Хоровая одежда – это традиционное одеяние священнослужителей , семинаристов и монашествующих христианских церквей , которое носят для публичной молитвы и совершения таинств, за исключением совершения или сослужения Евхаристии . Оно отличается от облачений , которые носят священнослужители Евхаристии, поскольку обычно изготавливается из таких тканей, как шерсть, хлопок или шелк, в отличие от тонкой парчи, используемой в облачениях. Его также могут носить помощники-миряне, такие как служители и хористы. Его покинуло большинство протестантских церквей, возникших в результате Реформации шестнадцатого века . [1]
Как и евхаристические облачения , хоровое платье первоначально произошло от формальной светской одежды Римской империи первых веков христианской эры. Он сохранился в церковном использовании после того, как мода изменилась. [1] Хоровая одежда отличается от «домашней одежды», которую носят вне литургического контекста (будь то дома или на улице). Домашняя одежда может быть формальной или неформальной.
Хоровую одежду в Католической церкви носят дьяконы, священники, обычные прелаты, епископы и кардиналы, когда они возглавляют или совершают литургию , не являющуюся Мессой , особенно Часовую литургию . До Второго Ватиканского Собора платье было более изысканным. Он имел десятки разновидностей и цветов. После Второго Ватиканского Собора оно было сокращено; однако иногда делаются исключения для глав соборов.
Нынешнюю одежду носят при посещении мессы без совершения и соблюдения Евхаристии. Его носят семинаристы, назначенные лекторы и помощники, а также алтарники и члены хора на мессе или других литургических мероприятиях.
Основными компонентами хорового костюма являются:
Для семинаристов , диаконов и священников ряса совершенно такая же, как и обычная ряса: черная ряса с черными пуговицами, подпоясанная черной повязкой.
Священники, имеющие дополнительные почести, могут носить другую рясу: капелланы Его Святейшества носят черную рясу с пурпурной окантовкой, пуговицами и поясом; а почетные прелаты и протонотарии апостольские носят пурпурную рясу с алой выпушкой и пуговицами, с пурпурной повязкой. Черная ряса с амарантовой выпушкой и пуговицами, подпоясанная пурпурной повязкой, служит пианом (академической одеждой) для почетного прелата или протонотария апостола. Каноники могут носить крючок (если капитул получил usus rochetti по папской индультации ) с характерной моццеттой , конкретные цвета которой определяются капитулом .
Епископы носят вышеупомянутую пурпурную рясу с алой окантовкой и добавляют наперсный крест, подвешенный на зелено - золотом шнуре, моццетту поверх крючка и пурпурный цуккетто под биреттой. Кардинал носит алую рясу с алой отделкой, наперсный крест на красно-золотом шнуре и красную моццетту поверх крючка с красным цуккетто. Хоровое платье Папы включает белую рясу, крючок, красную шелковую мозетту и красную парчовую накидку; его наперсный крест висит на золотом шнуре. Некоторые каноники носят крест на ленте, но носить крест на шнурке может только епископ. Согласно новым правилам, ни епископы, ни каноники не носят отороченные мехом каппы .
Ричи и/или палантин можно носить поверх одежды хориста, когда священнослужитель председательствует на причастии ( например, при бракосочетании , если не совершается во время мессы), или священнослужитель председательствует на молитвах. (Например, священник, председательствующий на торжественном праздновании Вечерни во время Часовой литургии, мог носить риза и палантин поверх одежды для хора, в то время как другое присутствующее духовенство носило простое платье для хора, состоящее из рясы и стихаря).
У братьев-мирян также есть форма хоровой одежды: полная монашеская одежда с монашеским клобуком - это их официальная одежда для посещения Часовой литургии или Мессы.
С 2006 года священники Института Христа-Царя-Суверенного Священника имеют собственную хоровую одежду, подаренную им кардиналом-архиепископом Флоренции . Их хоровое платье включает крючок, моццетту, крест Святого Франциска Сальского на сине-белой ленте и биретту с синим помпоном. По данным института,
Синий символизирует нашу полную преданность Пресвятой Матери и традиционно является цветом, изображенным на большинстве картин Святого Франциска Сальского», а также «Платье хора выражает сильное духовное единство и самобытность Института и добавляет торжественности. на литургию ».
- "Часто задаваемые вопросы". институт-christ-king.org . Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 года . Проверено 17 сентября 2018 г.
Хоровая одежда духовенства в Восточно-православной , Восточно-православной и Восточно-католической церквях относительно схожа. Поверх внутренней рясы ( рассон или подрасник ) надевается экзорасон с глубокими рукавами ( риасса ), часто черного цвета. В Русской Православной Церкви женатые священнослужители часто носят серое, а монашеское духовенство — черное. Во время пасхальной поры как монашеское, так и женатое духовенство часто носит белую внутреннюю подрясник. Некоторые русские митрополиты , официально прибывая на совершение Божественной литургии , носят белую внутреннюю рясу и синюю внешнюю рясу .
В восточном православии и византийском католицизме монахи носят черный плащ — мандью поверх внешней рясы. Мандья полностью закрывает монашеского ниже подбородка и доходит до пола. В греческом языке мандьи обычно носят только при выполнении определенных литургических ролей; В славянском обиходе все монахи и монахини ранга Ставрофора или выше носят мандью на каждой службе, пока они находятся в своем монастыре . Мандья игумена ( аббата ) сделана из черного шелка, мандия архимандрита или епископа - из цветного шелка (конкретные обычаи будут различаться в зависимости от юрисдикции) и имеет четыре квадратных «таблички»: две на шее и две на конце. ноги. На архиерейской мандии дополнительно имеются «реки»: три горизонтальные полосы либо золотого цвета (греческая практика), либо красного и белого цвета (славянская практика).
Монашеское духовенство носит иные головные уборы, чем женатое духовенство. Женатые священнослужители носят либо цветной калимаукион , либо скуфию ; монашеское духовенство носит черный калимаукион и вуаль (вместе известные как клобук ). У монашествующих скуфия предназначена для домашней одежды, а клобук носят в церкви. У российских архиепископов к передней части клобука прикреплен украшенный драгоценными камнями крест; Российские митрополиты носят белый клобук с крестом, украшенным драгоценными камнями. Некоторые православные патриархи носят закругленный головной убор, называемый кукулионом .
Священники , награжденные наперсным крестом, носят его с хоровой одеждой (эти нательные кресты бывают нескольких степеней: серебряные, золотые или украшенные драгоценными камнями). Епископы носят панагию ( икону Богородицы ) вместо наперсного креста. Архиепископы могут носить наперсный крест и панагию. Все предстоятели и некоторые архиереи ниже первосвятительского сана имеют достоинство носить энколпион (икону Христа), наперсный крест и панагию.
Правящий игумен (пока он находится в своем монастыре) и епископ могут нести свою патериссу (посох), когда он находится в церкви. Однако патериссу никогда нельзя вносить внутрь святилища; вместо этого, когда священник входит в алтарь , патериссу либо передают алтарнику , либо оставляют прислоненной к иконостасу вне Святых врат .
В Северной Америке и Великобритании некоторые православные священнослужители стали носить римский воротник ( рубаху духовенства ). Эта практика не приветствуется среди более традиционных православных.
В каждой автокефальной церкви существуют вариации цвета и дизайна , но на этих диаграммах приведены некоторые примеры облачений восточно-православных хоров:
В Сирийской Православной Церкви женатые священники носят черную тюбетейку , или фиро , а монашеские священники носят схиму , эскимосскую . Для совершения определенных сакраментальных функций священник или епископ носит епитрахиль ( палантин ) .
