Набопаласар ( нововавилонский аккадский : 𒀭𒉺𒀀𒉽 , романизированный: Nabû-apla-uṣur , [4] [5] [6] означает « Набу , защити сына») [6] был основателем и первым царем Нововавилонской империи , правившим с момента своей коронации в качестве царя Вавилона в 626 г. до н. э. до своей смерти в 605 г. до н. э. Хотя изначально его целью было только восстановление и обеспечение независимости Вавилонии , восстание Набопаласара против Новоассирийской империи , которая правила Вавилонией более столетия, в конечном итоге привело к полному разрушению Ассирийской империи и возвышению на ее месте Нововавилонской империи.
Неясного, возможно, халдейского [ 7] [8] [9] происхождения и потенциально связанного с могущественной политической семьей в южном городе Урук , Набопаласар восстал против неоассирийского царя Синшаришкуна в подходящий момент, когда Вавилония уже была охвачена политической нестабильностью. Хотя преимущество несколько раз резко переходило из рук в руки, Набопаласару удалось решительно вытеснить ассирийцев из Вавилонии после почти десяти лет борьбы. Последующие кампании были направлены на то, чтобы воспрепятствовать возможности ассирийской кампании, направленной на Вавилонию, путем обеспечения безопасности границы, но вмешательство восточной Мидийской империи под руководством Киаксара в пользу Набопаласара изменило цели и возможности войны.
В 614 г. до н. э. мидяне жестоко разграбили город Ашшур , религиозное и церемониальное сердце Ассирии, а в 612 г. до н. э. мидяне и вавилоняне напали на Ниневию , столицу Ассирии. Как и Ашшур до этого, Ниневия была жестоко разграблена , ее жители, включая детей, были массово вырезаны, а весь город был сожжен дотла. Синшаришкун, вероятно, погиб, защищая его. Другие ассирийские города, такие как Нимруд , также были атакованы и разграблены примерно таким же образом. Жестокость мидян, включая их привычку грабить даже религиозные храмы, была настолько чрезмерной, что это шокировало вавилонян; современные вавилонские хроники , в остальном враждебные ассирийцам, с сожалением и раскаянием оплакивают разграбления. Собственное отношение Набопаласара к Ассирии неясно; В некоторых надписях он осторожно приписывает свою победу и ее последствия божественному вмешательству, чтобы избавить себя от вины, а в других открыто хвастается разрушением.
Претензии Нововавилонской империи на право наследовать Новоассирийскую империю были немедленно оспорены Египтом при фараоне Нехо II , который в течение нескольких лет боролся за восстановление ассирийцев, с которыми он был союзником, пока не был побежден в битве при Кархемише в 605 г. до н. э. После его смерти в том же году Набопаласару наследовал его сын Навуходоносор II . Как основатель Нововавилонской империи, Набопаласар долго помнился вавилонянами после его смерти, даже после падения его империи менее чем столетие спустя. В эллинистический период , несколько столетий спустя, легенда о Набопаласаре все еще помнилась, и вавилонские авторы называли его чемпионом, которому Мардук , главный бог Вавилона , приказал отомстить за свою родину, и как символ против господства иностранных империй над Вавилоном.
