Ват Арун Ратчаварарам Ратчаварамахавихан ( тайский : วัดอรุณราชวราราม ราชวรมหาวิหาร ) или Ват Арун ( тайское произношение: [wát ʔarun] , «Храм Рассвета») — буддийский храм ( ват ) в районе Бангкок Яй города Бангкок , Таиланд . Он расположен в Тонбури на западном берегу реки Чао Прайя . Храм получил свое название от индуистского бога Аруны , [1] которого часто олицетворяют сияния восходящего солнца. Ват Арун является одной из самых известных достопримечательностей Таиланда. [2] Хотя храм существует по крайней мере с 17 века, его отличительный пранг (шпиль) был построен в начале 19 века во время правления Рамы II и Рамы III .
Буддийский храм существовал на месте Ват Арун со времен королевства Аюттхая , до правления короля Нарая . [3] : 4 Тогда он был известен как Ват Банг Макок [4] [3] : 1 , который позже был сокращен до Ват Макок, [3] : 1 по названию деревни Банг Макок, в которой он был построен ( макок — тайское название растения Spondias pinnata ). По словам историка принца Дамронга Раджанубхаба , храм был показан на французских картах во время правления Нарая (1656–88), нарисованных Клодом де Форбеном и де Ламаром. [3] : 2–3
Храм был переименован в Ват Чаенг Таксином (1767–1782) [3] : 2 , когда он основал свою новую столицу Тонбури рядом с храмом после падения Аюттхаи. [6] Считается, что Таксин поклялся восстановить храм, пройдя мимо него на рассвете. В храме хранилось изображение Изумрудного Будды , прежде чем оно было перенесено в Ват Пхра Кео на восточном берегу реки в 1785 году. [7] Храм находился на территории королевского дворца во время правления Таксина, прежде чем его преемник Рама I (1782–1809) перенес дворец на другую сторону реки. [2] Он был заброшен до правления Рамы II (1809–1824), который отреставрировал храм и начал планы по увеличению высоты главной пагоды до 70 м. [2] Работа над пагодой началась во время правления Рамы III (1824–1851). Основной пранг был завершен в 1851 году после девяти лет непрерывного строительства. [8]
Храм подвергся крупным реставрациям во время правления Чулалонгкорна (Рамы V, 1868–1910) и в 1980 году, перед двухсотлетием основания Бангкока. [3] : 23 Самые масштабные реставрационные работы на пранге проводились с 2013 по 2017 год, в ходе которых было заменено значительное количество сломанных плиток, а для повторной отделки многих поверхностей использовалась известковая штукатурка (заменившая цемент, использовавшийся во время более ранних реставраций). Когда работа приближалась к концу в 2017 году, фотографии результатов вызвали некоторую критику нового облика храма, который казался побеленным по сравнению с его предыдущим состоянием. Департамент изящных искусств защитил работу, заявив, что она была тщательно выполнена, чтобы отразить первоначальный облик храма. [9] [10]
В 1858 году французский экспедиционер Анри Муо записал подробные наблюдения за Ват Чангом (дословно Ват Чаенг, Ват Арун) в своих путевых записях « Путешествие по королевствам Сиама, Камбоджи и Лаоса» , когда он путешествовал по Сиаму.
Мы знаем, что плюс красивейшая пагода в Бангкоке, клетка Ват-Чанг, не зависят от того, находится ли она в ограде дворца, но больше всего по сравнению с ней, по берегу реки Менам. Sa flèche, haute de deux cents pieds, est le premier indice de la Capitale qu’aperçoit le voyageur qui remonte le fleuve en venant de la mer. [11]
(Перевод): Позвольте мне добавить, что Ват Чаенг, самый красивый храм Бангкока, не находится на территории дворца, а величественно возвышается на правом берегу реки. Шпиль пагоды, высота которого составляет более 200 футов, является первым знаком для путешественников, плывущих вверх по течению от устья реки, что они прибыли в столицу.
- Анри МУО (1826–1861 гг.), «Путешествие в королевские дома Сиама», Камбоджа, Лаос, 1868 г.
Главной особенностью Ват Арун является его центральный пранг , который инкрустирован цветным фарфором. [12] Это интерпретируется как ступоподобная пагода, инкрустированная цветным фаянсом . [13] Высота сообщается разными источниками как от 66,8 м (219 футов) до 86 м (282 фута). Углы окружены четырьмя меньшими спутниками пранг . Пранг украшен ракушками Mauritia mauritiana и кусочками фарфора, которые ранее использовались в качестве балласта на лодках, прибывающих в Бангкок из Китая. [14] Принц Нарисара Нуваттивонг сказал, что и пранг (шпиль), и вихара (главный зал) появились сегодня; они были оригинальными работами Департамента десяти ремесел в период Аюттхая . [15]
Центральный пранг увенчан семизубцем, который во многих источниках называют « Трезубцем Шивы ». [16] Вокруг основания пранга расположены различные фигуры древнекитайских солдат и животных. Над второй террасой находятся четыре статуи индуистского бога Индры , едущего на Эраване . [17] В буддийской иконографии считается, что центральный пранг имеет три символических уровня — основание для Трайпхума , указывающее на все сферы существования, средний для Таватимсы , Небес Тушита, где удовлетворяются все желания, и верхний, обозначающий Девапхума, указывающий на шесть небес в семи сферах счастья. [17] На берегу реки находятся шесть павильонов ( сала ) в китайском стиле. Павильоны сделаны из зеленого гранита и содержат посадочные мосты.
Рядом с прангом находится Зал посвящения с изображением Будды Нирамитра, предположительно созданным Рамой II. Передний вход Зала посвящения имеет крышу с центральным шпилем, украшенную цветной керамикой и лепниной , покрытой цветным фарфором. Внутри находится большой алтарь с красным, серым и белым мраморным декором. Перед ним находятся два демона, или фигуры стражей храма. [17] Фрески были созданы во время правления Рамы V. [17]
Центральный пранг символизирует гору Меру в индуистской космологии . [17] Спутниковые пранги посвящены богу ветра Пхра Пхаю. Демоны ( якши ) у входа в убосот взяты из Рамакиена . Белая фигура называется Сахаса Деджа , а зеленая известна как Тхотсакан , Демон Равана из Рамаяны .
В Ват Арун можно попасть через реку Чао Прайя , а паромы ходят через реку к пирсу Махараджа. Для иностранцев храм взимает плату за вход в размере 200 бат (по состоянию на март 2024 года). Во время Катхины король отправляется в Ват Арун в процессии королевских барж, чтобы вручить новые одежды монахам.