Французский Алжир ( фр . Alger до 1839 г., затем Algérie ; [1] неофициально Algérie française , [2] [3] араб . الجزائر المستعمرة ), также известный как Колониальный Алжир — период в истории Алжира , когда страна была колонией, а затем неотъемлемой частью Франции . Французское правление продолжалось до конца Алжирской войны , в результате которой Алжир обрёл независимость 5 июля 1962 г.
Французское завоевание Алжира началось в 1830 году с вторжения в Алжир , которое свергло Регентство Алжира , хотя Алжир не был полностью завоеван и умиротворен до 1903 года. По оценкам, к 1875 году было убито около 825 000 коренных алжирцев. [4] Различные ученые описывают французское завоевание как геноцид . [5] [6] [4] Алжир управлялся как колония с 1830 по 1848 год, а затем как департамент, неотъемлемая часть Франции , с принятием Конституции Второй Французской Республики 4 ноября 1848 года, до обретения Алжиром независимости в 1962 году. В период между 1860 и 1870 годами тогдашний французский император Наполеон III превратил Алжир в государство-клиент , расширив свободы и ограничив колонизацию, что было крайне непопулярно среди французских колонистов. [7] [8]
Будучи признанной юрисдикцией Франции, Алжир стал местом назначения для сотен тысяч европейских иммигрантов. Сначала их называли колонами , а позже — пье-нуарами , термин, применяемый в первую очередь к этническим европейцам, родившимся в Алжире. Коренное мусульманское население составляло большую часть территории на протяжении всей ее истории. [9] Постепенно недовольство среди мусульманского населения из-за отсутствия политической и экономической свободы подпитывало призывы к большей политической автономии и, в конечном итоге, независимости от Франции. [10] Резня в Сетифе и Гельме в 1945 году ознаменовала точку невозврата во франко-алжирских отношениях и привела к началу Алжирской войны , которая характеризовалась использованием партизанской войны Фронтом национального освобождения и преступлениями против человечности со стороны французов. Война закончилась в 1962 году, когда Алжир обрел независимость после Эвианских соглашений в марте 1962 года и референдума о самоопределении в июле 1962 года.
В последние годы своего пребывания в составе Франции Алжир был одним из основателей Европейского объединения угля и стали и Европейского экономического сообщества . [11]
После захвата Алжира в 1516 году османскими адмиралами братьями Урсом и Хайреддином Барбароссой , Алжир стал базой для конфликтов и пиратства в бассейне Средиземного моря. В 1681 году Людовик XIV попросил адмирала Авраама Дюкена сражаться с берберскими пиратами . Он также приказал провести крупномасштабную атаку на Алжир между 1682 и 1683 годами под предлогом оказания помощи и спасения рабов-христиан, обычно европейцев, взятых в плен во время набегов. [12] И снова Жан II д'Эстре бомбардировал Триполи и Алжир с 1685 по 1688 год. Посол из Алжира посетил двор в Версале, и в 1690 году был подписан договор, который обеспечил мир на протяжении всего 18 века. [13]
Во время правления Директории в Первой Французской Республике (1795–1799) Бакри и Буснах, еврейские торговцы Алжира, поставляли большие партии зерна для солдат Наполеона , участвовавших в Итальянской кампании 1796 года. Но Бонапарт отказался платить по счету, заявив, что он был чрезмерным. В 1820 году Людовик XVIII выплатил половину долгов Директории. Дей , одолживший Бакри 250 000 франков , запросил у Франции оставшуюся сумму.
Дей Алжира был слаб в политическом, экономическом и военном отношении. Алжир тогда был частью Берберийских государств , наряду с сегодняшним Тунисом; они зависели от Османской империи , тогда возглавляемой Махмудом II , но пользовались относительной независимостью. Берберийское побережье было оплотом берберских пиратов, которые совершали набеги на европейские и американские корабли. Конфликты между Берберийскими государствами и недавно обретшими независимость Соединенными Штатами Америки достигли кульминации в Первой (1801–05) и Второй (1815) Берберийских войнах. Англо-голландские силы под руководством адмирала лорда Эксмута провели карательную экспедицию , бомбардировку Алжира в августе 1816 года . Дей был вынужден подписать Берберийские договоры , потому что технологическое преимущество американских, британских и французских сил подавляло опыт алжирцев в морской войне . [ необходима ссылка ]
После завоевания при Июльской монархии Франция называла алжирские территории «французскими владениями в Северной Африке». Это оспаривалось Османской империей, которая не отказалась от своих притязаний. В 1839 году генерал-маршал Жан-де-Дьё Сульт , герцог Далмации, впервые назвал эти территории «Алжиром». [14]
.png/1280px-Empire_colonial_fran%C3%A7ais_(1920).png)
Вторжение в Алжир против Регентства Алжира (Османского Алжира) было инициировано в последние дни Реставрации Бурбонов Карлом X , как попытка увеличить свою популярность среди французского народа. [15] Он особенно надеялся привлечь многих ветеранов Наполеоновских войн , которые жили в Париже. Его намерением было укрепить патриотические чувства и отвлечь внимание от неумело проводимой внутренней политики «стычками с деями». [16] [17] [18]
В 1790-х годах Франция заключила контракт на закупку пшеницы для французской армии у двух торговцев в Алжире, господ Бакри и Бушнака, и задолжала им. Бакри и Бушнак были должны дею деньги и утверждали, что не смогут заплатить, пока Франция не выплатит им свои долги. Деи безуспешно вели переговоры с Пьером Девалем , французским консулом, чтобы исправить эту ситуацию, и он подозревал Деваля в сотрудничестве с торговцами против него, особенно когда французское правительство в 1820 году не приняло никаких мер для оплаты торговцам. Племянник Деваля Александр, консул в Боне , еще больше разозлил дея, укрепив французские склады в Боне и Ла-Калле , вопреки условиям предыдущих соглашений. [19]
После спорной встречи, на которой Деваль отказался дать удовлетворительные ответы 29 апреля 1827 года, дей ударил Деваля своим мухобойным венчиком . Карл X использовал это неуважение к своему дипломатическому представителю, чтобы сначала потребовать извинений от дея, а затем начать блокаду порта Алжир. Франция потребовала, чтобы дей отправил посла во Францию для урегулирования инцидента. Когда дей ответил пушечным огнем, направленным на один из блокирующих кораблей, французы решили, что требуются более решительные действия. [20]
Пьер Деваль и другие французские жители Алжира отправились во Францию, в то время как военный министр Клермон-Тоннер предложил военную экспедицию. Однако граф Виллель , ультрароялист , президент совета и наследник монарха, выступил против любых военных действий. Правительство Реставрации Бурбонов в конце концов решило блокировать Алжир на три года. Тем временем берберские пираты могли с легкостью эксплуатировать географию побережья. До провала блокады Реставрация решила 31 января 1830 года начать военную экспедицию против Алжира.
Адмирал Дюперре командовал армадой из 600 кораблей, которая вышла из Тулона и вела ее в Алжир. Используя план Наполеона 1808 года на случай непредвиденных обстоятельств для вторжения в Алжир, генерал де Бурмон затем высадился в 27 километрах (17 милях) к западу от Алжира, в Сиди-Феррухе 14 июня 1830 года, с 34 000 солдат. В ответ французам алжирский дей приказал выступить оппозиции, состоящей из 7 000 янычар , 19 000 солдат из беев Константины и Орана и около 17 000 кабилов . Французы создали сильный плацдарм и двинулись к Алжиру, отчасти благодаря превосходящей артиллерии и лучшей организации. Французские войска воспользовались преимуществом 19 июня в битве при Стауэли и вошли в Алжир 5 июля после трехнедельной кампании. Дей согласился сдаться в обмен на свободу и предложение сохранить свое личное богатство. Пять дней спустя он сослал себя вместе со своей семьей, отправившись на французском судне на итальянский полуостров . 2500 янычар также покинули алжирские территории, направившись в Азию, [ необходимо разъяснение ] 11 июля.
Затем французская армия в октябре набрала первых зуавов (название, данное некоторым полкам легкой пехоты ), за которыми последовали полки спаги , в то время как Франция экспроприировала все земельные владения, принадлежавшие турецким поселенцам , известным как белики . В западном регионе Оран султан Абдеррахман Марокко , командующий правоверных , не мог оставаться равнодушным к резне, учиненной французскими христианскими войсками, и к воинственным призывам к джихаду со стороны марабутов . Несмотря на дипломатический разрыв между Марокко и Обеими Сицилиями в 1830 году и морскую войну, ведущуюся против Австрийской империи , а также с Испанией , возглавляемой тогда Фердинандом VII , султан Абдеррахман оказал свою поддержку алжирскому мятежу Абд эль-Кадера . Последний в течение многих лет сражался против французов. Руководя армией в 12 000 человек, Абд эль-Кадер первым организовал блокаду Орана.
Алжирские беженцы были приняты марокканским населением, в то время как султан рекомендовал властям Тетуана оказать им помощь, предоставив работу в администрации или в вооруженных силах. Жители Тлемсена , недалеко от марокканской границы, просили передать их под власть султана, чтобы спастись от захватчиков. Абдеррахман назначил своего племянника принца Мулая Али халифом Тлемсена, ответственным за защиту города. В отместку Франция казнила двух марокканцев: Мохамеда Бельяно и Бенкирана, как шпионов, а их товары были конфискованы военным губернатором Орана Пьером Франсуа Ксавье Буайе .