Происхождение Набопаласара неясно. В своих собственных надписях он называет себя mâr lā mammâna (« сын никого »), поразительное описание, которое не известно ни у одного другого царя Месопотамии. Два других нововавилонских царя, которые не имели кровной связи с предыдущими королевскими особами; Нериглиссар ( правил в 560–556 гг. до н. э.) и Набонид ( правил в 556–539 гг. до н. э.), тем не менее, упоминали имена своих отцов и писали о них с гордостью в своих надписях. [10] Из-за отсутствия источников относительно его истинного происхождения последующие историки по-разному идентифицировали Набопаласара как халдея , [7] [8] [9] ассирийца [11 ] или вавилонянина . [12] Хотя нет никаких доказательств, окончательно подтверждающих его халдейское происхождение, термин « халдейская династия » часто используется современными историками для царской семьи, которую он основал, а термин «халдейская империя» остается в употреблении как альтернативное историографическое название для Нововавилонской империи. [7] Несколько почти современных текстов, таких как пророчество Урука, описывают Набопаласара как «царя моря», т. е. самой южной части Вавилона, предполагая, что его происхождение было к югу от самого Вавилона. Ассирийцы также приписывали ему южное происхождение; письмо от новоассирийского царя Синшаришкуна ( р. 627–612 до н. э.) описывает Набопаласара как «из нижнего моря», т. е. самой южной части Месопотамии. [13]
Независимо от своего этнического происхождения, Набопаласар, по-видимому, был тесно связан с городом Урук , [14] [9], расположенным к югу от Вавилона, возможно, будучи членом его правящей элиты до того, как стать царем Вавилона. [9] В статье 1998 года ассириолог Поль-Ален Болье упомянул, что существует растущее количество доказательств того, что семья Набопаласара произошла из Урука, а также представил доказательства того, что несколько дочерей Навуходоносора II (сына и преемника Набопаласара) жили в городе. [15] В 2007 году ассириолог Майкл Юрса выдвинул теорию о том, что Набопаласар был членом видной политической семьи в Уруке, члены которой засвидетельствованы со времен правления Асархаддона ( годы правления 681–669 до н. э.). Чтобы подтвердить свою теорию, Юрса указывает на письмо времен Синшаришкуна, ABL 469, в котором обсуждается, как могила и тело Кудурру , покойного губернатора Урука, были осквернены из-за антиассирийской деятельности двух сыновей Кудурру, Набу-шуму-укина и сына, имя которого в основном отсутствует. Осквернение зашло так далеко, что тело Кудурру протащили по улицам Урука. Кудурру можно отождествить с Навуходоносором ( Nabû-kudurri-uṣur , «Кудурру» просто является распространенным и сокращенным прозвищем), видным чиновником в Уруке, который служил его губернатором при Ашшурбанипале ( правил в 669–631 гг. до н. э.) в 640-х годах до н. э. [16]
В ассирийской традиции осквернение мертвого тела показывало, что умерший человек и его выжившая семья были предателями и врагами государства, и что они должны были быть полностью искоренены. Осквернение самого тела функционировало как средство наказания врага даже после его смерти. Имя сына, чье имя не сохранилось в письме, заканчивалось либо на ahi , nâsir, либо на uṣur , а оставшиеся следы могут соответствовать имени Nabû-apla-uṣur , что означает, что Набопаласар мог быть другим сыном, упомянутым в письме, и, таким образом, сыном Кудурру. Подтверждением того, что Кудурру был отцом Набопаласара, является имя сына Набопаласара, также Навуходоносора. В то время Навуходоносор был очень редким именем в Вавилонии. Поскольку вавилоняне использовали патронимы , возможно, что Набопаласар назвал бы своего сына в честь своего отца. До того, как стать царем после смерти Набопаласара, Навуходоносор II служил верховным жрецом храма Эанна в Уруке, часто упоминаемым там под прозвищем Кудурру, что еще больше связывает династию Набопаласара как с Уруком, так и с Кудурру. Кроме того, имя второго сына Кудурру, Набу-шуму-укин, также является именем выдающегося генерала при Набопаласаре (роль, которую, вероятно, мог занять член семьи) и именем одного из сыновей Навуходоносора II (возможно, еще один пример имени в честь родственника). [17]
Древний автор Берос , коренной вавилонский историк, действовавший в эллинистические времена , столетия спустя после Набопаласара, описывал Набопаласара как генерала Синшаришкуна, который предал ассирийского царя. Берос обычно не считается надежным, но в Нововавилонской империи было достаточно ассирийского влияния, и существовала значительная преемственность в военной и судебной администрации. Юрса не считает это удивительным; предки Набопаласара, такие как Кудурру, были проассирийцами в своей политике (Кудурру даже был назначен самим Ашшурбанипалом); Кудурру даже сражался в гражданской войне Ашшурбанипала против своего брата Шамаш-шум-укина (назначенного их отцом Асархаддоном царем Вавилона), помогая в поражении последнего. Поддержка Кудурру Ассирии могла объяснить нежелание Набопаласара упоминать своего отца в своих надписях, а осквернение тела отца дополнительно означало, что у Набопаласара в буквальном смысле больше не было отца. [18]
