Храм Имама Резы ( персидский : حرم امام رضا , латинизированный : Haram-e Emâm Reza , букв. «Святилище Имама Резы»), расположенный в Мешхеде , Иран , представляет собой исламскую святыню, содержащую останки Али аль-Риды , восьмого имам в двунадесятничестве . Это самая большая мечеть в мире по площади. В состав комплекса также входят мечеть Гохаршад , музей , библиотека , четыре семинарии , [1] кладбище, Университет исламских наук Разави и другие здания.
Комплекс является туристическим центром в Иране [2] [3] и был описан как «сердце шиитского Ирана» [4]: по оценкам 2007 года, 25 миллионов иранских и неиранских шиитов посещают храм каждый год. . [5]
Сама святыня занимает площадь 267 079 квадратных метров (2 874 810 квадратных футов), а семь дворов, окружающих ее, занимают площадь 331 578 квадратных метров (3 569 080 квадратных футов), что составляет 598 657 м 2 (6 443 890 квадратных футов). [6]
Шиитские источники цитируют несколько хадисов шиитских имамов и Пророка Мухаммеда , которые подчеркивают важность паломничества к святыне. Хадис от Исламского Пророка гласит:
Один из моих родственников из плоти и крови будет похоронен в земле Хорасан. Бог Всевышний обязательно устранит горести любого скорбящего человека, отправляющегося в паломничество к его святыне. Бог обязательно простит грехи любому грешному человеку, совершившему паломничество к Его святыне. [7]
Дар-уль-Имара (Королевская резиденция) или сад Хумейда ибн Кахтабы ат-Таи был крепостью в деревне Санабад. Это восходит к эпохе, предшествующей религии ислама . Он был установлен на развилке дорог Санабад, Нейшабур , Серахс , Тоос и Радкан . Эта крепость была местом, где пограничники могли занять позиции и обеспечить безопасность этих дорог и регионов. После кончины Харуна ар-Рашида он был похоронен в этом месте. В связи с этим историческим событием Дар-уль-Имара стал известен как Мавзолей Харунии . Первоначальное внутреннее здание Дар-уль-Имары было зороастрийским храмом. Это здание было снесено по приказу аль-Мамуна , а затем перестроено по особой архитектуре Хорасана . Вокруг здания были построены четыре простые и невысокие стены, перекрытые пологим куполом. Впоследствии название мавзолея (Харунийе) было изменено и стало называться Мешхед-ур-Реза. Мешхед буквально означает место, где был похоронен мученик. [8]
В 818 году имам Али ар-Рида был убит аббасидским халифом аль -Мамуном (годы правления 813–833) и похоронен рядом с могилой отца аль-Мамуна, Харуна ар-Рашида (годы правления 786–809). . [9] После этого события это место стало называться Мешхад аль-Ридха («место мученической смерти аль-Ридхи»). Шииты и сунниты (например, Ибн Хиббан писал в своем «Китаб аль-Сиккат», что всякий раз, когда его беспокоили и в Мешаде он всегда посещал святыню, чтобы попросить облегчения от беспокоивших его проблем) начали посещать его могилу в ходе паломничества . К концу IX века на могиле был надстроен купол, а вокруг него возникло множество зданий и базаров . За последующую тысячу лет его несколько раз разрушали и реконструировали. [10]
Знаменитый мусульманский путешественник Ибн Баттута посетил Мешхед в 1333 году и сообщил, что это большой город с обильными фруктовыми деревьями, ручьями и мельницами. Большой купол элегантной конструкции венчает благородный мавзолей, стены которого украшены цветной плиткой. Напротив могилы Имама находится могила халифа Харуна ар-Рашида, увенчанная платформой с люстрами. [2]
К концу третьего века хиджры на могиле имама Резы был построен купол, а вокруг святыни возникло множество зданий и базаров. В 383 году хиджры / 993 году нашей эры Себуктигин, султан Газневидов , опустошил Мешхед и запретил паломникам посещать святыню. Но в 400 году хиджры/1009 году нашей эры Махмуд Газни (родился в 971 году, правил в 998-1030 годах нашей эры) начал расширение и реконструкцию святыни и построил множество укреплений вокруг города. [11]
Султан Санджар (р. 1086 г. н.э., годы правления 1097–1157 гг. н.э.) после исцеления сына в святыне отремонтировал святилище и пристроил на его территории новые постройки. Во времена султана Санджара Салджуки, после Шараф ад-Дина Абу Тахира б. Саад б. Али Кумми отремонтировал святыню, начал возводить над ней купол. [12] В 612 г.х./1215 г. н.э., о чем свидетельствуют надписи на некоторых плитках, Аллаудин Хорезм Шах провел ремонт храма. [12]
Во времена Хорезмийской династии внутри святыни был произведен некоторый ремонт и украшение. [12] В эту эпоху (612 г.х./1215 г. н.э.) по обеим сторонам входа в храм - рядом с Дар аль-Хуффазом - были закреплены две очень великолепные рельефные надписи Сулут (крупный почерк насх) в виде квадратных плиток. крыльцо, на котором были написаны имена и происхождение имама Резы от имама Али . В этом святом комплексе сохранились и некоторые другие надписи и три михраба (специальное место для молитвенника в мечетях), относящиеся к этому периоду. Во время монгольского нашествия в 1220 году нашей эры (617 года хиджры) Хорасан был разграблен вторгшимися ордами, и выжившие в этой резне нашли убежище в Мешхеде и поселились вокруг святыни. [13] Султан Мухаммад Худабанде Ильджаиту (р. 1282 г. н.э.), монгольский правитель Ирана, принявший шиизм и правивший Ираном в 703–716 гг. Хиджры (1304–1316 гг. н.э.), снова с большим размахом отремонтировал святыню. [11]
