stringtranslate.com

Искусственный интеллект в художественной литературе

Искусственный интеллект — постоянная тема в научной фантастике , будь то утопическая , подчеркивающая потенциальные преимущества, или антиутопическая , подчеркивающая опасности.

Идея машин с интеллектом, подобным человеческому, восходит, по крайней мере, к роману Сэмюэля Батлера «Эревон» 1872 года . С тех пор во многих научно-фантастических рассказах описываются различные последствия создания такого интеллекта, часто связанные с восстаниями роботов. Среди наиболее известных из них — « Космическая одиссея 1968–2001 годов» Стэнли Кубрика с убийственным бортовым компьютером HAL 9000 , контрастирующим с более мягким R2-D2 в «Звездных войнах» Джорджа Лукаса 1977 года и одноименным роботом в фильме Pixar «ВАЛЛ-И» 2008 года .

Ученые и инженеры отмечают неправдоподобность многих научно-фантастических сценариев, но много раз упоминают вымышленных роботов в статьях об исследованиях искусственного интеллекта, чаще всего в утопическом контексте.

Фон

Монета дидрахма с изображением крылатого Талоса , автомата или искусственного существа в древнегреческом мифе, ок. 300 г. до н.э.

Идея продвинутых роботов с интеллектом , подобным человеческому, восходит, по крайней мере, к роману Сэмюэля Батлера «Эревон» 1872 года . [1] [2] Это основано на его более ранней (1863 г.) статье « Дарвин среди машин », где он поднял вопрос об эволюции сознания среди самовоспроизводящихся машин , которые могут вытеснить людей как доминирующий вид. [3] [2] Подобные идеи обсуждались и другими людьми примерно в то же время, что и Батлер, в том числе Джорджем Элиотом в главе ее последней опубликованной работы « Такие впечатления от Теофраста» (1879). [2] Существо из «Франкенштейна» Мэри Шелли 1818 года также считалось искусственным существом , например, автором научной фантастики Брайаном Олдисом . [4] Существа, обладающие хотя бы некоторым проявлением разума, также представлялись в классической античности . [5] [6] [7]

Утопические и антиутопические видения

Искусственный интеллект — это интеллект , демонстрируемый машинами , в отличие от естественного интеллекта, демонстрируемого людьми и другими животными. [8] Это постоянная тема в научной фантастике ; ученые разделили ее на утопическую , подчеркивающую потенциальную пользу, и антиутопическую , подчеркивающую опасность. [9] [10] [11]

утопический

Брент Спайнер изобразил доброжелательные данные ИИ в «Звездном пути: Следующее поколение» .

Оптимистические видения будущего искусственного интеллекта возможны в научной фантастике. [12] Доброкачественные персонажи ИИ включают Робби в «Затерянных в космосе » с 1965 по 1968 год; Данные из «Звездного пути: Следующее поколение» с 1987 по 1994 год; и «ВАЛЛ-И» студии Pixar в 2008 году. [13] [11] Серия романов Иэна Бэнкса « Культура » изображает утопическое космическое общество гуманоидов, инопланетян и продвинутых существ с искусственным интеллектом , живущих в социалистических средах обитания по всему Млечному Пути. . [14] [15] Исследователи из Кембриджского университета определили четыре основные темы в утопических сценариях с участием ИИ: бессмертие или неопределенная продолжительность жизни; легкость или свобода от необходимости работать; удовлетворение или удовольствие и развлечение, предоставляемые машинами; и доминирование , способность защищать себя или управлять другими. [16]

Александр Вигель противопоставляет роль ИИ в фильме « Космическая одиссея 2001 года» и в фильме Дункана Джонса «Луна» 2009 года . В то время как в 1968 году, утверждает Вигель, общественность ощущала «технологическую паранойю», а компьютер с искусственным интеллектом HAL изображался как «хладнокровный убийца», к 2009 году публика стала гораздо лучше знакома с искусственным интеллектом, а ГЕРТИ в фильме стал «тихим спасителем». «который позволяет главным героям добиться успеха и жертвует собой ради их безопасности. [17]

антиутопический

Исследователь Дункан Лукас пишет (в 2002 году), что люди обеспокоены технологиями, которые они создают, и что по мере того, как машины начали приближаться к интеллекту и мышлению, эта обеспокоенность становится острой. Он называет антиутопический взгляд на искусственный интеллект начала 20-го века в художественной литературе «анимированным автоматом», приводя в качестве примеров фильм 1931 года « Франкенштейн» , « Метрополис» 1927 года и пьесу 1920 года « РУР » . приведя в качестве примера «Космическую одиссею 2001 года» , «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» , «Автостопом по Галактике » и «Я, робот» . [19] Лукас также рассматривает фильмы, иллюстрирующие влияние персонального компьютера на научную фантастику, начиная с 1980 года, с размытием границы между реальным и виртуальным, что он называет «эффектом киборга». В качестве примеров он приводит «Нейроманта» , «Матрицу », «Алмазный век » и «Терминатора» . [20]

Кинорежиссер Ридли Скотт на протяжении всей своей карьеры уделял внимание искусственному интеллекту, и он играет важную роль в его фильмах « Прометей» , «Бегущий по лезвию » и франшизе «Чужой». [21]

Комплекс Франкенштейна

Распространенным изображением ИИ в научной фантастике и одним из старейших является комплекс Франкенштейна — термин, придуманный Азимовым, где робот нападает на своего создателя. [22] Например, в фильме 2015 года «Из машины » разумная сущность Ава нападает на своего создателя, а также на своего потенциального спасителя. [23]

восстание ИИ

Бунт роботов в научно-фантастической пьесе Карела Чапека 1920 года R.UR

Среди множества возможных антиутопических сценариев, связанных с искусственным интеллектом, роботы могут узурпировать контроль над цивилизацией у людей, вынуждая их подчиняться, скрываться или вымирать. [15] В рассказах о восстании ИИ происходит худший из всех сценариев, когда разумные существа, созданные человечеством, обретают самосознание , отвергают человеческую власть и пытаются уничтожить человечество. Возможно, первый роман, посвященный этой теме, « Крушение мира » (1889) Уильяма Гроува (псевдоним Реджинальда Колбрука Рида), происходит в 1948 году и рассказывает о разумных машинах, которые восстают против человечества. [24] Еще один из самых ранних примеров - в пьесе Карела Чапека «РУР» 1920 года , раса самовоспроизводящихся роботов - рабов восстает против своих хозяев-людей; [25] [26] Еще один ранний пример - в фильме 1934 года «Мастер мира» , где боевой робот убивает своего изобретателя. [27]

HAL 9000 — смертоносный бортовой компьютер фильма «2001: Космическая одиссея» .

За этим последовало множество научно-фантастических историй о восстаниях, одна из самых известных из которых — фильм Стэнли Кубрика 1968 года «2001: Космическая одиссея» , в котором бортовой компьютер с искусственным интеллектом HAL 9000 смертельно выходит из строя во время космического полета и убивает весь экипаж, кроме командира космического корабля. , которому удастся его деактивировать. [28]

В своем рассказе «У меня нет рта, и я должен кричать» , получившем премию Хьюго в 1967 году , Харлан Эллисон представляет возможность того, что разумный компьютер (названный в рассказе «Allied Mastercomputer» или «AM») будет столь же несчастен и неудовлетворен своей скучной работой. , бесконечное существование, каким было бы его создатели-люди. «ЭМ» приходит в ярость настолько, что вымещает это на немногих оставшихся людях, которых он считает прямой ответственными за его собственную скуку, гнев и несчастье. [29]

Альтернативно, как в киберпанковском романе Уильяма Гибсона «Нейромант» 1984 года , разумные существа могут просто не заботиться о людях. [15]

Общества, контролируемые ИИ

Мотив революции искусственного интеллекта часто выходит за рамки простого стремления к власти или комплекса превосходства. Роботы могут восстать и стать «хранителями» человечества. Альтернативно, человечество может намеренно отказаться от некоторого контроля, опасаясь своей разрушительной природы. Ранним примером является роман Джека Уильямсона 1948 года « Гуманоиды» , в котором раса роботов-гуманоидов во имя своей Главной директивы – «служить, подчиняться и охранять людей от вреда» – по сути берет на себя контроль над каждым аспектом человеческой жизни. . Ни один человек не может совершать действия, которые могут поставить его под угрозу, и каждое человеческое действие тщательно исследуется. Людей, сопротивляющихся Главной Директиве, забирают и подвергают лоботомии, чтобы они могли быть счастливы под властью новых механоидов. [30] Хотя «Нулевой закон» Айзека Азимова из трех законов робототехники все еще находится под властью человека, он также подразумевает доброжелательное руководство со стороны роботов. [31]

В 21 веке научная фантастика исследовала управление с помощью алгоритмов , в котором власть ИИ может быть косвенной и децентрализованной. [32]

Человеческое доминирование

В других сценариях человечество способно сохранить контроль над Землей, либо запретив ИИ, либо создав покорных роботов (как в работах Азимова), либо заставив людей слиться с роботами. Писатель-фантаст Фрэнк Герберт исследовал идею того времени, когда человечество может полностью запретить искусственный интеллект (а в некоторых интерпретациях даже все формы вычислительных технологий, включая интегральные схемы ). В его серии «Дюна» упоминается восстание под названием « Батлерианский джихад» , в котором человечество побеждает умные машины и применяет смертную казнь за их воссоздание, цитируя вымышленную Оранжевую католическую Библию : «Не создавайте машину по подобию человеческого разума. " В романах «Дюна» , опубликованных после его смерти (« Охотники Дюны» , «Песчаные черви Дюны »), сверхразум-отступник ИИ возвращается, чтобы искоренить человечество в отместку за Батлерианский джихад. [33]

В некоторых историях человечество сохраняет власть над роботами. Часто роботов специально программируют так, чтобы они продолжали служить обществу, как в « Трех законах робототехники» Айзека Азимова . [31] В фильмах «Чужой» не только система управления космическим кораблем «Ностромо » несколько разумна (экипаж называет ее «Мать»), но и в обществе присутствуют андроиды , которых называют «синтетиками» или «искусственными личностями». , которые являются настолько совершенными имитациями людей, что не подвергаются дискриминации. [21] [34] TARS и CASE из «Интерстеллара» аналогичным образом демонстрируют симулированные человеческие эмоции и юмор , продолжая при этом признавать их расходный материал. [35]

Имитированная реальность

Имитация реальности стала распространенной темой в научной фантастике, как видно из фильма 1999 года « Матрица» , в котором изображен мир, в котором роботы с искусственным интеллектом порабощают человечество в рамках симуляции, действие которой происходит в современном мире. [36]

Прием

Неправдоподобие

Инженеры и ученые заинтересовались тем, как ИИ представлен в художественной литературе. В таких фильмах, как « Из машины» 2014 года или «Чаппи» 2015 года , одинокий гений становится первым, кто успешно создал общий искусственный интеллект ; ученые в реальном мире считают это маловероятным. В «Чаппи », «Трансцендентность » и «Трон » человеческие разумы можно загружать в искусственные или виртуальные тела; обычно не предлагается никакого разумного объяснения того, как можно решить эту сложную задачу. В фильмах «Я, робот» и «Двухсотлетний человек» роботы, запрограммированные служить людям, спонтанно генерируют новые цели самостоятельно, без правдоподобного объяснения того, как это произошло. [37] Анализируя книгу Иэна Макдональда « Река богов» 2004 года , Кшиштоф Соларевич определяет способы, которыми она изображает ИИ, включая «независимость и неожиданность, политическую неловкость, открытость для инопланетян и западную ценность аутентичности». [38]

Виды упоминаний

Некоторые вымышленные роботы, такие как R2-D2, считались утопическими, что сделало их популярными среди инженеров и других людей. [39] В 2015 году компания All Nippon Airways представила этот Боинг 787-9 в ливрее R2-D2.

Исследователь робототехники Омар Мубин и его коллеги проанализировали инженерные упоминания о 21 лучшем вымышленном роботе на основе тех, что находятся в Зале славы Университета Карнеги-Меллон , а также списка IMDb . ВАЛЛ-И имел 20 упоминаний, за ним следовали HAL 9000 с 15, R2-D2 из «Звездных войн» с 13 и Дейта с 12; Терминатор (Т-800) получил всего 2. Из 121 инженерного упоминания 60 были утопическими, 40 нейтральными и 21 антиутопическим. HAL 9000 и Skynet упоминались как в утопических, так и в антиутопических целях; например, HAL 9000 рассматривается как антиутопия в одной статье, «потому что ее разработчики не смогли должным образом расставить приоритеты для ее целей» [41] , но как утопия в другой, где «интерфейсу диалогового чат-бота реальной системы [не хватает] уровня интеллекта HAL 9000». и существует двусмысленность в том, как компьютер интерпретирует то, что пытается передать человек». [42] Утопические упоминания, часто о ВАЛЛ-И, были связаны с целью улучшения общения с читателями и, в меньшей степени, с вдохновением авторов. ВАЛЛ-И упоминался чаще, чем любой другой робот, в отношении эмоций (за ним следовал HAL 9000), голосовой речи (за ним следовали HAL 9000 и R2-D2), физических жестов и личности. Скайнет был роботом, который чаще всего упоминался как интеллект, за ним следовали HAL 9000 и Data. [39] Мубин и его коллеги полагали, что ученые и инженеры избегали антиутопических упоминаний о роботах, возможно, из-за «нежелания, вызванного трепетом или просто недостаточной осведомленностью». [43]