.jpg/1280px-The_Royal_lion_hunt_reliefs_from_the_Assyrian_palace_at_Nineveh,_the_king_is_hunting,_about_645-635_BC,_British_Museum_(12254914313).jpg)
В середине седьмого века до нашей эры Неоассирийская империя правила всем Ближним Востоком . Благодаря своей мощной постоянной армии и сложному управлению ассирийцы сумели создать самую организованную и крупнейшую империю, которую когда-либо видел мир. [19] Хотя Вавилония на юге также когда-то была большим царством, она, как правило, была слабее своего северного соседа из-за внутренних разногласий и отсутствия хорошо организованной армии. Население Вавилонии было разделено на различные этнические группы с разными приоритетами и идеалами. Хотя старые коренные вавилоняне правили большинством городов, таких как Киш , Ур , Урук, Борсиппа , Ниппур и сам Вавилон, халдейские племена, возглавляемые вождями, которые часто ссорились друг с другом, доминировали на большей части самых южных земель. [ 20] Арамеи жили на окраинах оседлых земель и были известны грабежами окружающих территорий. Из-за внутренних распрей между этими тремя основными группами Вавилония часто представляла собой привлекательную цель для ассирийских походов. [21] Два царства соперничали с момента возникновения Среднеассирийской империи в 14 веке до н. э., и в 8 веке до н. э. ассирийцы постоянно одерживали верх. [22] Внутренняя и внешняя слабость Вавилона привела к его завоеванию ассирийским царем Тиглатпаласаром III в 729 году до н. э. [21]
Во время расширения Ассирии в крупную империю, ассирийцы завоевали различные соседние царства, либо присоединив их как ассирийские провинции, либо превратив их в вассальные государства. Поскольку ассирийцы почитали долгую историю и культуру Вавилона, он сохранился как полноценное царство, которым правил либо назначенный царем-клиентом, либо ассирийский царь в личной унии . [21] Отношения между Ассирией и Вавилонией были похожи на отношения между Грецией и Римом в более поздние века; большая часть культуры, текстов и традиций Ассирии была импортирована с юга. Ассирия и Вавилония также говорили на одном языке (аккадском). [23] Отношения между Ассирией и Вавилоном были в некотором смысле эмоциональными; неоассирийские надписи неявно гендерно обозначают две страны, называя Ассирию метафорическим «мужем», а Вавилон — его «женой». По словам ассириолога Экарта Фрама, «ассирийцы были влюблены в Вавилон, но также желали доминировать над ним». Хотя Вавилон и почитался как источник цивилизации, от него ожидалось, что он останется пассивным в политических вопросах, чего «вавилонская невеста» Ассирии неоднократно отказывалась делать. [24]
Ассирийцы пытались использовать различные стратегии, чтобы умиротворить своих вавилонских подданных на протяжении восьмого и седьмого веков до нашей эры; от насильственного подчинения посредством войны до прямого правления либо ассирийского царя, либо представителя (иногда родственника, такого как сын или брат). Хотя был некоторый успех в умиротворении городского населения вавилонян, арамеи и халдеи оставались неубежденными и неоднократно восставали, когда видели возможность. Несмотря на огромные усилия, затраченные на удержание региона, Вавилония считалась слишком важной в экономическом и стратегическом плане, чтобы позволить ей отделиться, но независимо от того, что пытались сделать ассирийцы, восстание и гражданская война каждый раз были неизбежным результатом. Длительный ассирийский контроль над Вавилонией оказался настолько невозможным, что современные исследователи окрестили это «вавилонской проблемой». [12]
В 631 г. до н. э. [25] [26] умер долго правивший ассирийский царь Ашшурбанипал, а в 627 г. до н. э. за ним последовал его назначенный вассальный правитель Вавилонии, Кандалану . Их смерть положила конец 20-летнему периоду относительного мира и стабильности. [12] Первым преемником Ашшурбанипала стал его сын Ашшур-этил-илани , но он умер в 627 г. до н. э. примерно в то же время, что и Кандалану, что привело к тому, что другой сын Ашшурбанипала, Синшаришкун, занял царство Ассирии. [26] Хотя это и предполагалось несколькими историками, нет никаких доказательств, подтверждающих идею о том, что Ашшур-этил-илани был свергнут в результате переворота своим братом. Надписи Синшаришкуна утверждают, что он был выбран на царство из числа нескольких «равных ему» (т. е. его братьев) богами. [27] Почти сразу после восхождения Синшаришкуна на трон, генерал Син-шуму-лишир восстал. [26] Син-шуму-лишир захватил несколько городов в северной Вавилонии , включая Ниппур и Вавилон, и правил там в течение трех месяцев, прежде чем Синшаришкун победил его. [26] Хотя оба они осуществляли там контроль, неясно, действительно ли Синшаришкун и Син-шуму-лишир претендовали на титул «царь Вавилона» (или использовали только «царь Ассирии»), что означает, что Вавилония могла пережить своего рода междуцарствие. [28] Современные историки обычно включают и Син-шуму-лишира, и Синшаришкуна в списки вавилонских царей, как и некоторые древние списки вавилонских царей. [29] [30]