Едва новость о взятии Алжира достигла Парижа, как Карл X был свергнут во время Трех славных дней июля 1830 года, а его кузен Луи-Филипп , «гражданин-король», был назначен главой конституционной монархии . Новое правительство, состоявшее из либеральных противников Алжирской экспедиции, не желало продолжать завоевание, начатое старым режимом, но уйти из Алжира оказалось труднее, чем завоевать его. [ необходима цитата ]
Взгляды Алексиса де Токвиля на Алжир сыграли решающую роль в его жестокой и формальной колонизации. Он выступал за смешанную систему «тотального господства и тотальной колонизации», в рамках которой французские военные вели бы тотальную войну против гражданского населения, в то время как колониальная администрация обеспечивала бы верховенство закона и права собственности поселенцам в оккупированных французами городах. [21] [22]
Некоторые правительства и ученые назвали завоевание Алжира Францией геноцидом . [ 23 ]
Например, Бен Кирнан , австралийский эксперт по геноциду в Камбодже [24], написал в своей книге «Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура» о французском завоевании Алжира : [4]
К 1875 году французское завоевание было завершено. Война унесла жизни около 825 000 коренных алжирцев с 1830 года. Длинная тень геноцидной ненависти сохранялась, спровоцировав французского автора протестовать в 1882 году, что в Алжире «мы слышим, как каждый день повторяют, что мы должны изгнать туземца и, если необходимо, уничтожить его». Как призвал французский статистический журнал пять лет спустя, «система истребления должна уступить место политике проникновения».
— Бен Кирнан, Кровь и почва
Когда Франция признала геноцид армян , Турция обвинила Францию в совершении геноцида против 15% населения Алжира. [25] [26]
_-_MV_1176.jpg/1280px-Court_-_Sylvain_Charles_Val%C3%A9e_(1773-1846)_-_MV_1176.jpg)
1 декабря 1830 года король Луи-Филипп назначил герцога де Ровиго главой военного штаба в Алжире. Де Ровиго взял под контроль Бон и начал колонизацию земли. Он был отозван в 1833 году из-за откровенно жестокого характера репрессий. Желая избежать конфликта с Марокко, Луи-Филипп отправил султану чрезвычайную миссию, смешанную с демонстрацией военной мощи, отправив военные корабли в залив Танжер . В феврале 1832 года к султану Мулаю Абдеррахману был отправлен посол во главе с графом Шарлем-Эдгаром де Морнеем и включая художника Эжена Делакруа . Однако султан отклонил требования французов об эвакуации Тлемсена .
В 1834 году Франция аннексировала в качестве колонии оккупированные районы Алжира, где, по оценкам, проживало около двух миллионов мусульман. Колониальное управление на оккупированных территориях — так называемый régime du sabre (правительство меча) — находилось под управлением генерал-губернатора , высокопоставленного армейского офицера, наделенного гражданской и военной юрисдикцией, который был ответственен перед военным министром. Маршал Бюжо , ставший первым генерал-губернатором, возглавил завоевание.
Вскоре после завоевания Алжира солдат-политик Бертран Клозель и другие создали компанию для приобретения сельскохозяйственных земель и, несмотря на официальное недовольство, субсидирования их заселения европейскими фермерами, что вызвало земельную лихорадку . Клозель осознал сельскохозяйственный потенциал равнины Митиджа и предвидел крупномасштабное производство там хлопка . Будучи генерал-губернатором (1835–36), он использовал свою должность для частных инвестиций в землю и поощрял армейских офицеров и бюрократов в своей администрации делать то же самое. Это развитие создало личную заинтересованность среди правительственных чиновников в большем французском участии в Алжире. Коммерческие интересы, имеющие влияние в правительстве, также начали осознавать перспективы прибыльной спекуляции землей при расширении французской зоны оккупации. Они создавали крупные сельскохозяйственные участки, строили фабрики и предприятия и нанимали местную рабочую силу.
Среди прочих свидетельств подполковник Люсьен де Монтаньяк написал 15 марта 1843 года в письме к другу:
Все население, которое не принимает наших условий, должно быть разграблено. Все должно быть захвачено, опустошено, без различия возраста и пола: трава не должна больше расти там, где ступила нога французской армии. Кто хочет цели, тот хочет средств, что бы ни говорили наши филантропы. Я лично предупреждаю всех хороших солдат, которых я имею честь возглавлять, что если они случайно приведут ко мне живого араба, то получат побои плашмя саблей... Вот как, мой дорогой друг, мы должны вести войну с арабами: убить всех мужчин старше пятнадцати лет, забрать всех их женщин и детей, погрузить их на военные суда, отправить на Маркизские острова или куда-нибудь еще. Одним словом, уничтожить все, что не будет ползать у нас под ногами, как собаки. [27]
Какие бы первоначальные опасения ни испытывало правительство Луи-Филиппа по поводу оккупации Алжира, геополитические реалии ситуации, созданной интервенцией 1830 года, решительно выступали за усиление французского присутствия там. У Франции были основания для беспокойства, что Британия , которая обязалась поддерживать территориальную целостность Османской империи, предпримет шаги для заполнения вакуума, образовавшегося после ухода французов. Французы разработали сложные планы по заселению внутренних районов, оставленных османскими провинциальными властями в 1830 году, но их усилия по государственному строительству не увенчались успехом из-за длительного вооруженного сопротивления.
Самую успешную местную оппозицию сразу после падения Алжира возглавил Ахмад ибн Мухаммед , бей Константины . Он инициировал радикальную перестройку османской администрации в своем бейлике , заменив турецких чиновников местными лидерами, сделав арабский язык официальным и попытавшись реформировать финансы в соответствии с предписаниями ислама . После того, как французы потерпели неудачу в нескольких попытках заполучить некоторые территории бея путем переговоров, злополучные силы вторжения во главе с Бертраном Клозелем были вынуждены отступить из Константины в 1836 году, униженные и потерпевшие поражение. Однако французы захватили Константину под командованием Сильвена Шарля Валле в следующем году, 13 октября 1837 года.
Историки обычно оценивают численность коренного населения Алжира в 3 миллиона человек в 1830 году. [28] Хотя численность алжирского населения в какой-то момент сократилась под властью Франции, скорее всего, между 1866 и 1872 годами, [29] французские военные не были полностью ответственны за масштабы этого сокращения, поскольку некоторые из этих смертей можно было объяснить нашествиями саранчи 1866 и 1868 годов, а также суровой зимой 1867–68 годов, которая вызвала голод, за которым последовала эпидемия холеры . [30]
Французы начали оккупацию Алжира в 1830 году, высадившись в Алжире . По мере того, как оккупация переросла в колонизацию, Кабилия оставалась единственным регионом, независимым от французского правительства. Давление на регион возросло, а также возросла воля ее народа к сопротивлению и защите Кабилии.
Примерно в 1849 году в Кабилию прибыл таинственный человек. Он представился как Мохамед бен Абдаллах (имя Пророка ) , но более известен как Шериф Бубагла . Вероятно, он был бывшим лейтенантом армии Эмира Абделькадера , в последний раз побежденного французами в 1847 году. Бубагла отказался сдаться в той битве и отступил в Кабилию. Оттуда он начал войну против французских армий и их союзников, часто применяя партизанскую тактику. Бубагла был неутомимым бойцом и очень красноречивым на арабском языке. Он был очень религиозным, и некоторые легенды рассказывают о его тауматургических способностях.
Бубагла часто ездил в Соумер, чтобы поговорить с высокопоставленными членами религиозной общины, и Лалла Фадма вскоре была привлечена его сильной личностью. В то же время неутомимый боец был привлечен женщиной, которая была так решительно готова внести свой вклад любыми возможными способами в войну против французов. Своими вдохновляющими речами она убедила многих мужчин сражаться как имсеблен (добровольцы, готовые умереть как мученики), и сама, вместе с другими женщинами, участвовала в боях, обеспечивая готовкой, лекарствами и поддержкой сражающиеся силы.
Традиционные источники рассказывают, что между Лаллой Фадхмой и Бубаглой образовалась крепкая связь. Она видела в этом свадьбу пэров, а не традиционное подчинение рабыни мужу. Фактически, в то время Бубагла оставил свою первую жену (Фатиму Бент Сиди Аиссу) и отправил обратно ее хозяину рабыню, которая была у него наложницей (Халиму Бент Мессауд). Но со своей стороны Лалла Фадхма не была свободна: даже если ее признавали тамнафет («женщина, которая оставила мужа, чтобы вернуться в его семью», институт Кабилии), супружеская связь с мужем все еще была в силе, и только воля мужа могла освободить ее. Однако он не согласился на это, даже когда ему предлагали большие взятки. Любовь между Фадхмой и Бу оставалась платонической, но между ними были публичные выражения этого чувства.