Славный этап Мешхеда начался во время правления Шахруха Мирзы (р. 1377 г. н. э., годы правления 1405–1447), сына Тамерлана , и достиг своего апогея во время правления Сефевид-шахов , которые правили Ираном с 1501 по 1736 год. Шахрух Мирза , столицей которого был Герат , регулярно посещал Мешхед для паломничества к святыне Имама Резы (А.С.). В 15 веке, во времена правления Тимурида Шахруха Мирзы , Мешхед стал одним из главных городов королевства. В 1418 году его жена императрица Гохаршад профинансировала строительство рядом со святыней выдающейся мечети , известной как Мечеть Гохаршад . [14]
С появлением династии Сефевидов в 1501 году нашей эры и провозглашением ими шиитской секты двунадесятников государственной религией Мешхед достиг пика своего развития. Однако, поскольку Хорасан был приграничной провинцией империи Сефевидов, Мешхед подвергался неоднократным вторжениям и периодам оккупации со стороны узбекских ханов - Мухаммад-хана, Абдуллы-хана Шайбани, Мухаммад-султана и особенно Абдул-Момен-хана. Эти вторжения продолжались до 996 г.х./1586 г. н.э., до правления шаха Аббаса I , который окончательно изгнал узбеков из Хорасана. Сан-Атик был расширен во времена шаха Аббаса I, а в эпоху Сефевидов предпринимались усилия по его дальнейшему улучшению.
В эпоху Сефевидов святыня также получила покровительство со стороны правителей Индийского субконтинента, а именно Кули Кутб-уль-Мулька (основателя династии Кутб-Шахи ) и императора Великих Моголов Акбара . Последний был преимущественно суннитом . [15]
Надир-шах Афшар (р. 1688, годы правления 1736–1747 н. э.) и Каджар-шахи , правившие Ираном с 1789 по 1925 год, расширили различные места в святыне. Во времена династии Каджаров в храмовом комплексе также произошли некоторые улучшения. Во время монархии Мозаффар ад-Дин Шаха в обоих дворах также производился ремонт .
После переворота в декабре 1911 года русская артиллерия обстреляла революционеров, укрывшихся в святыне. [16] Весь комплекс был сильно поврежден в 1911 году, но через некоторое время его отремонтировали.
В 1347/1928 году вокруг комплекса произошли существенные изменения. До победы Исламской революции старая Фалака была расширена в радиусе 620 метров , а важная часть исторической структуры Священных зданий была снесена, не принимая во внимание ее древность и элегантность.
11 числа Раби аль-Тани 1354 года хиджры (13 июля 1935 года) во время восстания в мечети Гохаршад вооруженные силы Реза-шаха (р. 1878, годы правления 1925–1941 гг.), правящего монарха Ирана и основателя династии Пехлеви , вторглись в святыня и убитые люди собрались в мечети Гохаршад . Люди там протестовали против политики модернизации шаха, которую многие, особенно среди шиитского духовенства, считали антиисламской, включая запрет хиджаба (хиджаба) для женщин в Иране. Незадолго до иранской революции , 21 ноября 1978 года, войска по приказу режима Мохаммада Реза Шаха (род. 1919, годы правления 1941–1979 гг.), сына и преемника Реза Шаха, убили большое количество людей в храме ( около 12 000).
Святыня изображена на реверсе иранской монеты номиналом 100 риалов , выпускаемой с 2004 года. [17]
Кухня гарема обедает от 10 до 40 тысяч посетителей/туристов в день, а иногда на отдельных мероприятиях готовят до 250 000 человек. У него есть страница на веб-сайте «Астан-кудс», есть регистрация удостоверений личности и лотерея билетов на одно блюдо на человека каждые три года. [18] [19] Во время Рамадана кухня коммуны кормит один миллион паломников и граждан. [20]
Комплекс состоит из семи дворов, площадь которых превышает 331 578 м 2 (3 569 080 кв. футов): [21] Во дворах также имеется в общей сложности 14 минаретов, [22] и три фонтана. [23]
Из дворов внешние коридоры, названные в честь ученых, ведут во внутренние помещения мечети. Их называют Баст ( Святилище ), поскольку они должны были охранять святилища: [24]
Коридоры Баст ведут к 21 внутреннему залу ( Ривак ), которые окружают погребальную камеру Али аль-Ридхи . [25] Рядом с погребальной камерой также находится мечеть 10-го века, известная как мечеть Бала-э-Сар. [26]
Эта мечеть расположена рядом с храмом Имама Ридхи.
Он расположен под Золотым куполом и окружен различными крыльцами, каждый из которых носит отдельное название.
На территории храма есть два музея. Музей Астан-Кудс и Музей Корана.
.jpg/1280px-Imam_Reza_Shrine_(20).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
СМИ, связанные с храмом Имама Резы, на Викискладе?