Голгофа , также называемая холмом Голгофы , Священной горой или Священной горой , — это тип христианского священного места, построенного на склонах холма , состоящего из ряда часовен , обычно расположенных в форме паломнического пути . Она призвана представлять страдания Иисуса Христа и получила свое название от Голгофы , холма в Иерусалиме , где был распят Иисус .
Сакро Монте ди ДомодоссолаХолм Голгофа в Марии Ланцендорф (1700 г.)
Они функционируют как значительно расширенные версии станций Крестного пути , которые обычно встречаются в католических церквях, позволяя верующим следить за ходом этапов Страстей Христовых вдоль Виа Долороза в Иерусалиме . Каждая часовня содержит большое изображение сцены Страстей, которую она увековечивает, иногда в скульптуре, которая может быть до натуральной величины. Этот вид святынь был особенно популярен в эпоху барокко , когда Святая Земля находилась под властью Османской Турции , и было опасно и очень трудно совершать паломничество в церковь Гроба Господня в Иерусалиме.
Кальварии были особенно популярны у францисканцев и иезуитов и наиболее распространены в Италии, католических регионах Германии и Центральной Европе под управлением Габсбургов . Обычно их размещали в парках около церкви или монастыря, как правило, на холме, на который посетитель постепенно поднимался. Итальянские кальварии обычно называют sacro monte («святая гора» или «холм»); есть группа из девяти Sacri Monti в Пьемонте и Ломбардии , которые особенно примечательны; даты их основания варьируются между 1486 и 1712 годами. Посвящения были наиболее популярны в Страстную неделю , перед Пасхой , когда проводились большие шествия вокруг станций, а также могли разыгрываться мистерии . Если кальварию устанавливали в населенном месте, это могло привести к появлению новой деревни или города. Несколько деревень и городов были названы в честь такого комплекса. [ необходима цитата ]
Терминология
Гора Голгофа была местом за воротами Иерусалима , где произошло распятие Христа . Сцена была воспроизведена по всему миру в многочисленных «голгофских холмах» после Контрреформации , и они используются римскими католиками, в частности, как часть их поклонения и почитания Бога.
Термин происходит от церковного латинского перевода Св. Иеронима в Вульгате арамейского названия исходного холма, Голгофа , где он называется calvariae locus «место черепа». [1] [2] Мартин Лютер перевел Голгату как «место черепа» ( Scheddelstet ). Этот перевод является спорным; по крайней мере, неясно, относится ли он к форме холма, его использованию в качестве места казни или захоронения или к чему-то другому. [3]
«Голгофа» сегодня относится к приблизительно натуральному изображению сцен Страстей Христовых , со скульптурами дополнительных фигур. Эти сцены устанавливаются на склонах холма . Традиционные четырнадцать станций крестного пути обычно располагаются на пути к вершине паломнического холма, и часто есть небольшая, отдаленная церковь или часовня, расположенная на расстоянии от нескольких десятков до нескольких сотен метров.
Холмы-кальварии не следует путать с кальвариями , которые представляют собой особый тип придорожных монументальных распятий, традиция, в основном встречающаяся в Бретани, особенно в Финистере , и возводившаяся в приходских кварталах между 1450 и 17 веками.
Характерные примеры
Многофигурный придорожный памятник (Ретц)
Холм Голгофа в Ленде (Грац) около 1830 г.
Холм Голгофа и часовня Крестного пути (Святая Радегунд в Граце)
^ Кальвариенберг Архивировано 2018-10-08 в Wayback Machine на panoramio.com
^ "Достопримечательности". Доляны, район Пезинок . Архивировано из оригинала 11 мая 2019 года . Получено 14 апреля 2020 года .
↑ Уильям Белл Митчелл (1915), История округа Стернс ; Том I, HR Cooper & Co. Чикаго. Страница 600.
↑ Патрисия Келли Уайт (2004), Церковь Св. Марии: Материнская церковь Сент-Клауда. 150 лет , издано приходом собора Св. Марии , Сент-Клауд, Миннесота . Страница 24.
^ Крестный путь
Литература
Немецкий:
Atlas der europäischen Heiligen Berge, Kalvarienberge und Devotionsstätten (на немецком языке), Турин: Direktion für Tourismus, Sport und Gärten der Region Piemont, 2003 г.
Вальтер Бруннер (1990), Steirische Kalvarienberge (на немецком языке), Грац и т. д.: Schnider, ISBN 3-900993-02-5
Элизабет Рот (1967), Der volkreiche Kalvarienberg in Literatur und Bildkunst des Spätmittelalters (на немецком языке) (2-е изд.), Берлин: Эрих Шмидт– Philologische Studien und Quellen 2, ISSN 0554-0674.
Луиза-Мари Тийе (1989), Reisewege durch die Bretagne. Calvaires und romanische Kirchen (на немецком языке), Вюрцбург: Echter Verlag, ISBN 3-429-01186-8
Кэт. Пфаррамт; Мария Химмельфарт; Йоханнес Порт (1989), Der Kalvarienberg zu Wettenhausen. Gebete und Geschichte einer altehrwürdigen Wallfahrtsstätte (на немецком языке), Kammeltal: sn
Французский:
Ив-Паскаль Кастель (1997), Croix et Calvaires en Bretagne. = Kroaziou ha kalvarihou или bro (на французском языке), Трелевенец: Minihi levenez, ISBN 2-908230-09-7– также на бретонском языке
Марк Десенё (2001), La Bretagne des enclos et des Calvaires (на французском языке), Ренн: Ouest-France, ISBN 2-7373-2261-8– Воспоминания об истории
Янник Пеллетье (1996), Les enclos Paroissiaux de Bretagne (на французском языке), Париж: Gisserot– Les Universels Gisserot 13, ZDB-ID 2216999-4
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Холмы Голгофы» .
Центр документации по Сакри-Монти, холмам Кальварии и европейским памятным местам
Эльжбета Бильска-Водецкая, Европейские кальварии: анализ структур, типов и происхождения
Сакри Монти: от Иерусалима до Священных гор
Польские кальварии: архитектура как сцена для страстей Христовых
