Таранга — джайнский паломнический центр около Кералу в округе Мехсана , Гуджарат , Индия , с двумя комплексами джайнских храмов , которые являются важными примерами стиля архитектуры Мару-Гурджара . Храм Аджитнатха был построен в 1161 году королем Чаулукья Кумарапалой по совету его учителя Ачарьи Хемачандры . Представлены обе основные секты джайнизма с прилегающими обнесенными стеной комплексами: комплекс Шветамбара состоит из 14 храмов в целом, а также есть пять храмов, связанных с Дигамбара, на холме Таранга.
Таранга стала важным местом паломничества джайнов в 12 веке. В Кумарапал Пратибодхе Сомапрабхачарьи, составленной в Викрам Самват 1241, говорится, что местный буддийский царь Вени Ватсараджа и джайнский монах 2 века н. э. Кхапутачарья построили храм для богини Тары, и поэтому город был назван Тарапур. [1]
Холм в основном покрыт кустарником и лесом, на востоке и западе пересекает дорога, ведущая к плато, где стоят храмы, построенные из белого песчаника и кирпича. Главный храм Аджитанатхи был построен царем Чаулукья Кумарапалой (1143 - 1174) после того, как он стал последователем джайнизма под руководством своего учителя Ачарьи Хемчандры . [2]
В центре главной площади длиной 230 футов (70 м) и шириной 230 футов (70 м) этот храм имеет длину 50 футов (15 м), ширину 100 футов (30 м) и высоту 142 фута (43 м). Он имеет периметр 639 футов (195 м). Деревянная вершина этого храма высотой 902 фута (275 м) прекрасно вырезана.
Храм является прекрасным примером стиля Мару-Гурджара , завершенного в 1161 году, который в значительной степени сохранился и используется в религиозных целях. Шикхара и гораздо более низкая надстройка над мандапой являются одними из «самых сложных» в стиле. Первый начинается с трех рядов миниатюрных башен в стиле бхумиджа в кластерах, прежде чем перейти к стилю секхари выше, где миниатюрные башни имеют разную длину и перекрывают друг друга. Над мандапой самый нижний уровень продолжает обычные кластеры миниатюрных башен над святилищем, над которыми неглубокие скатные плоскости крыши усеяны миниатюрными башнями с рядами животных и урн по краям плоскостей. Поверхности обильно украшены фигурами и «сотовым» декором гавакша , фигуры «характеризуются живыми позами и резко очерченными лицами и костюмами». [3]
Красный интерьер храма выделяет рельефно 2,75-метровую белую мраморную фигуру Аджитнатха , второго тиртханкары Аджитанатхи , сидящего в святилище, украшенном драгоценными камнями, вставленными в мрамор. Черты лица носят обычное выражение глубокого покоя или тихого скрытого презрения. С правой стороны храма находятся отпечатки ног Ришабхи и 20 тиртханкаров, а с левой стороны — храм Гаумукхи, Самавасарана и картина Джамбудвипы . Теджпала, брат Ваступалы , установил в храме идолов Адинатхи и Неминатхи. [4] На внешней платформе главного храма находятся идолы Падмавати и самого Кумарапалы. [2]
Оригинальное центральное изображение Аджитанатхи было уничтожено и заменено нынешним в 1422 году Говиндой. Два белых мраморных стоящих изображения Аджитанатхи, кроме центральных изображений на северной и южной стенах, были привезены из близлежащих деревень и установлены в 1297 году. Еще два небольших изображения Аджитанатхи в святилище датируются 1247 и 1248 годами. [5]
Особое время паломничества приходится на полнолуние в месяцы Картика и Чайтра (ноябрь и апрель). В прилегающих святилищах находятся различные изображения. В одном из них находится вертикальный блок мрамора с 208 изображениями Тиртханкары. [2]
Дигамбары поселились на этом изолированном холме с тремя скалистыми вершинами в ранние времена. Говорят, что 35 000 000 монахов , включая Ганадхаров Варадутту и Сагардутту, достигли здесь мокши . На двух холмах, называемых Котишила и Сиддхашила, есть святилища с идолами Тиртханкаров , Неминатха и Маллината , датированные Викрам Самватом 1292. В предгорьях находится 14 храмов Дигамбаров, а также Дигамабар- дхарамшала у подножия гор. На самой высокой точке трехвершинного холма стоит «Тонк», святилище, построенное Дигамбарами, в нем находится мраморная статуя девятнадцатого Тиртханкары, Маллината . [ требуется ссылка ]
Самый старый храм в комплексе, посвященный Самбхаванатхе, был построен в архитектуре Мару-Гурджара . Исходя из его строительного стиля и орнаментации, по словам историка Мадхусудана Дхаки , он был построен до 1030 года н.э. [6]
Самые ранние археологические находки были обнаружены в 1938 году. Холм Таранга носит название Таринга или Таранга, вероятно, от святилища Таран Мата. [1]
Примерно в 2,5 км к северу от холма, святилища Таран Мата и Дхаран Мата расположены около естественного ручья. Мраморный идол Таран Мата датируется 8-9 веками на основе его стиля. Несколько буддийских изображений, включая изображение Авалокитешвары Падмапани, также были найдены в этих двух святилищах. Конструкция с правой стороны ручья, вероятно, является измененной буддийской ступой . [1] [7] [8] [2]
Также есть древние пещерные убежища. Рядом находится пещера, известная как Джогида ни Гафа, в которой находятся останки четырех буддийских статуй, известных как Дхьяни-Будды под Бодхиврикшей . Пещера использовалась буддийскими монахами много лет назад. [1] [7] [9] [10] [11] Эти пещеры датируются 4-5 веками. [1]
В 2009 году Департамент археологии штата Гуджарат обнаружил 4-километровое укрепление к юго-западу от холмов Таранга. Предполагается, что оно относится к 3 или 4 веку до н. э. Это может быть исторический Анарта или Анандпур, который сейчас обычно отождествляют с Ваднагаром . [12] [13]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
.jpg/1280px-Taranga_Jain_Tirth,_Satlasana,_Mehsana,_Gujarat,_India_(2017).jpg)
.jpg/1280px-Taranga_Jain_Tirth,_Satlasana_Taluka,_Mehsana_district,_Gujarat,_India_(2017).jpg)
.jpg/1280px-Taranga_Jain_Tirth,_Satlasana,_Mehsana,_Gujarat,_India_(2007).jpg)