Фадхма лично присутствовала на многих боях, в которых участвовал Бубагла, в частности, в битве при Тачеккирте, выигранной войсками Бубаглы (18–19 июля 1854 г.), где французский генерал Жак Луи Сезар Рандон был пойман, но позже сумел бежать. 26 декабря 1854 г. Бубагла был убит; некоторые источники утверждают, что это произошло из-за предательства некоторых из его союзников. Сопротивление осталось без харизматичного лидера и командира, способного эффективно им руководить. По этой причине в первые месяцы 1855 г. в святилище, построенном на вершине пика Азру Нетор, недалеко от деревни, где родилась Фадхма, состоялся большой совет среди бойцов и важных деятелей племен в Кабилии. Они решили предоставить Лалле Фадхме, которой помогали ее братья, командование боем.
Французы также столкнулись с другой оппозицией в этом районе. Глава религиозного братства Мухий ад Дин, который провел время в османских тюрьмах за противодействие правлению бея, начал нападения на французов и их союзников махзенов в Оране в 1832 году. В том же году был объявлен джихад [31] , и для его руководства старейшины племен выбрали сына Мухий ад Дина, двадцатипятилетнего Абд аль Кадира . Абд аль Кадир, который был признан Амиром аль-Муминином (командующим правоверных), быстро завоевал поддержку племен по всему Алжиру. Набожный и строгий марабут, он был также хитрым политическим лидером и находчивым воином. Из своей столицы в Тлемсене Абд аль Кадир приступил к созданию территориального мусульманского государства, основанного на общинах внутренних районов, но черпающего свою силу из племен и религиозных братств. К 1839 году он контролировал более двух третей Алжира. Его правительство содержало армию и бюрократию, собирало налоги, поддерживало образование, проводило общественные работы и создавало сельскохозяйственные и производственные кооперативы для стимулирования экономической активности.
Французы в Алжире с беспокойством наблюдали за успехом мусульманского правительства и быстрым ростом жизнеспособного территориального государства, которое препятствовало расширению европейских поселений. Абд аль Кадир вел постоянные сражения по всему Алжиру с французскими войсками, в состав которых входили подразделения Иностранного легиона, организованного в 1831 году для алжирской службы. Хотя его войска были разбиты французами под командованием генерала Томаса Бюжо в 1836 году, Абд аль Кадир заключил благоприятный мирный договор в следующем году. Договор Тафны получил условное признание для режима Абд аль Кадира, определив территорию, находящуюся под его контролем, и спас его престиж среди племен как раз в тот момент, когда шейхи собирались покинуть его. Чтобы спровоцировать новые военные действия, французы намеренно нарушили договор в 1839 году, оккупировав Константину . Абд аль Кадир снова начал священную войну, уничтожил французские поселения на равнине Митиджа и в какой-то момент продвинулся до окраин самого Алжира. Он наносил удар там, где французы были слабее всего, и отступал, когда они наступали на него с большей силой. Правительство переходило из лагеря в лагерь с эмиром и его армией. Однако постепенно превосходящие французские ресурсы и людские ресурсы, а также дезертирство племенных вождей взяли свое. Подкрепления хлынули в Алжир после 1840 года, пока в распоряжении Бюжо не оказалось 108 000 человек, треть французской армии .
Одна за другой крепости эмира пали под натиском французов, а многие из его самых способных командиров были убиты или взяты в плен, так что к 1843 году мусульманское государство рухнуло.
В 1841 году Абд аль-Кадир нашел убежище у своего союзника, султана Марокко Абд ар-Рахмана II , и начал совершать набеги на Алжир. Этот союз привел к тому, что французский флот бомбардировал и ненадолго занял Эс-Сувейру ( Могадор ) под командованием принца де Жуанвиля 16 августа 1844 года. Французские силы были уничтожены в битве при Сиди-Брахиме в 1845 году. Однако Абд аль-Кадир был вынужден сдаться командующему провинцией Оран генералу Луи де Ламорисьеру в конце 1847 года.
Абд аль Кадиру была обещана безопасная дорога в Египет или Палестину , если его последователи сложат оружие и сохранят мир. Он принял эти условия, но военный министр — который годами ранее, будучи генералом в Алжире, потерпел сокрушительное поражение от Абд аль Кадира — отправил его во Францию в замок Амбуаз .
По словам Бена Кирнана , колонизация и геноцидные убийства шли рука об руку. В течение первых трех десятилетий (1830–1860) французского завоевания от 500 000 до 1 000 000 алжирцев из общего числа в 3 миллиона были убиты в результате войны, резни, болезней и голода. [34] [35] Зверства, совершенные французами во время Алжирской войны в 1950-х годах против алжирцев, включают преднамеренные бомбардировки и убийства безоружных гражданских лиц, изнасилования, пытки , казни посредством « смертельных полетов » или захоронения заживо , кражи и грабежи. [36] [37] [38] До 2 миллионов алжирских гражданских лиц также были депортированы в лагеря для интернированных. [39]
Во время умиротворения Алжира (1835-1903) французские войска применили политику выжженной земли против алжирского населения. Полковник Люсьен де Монтаньяк заявил, что целью умиротворения было «уничтожить все, что не будет ползать у нас под ногами, как собаки» [40]. Политика выжженной земли, принятая генерал-губернатором Тома Робером Бюжо , имела разрушительные последствия для социально-экономического и продовольственного баланса страны: «мы стреляем мало, мы сжигаем все дуары, все деревни, все хижины; враг бежит через них, забирая свое стадо». [40] По словам Оливье Ле Кур Гранмезона , колонизация Алжира привела к истреблению трети населения по нескольким причинам (резням, депортациям, голоду или эпидемиям), которые были все взаимосвязаны. [41] Вернувшись из исследовательской поездки в Алжир, Токвиль писал, что «мы ведем войну гораздо более варварски, чем сами арабы [...] именно с их стороны находится цивилизация». [42]
Французские войска депортировали и изгнали целые алжирские племена. Мавританские семьи Тлемсена были сосланы на Восток, а другие эмигрировали в другие места. Племена, которые считались слишком проблемными, были запрещены, а некоторые нашли убежище в Тунисе, Марокко и Сирии или были депортированы в Новую Каледонию или Гайану. Кроме того, французские войска также занимались массовыми убийствами целых племен. Все 500 мужчин, женщин и детей племени Эль-Уфия были убиты за одну ночь [43] , в то время как все 500-700 членов племени Улед-Рия были убиты удушением в пещере [43] . Осада Лагуата алжирцами упоминается как год «Халья», что по-арабски означает пустота, который обычно известен жителям Лагуата как год, когда город был очищен от своего населения. [44] [45] Этот год также широко известен как год гессенских мешков, поскольку захваченных в плен выживших мужчин и мальчиков живьем помещали в гессенские мешки и бросали в вырытые траншеи. [46] [47]
С 8 мая по 26 июня 1945 года французы устроили резню в Сетифе и Гельме , в ходе которой погибло от 6000 до 80000 алжирских мусульман. Первоначальная вспышка произошла во время парада, в котором приняли участие около 5000 человек мусульманского алжирского населения Сетифа в честь капитуляции нацистской Германии во Второй мировой войне; она закончилась столкновениями между демонстрантами и местной французской жандармерией, когда последняя попыталась захватить плакаты с критикой колониального правления. [48] Через пять дней французские колониальные военные и полиция подавили восстание, а затем провели серию репрессий против мусульманского гражданского населения. [49] Армия провела казни мусульманских сельских общин. Менее доступные деревни подверглись бомбардировке французской авиацией, а крейсер Дюге-Труэн , стоявший у побережья в заливе Бужи, обстрелял Херрату. [50] Бдительные линчевали заключенных, взятых из местных тюрем, или без разбора расстреливали мусульман, не носивших белые повязки на рукавах (как предписывала армия) на месте. [48] Несомненно, что подавляющее большинство жертв-мусульман не были замешаны в первоначальной вспышке. [51] Трупы в Гельме были захоронены в братских могилах, но позже их выкопали и сожгли в Гелиополисе . [52]
Во время Алжирской войны (1954-1962) французы преднамеренно использовали незаконные методы против алжирцев, включая (как описано Анри Аллегом , который сам подвергался пыткам, и историками, такими как Рафаэль Бранш) избиения, пытки электрошоком, пытки водой , ожоги и изнасилования. [38] [53] Заключенных также запирали без еды в маленьких камерах, хоронили заживо и сбрасывали с вертолетов на смерть или в море с бетоном на ногах. [38] [54] [55] [56] Клод Бурде осудил эти акты 6 декабря 1951 года в журнале L'Observateur , риторически задав вопрос: «Есть ли в Алжире гестапо ?». [57] [58] [59] Д. Хуф в своей основополагающей работе по этой теме утверждал, что применение пыток было одним из основных факторов развития французской оппозиции войне. [60] Хуф утверждал: «Такая тактика неуместно сочеталась с революционной историей Франции и вызывала невыносимые сравнения с нацистской Германией . Французская национальная психика не потерпит никаких параллелей между их опытом оккупации и их колониальным господством над Алжиром». Генерал Поль Ауссаресс признал в 2000 году, что во время войны применялись систематические методы пыток, и оправдал их. Он также признал убийство адвоката Али Буменджеля и главы FLN в Алжире Ларби Бен М'Хиди , которые были замаскированы под самоубийства. [61] Бигерд , назвавший активистов FLN «дикарями», утверждал, что пытки были «необходимым злом». [62] [63] Напротив, генерал Жак Массю осудил их, следуя откровениям Ауссаресса, и перед своей смертью высказался в пользу официального осуждения применения пыток во время войны. [64] В июне 2000 года Бигерд заявил, что он находится в Сиди Феррухе , пыточном центре, где убивают алжирцев. Бигерд назвал откровения Луизетты Игилахриз , опубликованные в газете Le Monde 20 июня 2000 года, «ложью». Активистка ALN Луизетта Игилахриз была подвергнута пыткам генералом Массу. [65]Однако после откровений генерала Массу Бигерд признался в применении пыток, хотя и отрицает, что применял их лично, и заявил: «Вы поражаете сердце 84-летнего мужчины». Бигерд также признал, что Ларби Бен М'Хиди был убит и что его смерть была замаскирована под самоубийство.