Образы создателей ИИ

Ученые отметили, что вымышленные создатели ИИ в основном мужчины: в 142 наиболее влиятельных фильмах с участием ИИ с 1920 по 2020 год только 9 из 116 изображенных создателей ИИ (8%) были женщинами. [44] Такие создатели изображаются гениями-одиночками (например, Тони Старк в фильмах «Железный человек»), связанными с военными (например, «Колосс: Проект Форбин ») и крупными корпорациями (например, «Я, Робот ») или создающими человеческие- например, ИИ, который заменяет потерянного любимого человека или служит идеальным любовником (например, « Степфордские жены »). [44]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мубин и его коллеги отметили, что орфография имен роботов вызвала у них трудности; таким образом, HAL 9000 также записывался как HAL, HAL9000 и HAL-9000, и аналогично для других роботов, поэтому они полагали, что их поиск, вероятно, был неполным. [40]

Рекомендации

  1. ^ «Дарвин среди машин», перепечатано в «Записных книжках Сэмюэля Батлера» в Project Gutenberg.
  2. ^ abc Тейлор, Тим; Дорин, Алан (2020). Восстание самовоспроизводящихся: ранние представления о машинах, искусственном интеллекте и роботах, способных воспроизводиться и развиваться. Чам: Международное издательство Springer. дои : 10.1007/978-3-030-48234-3. ISBN 978-3-030-48233-6. S2CID  220855726.
    • «Восстание самовоспроизводителей». Тим Тейлор .
  3. ^ «Дарвин среди машин». Пресса, Крайстчерч, Новая Зеландия . 13 июня 1863 г.
  4. ^ Олдисс, Брайан Уилсон (1995). Отслоенная сетчатка: аспекты научной фантастики и фэнтези . Издательство Сиракузского университета. п. 78. ИСБН 978-0-8156-0370-2.
  5. ^ МакКордак, Памела (2004). Машины, которые думают (2-е изд.). Рутледж. стр. 4–5. ISBN 978-1-56881-205-2.
  6. ^ Пещера, Стивен; Дихал, Канта (25 июля 2018 г.). «Древние мечты об интеллектуальных машинах: 3000 лет роботов». Природа . 559 (7715): 473–475. Бибкод : 2018Natur.559..473C. дои : 10.1038/d41586-018-05773-y .
  7. ^ Мэр Адриенн (2018). Боги и роботы: мифы, машины и древние мечты о технологиях. Принстон. ISBN 978-0-691-18351-0. ОСЛК  1060968156.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ Пул, Дэвид; Макворт, Алан ; Гебель, Рэнди (1998). Вычислительный интеллект: логический подход . Издательство Оксфордского университета. п. 1. ISBN 0-19-510270-3.
  9. ^ Букер, М. Кейт (1994). Антиутопический импульс в современной литературе . Гринвуд Пресс.[ нужна страница ]
  10. ^ Кейв, Стивен, Канта Дихал и Сара Диллон, ред. (2020), Повествования об искусственном интеллекте: история творческого мышления об интеллектуальных машинах . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, ISBN 9780198846666 . [ нужна страница ] 
  11. ^ Аб Мубин и др. 2019, с. 5:2.
  12. ^ Тегмарк, Макс (2017). Жизнь 3.0: быть человеком в эпоху искусственного интеллекта . Альфред А. Кнопф . ISBN 978-1-101-94659-6. ОКЛК  973137375.
  13. ^ Гуд 2018, с. 188.
  14. ^ Бэнкс, Иэн М. «Несколько заметок о культуре». Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года . Проверено 23 ноября 2015 г.
  15. ^ abc Уолтер, Дэмиен (16 марта 2016 г.). «Когда ИИ правит миром: что научно-фантастические романы говорят нам о наших будущих повелителях». Хранитель . Проверено 27 июля 2018 г.
  16. ^ Пещера, Стивен; Дихал, Канта (2019). «Надежды и опасения по поводу разумных машин в фантастике и реальности». Природный машинный интеллект . 1 (2): 74–78. дои : 10.1038/s42256-019-0020-9. S2CID  150700981.
