Huiyen Lallong — это традиционная форма боевого искусства Meitei . Это одно из индийских боевых искусств , происходящее из Манипура . [1] На языке Meitei Huiyen означает войну, в то время как Lallong или Lanlong может означать сеть, знание или искусство. Huiyen Langlon состоит из двух основных подвидов: Thang-Ta (вооруженный бой) и Sarit Sarak (безоружный бой). Основным оружием Huiyen Lallong являются Thang (меч) и Ta (копье). Копье можно использовать в его не метательной форме вблизи или бросать издалека. Другое оружие включает щит и топор. Безоружный бой включает в себя удары руками, ногами и захваты ( Mukna ). Из-за культурного сходства Манипура и географической близости с Мьянмой , huyen langlon тесно связан с бирманскими bando и banshay .
Аспект Thang-Ta huyen langlon можно практиковать тремя способами: ритуальным, демонстрационным и боевым. Первый способ связан с тантрическими практиками и носит полностью ритуальный характер. Второй способ состоит из эффектного представления, включающего танцы с мечами и копьями. Эти упражнения можно превратить в настоящие боевые практики. Третий способ — это настоящее боевое применение.
Танг-Та имеет связь с некоторыми военными танцами, часто стирая грань между танцем и боевыми формами , такими как Танг-хайрол (танец с мечом) и Хоусарол (танец с копьем). Многие ритуальные танцы в Манипуре традиционно исполнялись мастерами боевых искусств, например, танец с копьем для похорон или священный танец Тхенкоу . Движения мечей в танце предназначены либо для символизации защиты, либо для отпугивания злых духов. [2] В результате, это часть классического танца Манипури . [3] [4] [5]
Все, что можно почерпнуть из древней истории хуен ланглона, исходит из гимнов и легенд. Фольклор связывает создание хуен ланглона и связанных с ним танцев с местными анимистическими богами. Манипур был долиной, защищенной от соседних индуистских, бирманских и китайских королевств холмами. Люди долины были разделены на семь родственных кланов, известных как йек , салай или пана . Это были Манганг , Луванг , Куман , Ангом , Мойранг , Кхаба-Нганба и Саранг Лейшангтем . [6] До их объединения в единое объединенное сообщество Мэйтей , каждый из этих кланов правил отдельными княжествами, за которые они воевали друг с другом.
Самые ранние письменные упоминания о huyen langlon происходят из Puya или письменных записей, переданных потомкам предками Meiteis [7] [ круговая ссылка ] , которые записывают историю королевской власти Манипура архаичным письмом Meitei. Chainarol-Puya подробно описывает этику дуэлей. Бои проходили в соответствии со строгими правилами поведения, и нарушать их было позорно и греховно. Когда бойцу бросают вызов, назначается день боя, чтобы дать время подготовить оружие. Предоставление противнику первого шанса выпустить стрелу или метнуть копье считалось особенно смелым поступком. Сама дуэль не обязательно была смертельной и обычно заканчивалась после того, как прольется первая кровь. Однако победитель должен был обезглавить проигравшего. Перед дуэлью или перед обезглавливанием бойцы делили еду и вино, приготовленные их женами. Если об этом заранее просили, тело проигравшего могло быть кремировано. Головы брали в качестве трофеев, как это было принято среди охотников за головами северо-восточной Индии. Существовали табу, например, не убивать противника, который бежит, умоляет или плачет от страха, или любого, кто просит о защите.
До этого момента большинство бойцов были простолюдинами, которые также служили воинами. Лойямба Шиньен (1074-1122 н. э.) ввел вооруженную силу или лаллуп , в то время как король Пуншиба (1404-1432 н. э.) создал постоянный военный департамент, известный как Шингчеп Мейра Хайджурой , проложив путь королям-завоевателям 15-го века. Королева-воин Линтоингамби успешно победила набеги племени Тангхул, пока король отсутствовал. Ее муж Мейдингу Нинтхоу Кхомба воспользовался своими высококвалифицированными воинами и расширил территорию королевства. Их сын Мейдингу Сенби Кийямба , эксперт по копью, в конечном итоге отправился завоевывать шанское королевство Кьянг.
