stringtranslate.com

Хо-Чанк

Хо -Чанк , также известный как Hocąk , Hoocągra или Winnebago (называемый Hotúŋe на соседнем коренном языке Айова-Отое ), — это коренной народ Америки , говорящий на сиуанском языке, историческая территория которого включает части Висконсина , Миннесоты , Айовы и Иллинойс . Сегодня люди Хо-Чанк зачислены в два признанных на федеральном уровне племени : Нация Хо-Чанк в Висконсине и Племя Виннебаго в Небраске .

У племени виннебаго из Небраски есть индейская резервация в Небраске. Хотя эти два племени связаны между собой, они представляют собой отдельные признанные на федеральном уровне суверенные нации и народы, каждое из которых имеет свое собственное конституционно сформированное правительство и совершенно разные государственные и деловые интересы. С конца 20-го века оба племенных совета разрешили строительство казино .

Ho-Chunk Nation работает над восстановлением языка и разработала приложение для iOS на языке Hoocąk . С 1988 года он претендует на армейский завод боеприпасов Барсука как на традиционную территорию; с тех пор эта территория была объявлена ​​избыточной, но Хо-Чанк боролись с изменениями в политике Министерства внутренних дел . Департамент поддержал иск Хо-Чанка в 1998 году, но в 2011 году отказался принять собственность от их имени. [ нужна цитата ]

В 1994 году, чтобы увеличить свои доходы от казино, Виннебаго создали корпорацию экономического развития ; он добился успеха и получил награды как модель предпринимательского малого бизнеса. Имея ряд дочерних компаний, на предприятии работает более 1400 человек. Это также способствовало жилищному строительству в резервации. Как и более 60% признанных на федеральном уровне племен, виннебаго узаконили продажу алкоголя в резервации, чтобы обеспечить доходы, которые ранее шли государству в виде налогов.

Хо-Чанк было доминирующим племенем на его территории в 16 веке, его население оценивалось в несколько тысяч человек. Этнологи предположили, что, как и некоторые другие народы сиу, хо-чанк, возможно, возникли на восточном побережье и мигрировали на запад в доколониальные времена. Николя Перро писал, что имена, данные им соседними алгонкинскими народами , могли указывать на их происхождение вблизи океана.

Большая Змея

В 17 веке Хо-Чанк понес серьезные потери численности населения, составившие примерно 500 особей. Это объясняется жертвами шторма на озере, эпидемиями инфекционных заболеваний и конкуренцией за ресурсы со стороны мигрирующих алгонкинских племен. К началу 1800-х годов их население увеличилось до 2900 человек, но они понесли дальнейшие потери во время эпидемии оспы 1836 года. В 1990 году их численность составляла 7000 человек; по текущим оценкам общая численность населения двух племен составляет 12 000 человек.

Имя

Вождь Вокон Декора в 1825 году
Индейская флейта

Хо-Чанк говорят на сиуанском языке , который, по их мнению, был передан им их создателем Монаной (Создателем Земли). [ нужна цитация ] Их родное имя — Хо-Чанк (или Хоокок), которое по-разному переводится как «священный голос» или «Люди большого голоса», что означает родной язык , поскольку они произошли от сиуанской языковой семьи.

Термин «Виннебаго» — это термин, используемый потаватоми , произносимый как «Виннипего».

В «Отношениях иезуитов» 1659–1660 гг. говорилось:

Он стартовал в июне тысяча шестьсот пятьдесят восьмого года от озера Уинипегуек, которое, строго говоря, представляет собой всего лишь большой залив в озере Гурон. Другие называют его озером вонючек не потому, что оно соленое, как морская вода, которую дикари называют Уинипег, или вонючей водой, а потому, что оно окружено сернистой почвой, откуда бьют несколько источников, В этом озере примеси поглощены их водами в местах их зарождения. [2]

Николя Перро был французским торговцем 17-го века, который считал, что алгонкинские термины относятся к соленым морям, поскольку они имеют особый аромат по сравнению с пресноводными озерами. [3] В ранних иезуитских записях говорится, что это название относится к происхождению Ле Пуана недалеко от соленых морей на севере. [4] Алгонкины также называли виннебаго «народом моря». ( Тем же именем называли коренной народ, живший на берегу Гудзонова залива .)

Когда исследователи Жан Николе и Самуэль де Шамплен узнали о «морской» связи с названием племени, они были оптимистичны, полагая, что это означает, что лес пуаны были родом из Тихого океана или жили вблизи него . Они надеялись, что это укажет путь в Китай через великие реки Среднего Запада.

В недавних исследованиях этнологи предположили, что хоокагра, как и другие говорящие на сиуанском языке народы, возникли на восточном побережье Северной Америки и постепенно мигрировали на запад. Недавно несколько старейшин Хоокака заявили, что они родом со Среднего Запада и жили до последнего ледникового периода. Исследователь начала 20-го века Х. Р. Холанд утверждал, что они возникли в Мексике , где они контактировали с испанцами и получили знания о лошадях. Дэвид Ли утверждает, что гукон когда-то были родственниками местных ольмеков. Его доказательства основаны на культуре, основанной на выращивании кукурузы, типе цивилизации и строительстве курганов после отступления ледяного щита. Холанд цитирует записи Джонатана Карвера , жившего у Хоокагры в 1766–1768 годах. [5] Контакт с испанцами мог произойти вдоль Мексиканского залива или южного побережья Атлантического океана, где возникли и жили на протяжении веков другие племена хоокок. Другие предположили, что хоокгра возникла вблизи соленой воды, чтобы объяснить, откуда племена Среднего Запада знали о Тихом океане, который, по их описаниям, находится там, где заканчивается земля и солнце садится в море. Устные истории бывшего оратора Хоокака, Ваконхаги , или Змеиной Шкуры, говорят, что они мигрировали в Висконсин с юго-запада Тихого океана, где их эндоним первоначально означал «Люди Большой Рыбы», или, точнее, «Люди Кита». Сегодня хоокагра утверждают, что их люди всегда жили на территории, которая сейчас является северной и центральной частью Соединенных Штатов. [6] Лингвистические и этнографические исследования породили другие глубокие истории различных индейских народов.

История

Семья Виннебаго в 1852 году

Устная история Хо-Чанка гласит, что они всегда жили на своей нынешней родине в Висконсине, Миннесоте, Айове, Миссури и Иллинойсе. [7] Их сиуанский язык указывает на общее происхождение с другими народами этой языковой группы. Они говорят, что их предки построили тысячи курганов с чучелами по всему Висконсину и прилегающим штатам [8] в период позднего леса . В конце позднего лесного периода практика строительства курганов с чучелами внезапно прекратилась с появлением культуры Онеота . Хо-Чанк заявляют, что они являются потомками как культур позднего лесного периода, строивших чучела, так и преемницы культуры Онеота. [9]

Исторически это племя начало заниматься выращиванием кукурузы в конце периода позднего леса , а также охотой, рыбалкой и сбором дикорастущих растений. Они выращивали дикий рис ( Zizania spp.) и собирали сахар с деревьев сахарного клена .

Контакт с европейцами произошел в 1634 году с прибытием французского исследователя Жана Николе . Он писал, что Виннебаго/Хо-Чанк занимали территорию вокруг Грин-Бей озера Мичиган в Висконсине, простираясь за пределы озера Виннебаго до реки Висконсин и реки Рок в Иллинойсе .

Устная история также указывает на то, что в середине 16 века приток оджибве в северную часть их земель заставил Хо-Чанк переселиться на юг своей территории. У них были некоторые трения с племенами Конфедерации Иллинойса , а также с другими народами, говорящими на чивере , отколовшимися от Хо-Чанка. Эти группы, которые стали племенами Айова , Миссурия и Отоэ , ​​двинулись на юг и запад, потому что сокращение ареала затрудняло поддержание такой большой популяции. [10]

Николет сообщил, что, пока Хо-Чанк развлекал его, собралось около 5000 воинов. По оценкам историков, население в 1634 году могло варьироваться от 8 000 до более чем 20 000 человек. С этого времени и до первого возвращения французских охотников и торговцев в конце 1650-х годов население резко сократилось. Более поздние сообщения сообщали, что Хо-Чанк насчитывал всего около 500 человек. Когда многочисленные алгонкинские племена мигрировали на запад, спасаясь от агрессивных племен ирокезов в Бобровых войнах , они конкурировали за дичь и ресурсы с Хо-Чанк, которым пришлось уступить их большей численности. .

Причины, по которым историки сокращают численность населения, различаются, но они сходятся во мнении о трех основных причинах: потеря нескольких сотен воинов во время шторма на озере, эпидемии инфекционных заболеваний после контакта с европейцами и нападения Конфедерации Иллинойса.