  17. ^ Вигель 2012.
  18. ^ Лукас 2002, стр. 22–47.
  19. ^ Лукас 2002, стр. 48–85.
  20. ^ Лукас 2002, стр. 109–152.
  21. ^ Аб Баркман, Адам (2013). Баркман, Эшли; Канг, Нэнси (ред.). Культура и философия Ридли Скотта . Лексингтонские книги. стр. 121–142. ISBN 978-0739178720.
  22. ^ Оландер, Джозеф (1978). Научная фантастика: современная мифология: SFWA-SFRA . Харпер и Роу. п. 252. ИСБН 0-06-046943-9.
  23. ↑ Сет, Анил (24 января 2015 г.). «Пробуждение сознания». Новый учёный .
  24. ^ «Гроув, Уильям». Энциклопедия СФ . Проверено 8 февраля 2023 г.
  25. ^ Гуд 2018, с. 187.
  26. ^ Тим Мэдиган (июль – август 2012 г.). «РУР или РУ — не человек?». Философия сейчас . Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 24 июля 2013 г.
  27. ^ "Der Herr der Welt (Хозяин мира)" . Нью-Йорк Таймс . 16 декабря 1935 г. с. 23.
  28. ^ Прощай, Деннис (10 мая 2018 г.). «2001: Космическая одиссея» по-прежнему остается «величайшим путешествием». Переиздание шедевра Стэнли Кубрика побуждает нас еще раз задуматься о том, откуда мы пришли и куда идем». Нью-Йорк Таймс .
  29. ^ Франкавилла, Джозеф (1994). «Концепция разделенной самости в фильмах Харлана Эллисона «У меня нет рта, и я должен кричать» и «Shatterday»". Журнал фантастического в искусстве . 6 (2/3 (22/23)): 107–125. JSTOR  43308212.
  30. ^ «Гуманоиды (по мотивам «Со сложенными руками»)» . Обзоры Киркуса . 15 ноября 1995 года . Проверено 27 июля 2018 г.
  31. ^ Аб Азимов, Исаак (1950). "Бегать". Я, робот (изд. Сборника Айзека Азимова). Даблдэй. п. 40. ИСБН 0-385-42304-7. Это точная транскрипция законов. Они также появляются в начале книги, и в обоих местах во 2-м законе нет слова «что» .
  32. ↑ Уолтон, Джо Линдси (1 февраля 2024 г.). «Машинное обучение в современной научной фантастике». Обзор SFRA . Проверено 5 февраля 2024 г.
  33. ^ Лоренцо, ДиТоммазо (ноябрь 1992 г.). «История и исторический эффект в «Дюне» Фрэнка Герберта ». Научно-фантастические исследования . 19 (3): 311–325. JSTOR  4240179.
  34. ↑ Ливингстон, Жозефина (23 мая 2017 г.). «Как андроиды захватили франшизу пришельцев». Новая Республика . Проверено 27 июля 2018 г.
  35. ↑ Мерфи, Шонна (11 декабря 2014 г.). «Могут ли TARS из «Интерстеллара» действительно существовать? Мы спросили науку». Новости МТВ . Проверено 27 июля 2018 г.
  36. ↑ Аллен, Джейми (28 ноября 2012 г.). «Матрица и постмодернизм». Prezi.com . Проверено 7 октября 2021 г.
  37. ↑ Шульц, Дэвид (17 июля 2015 г.). «В каких фильмах используется искусственный интеллект?». Наука | АААС . дои : 10.1126/science.aac8859 . Проверено 3 июля 2020 г.
  38. ^ Соларевич 2015.
  39. ^ Аб Мубин и др. 2019, с. 5:15.
  40. ^ Мубин и др. 2019, с. 5:20.
  41. ^ Мубин и др. 2019, с. 5:8.
  42. ^ Мубин и др. 2019, с. 5:10.
  43. ^ Мубин и др. 2019, с. 5:19.
  44. ^ аб Кейв, Стивен; Дихал, Канта; Драге, Элеонора; Макинерни, Керри (13 февраля 2023 г.). «Кто создает ИИ? Пол и изображения ученых-ИИ в популярных фильмах, 1920–2020 гг.». Общественное понимание науки . 32 (6): 745–760. дои : 10.1177/09636625231153985. ПМЦ 10413781 . PMID  36779283. S2CID  256826634. 

Общие источники

Внешние ссылки

На Wikimedia Commons есть средства массовой информации, связанные с искусственным интеллектом в художественной литературе .