В 2018 году Франция официально признала, что пытки носят систематический и рутинный характер. [66] [67] [68]
Комиссия по расследованию, созданная французским Сенатом в 1892 году и возглавляемая бывшим премьер-министром Жюлем Ферри , сторонником колониальной экспансии, рекомендовала правительству отказаться от политики, которая предполагала, что французское законодательство без существенных изменений может соответствовать потребностям региона, населенного почти двумя миллионами европейцев и четырьмя миллионами мусульман. Мусульмане не имели представительства во французской Национальной ассамблее до 1945 года и были крайне недопредставлены в местных советах. Из-за многочисленных ограничений, наложенных властями, к 1915 году только 50 000 мусульман имели право голосовать на выборах в гражданских коммунах. Попытки осуществить даже самые скромные реформы были заблокированы или отложены местной администрацией в Алжире, в которой доминировали колоны , и 27 представителями колонов в Национальной ассамблее (шесть депутатов и три сенатора от каждого департамента). [ необходима цитата ]
После избрания в Национальную ассамблею, колонисты стали постоянными членами. Из-за своего старшинства они оказывали непропорционально большое влияние, и их поддержка была важна для выживания любого правительства. [69] Лидер делегации колонистов Огюст Варнье (1810–1875) в 1870-х годах преуспел в изменении или введении законодательства, чтобы облегчить частную передачу земли поселенцам и продолжить присвоение земли алжирским государством у местного населения и распределение ее поселенцам. Последовательные сторонники реформ, такие как Жорж Клемансо и социалист Жан Жорес , были редки в Национальной ассамблее.
Наполеон III разработал проект арабского королевства в Алжире между 1860 и 1870 годами. Его целью было вывести Алжир из правовой неопределенности и сделать его королевством, связанным с Францией, прежде чем его проект будет отвергнут Третьей республикой . [70]
Основная часть богатства Алжира в производстве , добыче полезных ископаемых , сельском хозяйстве и торговле контролировалась великими колонами . Современный принадлежащий и управляемый европейцами сектор экономики был сосредоточен на мелкой промышленности и высокоразвитой экспортной торговле, призванной поставлять продовольствие и сырье во Францию в обмен на капитал и потребительские товары. Европейцы владели около 30% от общей площади пахотных земель, включая большую часть самых плодородных земель и большую часть орошаемых территорий. [71] К 1900 году европейцы производили более двух третей стоимости продукции в сельском хозяйстве и практически весь сельскохозяйственный экспорт. Современный, или европейский, сектор работал на коммерческой основе и был связан с французской рыночной системой, которую он поставлял вином, цитрусовыми, оливками и овощами . К 1914 году почти половина стоимости недвижимости, принадлежавшей европейцам, приходилась на виноградники. Напротив, основу традиционного сектора составляло натуральное производство зерновых , дополненное выращиванием оливок, инжира и фиников, а также животноводством, однако земли, пригодные для выращивания сельскохозяйственных культур, были недостаточными даже для зерновых культур при преобладающих традиционных методах возделывания.
В 1953 году шестьдесят процентов мусульманского сельского населения были официально классифицированы как неимущие. Европейское сообщество, насчитывавшее в то время около одного миллиона из общего населения в девять миллионов, владело примерно 66% пригодных для обработки земель и производило все 1,3 миллиона тонн вина, которые составляли основу алжирской экономики. Экспорт алжирского вина и пшеницы во Францию был сбалансирован в торговом отношении потоком промышленных товаров. [72]
Колониальный режим налагал на мусульман больше и более высокие налоги, чем на европейцев. [73] Мусульмане, в дополнение к уплате традиционных налогов, существовавших до французского завоевания, также платили новые налоги, от которых колоны обычно освобождались. Например, в 1909 году мусульмане, которые составляли почти 90% населения, но производили 20% дохода Алжира, платили 70% прямых налогов и 45% от общего объема собранных налогов. И колоны контролировали, как эти доходы будут расходоваться. В результате в городах колонистов были красивые муниципальные здания, мощеные улицы, обсаженные деревьями, фонтанами и статуями, в то время как алжирские деревни и сельские районы получали мало, если вообще получали, от налоговых поступлений.
В финансовом отношении Алжир был обузой для французских налогоплательщиков. В начале 1950-х годов общий бюджет Алжира в семьдесят два миллиарда франков включал прямую субсидию в двадцать восемь миллиардов, внесенную из бюджета метрополии. Описанное в то время как французская роскошь, продолжающееся правление из Парижа оправдывалось по ряду причин, включая исторические чувства, стратегическую ценность и политическое влияние европейского поселенческого населения. [74]
Колониальный режим оказался крайне пагубным для общего образования алжирских мусульман, которые ранее полагались на религиозные школы для обучения чтению и письму и участия в религиозных исследованиях. Государство не только присвоило земли хабус (религиозные фонды, которые составляли основной источник дохода для религиозных учреждений, включая школы) в 1843 году, но и колониальные чиновники отказались выделять достаточно денег для надлежащего содержания школ и мечетей и обеспечения достаточного количества учителей и религиозных лидеров для растущего населения. В 1892 году на образование европейцев было потрачено в пять раз больше, чем на мусульман, у которых было в пять раз больше детей школьного возраста. Поскольку было подготовлено мало мусульманских учителей, мусульманские школы в основном были укомплектованы французскими учителями. Даже в государственных медресе (школах) часто были французские преподаватели. Попытки создать двуязычные, двукультурные школы, призванные объединить мусульманских и европейских детей в одном классе, потерпели явную неудачу, были отвергнуты обеими общинами и постепенно прекращены после 1870 года. Согласно одной из оценок, менее 5% алжирских детей посещали какую-либо школу в 1870 году. Еще в 1954 году только один мусульманский мальчик из пяти и одна девочка из шестнадцати получали формальное школьное образование. [75] Уровень грамотности среди всего мусульманского населения оценивался всего в 2% в городских районах и в половину этого показателя в сельской глубинке. [76]
К 1890 году были начаты усилия по обучению небольшого числа мусульман вместе с европейскими студентами во французской школьной системе в рамках « цивилизаторской миссии » Франции в Алжире. Учебная программа была полностью французской и не оставляла места для изучения арабского языка, который был намеренно занижен даже в мусульманских школах. В течение одного поколения был создан класс хорошо образованных, галлицированных мусульман — évolués ( буквально, эволюционировавших). Почти все из горстки мусульман, принявших французское гражданство, были évolués ; по иронии судьбы, эта привилегированная группа мусульман, находившаяся под сильным влиянием французской культуры и политических взглядов, развила новое алжирское самосознание.
В докладе французскому Сенату в 1894 году генерал-губернатор Жюль Камбон писал, что в Алжире «осталась лишь пыль людей». Он ссылался на разрушение традиционного правящего класса, которое оставило мусульман без лидеров и лишило Францию interlocuteurs valables (буквально, действительных посредников), через которых можно было достучаться до масс народа. Он сетовал на то, что между двумя общинами невозможна никакая подлинная коммуникация. [77]
Колонисты , управлявшие Алжиром, поддерживали диалог только с beni-oui-ouis . Позже они пресекли контакты между évolués и мусульманскими традиционалистами с одной стороны, и между évolués и официальными кругами Франции с другой. Они боялись и не доверяли франкоязычным évolués , которых классифицировали либо как ассимиляторов, настаивающих на том, чтобы их принимали как французов, но на их собственных условиях, либо как интеграторов, стремящихся работать в качестве членов особой мусульманской элиты на равных условиях с французами.
Существовало два сообщества: французское национальное и люди, живущие со своими собственными традициями. После завоевания контролируемого Османской империей Алжира в 1830 году, Франция в течение более века поддерживала то, что фактически было колониальным правлением на этой территории, хотя французская конституция 1848 года сделала Алжир частью Франции, и Алжир обычно понимался французами именно так, даже левыми. [78]
Алжир стал прототипом модели французского колониального правления.
При том, что около девяти миллионов «мусульманских» алжирцев «подчинялись» миллиону поселенцев, Алжир имел сходство с Южной Африкой, которую позже описали как «квазиапартеид » [ 79], хотя концепция апартеида была формализована в 1948 году.