Говорят, что воины заблудились на озере Мичиган после того, как они отразили первую атаку, вторгшись в Потаватоми из того места, где сейчас находится округ Дор, штат Висконсин . [11] Другой говорит, что их было 600. [12] Другое утверждение состоит в том, что 500 человек погибли во время шторма на озере Виннебаго во время неудачной кампании против мескваки , [ 13] а еще один говорит, что это было в битве против сауков . . [14]

Даже при таких серьезных потерях воинов, как отмечает историк Р. Дэвид Эдмундс, этого было недостаточно, чтобы привести к почти полному уничтожению целого народа. Он предполагает две дополнительные причины. [15] Виннебаго, очевидно, страдали от широко распространенной болезни, возможно, эпидемии одного из европейских инфекционных заболеваний . У них не было иммунитета к новым болезням, и у них был высокий уровень смертности. В сообщениях Хо-Чанка говорится, что жертвы пожелтели, что не является признаком оспы . [10] Историки считают болезни основной причиной потерь среди всех коренных американцев.

Эдмундс отмечает в качестве третьей причины сокращения населения следующую историческую картину: уничтожение Конфедерацией Иллинойса. Хо-Чанк одно время получали помощь от многих их врагов, в частности от Конфедерации Иллинойса, во времена страданий и голода , усугублявшихся потерей охотников. Затем виннебаго напали на Конфедерацию Иллинойса. В ярости дополнительные воины Иллинойса приняли ответные меры и убили почти всех Хо-Чанк. [15]

После установления мира между французами и ирокезами в 1701 году многие алгонкинские народы вернулись на родину на восток. Затем Хо-Чанк были освобождены от этого давления на своей территории, и после 1741 года большинство из них вернулись вглубь страны. [10] С минимума, возможно, менее 500, население постепенно восстановилось, чему способствовали смешанные браки с соседними племенами и некоторыми французскими торговцами и охотниками. Подсчет 1736 года дает население 700 человек; в 1806 году их было более 2900. Перепись 1846 года показала 4400 человек, но к 1848 году их, как сообщается, было 2500. Как и другие индейские племена, Хо-Чанк понесли большие потери во время эпидемий оспы 1757–58 и 1836 годов. Во время эпидемии XIX века они потеряли почти четверть своего населения. [10] Сегодня население Хо-Чанка составляет около 12 000 человек.

Война Черного Ястреба 1832 года велась в основном на земле Хо-Чанк. В начале 1832 года Белое Облако пригласило группу Сауков жить в деревнях группы Рок-Ривер в Иллинойсе. Около 1200 Хо-Чанка, Фокса, Кикапу и других прибыли из таких мест, как Саукенук в резервации Айовы, где было мало еды. Среди прибывших был Черный Воробей , который был ведущим воином Британского оркестра во время войны 1812 года . [16]

В результате ряда шагов, предпринятых правительством США в 19 веке, племя было переселено в резервации все дальше на запад: в Висконсин, Миннесоту, Южную Дакоту и, наконец, в Небраску . Устная история предполагает, что некоторые представители племени, возможно, были насильственно переселены до 13 раз федеральным правительством, чтобы украсть землю посредством принудительной уступки по договору, потери оцениваются в 30 миллионов акров только в Висконсине. [17]

Хо-Чанк часто ненасильственно сопротивлялся изгнанию, оставаясь дома или просто возвращаясь домой, вместо того, чтобы участвовать в восстаниях. [18]

Виннебаго уступили земли в Висконсине в 1829, 1832 и 1837 годах; дальнейшие попытки удаления произошли в Висконсине в 1840, 1846, 1850 и 1873–1874 годах. [19]

Резервация Виннебаго 1846 года, карта Николле 1843 года.

Переселение из Айовы в 1848 году было задокументировано солдатом конных добровольцев Моргана. Около 2500 человек были вынуждены путешествовать на повозках, пешком и верхом из Форта Аткинсон, штат Айова, в Вайнону, штат Миннесота , а оттуда на пароходе в новую резервацию в округе Тодд, штат Миннесота , с ее агентством в Лонг-Прери, штат Миннесота . [20] [21] Резервация Лонг-Прери, густо заросшая лесом, больше подходила для лесозаготовок, чем для ведения сельского хозяйства. [22]

В своей статье в 1915 году журналист и местный историк из Сент-Клауда, штат Миннесота, Уильям Белл Митчелл вспоминал, что по состоянию на 1850 год у Хо-Чанка «одна из главных деревень располагалась на западном берегу реки Миссисипи », в устье реки Ватаб . Река на территории современного города Сартелл, штат Миннесота . [23]

