Церковь Рождества Христова , или Базилика Рождества Христова , [а] — базилика, расположенная в Вифлееме в Государстве Палестина , на Западном Берегу . Грот имеет большое религиозное значение для христиан различных конфессий как место рождения Иисуса . Грот — старейшее место, постоянно используемое в христианстве как место поклонения, а базилика — старейшая крупная церковь на Святой Земле . [3]
Церковь была первоначально заказана Константином Великим вскоре после визита его матери Елены в Иерусалим и Вифлеем в 325–326 годах на месте, которое традиционно считалось местом рождения Иисуса. [4] [5] Эта первоначальная базилика, вероятно, была построена между 330 и 333 годами, уже упоминалась в 333 году и была освящена 31 мая 339 года. [4] [5] Вероятно, она была уничтожена пожаром во время восстаний самаритян шестого века. веке, возможно, в 529 году, а новая базилика была построена несколько лет спустя византийским императором Юстинианом (годы правления 527–565), который добавил крыльцо или нартекс и заменил восьмиугольное святилище крестообразным трансептом с тремя апсидами . но в значительной степени сохранил первоначальный характер здания с атриумом и базиликой , состоящей из нефа с четырьмя боковыми приделами . [4] [5]
Церковь Рождества Христова, оставаясь в основном неизменной со времени реконструкции Юстиниана, претерпела многочисленные ремонты и дополнения, особенно периода крестоносцев, такие как две колокольни (ныне исчезнувшие), настенные мозаики и картины (частично сохранившиеся). [6] На протяжении веков окружающий комплекс расширялся, и сегодня он занимает площадь около 12 000 квадратных метров и включает в себя три разных монастыря: один католический , один армянский апостольский и один греческий православный , [7] из которых в первых двух есть колокол. башни, построенные в современную эпоху. [6]
Серебряная звезда, обозначающая место рождения Христа, написанная на латыни, была украдена в октябре 1847 года греческими монахами, которые хотели убрать этот католический предмет. [4] Некоторые утверждают, что это способствовало Крымской войне против Российской империи . [8] Другие утверждают, что война выросла из более широкой европейской ситуации. [9]
С 2012 года церковь Рождества Христова является объектом Всемирного наследия и первой была внесена ЮНЕСКО в список « Палестина ». [10] [11]
С 1852 года права трех религиозных общин регулируются статус-кво . [12] [1]
Из четырех канонических Евангелий Матфей и Лука упоминают рождение Иисуса, причем оба помещают его в Вифлеем. [13] [14] Лука упоминает ясли: «И родила она первенца своего, сына. Она обернула его пеленами и положила в ясли, потому что не было для них комнаты для гостей». [15]
Вариант повествования содержится в Евангелии от Иакова , апокрифическом Евангелии для младенцев .
Святое место, известное как Грот Рождества, считается пещерой, в которой родился Иисус . В 135 году император Адриан приказал превратить место над гротом в место поклонения Адонису , смертному возлюбленному Афродиты , греческой богини красоты и желания. [16] [17] Иероним утверждал в 420 году, что грот был посвящен поклонению Адонису, и что священная роща была посажена там, чтобы полностью стереть память об Иисусе из мира. [16] [18]
Около 248 года нашей эры греческий философ Ориген Александрийский написал о гроте следующее:
В Вифлееме указана пещера, где Он родился, и ясли в пещере, где Он был завернут в пеленки. И в тех местах, и среди иностранцев Веры ходит слух, что действительно в этой пещере родился Иисус, которому поклоняются и почитают христиане. [19]
Первая базилика на этом месте была построена императором Константином I на месте, указанном его матерью, императрицей Еленой [20] и епископом Иерусалимским Макарием . [21] Строительство началось в 326 году [20] под руководством Макариоса, который следовал приказам Константина, [22] и было освящено 31 мая 339 года [23] — однако в 333 году его уже посетил бордоский паломник , [24] [25] на тот момент он уже использовался. [24]