Этот персональный статус сохранялся на протяжении всего периода нахождения Алжира под властью Франции, с 1830 по 1962 год, с различными изменениями за это время.
Когда началось французское правление, во Франции не было устоявшихся систем интенсивного колониального управления, а основным действующим правовым положением был Черный кодекс 1685 года , который касался работорговли и рабовладения и был несовместим с правовым контекстом Алжира.
Действительно, Франция обязалась соблюдать местное законодательство. [ необходима цитата ]
5 июля 1830 года Хусейн Дей , регент Алжира, подписал акт о капитуляции перед Регентством , который обязывал генерала де Бурмона и Францию «не посягать на свободу людей всех сословий и их религию». [80] Мусульмане по-прежнему подчиняются мусульманскому обычному праву, а евреи — Закону Моисея; все они оставались связанными с Османской империей . [81]
В том же году и в том же месяце Июльская революция положила конец Реставрации Бурбонов и положила начало Июльской монархии , в которой Луи-Филипп I стал королем Франции.
Королевский «Ордонанс 22 июля 1834 года» организовал общее управление и администрацию французских территорий в Северной Африке и обычно рассматривается как эффективная аннексия Алжира Францией; [82] аннексия сделала всех людей юридически связанными с Францией и разорвала правовую связь между людьми и Османской империей, [81] потому что международное право сделало аннексию систематическим введением régnicoles. [82] Это сделало людей, живущих в Алжире, «французскими подданными», [83] не предоставив им никакого способа стать французскими гражданами. [84] Однако, поскольку это не было позитивным правом , этот текст не внес правовую определенность в эту тему. [81] [83] Это было подтверждено французской Конституцией 1848 года .
По мере расширения французского правления в Алжире, особенно при Тома-Робере Бюжо (1841–1848), дискриминационное управление становилось все более формализованным. В 1844 году Бюжо формализовал систему европейских поселений вдоль побережья под гражданским управлением, с арабскими/берберскими районами внутри страны под военным управлением. [85] Важной чертой французского правления было кантонирование , при котором племенные земли, которые предположительно не использовались, были захвачены государством, что позволило французским колонистам расширить свои земельные владения и вытеснило коренное население на более маргинальные земли и сделало их более уязвимыми к засухе; [86] это было расширено при управлении преемника Бюжо, Жака Луи Рандона . [85]
В одном из дел 1861 года был поставлен под сомнение правовой статус людей в Алжире. 28 ноября 1861 года conseil de l'ordre des avocats du barreau d'Alger (Ассоциация адвокатов Алжира) отказалась признать Эли Эноса (или Айноса), еврея из Алжира, поскольку адвокатами могли стать только граждане Франции. [81] 24 февраля 1862 года ( апелляция ) и 15 февраля 1864 года (кассация) судьи пересмотрели это решение, постановив, что люди могут проявлять качества французов (не имея доступа к полным правам французского гражданина). [87]
Наполеон III был первым избранным президентом Второй Французской республики , прежде чем стать императором Франции по результатам референдума 1852 года о Второй Французской империи после французского переворота 1851 года . В 1860-х годах под влиянием Исмаэля Урбена он ввел в Алжире то, что задумывалось как либеральные реформы, продвигая французскую колониальную модель ассимиляции , посредством которой колонизированные народы в конечном итоге становились французскими . Его реформы встретили сопротивление колонистов в Алжире, а его попытки разрешить мусульманам избираться в предполагаемую новую ассамблею в Париже потерпели неудачу.
Однако он наблюдал за декретом 1865 года ( сенатское постановление от 14 июля 1865 года о положении лиц и натурализации в Алжире ), который «устанавливал, что все колонизированные коренные жители находятся под французской юрисдикцией, т. е. французские граждане подчиняются французским законам», и разрешал арабам, евреям и берберам Алжира просить французское гражданство, но только если они «откажутся от своей мусульманской религии и культуры». [88]
Это был первый случай, когда коренным жителям было разрешено получить французское гражданство, [89] но такое гражданство было несовместимо с уставом штата , [90] который позволял им жить в рамках мусульманских традиций.
Позже Аззедин Хаддур утверждал, что этот указ установил «формальные структуры политического апартеида». [92] Поскольку мало кто был готов отказаться от своих религиозных ценностей (что рассматривалось как вероотступничество ), вместо того, чтобы способствовать ассимиляции, законодательство имело противоположный эффект: к 1913 году только 1557 мусульман получили французское гражданство. [85]
Специальные наказания управлялись кадисом или главой племени, но поскольку эта система была несправедливой, 12 февраля 1844 года циркуляром было принято решение взять под контроль эти особые штрафы. Эти штрафы определялись различными префектурными указами и позже стали известны как Кодекс индейцев. Отсутствие кодификации означает, что нет полного текстового резюме этих штрафов. [93]
28 июля 1881 года был официально принят на семь лет новый закон ( loi qui confère aux Administrateurs des Communes Mixtes en territoire Civil la Répression, par voie disciplinaire, des infractionséciales à l'indigénat ), известный как Code de l'indigénat, сроком на семь лет. помогите администрации. [94] Это позволило районным чиновникам налагать суммарные штрафы на мусульман без надлежащего судебного разбирательства, а также взимать специальные налоги. Этот временный закон был возобновлен другими временными законами: законами от 27 июня 1888 года сроком на два года, 25 июня 1890 года, 25 июня 1897 года, 21 декабря 1904 года, 24 декабря 1907 года, 5 июля 1914 года, 4 августа 1920 года, 11 июля 1922 года и 30 декабря 1922. [95] К 1897 году штрафы могли быть заменены принудительными работами. [96]
Периодические попытки частичного реформирования потерпели неудачу:
В 1909 году 70% всех прямых налогов в Алжире платили мусульмане, несмотря на их общую бедность. [85]
Возможности для мусульман немного улучшились с 1890-х годов, особенно для городской элиты, что помогло обеспечить согласие на введение воинской повинности для мусульман в 1911 году. [86]
Наполеон III получил петицию, подписанную более чем 10 000 местных евреев, с просьбой о коллективном доступе к французскому гражданству. [101] Это также было желанием в период между 1865 и 1869 годами Генерального совета департаментов Алжира . [101] Евреи составляли основную часть населения, которая желала получить французское гражданство. [102]
В период Третьей французской республики 24 октября 1870 года, на основе проекта Второй французской империи [103], Адольф Кремьё , основатель и президент Alliance israélite universelle и министр юстиции правительства национальной обороны, с согласия Мак-Магона определил серию из семи указов, касающихся Алжира, наиболее примечательным из которых является указ № 136, известный как указ Кремьё , который предоставил французское гражданство коренным евреям Алжира . [101] Другой указ под номером 137 касался мусульман и иностранцев и требовал достижения 21 года для подачи заявления на получение французского гражданства.
В 1870 году французское правительство предоставило алжирским евреям французское гражданство в соответствии с Декретом Кремье , но не мусульманам. [104] Это означало, что большинство алжирцев по-прежнему оставались «французскими подданными», рассматриваемыми как объекты французского права, но по-прежнему не были гражданами, по-прежнему не могли голосовать и фактически не имели права на гражданство. [92]
В 1919 году, после участия 172 019 алжирцев в Первой мировой войне, Закон Жоннара облегчил доступ к французскому гражданству для тех, кто соответствовал одному из нескольких критериев, таких как работа на французскую армию, наличие сына на войне, умение читать и писать на французском языке, наличие государственной должности, брак или рождение от туземца, ставшего гражданином Франции. [ необходима цитата ] Полмиллиона алжирцев были освобождены от статуса туземца , и этот статус стал недействительным в 1927 году в смешанных городах, но оставался применимым в других городах до его отмены в 1944 году. [96]
Позднее, в начале 1940-х годов, правительство Виши отменило гражданство евреев , но восстановило его в 1943 году.
Несмотря на периодические попытки частичного реформирования, положение Кодекса коренных народов сохранялось вплоть до Четвертой французской республики , которая официально началась в 1946 году.
7 марта 1944 года указ отменил действие Кодекса коренных народов и создал вторую избирательную коллегию для 1 210 000 мусульман-неграждан, а также сделал 60 000 мусульман гражданами Франции с правом голоса в первой избирательной коллегии. Указ от 17 августа 1945 года предоставил каждой из двух коллегий по 15 депутатов и 7 сенаторов. 7 мая 1946 года Закон Ламина Гея предоставил французское гражданство всем иностранным гражданам, включая алжирцев, предоставив им право голоса с 21 года. Французская конституция Четвертой республики концептуализировала разделение гражданства и личного статуса (но ни один юридический текст не реализует это разделение).