Резервация Лонг-Прери была распущена в 1855 году, а ее жители были переселены в округ Блю-Эрт, штат Миннесота . [22] Рассказывая о серии набегов и убийств из мести между народами чиппева и дакота в мае 1860 года , в ходе которых один воин Хо-Чанк был также убит в городке Мэн-Прери , округ Стернс, штат Миннесота , Джордж В. Свит, пионер-поселенец Саука . Рапидс вспоминал: «Предполагалось, что виннебаго будут нейтральной партией между сиу и чиппева, но иногда виннебаго присоединялись к отряду сиу в набеге на чиппева». [24]

Во время Дакотской войны 1862 года очень небольшая фракция Хо-Чанка во главе с вождём Маленьким Священником объединила силы с восстанием и его номинальным лидером, вождём Маленьким Вороном . Это имело катастрофические последствия для всех Хо-Чаков, живущих в Миннесоте.

В 1863 году Хо-Чанк были вынуждены покинуть округ Блу-Эрт тайным обществом , организованным местными поселенцами-первопроходцами в Манкато , «Рыцари леса», которое послало вооруженных людей окружить лучшие сельскохозяйственные угодья Хо-Чанк. [25] Около 2000 Хо-Чанк были интернированы в Кэмп-Портер в Манкато, а затем отправлены в Кроу-Крик, территория Дакота . Плохие условия в Кроу-Крик вынудили многих Хо-Чанков уехать в резервацию Омахи в Небраске. Резервация Виннебаго была основана для Хо-Чанка в Небраске в 1865 году. [22] [26] [27]

После принудительного переселения многие члены племени вернулись в прежние дома, особенно в Висконсине, несмотря на неоднократные облавы и принудительное переселение, проводимые армией США. [19] Но федеральное правительство, наконец, разрешило виннебаго переселиться и приобрести землю на их исконной родине в Висконсине, которая в конечном итоге получила признание в качестве официальной резервации. Хо-Чанк в Небраске получили независимое федеральное признание как племя и имеют резервацию в округе Терстон . У нации Хо-Чанк теперь есть конституция, которая усиливает ее суверенные возможности вести переговоры с правительством США.

Вокон и Декора , административные центры округов Алламаки и Виннешик, штат Айова , соответственно, были названы в честь вождя Хо-Чанка 19-го века Вокона Декора .

Культура

Женщина Хо-Чанк растягивает оленьую шкуру во время процесса дубления, 1880 год.

До того, как европейцы рискнули проникнуть на территорию Хо-Чанка, Хо-Чанк, как известно, охотились, занимались сельским хозяйством и собирали пищу из местных источников, включая орехи, ягоды, корни и съедобные листья. Они знали, что могут дать лес и берег реки, и оба пола играли роль в максимально эффективном использовании ресурсов. Со сменой времен года семьи Хо-Чанк переезжали из одного места в другое в поисках еды. Например, многие семьи вернулись в Блэк-Ривер-Фолс, штат Висконсин , чтобы летом собирать ягоды.

Женщины Хо-Чанк отвечали за выращивание, сбор и обработку продуктов питания для своих семей, включая выращивание сортов кукурузы и тыквы, чтобы в течение вегетационного периода иметь разные сорта; и сбор самых разных корней, орехов и ягод, а также сока кленовых деревьев. Кроме того, женщины научились распознавать и использовать широкий спектр корней и листьев в лечебных и травяных целях. [28] Кленовый сок использовался для приготовления сиропа и конфет. Женщины также обрабатывали и готовили дичь, готовя сушеное мясо в сочетании с ягодами, чтобы прокормить свои семьи во время путешествий. Дубленные шкуры использовались для изготовления одежды и сумок для хранения вещей. Большую часть дичи они использовали для изготовления инструментов, переплетов, одежды и покрытий для жилищ. Они несли ответственность за выживание семей, заботясь о детях и стариках. [29]

Основная роль человека Хо-Чанк заключалась в том, чтобы быть охотником, а при необходимости и воином. Вожди среди мужчин взаимодействовали с другими племенами. Будучи охотниками, они пронзали рыбу копьями и забивали ее до смерти. Мужчины также охотились на ондатру, норку, выдру, бобра и оленя. [30] Некоторые мужчины научились создавать украшения и другие украшения для тела из серебра и меди как для мужчин, так и для женщин. [29] Чтобы стать мужчинами, мальчики должны были пройти обряд посвящения в период полового созревания: они постились в течение периода, в течение которого они должны были обрести дух-хранитель; без этого их жизнь была бы несчастной.