Мейдингу Памхейба (1709-1748 гг. н. э.) считается одним из величайших королей Манипура. Он усовершенствовал систему лаллупов , сделав обязанностью каждого мужчины старше 16 лет служить государству в течение 10 дней в течение 40 дней. Таким образом, каждый человек служил государству около 90 дней в году, и боевые искусства были частью их подготовки. Таким образом, Манипур не имел настоящей постоянной армии и полагался на своих отдельных воинов для защиты. Развитие армии Памхейбой окупилось. Его воины сражались с Трипурой и бирманским королевством Ава, расширяя правление Мейтея до Качара . Конфликт с бирманцами продолжался в течение 18-го и 19-го веков, достигнув кульминации в Чахи-Тарет Кхунтакпе или Семилетнем опустошении. Поскольку мушкеты не были широко доступны, мечи и копья оставались основным оружием как бирманской, так и мейтейской армий.
С 1891 по 1947 год британские колонисты запретили боевые искусства, владение оружием, смертельные поединки и другие жестокие обычаи среди коренного населения Индии. Запрет было довольно сложно обеспечить из-за изоляции региона. Соседний народ нага , в частности, практиковал охоту за головами на памяти живущих. Тем не менее, модернизация и принятие христианства убили большую часть местной культуры, особенно после Второй мировой войны. Медитативные практики хуен ланглон были почти утрачены до того, как Индия обрела независимость. Сегодня это самое популярное из боевых искусств мейтей , [8] практикуемое мужчинами и женщинами. Чаще всего его можно увидеть на демонстрациях в культурных программах. [8]
В последние годы хуен ланглон популяризировался как вид спорта по всей Индии и как тактический предмет самообороны. Соревнования проводятся ежегодно на школьном, районном, государственном и национальном уровнях. Продвижение хуен ланглон как вида спорта помогло в деле его популяризации и распространения из Манипура по всей Индии, особенно в Джамму и Кашмире. Манипур и Джамму и Кашмир являются сильнейшими претендентами на национальном уровне. В 2009 году Гурумаюм Гоуракишор Шарма , ведущий представитель и преподаватель хуен ланглон, получил высокую награду Падма Шри от индийского правительства за его вклад в сохранение и развитие искусства. [9] [10]
Крупнейшей школой обучения является Академия Хуен Ланглон Тханг-Та, которая проводит показательные выступления на культурных мероприятиях.
Как и во всех индийских боевых искусствах , обучение начинается с шаговых схем, а затем основных ударов мечом. Основная стойка меча — поза льва, в которой тело наклоняется вперед, одна нога вытянута назад, а другая согнута вперед. Ступни находятся примерно на ширине плеч и образуют угол в 45 градусов. Эта стойка подчеркивает фидуп или спираль, что позволяет совершать пружинящее действие. На более высоких уровнях участники нарезают кусочки арбузов на теле человека, не причиняя ему никаких травм. В конечном итоге это делается с завязанными глазами.
Техника копья считается более сложной и преподается после меча. Копье подчеркивает phanba , раскрытие тела в двух формах: nongphan для имитации пространства неба и leiphal, имитирующее пространство земли. Вообще говоря, копье требует больше нижней части тела, в то время как меч использует больше верхней части тела. Техники голыми руками ( sarit sarak или sharit sharak ) преподаются только тогда, когда ученик приобретает навыки вооруженного боя. Физическая сторона thang-ta в конечном итоге дополняется дыхательными упражнениями ( ningsha kanglon ), традиционной медициной ( layeng kanglon ), медитацией ( hirikonba ) и священными танцами ( thengouron ).
Спарринговые матчи проводятся на круглой арене диаметром 30 футов. Существует два метода спарринга: phunaba ama и phunaba anishuba . В phunaba ama участники владеют двухфутовой кожаной чейби (дубиной) в паре с кожаным чунгоем (щитом) диаметром один фут. Один матч состоит из двух трехминутных раундов с одной минутой отдыха между ними. На один матч назначаются один центральный судья, шесть судей, один хронометрист и один или два главных судьи. Другая форма спарринга, phunaba anishuba , идентична, за исключением того, что разрешены удары ногами и нет щитов. Эти формы спарринга, в которых дубинки или чейби имитируют мечи, называются чейби чаинаба (столкновение чейби).
... Гурумаюм Гуракишор Шарма, который хорошо известен своим неоценимым вкладом в область тханг-та, традиционного боевого искусства, был удостоен престижной награды Padmashri ...
... Гуру Г. Гуракишор Шарма недавно был удостоен престижной награды Padamshree за 2008-2009 годы в знак признания его пожизненного вклада в боевое искусство Манипури, Тханг-Та ...