Хотя мусульманам-алжирцам были предоставлены права гражданства, система дискриминации сохранялась более неформальными способами. Фредерик Купер пишет, что мусульмане-алжирцы «все еще были маргинализированы на своей собственной территории, в частности, из-за отдельных ролей избирателей «французского» гражданского статуса и «мусульманского» гражданского статуса, чтобы сохранить власть в своих руках». [105]
В конкретном контексте после второй войны, в 1947 году был принят закон 1947 года, который предоставил гражданство местного статуса коренным жителям, которые стали «французскими мусульманами» ( Français musulmans ), в то время как другие французы, которые были французами-немусульманами, оставались гражданами гражданского статуса [106]. Различия в правах больше не подразумеваются различием статуса, а различием между двумя территориями, алжирской и французской. [ необходима цитата ]
Эту систему отвергают некоторые европейцы из-за того, что она допускает мусульман в европейскую коллегию, и некоторые алжирские националисты из-за того, что она не предоставляет полного суверенитета алжирской нации. [ необходима цитата ]
Эта «внутренняя система апартеида» встретила значительное сопротивление со стороны мусульман, пострадавших от нее, и упоминается как одна из причин восстания 1954 года . [107]
18 марта 1962 года Эвианские соглашения гарантировали защиту, недискриминацию и права собственности для всех граждан Алжира, а также право на самоопределение Алжира. [108] Во Франции они были одобрены на референдуме 1962 года по Эвианским соглашениям .
Соглашение касалось различных статусов:
Эвианские соглашения предоставили французским гражданам алжирские гражданские права на три года, но потребовали от них подать заявление на получение алжирского гражданства. [108] В соглашении говорилось, что в течение этого трехлетнего периода:
Они получат гарантии, соответствующие их культурным, языковым и религиозным особенностям. Они сохранят свой личный статус, который будет уважаться и обеспечиваться алжирскими судами, состоящими из судей того же статуса. Они будут использовать французский язык в собраниях и в отношениях с установленными властями.
— Эвианские соглашения. [108]
Европейскому французскому сообществу ( население колон ), pieds-noirs и коренным евреям-сефардам в Алжире были гарантированы религиозная свобода и права собственности, а также французское гражданство с возможностью выбора между французским и алжирским гражданством по истечении трех лет. Алжирцам было разрешено продолжать свободно перемещаться между своей страной и Францией в поисках работы, хотя они не имели политических прав, равных французским гражданам.
Правое движение ОАГ выступило против этого соглашения .
В ноябре 1830 года французские колониальные чиновники попытались ограничить прибытие в алжирские порты, требуя предъявления паспортов и видов на жительство. [109] Правила, созданные французским правительством в мае 1831 года, требовали разрешения Министерства внутренних дел для въезда в Алжир и другие контролируемые Францией территории.
К 1839 году в Алжире проживало 25 000 европейцев, из которых лишь немногим меньше половины были французами; остальные — испанцами, итальянцами и немцами. И большинство из них остались в прибрежных городах. Эти недавно прибывшие были в основном мужчинами, превосходящими по численности женщин в пять раз. Меньшинство, которое отправилось в сельскую местность, были солдатами-поселенцами, которым французское правительство предоставило земельные концессии, в то время как монахи-цистерцианцы строили монастыри и фермы. [110]
Это позволяло торговцам с торговыми интересами легко получать паспорта, поскольку они не были постоянными поселенцами, а богатым людям, которые планировали основать сельскохозяйственные предприятия в Алжире, также предоставлялся свободный доступ к переезду. Циркуляр запрещал проезд неимущим и нуждающимся неквалифицированным рабочим. [109] В 1840-х годах французское правительство помогало некоторым эмигрантам в Алжире, которые в основном были городскими рабочими из Парижского бассейна и восточной границы Франции и не были сельскохозяйственными рабочими, которых колониальные чиновники хотели отправить из Франции. Одинокие мужчины получили 68 процентов бесплатных проездов, и только 14 процентов эмигрантов были женщинами из-за различной политики в отношении эмиграции семей, которая все отдавала предпочтение несопровождаемым мужчинам, которые считались более гибкими и полезными для трудоемких задач. Первоначально в ноябре 1840 года семьи имели право только в том случае, если у них не было маленьких детей, а две трети семьи были способны работать.
Позже, в сентябре 1841 года, только мужчины без сопровождения могли путешествовать в Алжир бесплатно, и была разработана сложная система для семей, которая сделала субсидируемые поездки практически недоступными. Этим эмигрантам предлагалось множество различных форм государственной помощи, включая бесплатный проезд (как в порты Франции, так и на корабле в Алжир), винные пайки и продукты питания, земельные концессии и была обещана высокая заработная плата. Между 1841 и 1845 годами около 20 000 человек получили эту помощь в эмиграции от французского правительства, хотя точно неизвестно, сколько из них на самом деле отправились в Алжир. [109] Эти меры финансировались и поддерживались французским правительством (как местным, так и национальным), поскольку оно видело в переезде в Алжир решение проблемы перенаселения и безработицы; те, кто подавал заявку на помощь в эмиграции, подчеркивали свою трудовую этику, незаслуженную занятость во Франции, презумпцию государственных обязательств перед менее удачливыми. К 1848 году в Алжире проживало 109 400 европейцев, из которых только 42 274 были французами. [109]
Королевский указ 1845 года предусматривал три типа управления в Алжире. В районах, где европейцы составляли значительную часть населения, колоны избирали мэров и советы для самоуправляемых коммун «полного осуществления» ( communes de plein exercice ). В «смешанных» коммунах, где мусульмане составляли значительное большинство, управление находилось в руках назначенных и некоторых выборных должностных лиц, включая представителей grands chefs (великих вождей) и французского администратора. Коренные коммуны ( communes indigènes ), отдаленные районы, не умиротворенные должным образом, оставались под régime du sabre (властью меча).
К 1848 году почти весь северный Алжир находился под контролем Франции. Важными инструментами колониальной администрации с этого времени и до их ликвидации в 1870-х годах были bureaux arabes (арабские бюро), укомплектованные арабистами, чьей функцией был сбор информации о коренном населении и выполнение административных функций, номинально в сотрудничестве с армией. Bureaux arabes иногда действовали с симпатией к местному населению и образовывали буфер между мусульманами и колонами .
В соответствии с режимом сабли колонисты имели ограниченное самоуправление в районах, где европейское поселение было наиболее интенсивным, но между ними и армией постоянно возникали трения. Колонисты утверждали, что bureaus arabes препятствовали прогрессу колонизации . Они выступали против военного правления , жалуясь на то , что их законные права были ущемлены произвольным контролем, наложенным на колонию, и настаивали на гражданской администрации для Алжира, полностью интегрированной с метрополией Франции. Армия предупреждала, что введение гражданского правительства вызовет ответные действия мусульман и будет угрожать безопасности Алжира. Французское правительство колебалось в своей политике, с одной стороны, идя на небольшие уступки требованиям колонистов , с другой — сохраняя режим сабли для контроля над мусульманским большинством.
.svg/1280px-Naval_ensign_of_French_Algeria_(1848%E2%80%931910).svg.png)
.png/1280px-Prise_de_la_Zaatcha_(1849).png)
Вскоре после свержения конституционной монархии Луи-Филиппа в ходе революции 1848 года новое правительство Второй республики отменило статус Алжира как колонии и объявило в Конституции 1848 года оккупированные земли неотъемлемой частью Франции. Три гражданские территории — Алжир , Оран и Константина — были организованы как департаменты Франции (местные административные единицы) под гражданским правительством. Это сделало их частью Франции, а не колонией. Впервые французские граждане на гражданских территориях избирали собственные советы и мэров; мусульмане должны были назначаться, не могли занимать более одной трети мест в совете и не могли быть мэрами или помощниками мэров . Управление территориями за пределами зон, заселенных колонами, оставалось под контролем французской армии. Местной мусульманской администрации было разрешено продолжать работу под надзором командующих французской армии, которым было поручено поддерживать порядок в недавно умиротворенных регионах, и Bureaux arabes . Теоретически эти территории были закрыты для европейской колонизации.
Еще до того, как было принято решение аннексировать Алжир, произошли серьезные изменения. В безумной охоте за выгодными сделками, чтобы захватить или купить по низким ценам всевозможную собственность — дома, магазины, фермы и фабрики — европейцы хлынули в Алжир после его падения. Французские власти завладели землями бейликов , с которых османские чиновники получали доход. Со временем, по мере того, как давление с целью получения большего количества земель для поселения европейцев усиливалось, государство захватило больше категорий земель, в частности те, которые использовались племенами, религиозными фондами и деревнями [ необходима цитата ] .
Называемые либо колонами (поселенцами), алжирцами, либо позднее, особенно после обретения Алжиром независимости в 1962 году, pieds noirs (буквально, черные ноги), европейские поселенцы в основном были выходцами из крестьян, фермеров или рабочего класса из бедных южных районов Италии, Испании [112] и Франции. Другие были уголовными и политическими депортированными из Франции, отправленными по приговору в большом количестве в Алжир. В 1840-х и 1850-х годах, чтобы поощрять поселение в сельских районах, официальная политика заключалась в предоставлении грантов на землю за плату и обещании, что будут сделаны улучшения. Вскоре возникло различие между grands colons (великими поселенцами) на одном конце шкалы, часто людьми, добившимися всего самостоятельно, которые накопили большие поместья или построили успешный бизнес, и мелкими землевладельцами и рабочими на другом конце, чья участь часто была не намного лучше, чем у их мусульманских коллег. По словам историка Джона Руди, хотя к 1848 году только 15 000 из 109 000 европейских поселенцев проживали в сельской местности, «систематически экспроприируя как скотоводов, так и фермеров, сельская колонизация была наиболее важным фактором в разрушении традиционного общества». [113]
Европейская миграция, поощряемая во время Второй республики, стимулировала гражданскую администрацию открывать новые земли для заселения вопреки советам армии. С приходом Второй империи в 1852 году Наполеон III вернул Алжир под военный контроль. В 1858 году было создано отдельное Министерство по делам Алжира для надзора за администрацией страны через военного генерал-губернатора, которому помогал гражданский министр.