Помимо наличия духа-хранителя, мужчины также пытались получить защиту и силу от определенных духов, что делалось, делая подношения вместе с табаком. [31] Например, человек не выходил на тропу войны, не устроив сначала «пир военного связки», который состоял из двух частей. Первая часть прославляла ночных духов, а вторая — духа Громовой птицы . Благословения, которые эти духи даровали людям, были воплощены в предметах, которые вместе составляли боевой узел. Эти объекты могут включать перья, кости, шкуры, флейты и краски. [30]

Ухаживающая флейта виннебаго

Кланы Хо-Чанк

До того, как правительство США изгнало Хо-Чанк с их родной земли в Висконсине, племя состояло из 12 кланов (см. таблицу). В обществе Хо-Чанк до контакта кланы обычно ассоциировались с определенными социальными ролями; например, клан Громовой Птицы был кланом, из которого назначались вожди, [32] в то время как клан Медведя следил за дисциплиной внутри сообщества и наблюдал за заключенными. [33]

Кланы были связаны с духами животных, представляющими традиционные обязанности внутри нации; каждый клан сыграл свою роль в выживании народа. Как и у других коренных американцев, у Хо-Чанка были правила, обычно требующие, чтобы люди вступали в брак за пределами своего клана. Система родства основывалась на семье и структурировала правила происхождения и наследования. Хотя сегодня это племя является отцовским , антропологи полагают, что у них, возможно, существовала матрилинейная система родства в 17 веке, до их крупных потерь. В это время матриархи клана назначали своего вождя и могли вернуть себе эту должность, если не одобряли его действия. Хо-Чанк, возможно, перешли к патрилинейной системе из-за браков с другими племенами или под влиянием торговли мехом, ориентированной на мужчин. [35]

Сегодня существуют два признанных на федеральном уровне племени народа Хо-Чанк: Нация Хо-Чанк из Висконсина и Племя Виннебаго из Небраски .

Хо-Чанк Нация

Штаб-квартира этого племени находится в Блэк-Ривер-Фолс, штат Висконсин . [36] Ранее известное как Висконсинское племя виннебаго , оно изменило свое название на «Нация Хо-Чанк», чтобы вернуть себе традиционное сиуанское название. Хо-Чанк обычно называют себя Hoocąk waaziija haci, что означает «священный голос соснового народа». Они также называют себя вонкшик – «люди». Они являются более крупными из двух признанных на федеральном уровне племен Хо-Чанк.

Хо-Чанк основали Отдел языка и культуры Hoocąk Waaziija Haci , который разработал материалы для обучения и восстановления использования языка Hocąk и других элементов их культуры. Среди недавних инноваций — разработка приложения на языке Hocąk для iPhone . [37] Среди старейшин Хо-Чанка проживает около 200 носителей языка. [38]

Из 7192 членов племени по состоянию на май 2011 года 5042 проживали в Висконсине. Племена владеют 4602 акрами (18,625 км 2 ), разбросанными по частям 12 округов Висконсина и одного в Миннесоте. Наибольшие концентрации наблюдаются в округах Джексон , Кларк и Монро в штате Висконсин. Меньшие территории расположены в округах Адамс , Кроуфорд , Дейн , Джуно , Ла-Кросс , Марафон , Рок , Саук , Шавано и Вуд в Висконсине. Ho-Chunk Nation также владеет землей в Линвуде, штат Иллинойс . [39]

Правительство

Нация Хо-Чанк создала письменную конституцию и управляется избранным советом. По состоянию на 2023 год нынешним президентом является Джон Гриндир.

С конца 20 века племя управляет шестью казино в Висконсине с целью сбора средств:

В феврале 2013 года Общий совет Белойта продал землю Хо-Чанк нации под предполагаемое казино. [44]

Совет использовал доходы для улучшения инфраструктуры, здравоохранения и образовательной поддержки своего народа.