Строительство этой ранней церкви было осуществлено как часть более крупного проекта после Первого Никейского собора во время правления Константина, целью которого было строительство церквей на местах, которые, как предполагалось в то время, стали свидетелями решающих событий в жизни Иисуса. [20] [26] Проект базилики был сосредоточен вокруг трех основных архитектурных разделов: [27]
Строение было сожжено и разрушено во время одного из самаритянских восстаний 529 или 556 годов, во втором из которых евреи, судя по всему, присоединились к самаритянам. [28] [7] [29]
Базилика была перестроена в нынешнем виде в VI веке по инициативе византийского императора Юстиниана I (527–565), после разрушения то ли в 529, то ли в 556 году . [4] Вероятно, это было совершено после смерти императора, как указано. датировкой деревянных элементов, встроенных в церковные стены, между 545 и 665 годами, что было установлено дендрохронологическим анализом, проведенным в ходе недавних реставрационных работ. [30]
Персы под предводительством Хосрова II вторглись в Палестину и завоевали близлежащий Иерусалим в 614 году , но не разрушили строение. По преданию, их командир Шахрбараз был тронут изображением над входом в церковь Трех Волхвов в одеяниях персидских зороастрийских жрецов, поэтому приказал пощадить здание. [31] [32]
Церковь Рождества Христова использовалась в качестве основной церкви коронации королей -крестоносцев , начиная со второго правителя Латинского Иерусалимского королевства в 1100 году и до 1131 года . [33] На более раннем этапе, начиная с ок . В 1130 году крестоносцы способствовали косметическому ремонту здания посредством настенной росписи: изображения святых были выставлены в центральной и южной колоннаде нефа, в основном по инициативе частных благотворителей, о чем свидетельствует частое использование дарственных надписей. и портреты. Остатки цикла повествовательных сцен сохранились в северо-западной колонне хора и южных трансептах, а также в часовне, расположенной под колокольней. [34] Крестоносцы провели обширное украшение и реставрацию базилики и территории, [33] этот процесс продолжался до 1169 года, [7] с 1165 по 1169 год, даже благодаря своего рода «совместному предприятию» между латинским епископом Вифлеема Раулем. , латинский король Иерусалима Амальрик I и византийский император Мануил I Комнин . [35] Как подробно описано в двуязычной греческой и латинской надписи в алтарном пространстве, мозаичное украшение было выполнено коллективной работой под руководством художника по имени Ефрем. Другая двуязычная надпись на латыни и сирийском языке, расположенная в нижней половине мозаичного панно с изображением ангела на северной стене нефа, свидетельствует о работе художника по имени Василий, который, вероятно, был местным сирийским мелькитом. Два художника сотрудничали в рамках одной мастерской. [36]
Завоевание Айюбидами Иерусалима и его окрестностей в 1187 году не имело последствий для церкви Рождества Христова. Греко-мелькитскому духовенству было предоставлено право служить в церкви, аналогичные уступки почти сразу же были предоставлены и другим христианским конфессиям.
В 1227 году церковь украсила изящно резная деревянная дверь, остатки которой до сих пор можно увидеть в притворе. Как подробно описано в двойной надписи на армянском и арабском языках, он был сделан двумя армянскими монахами, отцом Авраамом и отцом Аракелом, во времена царя Киликии Хетума I (1224-1269) и эмира Дамаска, а также племянника Саладина Аль -Муаззам Иса . [37] В 1229 году император Священной Римской империи Фридрих II подписал соглашение с султаном аль-Камилем , которое привело к возвращению Святых мест крестоносцам. Имущество Рождественской церкви вернулось во владение латинскому духовенству при условии, что мусульманским паломникам будет разрешено посещение священной пещеры. [38] Латинская гегемония, вероятно, продолжалась до вторжения хорезмийских турок в апреле 1244 года. Тогда церковные сокровища, ныне хранящиеся в музее Терра Санкта в Иерусалиме, были спрятаны под землей и вновь обнаружены только в 1863 году. Церковь была опустошена, но не разрушен, основной ущерб - ветхость крыши. [39] [40]
Во времена правления мамлюков церковь использовалась различными христианскими конфессиями, в том числе греками, армянами, коптами, эфиопами и сирийцами. В 1347 году францисканцам вновь созданной Кустодии Святой Земли был пожалован в собственность бывший монастырь регулярных каноников к северу от базилики. Монахам удалось получить гегемонистскую роль в Вифлееме до периода Османской империи. [41]
Начиная с конца XIII века паломники сетуют на ветхость внутреннего убранства церкви по приказу мамлюкских властей: в частности, постепенно удалялись мраморные облицовки стен и пола, пока они полностью не исчезли. [42]
Герцогство Бургундское выделило ресурсы для восстановления крыши в августе 1448 года, [40] и несколько регионов предоставили материалы для ремонта крыши церкви в 1480 году: Англия предоставила свинец, Второе Бургундское королевство поставило древесину, а Венецианская республика предоставил рабочую силу. [31]
После османского завоевания Палестины в 1516 году церковь Рождества Христова пришла в упадок. Неф был практически заброшен и использовался в светских целях. Чтобы воспрепятствовать входу в церковь людей с лошадьми и скотом, главный вход был замурован и превращен в миниатюрную дверь, известную до наших дней как «Дверь смирения», поскольку посетители вынуждены наклоняться, чтобы пройти через нее. это. [43] Возвышенный алтарь с тремя дверями полностью отделял неф от восточной части здания, которая предназначалась для литургических мероприятий. Османский период характеризовался ростом напряженности между различными христианскими конфессиями. В 1637 году Блистательная Порта предоставила грекам гегемонию, а францисканцы были изгнаны из священной пещеры. В 1621 году армянский патриарх Григор Паронтер выкупил полуразрушенные здания к югу от двора и основал там монастырь и приют для паломников. В 1639 году греческий патриарх поручил критскому художнику Иеремии Палладу написать новые иконы для украшения церкви. Дальнейшие работы были произведены в 1671 году по инициативе патриарха Досифея II . В 1675 году Досифею удалось получить контроль и над нефом, он способствовал реставрации пола и крыши, а также созданию нового иконостаса. Францисканцы были восстановлены в своих правах в 1690 году, но они снова потеряли свою гегемонию в 1757 году, когда греческим православным было предоставлено полное право собственности на верхнюю церковь и разрешение хранить ключи от грота. После этого был начат косметический ремонт церкви: неф был заново вымощен, венка была снабжена торжественным иконостасом, а над главным алтарем возведен деревянный балдахин. [44]
Из-за непрерывного просачивания воды с крыши мозаика крестоносцев начала падать, о чем свидетельствуют свидетельства многих паломников, начиная с 16 века. [45]
Землетрясения нанесли значительный ущерб церкви Рождества в период с 1834 по 1837 год. [46] Иерусалимское землетрясение 1834 года повредило колокольню церкви, обстановку в пещере, на которой построена церковь, и другие части ее конструкции. [47] Незначительные повреждения были дополнительно причинены серией сильных толчков в 1836 году и землетрясением в Галилее в 1837 году . [46] [48] В рамках ремонта, выполненного греческими православными после получения фирмана в 1842 году, была построена стена между нефом и проходами, которые в то время использовались как рынок, и восточной частью церкви, содержащей хор, что позволило продолжить там богослужение. [4]
Религиозно значимая серебряная звезда, обозначающая точное место рождения Иисуса, была удалена в октябре 1847 года из Грота Рождества греческими православными. [49] [4] Церковь находилась под контролем Османской империи, но примерно к Рождеству 1852 года Наполеон III вынудил османов признать католическую Францию как «суверенную власть» над христианскими святынями на Святой Земле . [50] Турецкий султан заменил серебряную звезду в гроте вместе с латинской надписью, но Православная Российская империя оспорила смену власти. Они сослались на Кучук-Кайнарджийский договор , а затем перебросили армии в район Дуная . В результате османы издали фирманы , по существу отменив свое прежнее решение, отказавшись от французского договора и на время восстановив православным христианам суверенную власть над церквями Святой Земли, тем самым усилив местную напряженность - и все это подогревало конфликт между Российской и Османской империями из-за контроля над святыми местами в регионе.
В 1918 году британский губернатор полковник Рональд Сторрс снес стену, возведенную в 1842 году греческими православными между нефом и хором. [4]
Проход, соединяющий пещеру Святого Иеронима и пещеру Рождества Христова, был расширен в феврале 1964 года, что облегчило доступ посетителей. Американский бизнесмен Стэнли Слоткин посетил в то время и купил некоторое количество известняковых обломков, более миллиона фрагментов неправильной формы диаметром около 5 мм (0,20 дюйма). Он продавал их населению в пластиковых крестах, и в 1995 году они рекламировались в рекламных роликах. [51]
Во время Второй интифады в апреле 2002 года церковь была местом месячной осады, в ходе которой около 50 вооруженных палестинцев, разыскиваемых Армией обороны Израиля (ЦАХАЛ), укрылись внутри церкви. Христиане в церкви предоставили убежище боевикам, предоставив им еду, воду и защиту от израильских вооруженных сил, дислоцированных снаружи. Израильские СМИ утверждали, что христиане, находившиеся внутри, были заложниками, [52] однако прихожане внутри церкви утверждают, что к ним и к церкви относились с уважением. [53]
27 мая 2014 года в гроте под церковью загорелся занавес, в результате чего был причинен небольшой ущерб. [54]
Совладельцы церкви провели капитальный ремонт, начиная с сентября 2013 года, [55] который , вероятно, будет завершен в 2021 году (см. также раздел «Реставрация (2013–2019)»).
В 2012 году церковный комплекс стал первым палестинским объектом, включенным в список Всемирного наследия Комитетом всемирного наследия на его 36-й сессии 29 июня. [56] Он был одобрен тайным голосованием [57] 13 голосами против 6 в комитете из 21 члена, по словам пресс-секретаря ЮНЕСКО Сью Уильямс, [58] и после чрезвычайной процедуры выдвижения кандидатуры, которая обошла 18-месячный процесс большинство сайтов, несмотря на противодействие США и Израиля. Сайт был одобрен по критериям четыре и шесть. [59] Решение было спорным как с технической, так и с политической точки зрения. [58] [60] Он был внесен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой с 2012 по 2019 год, так как пострадал от повреждений из-за протечек воды. [11] [61]
Базилика была внесена в список 100 наиболее уязвимых мест Всемирного фонда памятников в 2008 году :
Нынешнее состояние церкви вызывает тревогу. Многие деревянные крыши гниют и не заменялись с 19 века. Дождевая вода, просачивающаяся в здание, не только ускоряет гниение древесины и повреждает структурную целостность здания, но также повреждает настенную мозаику и картины XII века. Приток воды также означает, что существует постоянная вероятность электрического пожара. Если бы произошло еще одно землетрясение такого же масштаба, как в 1834 году, результат, скорее всего, был бы катастрофическим. ... Есть надежда, что внесение в список будет способствовать ее сохранению, в том числе заставит трех хранителей церкви — Греческую православную церковь, Армянскую православную церковь и францисканский орден — работать вместе, чего не случалось уже сотни лет. . Израильскому правительству и Палестинской автономии также придется работать вместе, чтобы защитить его. [62] [63]
В 2008 году была назначена президентская комиссия по восстановлению Рождественского храма. В следующем году международный консорциум экспертов из разных университетов под руководством профессора Клаудио Алессандри (Университет Феррары, Италия) получил задание планирование и координация восстановительных работ.
В 2010 году Палестинская администрация объявила о неизбежности многомиллионной программы восстановления. [64] Несмотря на то, что палестинцы составляют большинство мусульманской нации, хотя и имеют значительное христианское меньшинство , они считают церковь национальным достоянием и одним из наиболее посещаемых туристических объектов. [65] Президент Махмуд Аббас активно участвует в проекте, которым руководит Зиад аль-Бандак. [65] Проект частично финансируется палестинцами и проводится группой палестинских и международных экспертов. [65]
Начальный этап реставрационных работ был завершен в начале 2016 года. [65] Были установлены новые окна, завершен структурный ремонт крыши, очищены и отреставрированы произведения искусства и мозаика. [65] Работы пошли дальше с укреплением притвора, очисткой и укреплением всех деревянных элементов, очисткой настенной мозаики, фресок и напольной мозаики. Работы завершились в 2020 году .
В июле 2016 года итальянские реставраторы обнаружили седьмого сохранившегося мозаичного ангела, который ранее был спрятан под штукатуркой. [66] По словам итальянского реставратора Марчелло Пьяченти, мозаики «изготовлены из сусального золота, помещенного между двумя стеклянными пластинами», и исключительно «лица и конечности нарисованы небольшими кусочками камня». [67]
Права собственности, литургическое использование и содержание церкви регулируются набором документов и соглашений, известных как Статус-кво . [1] Церковь принадлежит трем церковным властям: греческой православной (большая часть здания и обстановки), католической и армянской апостольской (каждая из них имеет меньшую собственность). [1] Коптские православные и сирийские православные имеют незначительные права богослужения в армянской церкви в северном трансепте и у Алтаря Рождества. [1] Среди монахов-стажеров неоднократно возникали драки из-за тихого уважения к чужим молитвам, гимнам и даже к разделению площади для выполнения обязанностей по уборке. [68] Палестинскую полицию часто вызывают для восстановления мира и порядка. [69]
Центральным элементом Рождественского комплекса является Грот Рождества Христова, пещера, в которой хранится место, где, как говорят, родился Иисус.