Наполеон III дважды посетил Алжир в начале 1860-х годов. Он был глубоко впечатлен благородством и добродетелью племенных вождей, которые апеллировали к романтической натуре императора, и был шокирован корыстным отношением лидеров колонистов . Он решил остановить расширение европейских поселений за пределами прибрежной зоны и ограничить контакты между мусульманами и колонистами , которых он считал оказывающими развращающее влияние на коренное население. Он задумал грандиозный проект сохранения большей части Алжира для мусульман, основав royaume arabe (арабское королевство) с собой в качестве roi des Arabes (короля арабов). Он установил так называемую политику grands chefs , чтобы иметь дело с мусульманами напрямую через их традиционных лидеров. [114]
Для дальнейшего осуществления своих планов относительно royaume arabe Наполеон III издал два указа, затрагивающих племенную структуру, землевладение и правовой статус мусульман во французском Алжире. Первый, обнародованный в 1863 году, был призван отказаться от претензий государства на племенные земли и в конечном итоге предоставить частные участки отдельным лицам в племенах, тем самым демонтируя «феодальные» структуры и защищая земли от колонистов . Племенные территории должны были быть определены, разделены на дуары (административные единицы) и переданы советам. Пахотная земля должна была быть разделена между членами дуара в течение периода от одного до трех поколений, после чего ее могли покупать и продавать отдельные владельцы. Однако, к сожалению для племен, планы Наполеона III быстро развалились. Французские чиновники, симпатизирующие колонистам, изъяли большую часть племенных земель, которые они обследовали, в общественное достояние. Кроме того, некоторые племенные вожди немедленно продали общинные земли ради быстрой выгоды. Процесс перевода пахотных земель в индивидуальную собственность ускорился всего за несколько лет, когда в 1870-х годах были приняты законы, предусматривающие, что никакая продажа земли отдельным мусульманином не может быть признана недействительной из-за заявления о том, что она находится в коллективной собственности. Куда и другие племенные должностные лица, назначенные французами на основе их лояльности Франции, а не лояльности, которую им должно было племя, утратили свой авторитет, поскольку были втянуты в европейскую орбиту, став насмешливо известными как бени-уи-уи . [115]
Наполеон III предусматривал три отдельных Алжира: французскую колонию, арабскую страну и военный лагерь, каждый с отдельной формой местного самоуправления. Второй указ, изданный в 1865 году, был призван признать различия в культурном происхождении французов и мусульман. Будучи гражданами Франции, мусульмане могли служить на равных условиях во французских вооруженных силах и на государственной службе и могли мигрировать во Францию. Им также была предоставлена защита французского права, при этом сохранялось право придерживаться исламского права в судебных разбирательствах, касающихся их личного статуса. Но если мусульмане хотели стать полноправными гражданами, они должны были принять полную юрисдикцию французского правового кодекса, включая законы, касающиеся брака и наследования, и отвергнуть авторитет религиозных судов. По сути, это означало, что мусульманин должен был отказаться от некоторых нравов своей религии, чтобы стать гражданином Франции. Это условие резко возмущало мусульман, для которых единственным путем к политическому равенству считалось вероотступничество . В течение следующего столетия менее 3000 мусульман решили пересечь барьер и стать гражданами Франции. Аналогичный статус применялся к еврейским коренным жителям. [116]
Когда пруссаки захватили Наполеона III в битве при Седане (1870), положив конец Второй империи, демонстрации колонов в Алжире привели к отъезду только что прибывшего нового генерал-губернатора и замене военной администрации комитетами поселенцев. [117] Тем временем во Франции правительство Третьей республики поручило одному из своих министров, Адольфу Кремьё , «уничтожить военный режим... [и] полностью ассимилировать Алжир во Францию». В октябре 1870 года Кремьё , чья озабоченность алжирскими делами восходит к временам Второй республики, издал ряд указов, предусматривающих представительство алжирских департаментов в Национальной ассамблее Франции и подтверждающих контроль колоний над местной администрацией. Гражданский генерал-губернатор был назначен ответственным перед Министерством внутренних дел . Декреты Кремьё также предоставили полное французское гражданство алжирским евреям, [118] которых тогда насчитывалось около 40 000 человек. Этот акт отделил их от мусульман, в глазах которых они впоследствии отождествлялись с колонами . Однако эту меру пришлось применить, несмотря на возражения колонистов , которые не делали большого различия между мусульманами и евреями. (Автоматическое гражданство впоследствии было распространено в 1889 году на детей нефранцузских европейцев, родившихся в Алжире, если они специально не отказывались от него.)
Потеря Эльзаса и Лотарингии Пруссией в 1871 году после Франко-прусской войны привела к давлению на французское правительство, чтобы оно предоставило новые земли в Алжире для примерно 5000 беженцев из Эльзаса и Лотарингии , которые были переселены туда. В 1870-х годах как количество принадлежащих европейцам земель, так и число поселенцев удвоились, и десятки тысяч неквалифицированных мусульман, которые были вырваны со своих земель, бродили по городам или колонизировали сельскохозяйственные районы в поисках работы.
Самое серьезное восстание коренных народов со времен Абд аль-Кадира вспыхнуло в 1871 году в Кабилии и распространилось на большую часть Алжира. Восстание было вызвано расширением Кремье гражданской (то есть колонской ) власти на ранее самоуправляемые племенные резервации и отменой обязательств, принятых военным правительством, но оно имело свою основу в более давних обидах. Со времени Крымской войны (1854–56) спрос на зерно поднял цену алжирской пшеницы до европейского уровня. Силосные хранилища были опустошены, когда влияние мирового рынка ощущалось в Алжире, и мусульманские фермеры продавали свои запасы зерна — включая посевное зерно — спекулянтам. Но силосные хранилища, принадлежащие общине, были фундаментальной адаптацией натурального хозяйства к непредсказуемому климату, и излишки хорошего года сохранялись на случай нехватки в плохой год. Когда в Алжире случилась серьезная засуха и в 1866 году и в течение нескольких последующих лет не стало урожая зерна, мусульманские районы столкнулись с голодом, а вместе с голодом пришла и эпидемия. Было подсчитано, что 20% мусульманского населения Константины умерло в течение трехлетнего периода. В 1871 году гражданские власти аннулировали гарантии, данные племенным вождям предыдущим военным правительством на ссуды для пополнения их запасов семян. Этот акт оттолкнул даже профранцузских мусульманских лидеров, в то время как он подорвал их способность контролировать свой народ. Именно на этом фоне пострадавшие кабилы подняли восстание, сразу после мятежа в январе 1871 года эскадрона мусульманских спаги во французской армии, которым было приказано отправиться во Францию. [119] Вывод значительной части армии, размещенной в Алжире для участия в Франко-прусской войне, ослабил контроль Франции над территорией, в то время как сообщения о поражениях подорвали французский престиж среди коренного населения.
После восстания 1871 года французские власти ввели суровые меры по наказанию и контролю всего мусульманского населения. Франция конфисковала более 5000 км 2 (1900 кв. миль) племенных земель и поместила Кабилию под режим исключения (чрезвычайное положение), который отрицал надлежащую правовую процедуру, гарантированную французским гражданам. Специальный indigénat (туземный кодекс) перечислял в качестве правонарушений такие деяния, как дерзость и несанкционированное собрание, не наказуемые французским законодательством, а обычная юрисдикция cudah была резко ограничена. Генерал-губернатор был уполномочен заключать подозреваемых в тюрьму на срок до пяти лет без суда. В защиту этих исключительных мер был выдвинут аргумент о том, что французский уголовный кодекс, применяемый к французам, был слишком либеральным для контроля над мусульманами. Некоторые были депортированы в Новую Каледонию , см. Алжирцы Тихого океана .
.jpg/1280px-North_Africa_(XIX_century).jpg)
В 1890-х годах французская администрация и военные призвали к аннексии Туата , Гурары и Тидикельта [120] — комплекса, который в период до 1890 года был частью того, что было известно как Блед-эс-Сиба (земля инакомыслия) [121] — регионов, которые номинально были марокканскими, но не подчинялись власти центрального правительства. [122]
Вооруженный конфликт противостоял французским 19-му корпусу "Оран" и Алжирским дивизиям с Айт-Хаббаш, фракцией Айт-Оунбгуи- хамов конфедерации Айт-Атта . Конфликт закончился аннексией комплекса Туат-Гурара-Тидикэлт Францией в 1901 году. [123]
В 1930-х годах долина Саура и регион Тиндуф были, в свою очередь, присоединены к Французскому Алжиру за счет Марокко, находившегося тогда под французским протекторатом с 1912 года. В 1938 году французскому правительству был предоставлен дополнительный контроль над военными делами во Французском Алжире после указа президента, предоставлявшего министру внутренних дел Альберу Сарро контроль над Алжиром. [124]
Французская военная экспедиция под командованием подполковника Поля Флэттерса была уничтожена нападением туарегов в 1881 году.