В 1988 году компания Ho-Chunk Nation своевременно подала иск о передаче завода по производству боеприпасов для армии Барсука (BAAP), который в соответствии с федеральными правилами должен был быть объявлен избыточным. Как часть их бывшей традиционной территории, эта собственность хранит исторические, археологические, священные и культурные ресурсы, важные для их народа. Это участок площадью 1500 акров в округе Саук, штат Висконсин . В 1998 году министр внутренних дел направил письмо с требованием предъявить права на землю от имени Хо-Чанка, но в 2011 году Бюро по делам индейцев (BIA) отказалось принять собственность. Оно не пожелало проводить экологическую оценку из-за стоимости. [45]

Хо-Чанк продолжают расследование этого дела. В период с 1998 по 2011 год армия потратила миллионы долларов на экологическую оценку и очистку, чтобы подготовить собственность к передаче. В 2012 году Национальный конгресс американских индейцев (NCAI) принял резолюцию в поддержку Хо-Чанка и призвал BIA принять излишки земель в доверительное управление от имени племен. [45]

Племя Виннебаго из Небраски

Марта Градольф, современная ткачиха, состоит в племени Виннебаго в Небраске. [46]

Племя имеет резервацию на северо-востоке Небраски [47] и западной Айове. Индейская резервация виннебаго расположена в основном в северной части Терстона и небольшой части округов Диксон в Небраске, а также в округе Вудбери , штат Айова. Небольшой участок земли за пределами резервации площадью 116,75 акров (0,4725 км 2 ) находится в южном городке Крейг в округе Берт , штат Небраска. Общая площадь суши составляет 457,857 км 2 (176,78 квадратных миль).

Они называют себя Hoocąk nįšoc haci, что означает «люди со священным голосом, живущие на реке Миссури».

Часть Айовы изначально находилась к западу от реки Миссури и в пределах Небраски. После того, как Инженерный корпус армии США изменил русло реки, часть земель резервации была переопределена как входящая в границы Айовы. Племя успешно доказало, что земля принадлежала им по условиям договора до перенаправления реки. Эта земля имеет почтовый адрес Слоан , штат Айова, поскольку сельские адреса обычно покрываются ближайшим почтовым отделением.

По данным переписи 2000 года, на этих землях проживает 2588 человек. Самая большая община — деревня Виннебаго , а также другие в Эмерсоне и Терстоне , штат Небраска. В 2006 году их зарегистрированное население оценивалось в 4000 человек. [38]

У признанной на федеральном уровне Омахи также есть резервация в округе Терстон. Вместе индейские племена занимают всю территорию округа Терстон.

Правительство

Племя Виннебаго в Небраске имеет письменную конституцию и управляется избранным советом из девяти человек.

С 1992 года племя виннебаго владеет и управляет казино WinnaVegas на своих землях в Айове. Племя легализовало продажу алкоголя, чтобы сохранить поступления от налога на спиртные напитки, предназначенные для поддержки отдельных лиц и семей, пострадавших от алкоголизма. Более 60% признанных на федеральном уровне племен в 48 нижних штатах легализовали продажу алкоголя. [48]

В 1994 году племя основало Ho-Chunk, Inc., корпорацию экономического развития, в которой сейчас работают 1400 человек. Его успех принес племенным наградам организацию малого бизнеса. Он инициировал мощную программу жилищного строительства в сотрудничестве с федеральными программами. Ее лидеры были представлены в программе «Предприниматели коренных американцев» в 2009 году на канале PBS . [49]

Земельные претензии

По словам Гордона Грома (Вакая) [ кто? ] Хо-Чанк систематически изгонялись со своих родных земель, многие из которых сейчас заняты другими племенами. Нация Хо-Чанк в Висконсине, которая когда-то состояла в основном из членов племени, проживающих в 13 округах Висконсина, имеет исторические территориальные претензии на территорию, ограниченную линией от Грин-Бей до Лонг-Прейри , от Сент-Луиса до Чикаго . Некоторые представители федерального правительства и правительств штатов опровергли земельные претензии Хо-Чанка; однако мероприятия по репатриации документально подтверждают, где когда-то стояли многие деревни. [ нужна цитата ]

Хо-Чанк люди

капрал. Джордж Майнер, виннебаго, из оккупационной армии США в Германии, 1919 г.
капрал. Митчелл Красное Облако -младший, обладатель Почетной медали Корейской войны