Хоровое платье в англиканстве традиционно состоит из рясы, стихаря и платка (или палантина). [n 1] Также можно носить академический капюшон. С 1964 года в англиканской церкви по усмотрению служителя можно носить мантию . [2]
Но основной одеждой был и остается стихарь, который к четырнадцатому веку стал повсеместно основным облачением хористов. [3] Стихир был единственным облачением, разрешенным духовенству в Молитвеннике 1552 года, за исключением епископов, которые должны были использовать крючок ( оба носили рясу в качестве стандартного нижнего белья). [4] Елизаветинский Молитвенник 1559 года включал так называемую Рубрику Орнаментов . Его юридическое толкование оспаривалось в девятнадцатом веке; [5] утверждалось, что его включение в Книгу общих молитв 1662 года требовало дореформационных евхаристических облачений (ризы, далматика, туникла, альба, нарамника и манипулы), которые использовались во время правления Эдуарда VI. [4] Однако елизаветинские епископы изо всех сил пытались добиться использования стихаря. [4] Использование евхаристических облачений было прекращено до окончания Оксфордского движения , в середине девятнадцатого века, когда оно было восстановлено во многих соборах и приходских церквях. [3] Во многих малоцерковных епархиях и приходах хоровая одежда продолжала оставаться нормой, даже во время Евхаристии. Рипса продолжала использоваться во время коронаций и в некоторых соборах, но ее можно считать продолжением «хоровой одежды» и она была одобрена канонами 1603/4 г. [6]
Ряса у священников и диаконов почти всегда черная. Традиционная англиканская ряса двубортная и застегивается на плече, а не спереди (к центру груди может быть пришита одна пуговица, используемая для застегивания академического капюшона, если он надет). Многие англиканские священнослужители, особенно (хотя и не исключительно) представители католической традиции англиканства, предпочитают носить латинскую однобортную рясу. Рясу носят с поясом, который может иметь форму тканевого пояса, напоминающего фасцию , или простого веревочного пояса или кожаного ремня. Поверх него носят стихарь , который длиннее и полнее, чем у римско-католического духовенства, иногда доходя значительно ниже колен. Традиционно академический капюшон носят на плечах и спине, а черный палантин или шарф надевают на затылок и свисают прямо спереди. Капюшон и палантин когда-то представляли собой единую одежду, называемую альмусом . (Палантир не следует путать с палантином , который также носят аналогичным образом, но не является частью хоровой одежды. Его носят во время Евхаристии и других таинственных служб.) Некоторые священнослужители также носят женевские повязки (или «палантин» ). проповеднические табулатуры») из воротников. Кентерберийская кепка, хотя ее и не носят во время службы, является традиционным головным убором духовенства англиканской церкви ; некоторые предпочитают биретту (см. ниже) или минометную доску . Ни один из них широко не носится. Квадратная шапка с рясой, мантией и палантином была указана в английском каноническом праве как часть «повседневной одежды» или «домашней одежды» духовенства до обнародования новых канонов в 1960-х годах. [7] В некоторые периоды истории черное платье, академическое или « женевское », носили для утренней и вечерней молитвы вместо стихаря, который предназначался для использования во время Святого Причастия . Ряса, ленты, мантия, академический капюшон и палантин по-прежнему являются обычным литургическим костюмом рукоположенного служителя Шотландской церкви и других реформатских и пресвитерианских церквей.
Капелланы в Вооруженных силах носят палантины с официально утвержденными значками и медалями, которые они получили. Епископ или священник может носить палантин с гербом семинарии, в которой он или она получил степень. В Англии некоторые служители соборов носят палантины, на которых вышит отличительный символ или герб собора. Члены высокой церкви или англо-католической части церкви иногда носят хоровую одежду более римско-католического стиля, включая более короткий стихарь (или котту ), палантин (а иногда и биретту ), за исключением капюшона и палантина.
Чтцы во время службы часто носят синий палантин, а в Соединенных Штатах — черный палантин с изображением герба епархии. Во время Евхаристии читатели Священного Писания могут носить уличную одежду, чтобы подчеркнуть роль мирян, как это выражено в последних версиях Молитвенника . Но в некоторых приходах чтецы на Мессе носят традиционные облачения иподиакона: албу, подкрепленную белым поясом и хитоном. В других приходах носят рясу и стихарь, как и певчие.
Англиканские епископы обычно носят фиолетовую рясу. Поверх этого они носят крючок с красным или черным химером и соответствующими манжетами, черный палантин, а иногда и академический капюшон.