Французы воспользовались давней враждой между туарегами и арабами чамба . Недавно созданные Compagnies Méharistes изначально набирались в основном из кочевого племени чамба. Корпус верблюдов Méhariste стал эффективным средством охраны порядка в пустыне.
В 1902 году лейтенант Гастон-Эрнест Коттенест проник в горы Хоггар и разбил туарегов Ахаггар в битве при Тите .
Колониальные войска Французского Алжира были отправлены воевать в метрополию во время битвы за Францию в 1940 году. После падения Франции Третья Французская Республика рухнула и была заменена Французским государством Филиппа Петена , более известным как Вишистская Франция.
3 июля 1940 года британский Королевский флот атаковал французский флот в Мерс-эль-Кебире , в результате чего погибло более 1200 человек.
[Французы] были в Алжире более ста лет и были полны решимости, что это часть Франции, и они, черт возьми, собирались там остаться. Конечно, в остальной части Африки была очень сильная школа мысли, что они, черт возьми, не были.
Помощник госсекретаря США по делам Африки Джозеф С. Саттертуэйт , [125]
Многие алжирцы сражались в качестве французских солдат во время Второй мировой войны. Таким образом, алжирские мусульмане считали, что еще более несправедливо, что их голоса не были равны голосам других алжирцев, особенно после 1947 года, когда была создана Алжирская ассамблея. Эта ассамблея состояла из 120 членов. Алжирские мусульмане, представляющие около 6,85 миллионов человек, могли назначить 50% членов Ассамблеи, в то время как 1 150 000 немусульманских алжирцев могли назначить другую половину. Более того, 8 мая 1945 года в Сетифе произошла резня . Она была направлена против алжирцев, которые выступали за свои национальные претензии к французской армии. После стычек с полицией алжирцы убили около 100 французов. Французская армия приняла жесткие ответные меры, в результате чего погибло около 6 000–45 000 алжирцев. [126] [127] Это вызвало радикализацию алжирских националистов и может считаться началом Алжирской войны .
В 1956 году в Алжире находилось около 512 000 французских солдат. Никакого решения в краткосрочной перспективе представить было невозможно. Подавляющее большинство французских политиков выступали против идеи независимости, в то время как независимость набирала силу в умах мусульман Алжира. [ необходима цитата ] Франция оказалась в тупике, и Четвертая республика рухнула из-за этого спора.
В 1958 году возвращение Шарля де Голля к власти в ответ на военный переворот в Алжире в мае должно было сохранить статус-кво Алжира как департамента Франции , на что намекали его речи, произнесенные в Оране и Мостаганеме 6 июня 1958 года, в которых он воскликнул «Vive l'Algérie française!» (дословно «Да здравствует французский Алжир!»). [128] Проект республиканской конституции де Голля был одобрен на референдуме в сентябре 1958 года , и в следующем месяце была создана Пятая республика с де Голлем в качестве ее президента.
Последняя согласилась на независимость в 1962 году после референдума о самоопределении Алжира в январе 1961 года и несмотря на последующий неудавшийся военный переворот в Алжире, возглавляемый четырьмя французскими генералами в апреле 1961 года.
Отношения между постколониальным Алжиром и Францией оставались близкими на протяжении многих лет, хотя иногда и сложными. В 1962 году Эвианское мирное соглашение предоставило французской армии землю в Сахаре, которую она использовала при де Голле для проведения своих первых ядерных испытаний ( Gerboise Bleue ). Многие европейские поселенцы ( pieds-noirs ), проживавшие в Алжире, и алжирские евреи , которые в отличие от алжирских мусульман получили французское гражданство по декретам Кремье в конце XIX века, были высланы во Францию, где они образовали новую общину. С другой стороны, вопрос о харкис , мусульманах, которые сражались на стороне Франции во время войны, все еще оставался нерешенным. Большое количество харкис было убито в 1962 году, сразу после Алжирской войны, в то время как те, кто бежал со своими семьями во Францию, как правило, оставались неассимилированной общиной беженцев. Нынешнее правительство Алжира продолжает отказывать харки и их потомкам в возвращении в Алжир.
23 февраля 2005 года французский закон о колониализме был актом, принятым консервативным большинством Союза за народное движение (UMP) , который обязывал учителей средних школ (лицеев) обучать своих учеников «позитивным ценностям» колониализма , в частности в Северной Африке (статья 4). Закон вызвал общественный резонанс и оппозицию со стороны всего левого крыла и был окончательно отменен президентом Жаком Шираком (UMP) в начале 2006 года после обвинений в историческом ревизионизме со стороны различных учителей и историков.
Были опасения, что французский закон о колониализме будет препятствовать противостоянию темной стороне французского правления в Алжире, поскольку статья четвертая закона постановляла, среди прочего, что «школьные программы должны признавать, в частности, положительную роль французского присутствия за рубежом, особенно в Северной Африке». [129] Бенджамин Стора , ведущий специалист по истории французского алжирского колониализма и сам pied-noir, сказал: «Франция никогда не принимала свою колониальную историю. Это большая разница с англосаксонскими странами, где постколониальные исследования теперь есть во всех университетах. Мы феноменально отстали от времени». [129] По его мнению, хотя исторические факты были известны ученым, они не были хорошо известны французской общественности, и это привело к недостатку честности во Франции в отношении французского колониального обращения с алжирским народом. [129]
В 2017 году президент Эммануэль Макрон назвал колонизацию Алжира Францией « преступлением против человечности ». [130] [131] Он также сказал: «Это действительно варварство, и это часть прошлого, с которым нам нужно столкнуться, извинившись перед теми, против кого мы совершили эти действия». [132] Опросы, последовавшие за его высказываниями, отразили снижение его поддержки. [130]
В июле 2020 года останки 24 алжирских бойцов и лидеров сопротивления, обезглавленных французскими колониальными войсками в XIX веке и чьи черепа были вывезены в Париж в качестве военных трофеев и хранились в Музее человека в Париже, были репатриированы в Алжир и захоронены на площади Мучеников на кладбище Эль-Алия . [133] [134] [135]
В январе 2021 года Макрон заявил, что не будет «никаких покаяний или извинений» за французскую колонизацию Алжира, колониальные злоупотребления или французское участие в войне за независимость Алжира. [136] [137] [138] Вместо этого усилия будут направлены на примирение. [136] [137] [138]
Algérie française — лозунг, использовавшийся около 1960 года теми французами, которые хотели сохранить управление Алжиром Францией. Буквально «Французский Алжир» означает, что три департамента Алжира должны были считаться неотъемлемыми частями Франции. Под неотъемлемыми частями подразумевается, что у них есть свои депутаты (представители) в Национальном собрании Франции и так далее. Кроме того, жители Алжира, которым должно было быть разрешено голосовать за депутатов, должны были быть теми, кто повсеместно принимал французские законы, а не шариат (который использовался в личных делах среди алжирских мусульман в соответствии с законами, восходящими к Наполеону III ), и такие люди были преимущественно французского или еврейского происхождения. Многие из тех, кто использовал этот лозунг, были репатриантами. [139]
В Париже , во время вечных пробок на дорогах, приверженность лозунгу обозначалась звуком автомобильного гудка в виде четырех телеграфных точек, за которыми следовало тире , как « al-gé-rie-fran- çaise ». Раздавались целые хоры таких гудков. Это должно было напомнить о лозунге Второй мировой войны «V for Victory», который представлял собой три точки, за которыми следовало тире. Намерение состояло в том, чтобы противники Algérie française считались такими же предателями, как и пособники Германии во время оккупации Франции .
374.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Историки Алжира и Франции, со своей стороны, склонны [...] [утверждать], что вторжение в конечном итоге было попыткой пошатнувшейся монархии Бурбонов преодолеть парламентскую оппозицию и народные волнения. Нападение на Алжир должно было обеспечить столь необходимую военную мощь королевскому режиму и помочь предотвратить поражение на выборах 1830 года. Конечно, в конечном итоге это потерпело неудачу, когда
Июльская революция
положила конец монархии Реставрации.
В течение первых трех десятилетий французские военные вырезали от полумиллиона до миллиона из примерно трех миллионов алжирцев.
В Алжире колонизация и геноцидные резни шли параллельно. С 1830 по 1847 год численность европейских поселенцев увеличилась в четыре раза до 104 000 человек. Из коренного населения Алжира, составлявшего в 1830 году около 3 миллионов человек, около 500 000–1 миллиона погибли в первые три десятилетия французского завоевания.
Будучи колонией поселенцев с внутренней системой апартеида, управляемой под видом части метрополии Франции и наделенной мощным колониальным лобби, которое фактически определяло курс французской политики в отношении ее внутренних дел, в 1954 году она пережила восстание со стороны своего мусульманского населения.
Медиа, связанные с Французским Алжиром на Wikimedia Commons