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Притцкер, 475
  2. ^ «дом». puffin.creighton.edu . 11 августа 2014 года. Архивировано из оригинала 21 марта 2016 года . Проверено 25 апреля 2018 г.
  3. ^ Среди них Николя Перро и др .; Индейские племена верхней долины Миссисипи и района Великих озер; Эмма Хелен Блэр, редактор; Компания Артура Х. Кларка; Кливленд; 1911 год; Том. 1, с. 288, примечание 199
  4. ^ «Происхождение французских и английских названий залива Грин-Бей». Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine , French Connections Висконсина , Библиотека Университета Висконсина-Грин-Бей.
  5. ^ Холанд, Ялмар Р., История округа Дор: Красивое графство , Том 1, SJ Clarke Publishing Co, Чикаго, 1917; перепечатано в 1993 г. издательством Wm Caxton Ltd, Эллисон Бэй, Висконсин, стр. 38.
  6. ^ О нас. Архивировано 10 ноября 2007 г. в Wayback Machine с сайта Ho-ChunkNation.com.
  7. ^ «О правительстве нации Хо-Чанк» . Нация Хо-Чанк . Проверено 19 мая 2020 г.
  8. ↑ Ахтон, Тристан (31 января 2016 г.). «Племя Висконсина борется с мэрией из-за священных курганов». Альджазира Америка.
  9. ^ Грин, Уильям; Циммерман, Ларри Дж.; Лилли, Робин М.; Делает решительный ход, Дон; Слай-Терпстра, Рассвет (2001). «Отчет о культурной принадлежности национального памятника «Курганы чучела», том I». Государственный археолог штата Айова, исследовательские работы . 26 (3).
  10. ^ abcd Winnebago. Архивировано 6 июля 2016 г. в Wayback Machine с сайта dickshovel.com.
  11. ^ Эдмундс, Р. Дэвид, Потаватоми: Хранители огня , Университет Оклахомы, Норман, 1978, стр. 5
  12. ^ Мейсон, Кэрол И., Знакомство с индейцами Висконсина , Sheffield Publishing Co., Салем, Висконсин, стр. 66
  13. ^ "Потаватоми". www.tolatsga.org . Архивировано из оригинала 11 июня 2008 года . Проверено 25 апреля 2018 г.
  14. ^ Клифтон, Джеймс А., Люди прерий: преемственность и изменения в индийской культуре Потаватоми 1665–1965 , Лоуренс, Канзас: Риджентс Пресс Канзаса, 1977, стр. 37
  15. ^ аб Эдмундс, Р.Д., с. 5
  16. ^ Троннес, Либби Роуз (2017). «Миграция кукурузной луны: принадлежность, перемещение и возвращение кусков vHo в западных Великих озерах начала девятнадцатого века» (PDF) . Университет Висконсина, Мэдисон . стр. 8–9 . Проверено 17 декабря 2022 г.
  17. ^ Прицкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513877-1.
  18. ^ Тронн, страницы 13,14, 418.
  19. ^ аб Онсагер, Лоуренс (1 июня 1985 г.). «Переселение индейцев виннебаго из Висконсина в Небраску в 1873–1874 годах». Публикации факультета Университета Эндрюса .
  20. ^ Рид, Уильям Э (1988). «Рассказ о марше конных добровольцев Моргана из форта Аткинсон, штат Айова, в Лонг-Прейри, штат Миннесота, охраняющих изгнание индейцев виннебаго». WorldCat.org . Проверено 17 декабря 2022 г.
  21. ↑ Эппс, Ли (6 октября 2020 г.). «Вглядываясь в прошлое удаление Виннебаго, это «самое захватывающее зрелище, когда-либо виденное в этой области»». Журнал округа Филлмор . Проверено 17 декабря 2022 г.
  22. ^ abc Райхер, Мэтт. «Хо-Чанк и Лонг-Прери, 1846–1855». Мнопедия . Проверено 17 декабря 2022 г.
  23. ^ Уильям Белл Митчелл (1915), История округа Стернс, Миннесота , Чикаго, Иллинойс. Страница 627.
  24. ^ Уильям Белл Митчелл (1915), История округа Стернс, Миннесота , Чикаго, Иллинойс. Страницы 626-627.
  25. ↑ Коутс, Кэтрин (1 мая 2017 г.). «« Истребление или переселение »: Рыцари леса и этнические чистки в ранней Миннесоте». Кульминационные проекты в истории .
  26. ^ Райхер, Мэтт. «Хо-Чанк и Голубая Земля, 1855–1863». Мнопедия . Проверено 17 декабря 2022 г.
  27. ↑ Райхер, Мэтт (8 декабря 2015 г.). «Хо-Чанк следовал всем правилам, установленным для коренных американцев 19-го века, но правительство все равно изгоняло их». МиннПост . Проверено 17 декабря 2022 г.
