Храм Гефеста или Гефестейона (также «Гефестеум» или «Гефестеум»; древнегреческий : Ἡφαιστεῖον , греческий : Ναός Ηφαίστου , и ранее по ошибке назывался Тесион или «Тесейум»; древнегреческий : Θησεῖον , греческий : Θησείο ), — хорошо сохранившийся греческий храм, посвященный Гефесту ; он остается практически нетронутым и сегодня. Это дорический периферийный храм, расположенный на северо-западной стороне Агоры Афин , на вершине холма Агорайос Колонос. С VII века до 1834 года он служил греческой православной церковью Святого Георгия Акаматеса. Состояние здания поддерживается в хорошем состоянии благодаря его многолетнему использованию.
Гефест — бог-покровитель металлообработки, ремесла и огня. В непосредственной близости от храма располагались многочисленные гончарные мастерские и мастерские по обработке металла, как и подобает почетному званию храма. Археологические данные свидетельствуют о том, что на этом месте ранее не было никаких построек, за исключением небольшого святилища, которое было сожжено во время Второго персидского вторжения в Грецию в 480 г. до н. э. Название Тесейон или храм Тесея было приписано памятнику в наше время из-за ошибочного предположения, что в нем хранились останки афинского героя Тесея, привезенные в город с острова Скирос Кимоном в 475 г. до н. э., но опровергнутые после того, как надписи внутри храма прочно связали его с Гефестом.
После битвы при Платеях греки поклялись никогда не восстанавливать свои святилища, разрушенные персами во время их вторжения в Грецию , а оставить их в руинах, как вечное напоминание о войне. Афиняне направили свои средства на восстановление своей экономики и укрепление своего влияния в Делосском союзе . Когда Перикл пришел к власти, он задумал грандиозный план превращения Афин в центр греческой власти и культуры. Строительство началось в 449 году до н. э., и некоторые ученые полагают, что здание не было завершено в течение примерно трех десятилетий, поскольку средства и рабочие были перенаправлены на Парфенон . Западный фриз был завершен между 445–440 гг. до н. э., в течение которого статуя Афины Гефестии была добавлена в святилище рядом с культовой статуей Гефеста, [1] в то время как восточный фриз, западный фронтон и несколько изменений в интерьере здания датируются этими учеными 435–430 гг. до н. э., в основном по стилистическим причинам. Только во время Никиева мира (421–415 гг. до н. э.) была завершена крыша и установлены культовые изображения.
Было предложено много архитекторов, но без убедительных доказательств, один ссылается просто на Мастера Гефестеона . Храм построен из мрамора с близлежащей горы Пентели , за исключением нижней ступени креписа или платформы. Архитектурная скульптура выполнена как из пентелийского, так и из паросского мрамора . Размеры храма составляют 13,71 м с севера на юг и 31,78 м с востока на запад, с шестью колоннами на коротких восточной и западной сторонах и тринадцатью колоннами вдоль более длинных северной и южной сторон (при этом каждая из четырех угловых колонн считается дважды).
,_Athens_-_20070711.jpg/1280px-Temple_of_Hephaestus_(South),_Athens_-_20070711.jpg)
Здание имеет пронаос , целлу с культовыми изображениями в центре конструкции и опистодомос . Выравнивание антов пронаоса с колоннами третьего фланга перистиля является элементом дизайна, уникальным для середины V в. до н. э. [ необходима цитата ] Также имеется внутренняя дорическая колоннада с пятью колоннами на северной и южной стороне и тремя по всему концу (при этом угловые колонны учитываются дважды).
Декоративные скульптуры подчеркивают степень смешения двух стилей в конструкции храма. И пронаос, и опистодомос украшены непрерывными ионическими фризами вместо более типичных дорических триглифов , дополняющих скульптуры на фронтонах. На фронтонах Рождение Афины (восточный) и Возвращение Гефеста на Олимп (западный), а также, как акротерии, Нереиды Фетида и Эвринома (западный) в сопровождении Никая, два ансамбля датируются примерно 430 и примерно 420–413 гг. до н. э. соответственно. Фриз пронаоса изображает сцену битвы Тесея с Паллантидами в присутствии богов, в то время как фриз опистодомоса показывает битву кентавров и лапифов . [2]
Только 18 из 68 метоп храма Гефеста были скульптурными, особенно сосредоточенными на восточной стороне храма; остальные, возможно, были расписаны. Десять метоп на восточной стороне изображают подвиги [3] Геракла . Четыре самые восточные метопы на длинных северной и южной сторонах изображают подвиги Тесея.
Согласно Павсанию , в храме находились бронзовые статуи Афины и Гефеста. Надпись содержит информацию о платежах между 421–415 гг. до н. э. за две бронзовые статуи, но скульптор не упоминается. Традиция приписывает эту работу Алкамену . Павсаний описал храм во II веке:
Над Керамиком [в Афинах] и портиком [4], называемым Царским портиком, находится храм Гефеста. Я не удивился, что рядом с ним стоит статуя Афины, потому что я знал историю об Эрихтонии [т. е. первом царе Афин, сыне Гефеста и Афины, рожденном Геей-Землей]. [5]
В III веке до н. э. вокруг храма был посажен небольшой сад из гранатовых, миртовых и лавровых деревьев и кустарников.
Святилище, вероятно, было закрыто во время гонений на язычников в поздней Римской империи .
Около 700 г. н. э. храм был превращен в христианскую церковь , посвященную Святому Георгию . Точное время, когда храм был преобразован в христианскую церковь, остается неизвестным. Однако есть предположения, что это могло произойти в 7 веке.
Добавление всевозможных прилагательных в названия церквей или почитаемых святых является обычным явлением в греко-православной традиции. Характеристика как Святого Георгия «Акаматес» получила множество объяснений. Одно утверждает, что оно, вероятно, происходит от имени Акамантаса, сына Тесея и [6] Федры , позже трансформированного в Акаматоса, а еще позже в Акаматеса. Другое основано на буквальном смысле слова акаматес (= фланер или бездельник), потому что в эпоху Османской империи храм использовался только один раз в год, в день праздника Святого Георгия. Третий вариант заключается в том, что название происходит от архиепископа Афин Михаила Акоминатоса, который, возможно, был первым, кто служил Божественную литургию в церкви.
Последняя Божественная Литургия в храме состоялась 21 февраля 1833 года во время торжеств по случаю прибытия Оттона Греческого в его новое королевство. В присутствии афинян и многих других епископ Неофитос Талантиу из Аталанты произнес речь.
Когда Афины стали официальной столицей Греции в 1834 году, в этом храме, который был местом последнего публичного собрания афинян, был опубликован соответствующий королевский указ. В XIX веке он использовался в качестве места захоронения для неортодоксальных европейцев, среди которых было много филеллинов, отдавших свои жизни в войне за независимость Греции (1821–1830). Среди похороненных на этом месте был Джон Тведдел , друг лорда Элгина , а раскопки также выявили плиту из могилы Джорджа Уотсона с латинской эпитафией лорда Байрона . В 1834 году там официально приветствовали первого короля Греции Оттона I. Оттон приказал использовать здание в качестве музея , в этом качестве оно оставалось до 1934 года, когда ему вернули статус древнего памятника и разрешили проводить обширные археологические исследования.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )