.jpg/1280px-Lady_of_Elche_at_the_National_Arquaeological_Museum,_Madrid_(Spain).jpg)
Иберийцы ( лат . Hibērī , от греч . Ἴβηρες , иберы ) — древний народ, поселившийся на восточном и южном побережьях Пиренейского полуострова , по крайней мере , с VI века до нашей эры. Они описаны в греческих и римских источниках (среди прочих, у Гекатея Милетского , Авиения , Геродота и Страбона ). Римские источники также используют термин «латиноамериканцы» для обозначения иберийцев.
Термин «иберийский» , используемый древними авторами, имел два различных значения. Один, более общий, относился ко всем популяциям Пиренейского полуострова без учета этнических различий ( доиндоевропейцы , кельты и некельтские индоевропейцы ). Другой, более ограниченный этнический смысл, о котором идет речь в данной статье, относится к народам, проживавшим на восточном и южном побережьях Пиренейского полуострова , которые к VI веку до нашей эры впитали в себя культурные влияния финикийцев и греков . [1] Эта доиндоевропейская культурная группа говорила на иберийском языке с 7-го по 1-й век до нашей эры. Остальная часть полуострова, в северных, центральных и северо-западных областях, была заселена васконами , кельтами или группами кельтиберов и, возможно, докельтскими или протокельтскими индоевропейскими лузитанцами , веттонами и турдетанами .
Начиная с V века до нашей эры, иберийские солдаты из-за своих военных качеств часто участвовали в сражениях в Италии, Греции и особенно на Сицилии.
Иберийская культура развивалась с VI века до нашей эры, а возможно, уже с пятого по третье тысячелетие до нашей эры на восточном и южном побережьях Пиренейского полуострова. [2] [3] [4] Иберийцы жили в деревнях и оппидах (укрепленных поселениях), а их общины были основаны на племенной организации. Иберийцы в Испанском Леванте были более урбанизированы, чем их соседи в центральных и северо-западных регионах Пиренейского полуострова . Народы в центральных и северо-западных регионах в основном говорили на кельтских диалектах, вели полупасторальный образ жизни и жили в разрозненных деревнях, хотя у них также было несколько укрепленных городов, таких как Нуманция . [5] Они владели письмом , металлообработкой , в том числе бронзой , и сельскохозяйственными технологиями.
_02.jpg/1280px-Monumento_de_Pozo_Moro_(M.A.N._Inv.1999-76-A)_02.jpg)
За столетия, предшествовавшие карфагенскому и римскому завоеванию, иберийские поселения становились все более сложными в социальном плане , демонстрируя свидетельства социального расслоения и урбанизации . Этому процессу, вероятно, способствовали торговые контакты с финикийцами , греками и карфагенянами . К концу V - началу IV веков до нашей эры ряд важных социальных изменений привел к консолидации аристократии и возникновению системы клиентуры . «Эта новая политическая система привела, среди прочего, к появлению городов и поселков, сосредоточенных вокруг этих лидеров, что также известно как территориальное зарождение. В этом контексте оппидум или укрепленный иберийский город стал центром отсчета в ландшафте и политическом пространстве. " [6]
Поселение Кастелле-де-Баньолес в Тивиссе было одним из самых важных древних иберийских поселений в северо-восточной части Пиренейского полуострова, которое было обнаружено в 1912 году. Кроме того, было обнаружено «Сокровище Тивиссы», уникальная коллекция серебряных иберийских вотивных подношений. найден здесь в 1927 году. [7]
Луцентум был еще одним древним иберийским поселением, а также замком Кастельдефельс .
Мавзолей Посо Моро недалеко от города Чинчилья-де-Монте-Арагон в Кастилии-Ла-Манча, похоже, указывает на местонахождение еще одного крупного поселения.
Сагунто — это место расположения древнего иберийского, а затем и римского города Сагунтум, где в V веке до нашей эры была построена большая крепость.
Греческие колонисты сделали первое историческое упоминание об иберийцах в VI веке до нашей эры. Они определили иберийцев как некельтские народы к югу от реки Эбро (Ибер). Греки также называли «иберами» другой народ Кавказского региона , ныне известный как кавказские иберы . Считается, что между этими двумя народами нет никакой связи.
Иберийцы активно торговали с другими средиземноморскими культурами. Иберийская керамика и изделия из металла были найдены во Франции , Италии и Северной Африке . Иберийцы имели обширные контакты с греческими колонистами в испанских колониях Эмпорион , Род и Гемероскопейон . Иберийцы, возможно, переняли некоторые художественные приемы греков . Считается, что такие статуи , как Леди База и Леди Элькс, были изготовлены иберийцами, относительно хорошо знакомыми с греческим искусством . Фукидид утверждал, что одно из трех первоначальных племен Сицилии , сиканы , имело иберийское происхождение, хотя «иберийцы» в то время могли включать то, что мы считаем Галлией . [8]
Иберийцы также имели контакты с финикийцами , основавшими различные колонии в южной Андалусии . Их первая колония на Пиренейском полуострове была основана в 1100 году до нашей эры и первоначально называлась Гадир , позже переименованная римлянами в Гадес (современный Кадис ). Другие финикийские колонии на юге Иберии включали Малаку ( Малага ), Секси и Абдеру .
По словам Арриана , иберийцы отправили к Александру Македонскому в 324 г. до н.э. эмиссаров вместе с другими посольствами карфагенян , италиков и галлов , чтобы просить его дружбы. [9]
После Первой Пунической войны огромный военный долг Карфагена побудил его попытаться расширить свой контроль над Пиренейским полуостровом. Гамилькар Барка начал это завоевание со своей базы в Кадисе , завоевав регион реки Тартессийский Гвадалквивир , богатый серебром. После смерти Гамилькара его зять Гасдрубал Прекрасный продолжил вторжения в Иберию, основав колонию Карт Хадашт (современная Картахена ) и распространив свое влияние вплоть до южного берега реки Эбро . После убийства Гасдрубала в 221 г. до н.э. Ганнибал принял на себя командование карфагенскими войсками и потратил два года на завершение завоевания иберов к югу от Эбро. [10] В своей первой кампании Ганнибал победил Олькадов , Ваккеев и Карпетани , расширив свой контроль над регионом реки Тежу . [11] Затем Ганнибал осадил римского союзника Сагунтум , и это привело к началу Второй Пунической войны . Иберийский театр военных действий был ключевым полем битвы во время этой войны, и многие иберийские и кельтиберские воины сражались как за Рим, так и за Карфаген, хотя большинство племен встало на сторону Карфагена.
Рим послал Гнея и Публия Корнелия Сципиона отвоевать Иберию у Карфагена. Впоследствии Гней победил иберийское племя илергетес к северу от Эбро, которое было в союзе с Карфагеном, завоевал иберийский оппидум Таррако и разбил карфагенский флот. После прибытия Публия Сципиона Тарракон был укреплен, и к 211 г. до н.э. братья Сципион захватили карфагенские и союзные войска к югу от Эбро. Однако во время этой кампании Публий Сципион был убит в бою, а Гней погиб при отступлении. Ситуация изменилась с прибытием Публия Корнелия Сципиона Африканского в 210 г. до н.э. Сципион атаковал и завоевал Карфаген-Нова и разбил армию Гасдрубала Барки в битве при Бекуле (209–208). Война затянулась, Карфаген посылал новые подкрепления до битвы при Илипе (современная Алькала-дель-Рио в провинции Севилья ), которая стала решающей победой Публия Сципиона Африканского. Карфагеняне отступили к Гадесу , а Публий Сципион получил контроль над всем югом полуострова. После этой победы илергеты и другие иберийские племена восстали, и только после этого восстания римляне завоевали остальные карфагенские территории на юге Испании.
После карфагенского поражения иберийские территории были разделены на две крупные провинции: Hispania Ulterior и Hispania Citerior . В 197 г. до н. э. иберийские племена вновь восстали в провинции Х. Ситериор. Захватив эти регионы, Рим вторгся и завоевал Лузитанию и Кельтиберию . Римляне вели долгую и затяжную кампанию по завоеванию Лузитании. Войны и кампании в северных регионах Пиренейского полуострова продолжались до 16 г. до н.э., когда были подавлены последние восстания Кантабрийских войн .
Иберийское общество было разделено на разные классы, включая королей или вождей (лат. «regulus»), дворян, священников, ремесленников и рабов. Иберийская аристократия, которую в древних источниках часто называли «сенатом», собиралась на совет знати. Короли или вожди сохраняли свои силы посредством системы обязательств или вассалитета, которую римляне называли «фидес». [12]
Иберийцы переняли у греков вино и оливки. Коневодство имело особое значение для иберийцев и их знати. Горнодобывающая промышленность также имела большое значение для их экономики, особенно серебряные рудники возле Гадера и Картаго-Нова, железные рудники в долине Эбро , а также разработка месторождений олова и меди . Они производили прекрасные изделия из металла и высококачественное железное оружие, такое как фальката .
Иберийцы создавали скульптуры из камня и бронзы, большая часть которых находилась под сильным влиянием греков и финикийцев, а также других культур, таких как ассирийские, хеттские и египетские влияния. Стили иберийской скульптуры географически разделены на левантийскую, центральную, южную и западную группы, из которых левантийская группа демонстрирует наибольшее греческое влияние. Иберийская керамика и живопись также были самобытны и широко распространены по всему региону. Отличительной чертой культуры является то, что керамика в основном была украшена геометрическими формами красного цвета, но в некоторых областях (от Мурсии до юга Каталонии ) она также включала фигуративные изображения. [6]
_-_Museu_d'Arqueologia_de_Catalunya_-_Barcelona_2014.JPG/1280px-Lord_of_the_Horses_-_Old_Iberian_god_-_Villaricos_(Almeria)_-_Museu_d'Arqueologia_de_Catalunya_-_Barcelona_2014.JPG)
Иберийская политеистическая религия находилась под влиянием греческих и финикийских обычаев, о чем свидетельствуют их скульптуры. Человек-бык Бича из Балазота (возможно, божество плодородия) и различные изображения сфинксов и львов имеют сходство с мифологическими существами восточного Средиземноморья . Леди Эльче и Леди Гуардамара демонстрируют явное эллинистическое влияние. В этом регионе были известны финикийские и греческие божества, такие как Танит , Ваал , Мелькарт , Артемида , Деметра и Асклепий , которым поклонялись. В настоящее время известно немного местных иберийских богов, хотя божество-пророчество-целитель «Бетатун» известно из латинской надписи в Фуэртес-дель-Рей. [13] Очевидно, существовало важное женское божество, связанное с землей и возрождением, как это изображала Леди База , и связанное с птицами, цветами и пшеницей. [13] Лошадь также была важной религиозной фигурой, и важное святилище, посвященное лошадям, было найдено в Муле ( Мурсия ). Существует множество изображений «бога-укротителя лошадей» или «повелителя лошадей» ( despotes hippon ). Женская богиня Атаегина также широко упоминается в надписях.
Иберийцы совершали свои обряды под открытым небом, а также содержали святилища в святых местах, таких как рощи, источники и пещеры. [14] Археологические данные свидетельствуют о существовании класса жрецов, и Силий Италикус упоминает священников в районе Тартесса в храме Мелькарта . Свидетельства керамики дают некоторую информацию об иберийских мифах и ритуалах. Общими темами являются праздничный ритуальный танец, описанный Страбоном [см. 3.3.7.] и видимый на рельефе с Фуэрте-дель-Рей, известный как «танец Бастетании», и противостояние умершего и фигуры волка. [15] Ритуальное жертвоприношение животных также было обычным явлением.
В иберийской эсхатологии «смерть рассматривалась как отправная точка путешествия, символизируемого пересечением моря, земли или даже неба. Сверхъестественные и мифические существа, такие как Сфинкс или волк, а иногда и сама Божественность, сопровождали и сопровождал умершего в этом путешествии». [6] Иберийцы сжигали своих мертвецов и помещали их прах в церемониальные урны, останки затем помещали в каменные гробницы.
.JPG/1280px-Falcatas_iberas_2_(Museo_de_Prehistoria_de_Valencia).JPG)
Иберийские солдаты широко использовались Карфагеном и Римом в качестве наемников и вспомогательных войск. Большую часть карфагенских войск во время Пунических войн составляли иберийцы и кельтиберы . Иберийская война носила эндемичный характер и основывалась на межплеменных набегах и грабежах. Известно, что в стандартном бою иберийцы регулярно атаковали и отступали, бросая копья и крича на своих противников, фактически не вступая в полноконтактный бой. Этот вид боя римляне называли concursare . [12] Иберийцы особенно любили засады и партизанскую тактику .
Древние источники упоминают два основных типа иберийской пехоты: скутаты и каэтраты . Скутати были тяжело бронированы и несли большие щиты-скутумы в италийском стиле . Цетраты несли каэтру, небольшой иберийский баклер . [12] Иберийское вооружение включало знаменитый Gladius Hispaniensis , изогнутый меч, называемый фальката , прямые мечи, копья, дротики и полностью железное копье, называемое Солиферрум . Иберийские всадники были ключевым элементом иберийских войск, а также карфагенских армий. Испания была богата превосходными дикими лошадьми, а иберийская кавалерия была одной из лучших в древнем Средиземноморье.
Иберийцы жили вдоль восточных и южных прибрежных районов Пиренейского полуострова , что соответствует северо-западным берегам Средиземного моря (см. карту), примерно на территории сегодняшней Каталонии , Восточной, Северо-Восточной и Северной Арагоны , Валенсийского сообщества , региона Мурсии , Восточной Андалусии , и Балеарские острова (в Испании ), а также в сегодняшнем Руссильоне и некоторых частях Лангедока (во Франции ). Полуостров получил это название потому, что древние греки , римляне и другие средиземноморские народы впервые контактировали с народами (племенами или племенными конфедерациями), которые были иберийцами в этническом и языковом смысле, хотя большинство народов Пиренейского полуострова , проживавших на севере Россия, Центральные и Западные регионы (большая часть площади полуострова) сами не были иберами в этническом и языковом смысле (их можно было считать иберами только в географическом смысле, т.е. они проживали на Пиренейском полуострове).
Иберийские племена или племенные конфедерации были:
Иберийский язык, как и остальные палеогиспаноязычные языки , вымер к I-II векам нашей эры, после того как его постепенно заменили латынью . Иберийский язык остается неклассифицированным неиндоевропейским языком. Исследование 1978 года выявило множество сходств между иберийским и мессапическим языком . [16] Иберийские языки также имеют некоторые общие элементы с баскским языком . [17] Также были обнаружены связи с этрусским языком и минойским линейным письмом А. [18]
Существуют разные теории о происхождении иберийского языка. Согласно каталонской теории, иберийский язык зародился в северной Каталонии , откуда распространился на север и юг. [19]
Иберийцы используют три различных сценария для обозначения иберийского языка .
Северо-восточное иберийское письмо и юго-восточное иберийское письмо имеют общую отличительную типологическую характеристику, также присутствующую в других палеогиспанской письменности : они представляют знаки со слоговым значением для перекрывающих звуков и знаки с однофонематическим значением для остальных согласных и гласных . С точки зрения систем письма , это не алфавиты и не слоговые письма , а смешанные письменности, которые обычно идентифицируются как полуслоговые письма . По поводу этого общего происхождения между исследователями нет согласия: для одних это происхождение связано только с финикийским алфавитом , а для других участвовал и греческий алфавит .