  28. ^ Киндшер, К. и Д. Херлберт. 1998. «Этноботаника хокаков (виннебаго) Гурона Смита». Архивировано 18 июня 2013 г. в Wayback Machine , Economic Botany 52:352–372, по состоянию на 31 августа 2012 г.
  29. ^ ab "Нация Хо-Чанка :: О нас" . ho-chunknation.com . Архивировано из оригинала 11 ноября 2013 года . Проверено 25 апреля 2018 г.
  30. ^ Аб Радин, Пол. «Автобиография индейца виннебаго», американская археология и этнология 16.7 (1920): 381–473.
  31. ^ «История и культура Виннебаго». www.nanations.com . Архивировано из оригинала 16 февраля 2017 года . Проверено 25 апреля 2018 г.
  32. ^ Дитерле, Ричард Л. «Миф о происхождении клана Громовержцев». Хотчак Энциклопедия . Проверено 8 февраля 2024 г.
  33. ^ Дитерле, Ричард Л. «Миф о происхождении клана медведей». Хотчак Энциклопедия . Проверено 8 февраля 2024 г.
  34. ^ "Кланы - Хокикарач". Архивировано из оригинала 11 ноября 2012 года . Проверено 15 января 2014 г.
  35. ^ Лоу, Пэтти, 2001. Индийские народы Висконсина: истории выносливости и обновления . Мэдисон: Издательство Исторического общества штата Висконсин, стр. 40–41.
  36. ^ «Племенные правительства по районам». Архивировано 7 июля 2010 года на Национальном конгрессе американских индейцев Wayback Machine . Проверено 21 июня 2010 г.
  37. ^ Hoocąk Waaziija Haci Отдел языка и культуры. Архивировано 23 апреля 2003 г. в Wayback Machine , Ho-Chunk Nation, по состоянию на 31 августа 2012 г.
  38. ^ ab Hocank Language. Архивировано 13 декабря 2012 г. на Wayback Machine , веб-сайт документации по исчезающим языкам (DOBES на немецком языке), 2006 г., по состоянию на 31 августа 2012 г.
  39. ^ «Хо-Чанк покупает больше земли» . www.casinocitytimes.com . Архивировано из оригинала 26 сентября 2017 года . Проверено 25 апреля 2018 г.
  40. ^ "Ho-Chunk Gaming Black River Falls" . Проверено 8 июля 2018 г.
  41. ↑ Мэдден, Карен (15 сентября 2014 г.). «Ho-Chunk Gaming гордится прошлым, настоящим и будущим». Висконсин Рапидс Трибьюн . Проверено 8 июля 2018 г.
  42. ^ "Ho-Chunk Gaming Виттенберг" . ho-chunknorth.com . Архивировано из оригинала 10 декабря 2013 года . Проверено 25 апреля 2018 г.
  43. ^ "Индийские казино Висконсина". Архивировано 5 сентября 2013 года в Wikiwix 500 Nations . Проверено 21 июня 2010 г.
  44. ^ «Дополнительная земля продана Хо Чанк», Beloit Daily News (Висконсин), Брэд Зивик, 19 февраля. 2013
  45. ^ ab «Обновление: HCN обеспечивает поддержку со стороны ключевых племенных организаций в отношении собственности барсуков». Архивировано 9 сентября 2013 г. на Wayback Machine , веб-сайт Ho-Chunk Nation, по состоянию на 31 августа 2012 г. Примечание. На главной странице есть ссылки на NCAI 2012 г. и Great Lakes Intertribal. Резолюции Совета (GLITC).
  46. ^ «Марта Градольф, Виннебаго: современное тканое искусство». Архивировано 26 апреля 2012 года на Wayback Machine , веб-сайт Марты Градольф, дата обращения 13 декабря 2011 года.
  47. ↑ «О нас». Архивировано 25 декабря 2009 года в Wayback Machine , племя Виннебаго в Небраске , дата обращения 21 декабря 2009 года.
  48. ^ Джеймс Н. Хьюз III, «Закон о Пайн-Ридж, Уайтклей и индийских спиртных напитках». Архивировано 16 декабря 2014 г. в Wayback Machine , Семинар по федеральному праву Индии, декабрь 2010 г., стр. 7, Юридический колледж Университета Небраски, по состоянию на 27 февраля 2012 г.
  49. ^ Предприниматели коренных американцев. Архивировано 15 апреля 2011 г. в Wayback Machine , American Experience , PBS; 13, 20 и 27 апреля 2009 г., по состоянию на 1 марта 2012 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Хо-чанком .