Ядро комплекса, связанного с гротом, составляют сама церковь Рождества и примыкающая к ней католическая церковь Святой Екатерины к северу от нее.
Главная городская площадь Вифлеема, Ясли , является продолжением большого мощеного двора перед церковью Рождества и Святой Екатерины. Здесь в сочельник собираются толпы, чтобы петь рождественские гимны в преддверии полуночной службы.
Главная базилика Рождества Христова содержится в ведении Греческого православного патриархата Иерусалима . Он спроектирован как типичная римская базилика с пятью нефами, образованными коринфскими колоннами , и апсидой в восточной части, содержащей святилище .
Вход в базилику осуществляется через очень низкую дверь, называемую «Дверью смирения». [70]
Внутренние стены церкви украшены средневековой золотой мозаикой, когда-то покрывавшей боковые стены, которые сейчас в значительной степени утеряны. [70]
Первоначальный пол базилики в римском стиле был покрыт каменными плитами, но в полу есть люк, который открывается, открывая часть оригинального мозаичного покрытия Константиновской базилики. [70]
Нефы отделяют друг от друга и от нефа 44 колонны, некоторые из которых расписаны изображениями святых, например, ирландского монаха Катальда (7 век), покровителя сицилийских норманнов , Канута IV (ок. 1042–1086), король Дании, и Олаф II (995–1030), король Норвегии. [23]
Восточная часть церкви состоит из приподнятого алтаря , закрытого апсидой с главным алтарем и отделенного от алтаря большим позолоченным иконостасом .
По всему зданию расположен сложный массив святилищных светильников .
Открытый потолок обнажает недавно отреставрированные деревянные стропила. В предыдущей реставрации 15-го века использовались балки, подаренные королем Англии Эдуардом IV , который также пожертвовал свинец для покрытия крыши; однако инициативу взяли на себя турки-османы , которые переплавили его в качестве боеприпасов для использования в войне против Венеции .
Лестницы по обе стороны алтаря ведут вниз в Грот.
Грот Рождества Христова , место, где, как говорят, родился Иисус, представляет собой подземное пространство, образующее склеп церкви Рождества Христова. Он расположен под главным алтарем, и к нему обычно ведут две лестницы по обе стороны от алтаря. Грот является частью сети пещер, в которые можно попасть из соседней церкви Святой Екатерины. Похожий на туннель коридор, соединяющий Грот с другими пещерами, обычно заперт.
В пещере есть восточная ниша, которая считается местом рождения Иисуса, в которой находится Алтарь Рождества . Точное место рождения Иисуса отмечено под этим алтарем 14-конечной серебряной звездой с латинской надписью Hic De Virgine Maria Иисус Христос Natus Est-1717 («Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии»-1717). Она была установлена католиками в 1717 году, снята – предположительно греками – в 1847 году и заменена турецким правительством в 1853 году. Звезда вмонтирована в мраморный пол и окружена 15 серебряными лампами, символизирующими три христианские общины: шесть принадлежат греческим православным, четыре католикам и пять армянским апостолам. Алтарь Рождества Христова поддерживается Греческой Православной и Армянской Апостольской церквями. Значение 14 лучей звезды состоит в том, чтобы представлять три группы по 14 поколений в генеалогии Иисуса Христа. Сначала 14 от Авраама до Давида, потом 14 от Давида до вавилонского плена, потом еще 14 до Иисуса Христа. В середине 14-конечной звезды находится круглое отверстие, через которое можно дотронуться до камня, который, как говорят, является первым камнем, на котором лежала Мария, когда родила Иисуса. [71]
Католики отвечают за часть грота, известную как «Грот Яслей», обозначая традиционное место, где Мария положила новорожденного ребенка в ясли. Алтарь волхвов расположен прямо напротив яслей.
