В христианской архитектуре баптистерий или баптистерий ( старофранцузское baptisterie ; латинское baptisterium ; греческое βαπτιστήριον , «место для купания, баптистерий», от βαπτίζειν , baptízein , «крестить») представляет собой отдельную централизованно спланированную структуру, окружающую купель для крещения . Баптистерий может быть встроен в корпус церкви или собора и снабжен алтарем в качестве часовни. В ранней Церкви оглашенные обучались и таинство крещения совершалось в баптистерии .
Сакраментальное значение, а иногда и архитектурное великолепие баптистерия отражают историческое значение крещения для христиан. Начиная с четвертого века, баптистерии в Италии часто имели восьмиугольный план. [1] Восьмиугольный план Латеранского баптистерия , первого сооружения, специально построенного как баптистерий, послужил широко распространенной моделью. Баптистерий мог быть двенадцатигранным или даже круглым, как в Пизе . [2]
В притворе или прихожей оглашенные получали наставления и исповедовали веру перед крещением. Основное внутреннее пространство было сосредоточено на купели ( piscina ), в которую трижды погружались крестящиеся. Три ступени вели на пол купели, и над ней мог висеть золотой или серебряный голубь. Иконография фресок или мозаик на стенах обычно изображала сцены из жизни святого Иоанна Крестителя . Шрифт сначала всегда был каменным, но в последнее время часто стали использовать металлы.
Купель Латеранского баптистерия питалась природным источником. Когда на этом месте располагалось роскошное жилище Латеранов, до того как Константин подарил его епископу Мильтиаду, источник служил источником воды для многочисленных обитателей дома . По мере расширения требований к христианским баптистериям христианизация священных языческих источников открыла естественные возможности. Кассиодор в письме, написанном в 527 году нашей эры, описал ярмарку, проходившую в бывшем языческом святилище Левкотеи , в культурно-греческом регионе южной Италии. Эта святыня была обращена в христианство, превратив ее в баптистерий ( Вариации 8.33). Есть также примеры перехода от чудесных источников к баптистериям у Григория Турского (умер ок. 594 г.) и Максима, епископа Туринского (умер ок. 466 г.). [3]
Баптистерии относятся к периоду существования церкви, когда крестилось большое количество взрослых оглашенных и погружение в воду было правилом. Они не казались распространенными до того, как императоры Грациан, Валентиниан и Феодосий сделали христианство государственной религией в Фессалоникском эдикте (т.е. до IV века). Еще в VI веке купель обычно строили в паперти церкви , прежде чем ее перенесли в саму церковь. После IX века, когда крещение младенцев стало правилом, баптистерий было построено мало. Некоторые из старых баптистерий были настолько большими, что сохранились сведения о проведении в них соборов и синодов . Они должны были быть большими, потому что епископ ранней церкви обычно крестил всех оглашенных в своей епархии , и этот обряд совершался только три раза в год, в определенные святые дни. Таким образом, баптистерии были прикреплены к собору , а не к приходским церквям.
В те месяцы, когда крещений не происходило, двери баптистерия запечатывались епископской печатью - метод контроля ортодоксальности всех крещений в епархии. Некоторые баптистерии были разделены на две части, чтобы разделить полы; [4] а иногда в церкви было два баптистерия, по одному для каждого пола. Часто предусматривался камин, чтобы согреть неофитов после погружения в воду .
Хотя Осеррский собор (578 г.) запретил использовать баптистерии в качестве мест захоронения , иногда они использовались как таковые. Флорентийский антипапа Иоанн XXIII был похоронен в баптистерии напротив флорентийского собора с большой церемонией. Здесь была воздвигнута могила. Многие из первых архиепископов Кентерберийских в Англии были похоронены в баптистерии Кентербери.
Согласно записям ранних церковных советов, баптистерии сначала были построены и использовались для исправления того, что считалось злом, возникающим из практики частного крещения. Как только христианство распространилось настолько, что крещение стало правилом, а погружение взрослых в воду сменилось окроплением младенцев, необходимость в древних баптистериях отпала. Однако они все еще широко используются во Флоренции и Пизе.
.jpg/1280px-Baptistry,_Church_of_the_Good_Shepherd_(Rosemont,_Pennsylvania).jpg)
Латеранский баптистерий, должно быть, самое раннее церковное здание, которое до сих пор используется. Большая часть его сохранилась в том виде, в каком он был построен Константином . Центральная часть с чашей купели представляет собой восьмиугольник, вокруг которого стоят восемь порфировых колонн с мраморными капителями и антаблементом классической формы. Снаружи находятся амбулатория и внешние стены, образующие восьмиугольник большего размера. С одной стороны, к Латеранской базилике, пристроено крыльцо с двумя благородными порфировыми колоннами и богато резными капителями, базиликами и антаблементами.
Круглая церковь Санта-Костанца , также построенная в IV веке, служила баптистерием и содержала могилу дочери Константина. Это удивительно совершенное сооружение с центральным куполом, колоннами и мозаикой в классическом стиле. В двух боковых нишах собраны самые ранние из известных мозаик явно христианской тематики. На одном изображен Моисей , получающий Ветхий Закон, на другом Христос передает Святому Петру грамоту Нового Закона, скрепленную монограммой ХР. [5]
_01.JPG/1280px-Manastir_%C5%BDi%C4%8Da_(by_Pudelek)_01.JPG)
Самым ранним сохранившимся сооружением, которое использовалось в качестве баптистерия, является баптистерий, похожий на гробницу, в Дура-Европа . [6] Еще один баптистерий древнейших времен был раскопан в Аквилее . Руины баптистериев также были найдены в Салоне и на Крите . [7] В Равенне есть два известных баптистерия, украшенных прекрасной мозаикой . Один был построен в середине V века, а другой – в VI. Большой баптистерий, украшенный мозаикой, был построен в VI веке в Неаполе . [5]
На Востоке митрополичий баптистерий в Константинополе до сих пор стоит рядом с бывшей патриаршей Церковью Святой Премудрости . Многие другие, например, в Сирии , были найдены в ходе археологических исследований конца 19-го и начала 20-го веков, а также некоторые из них принадлежали церквям Северной Африки . Во Франции самым известным ранним баптистерием является Баптистер Сен-Жан в Пуатье . Другие ранние примеры существуют в Рие , Фрежюсе и Экс-ан-Провансе . В Англии известно, что отдельный баптистерий был связан с Кентерберийским собором . [5]
Известные итальянские баптистерии включают:
Известные французские баптистерии включают:
Византийские баптистерии Святой Земли: Эммаус Никополь
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )