Литое море или Медное море ( ים מוצק yām mūṣāq «литое металлическое море») было большой чашей в Храме в Иерусалиме, сделанной Соломоном для омовения священников. Она описана в 3 Царств 7:23–26 и 2 Паралипоменон 4:2–5. Она стояла в юго-восточном углу внутреннего двора. Согласно Библии, она была пять локтей в высоту, десять локтей в диаметре от края до края и тридцать локтей в окружности. Край был подобен краю чаши или цветку лилии , [1] а его толщина была шириной в ладонь, три или четыре дюйма. Он помещался на спины двенадцати волов , стоящих мордами наружу. Он был способен вместить две или три тысячи батов воды (2 Паралипоменон 4:5). Тот факт, что это был умывальник, который был слишком большим, чтобы войти сверху, наводит на мысль, что вода, вероятно, текла из него вниз в подконтейнер внизу. Первоначально вода поставлялась гаваонитянами , но впоследствии ее приносили по трубопроводу из Соломоновых прудов . [ сомнительно – обсудить ] «Расплавленное море» было сделано из меди или бронзы , которую Соломон взял из захваченных городов Адраазара , царя Сувы (1 Паралипоменон 18:8). Позже Ахаз снял этот умывальник с волов и поставил его на каменный пол (4 Царств 16:17). Он был разрушен Халдеи (4 Царств 25:13).
Ванна содержала достаточно воды для двух тысяч ванн. [2] В дополнение к библейскому описанию, согласно Талмуду, умывальник был не совсем круглым; верхние две пятых были круглыми, но нижние три были квадратными. [3]
Символизм и специфический внешний вид медного моря подробно описаны в Мидраше Тадше . Море представляло мир, а десять элей диаметра соответствовали десяти сфирот ; оно было круглым сверху (согласно приведенному выше отрывку Талмуда), как и небеса , а специфическая кривизна отражала еврейский зодиак (Маццалот). Глубина моря составляла пять элей , что соответствовало расстоянию пятисот лет пути между небом и землей. [4] Два ряда колоцинтов ( кнопсов ) под ободом символизировали солнце (больший свет) и луну (малый свет). [5] Полоса из тридцати элей вокруг него соответствовала Десяти Заповедям , десяти словам Бога при сотворении мира и десяти Сефирот : ибо мир может существовать только тогда, когда соблюдаются Десять Заповедей, а десять Сефирот, как и десять слов Бога, были орудиями Творения. Двенадцать быков , на которых покоилось море, представляли Двенадцать Колен Израиля . Он содержал 2000 батов ( кубических мер ), ибо мир будет поддерживать того, кто соблюдает Тору, которая была создана за 2000 лет до мира. [6]
В Священническом кодексе Исхода вместо Литого моря описывается бронзовый умывальник (таз), который должен был покоиться на бронзовой ножке (предположительно, имеется в виду подставка ). [7] Текст поясняет, что этот умывальник должен был использоваться израильскими священниками для омовения рук и ног, когда они входили в святилище. [8] Это подтверждается в более поздней части Священнического кодекса, в отрывке, описывающем фактическую установку мебели Скинии. [9]
Размер и форма этого умывальника нигде не упоминаются в Библии, как и его подставка, в отличие от случая с Литым морем. Напротив, особый золотой подсвечник описан в Священническом кодексе, но не в описании храма Соломона. Поэтому может быть так, что умывальник и подсвечник каким-то образом являются одним и тем же объектом. [10]
В Книге Паралипоменон описывается , как Соломон построил в своем Храме специальную платформу, которую он мог использовать во время церемонии открытия. [11] Хотя часто предполагается, что текст описывает Соломона стоящим на этой платформе, текст можно с равным успехом прочитать как стоящего рядом с . [12]
Эта платформа буквально описывается масоретским текстом как умывальник (иврит: kiyyor ), и, как и в случае с умывальником Священнического кодекса, есть только одна платформа, и она находится в центре внешнего двора. Септуагинта называет ее основанием , [13] и размер медной платформы такой же, как и у каждого основания для десяти медных умывальников . [12]
Поэтому вполне возможно, что описание этой платформы в Книге Паралипоменон на самом деле является описанием умывальника, соответствующего умывальнику из Священнического кодекса. [12]
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) верят, что расплавленное море в Храме Соломона было купелью для крещения . Как объяснил лидер церкви Брюс Р. Макконки :
В Храме Соломона большое расплавленное море меди было помещено на спины 12 медных волов, которые символизировали 12 колен Израиля. Это медное море использовалось для совершения крещений живых. Крещения мертвых не проводились до воскресения Христа.
Следует помнить, что все прямые и ясные ссылки на крещение были удалены из Ветхого Завета ( 1 Нефий 13) и что слово крестить имеет греческое происхождение. Некоторые эквивалентные слова, такие как мыть , могли использоваться еврейскими народами. Описывая расплавленное море, в Ветхом Завете говорится: «Море было для священников, чтобы омываться в нем» (2 Пар. 4:2–6). Это равносильно утверждению, что священники совершали в нем крещения. [14]
В каждом храме Церкви СПД есть купель на двенадцати волах, которая напоминает расплавленное море. Церковь совершает крещения за умерших в этих купелях.
Библейское описание того, что чаша имеет диаметр 10 локтей и окружность 30 локтей, предполагает, что при построении чаши число π было приближено к целому числу 3. Это соответствует практике вавилонской математики того времени ( VI в. до н. э. ), но с самого начала вызвало споры в раввинском иудаизме из-за опасений, что библейский текст здесь может быть неточным.
Раввин Неемия во II веке утверждал, что текст не утверждает, что π равно 3, но что вместо этого евреи измеряли диаметр от внешнего края обода чаши, в то время как окружность измерялась из-под обода, поскольку ее нельзя измерить шнуром вдоль внешнего края обода. После учета ширины края — «около ширины ладони» — это приводит к соотношению, более близкому к истинному значению π . Принимая локоть равным примерно 18 дюймам (46 см), а ширину ладони — примерно 4 дюймам (10 см), соотношение описанных размеров чаши отличается от π менее чем на 1%. [15]
Раввин Макс Мунк указал на тот факт, что слово для измерения линии в соответствующих стихах (3 Царств 7:23, 2 Паралипоменон 4:2) пишется двумя разными способами, как קוה и קו. Это намекает на две разные меры. Если еврейские буквы читать как числа, первая форма слова для измерения линии добавляет 111, а вторая форма - 106. Отношение, т. е. частное этих двух измерительных лент, равно 1,0472. И если это число, отношение этих двух измерительных лент, умножить на простое пи Соломона, равное 3, то результат будет: 3,1416, значение π с точностью до четырех цифр. [16]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Море, расплавленное». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья. В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Brazen Sea». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.