Прилегающая церковь Святой Екатерины — католическая церковь, посвященная Екатерине Александрийской , построенная в более современном стиле неоготики . Он был дополнительно модернизирован в соответствии с литургическими тенденциями, последовавшими за II Ватиканским собором .
Это церковь, где Латинский Патриарх Иерусалима служит полуночную мессу в канун Рождества . Некоторые обычаи этой полуночной мессы возникли еще до Второго Ватиканского собора, но их необходимо сохранить, поскольку статус-кво был юридически закреплен фирманом (декретом) 1852 года во времена Османской империи и действует до сих пор.
Барельеф Древа Иессея представляет собой скульптуру Чеслава Дзвигая размером 3,75 на 4 метра (12 футов 4 дюйма на 13 футов 1 дюйм), которая недавно была включена в церковь Святой Екатерины в качестве подарка Папы Бенедикта XVI во время его поездка в Святую Землю в 2009 году . Он представляет собой оливковое дерево как Древо Иессея , отображающее генеалогию Иисуса от Авраама до Иосифа, а также символику Ветхого Завета . В верхней части доминирует коронованная фигура Христа-Царя в позе с распростертыми руками, благословляющего Землю. Он расположен вдоль прохода, по которому паломники направлялись к гроту Рождества Христова. [72]
В пещерах, куда можно попасть со стороны Святой Екатерины, находится несколько часовен, в том числе часовня Святого Иосифа , посвященная явлению Иосифу ангела, повелевшего ему бежать в Египет; [73] Часовня Невинных, посвященная детям , убитым Иродом ; [74] и часовня Святого Иеронима , в подземной камере, где, согласно традиции, он жил, переводя Библию на латынь ( Вульгата ) .
Согласно традиции, не поддержанной историей, гробницы четырех католических святых находятся под церковью Рождества Христова, в пещерах, куда можно попасть из церкви Святой Екатерины: [23]
Ряд древних гробниц в форме корыта можно увидеть в принадлежащих католикам пещерах, прилегающих к гроту Рождества и пещере Святого Иеронима, некоторые из них внутри Часовни Невинных; Еще гробницы можно увидеть на южной, греко-православной стороне базилики Рождества Христова, также представленные как могилы младенцев, убитых Иродом.
По словам исследователя Хэйтема Дика, высеченные в скалах гробницы и фрагменты костей в одной ограниченной комнате церкви датируются I веком нашей эры. В другой тайной [ сомнительно ] камере, Пещере Святых Невинных, собраны черепа и другие кости аж 2000 человек (по словам Дика), но они явно не инфантильные. [75]
В Вифлееме есть три разные даты празднования Сочельника и Рождества:
Католическая полуночная месса в Вифлееме в канун Рождества транслируется по всему миру. Празднования начинаются на несколько часов раньше, когда высокопоставленные лица приветствуют Латинского Патриарха Иерусалима у въезда в город, возле гробницы Рахили . В сопровождении парада молодежных организаций он затем направляется на Мангер-сквер, где его ждут толпы. Наконец, он входит в католическую церковь Святой Екатерины на мессу, после чего направляется в соседнюю церковь Рождества. Патриарх несет фигурку Младенца Иисуса и помещает ее на серебряную звезду в Рождественском гроте под базиликой. [ нужна цитата ]
Протестанты поклоняются либо в лютеранской церкви, либо в церкви Рождества Христова. Однако некоторые протестантские общины отправляются в Бейт-Сахур , деревню недалеко от Вифлеема. [79]
В канун православного Рождества, 13 дней спустя, множество посетителей и верующих снова заполняют площадь Яслей, на этот раз, чтобы наблюдать за шествиями и приемами в честь религиозных лидеров различных восточно-православных общин. [79]
Члены армянской общины последними отмечают Рождество, 18 и 19 января, в своем отделении Рождественского храма. [76] Алтари там также используются меньшими конфессиями во время соответствующих рождественских праздников. [76]
Сегодня комплекс Рождественской церкви занимает площадь около 12 000 квадратных метров и включает, помимо базилики, Латинский монастырь на севере, Греческий монастырь на юго-востоке и Армянский монастырь на юго-западе.
К юго-восточному углу базилики были построены колокольня и ризница.