.jpg/1280px-Lista_dei_re_di_Uruk_(Tavoletta).jpg)
Вследствие бурных времен, в которые он правил, и насильственного падения Ассирии, сравнительно мало источников сохранилось от правления Набопаласара. Почти современные источники, которые сохранились, включают две вавилонские хроники (написанные с точки зрения победоносных вавилонян); Хроника Набопаласара и Хроника падения Ниневии , а также царские надписи и экономические и административные тексты. [31] С точки зрения реконструкции последовательности событий в период падения Ассирии, вавилонские хроники являются наиболее важным источником, хотя они не охватывают все правление Набопаласара, [32] раскрывают только избранные факты и написаны в кратком и объективном стиле. [31] Около 1500 административных и экономических текстов известны из правления Набопаласара, большинство из которых были найдены в раскопанных храмовых архивах в Уруке и Сиппаре, но они не содержат много записей о событиях геополитического масштаба. Надписи, которые записывают строительные проекты Набопаласара или его благочестие, найденные в нескольких местах по всей Вавилонии, также не содержат много упоминаний о геополитических событиях. [32]
Более поздние работы, такие как труды Бероса, Библия и труды древнегреческих историков, таких как Ктесий , Геродот и Ксенофонт , подтверждают детали, упомянутые в более ранних вавилонских источниках, но не предлагают никаких значимых дополнительных комментариев или понимания. [31]
Что касается датировки, можно использовать несколько источников, чтобы уверенно определить временной промежуток, в течение которого Набопаласар правил как царь Вавилона, в основном Список царей Урука (также известный как Список царей 5) и Птолемеевский канон царей . В списке Урука записана продолжительность правления каждого вавилонского царя с 7 по 3 век до н. э. В Птолемеевском каноне перечислены правители Вавилонии, за которыми следуют персидские цари Ахеменидов и династия Птолемеев в Египте. Поскольку в Каноне перечислены и документированы астрономические явления, он является важным документом для датировки событий во всей хронологии древнего Ближнего Востока. Современные вавилонские астрономические тексты также могут быть использованы в определенной степени, поскольку они записывают астрономические явления, а иногда и политические события. [32]
Вероятно, Набопаласар занимал какую-то высокую должность в Уруке до своего восстания против Ассирии, возможно, следуя семейной традиции и занимая пост губернатора города. [33] В начале 626 г. до н. э. он поднял восстание против Синшаришкуна. [26] [28] Борьба за контроль над Вавилонией затянулась примерно на десять лет, и преимущество несколько раз резко менялось. [34]
Время восстания было выбрано удачно. Набопаласар мог использовать политическую нестабильность, вызванную восстанием Син-шуму-лишира несколькими месяцами ранее, [26] а также беспорядки, вызванные потенциально продолжающимся междуцарствием на юге, в своих интересах. [28] Он начал с нападения на Вавилон и Ниппур, забрав города у гарнизонов, оставленных там Синшаришкуном. Ассирийский ответ был быстрым, и в октябре 626 г. до н. э. ассирийская армия отбила Ниппур и осадила как Набопаласара в Уруке, так и сам Вавилон. Обе осады были отбиты войсками Набопаласара; осада Вавилона стала последней попыткой ассирийской армии взять город. [1]
После неудачной ассирийской контратаки Набопаласар был официально коронован царем Вавилона 22/23 ноября 626 г. до н. э., восстановив Вавилонию как независимое царство. [1] В 625–623 гг. до н. э. войска Синшаришкуна снова попытались победить Набопаласара, проведя кампанию в северной Вавилонии. Первоначально эти кампании были успешными; в 625 г. до н. э. ассирийцы взяли город Сиппар, а попытка Набопаласара отвоевать Ниппур потерпела неудачу. Другой вассал Ассирии, Элам , также прекратил платить дань Ассирии в это время, и несколько вавилонских городов, таких как Дер , восстали и присоединились к Набопаласару. Осознавая угрозу, которую это представляло, Синшаришкун сам возглавил массированную контратаку, которая привела к успешному возвращению Урука в 623 г. до н. э. [35]
Синшаришкун мог бы в конечном итоге победить, если бы не другое восстание, возглавленное ассирийским генералом в западных провинциях империи в 622 г. до н. э. [35] Этот генерал, чье имя остается неизвестным, воспользовался отсутствием Синшаришкуна и ассирийской армии, чтобы двинуться на Ниневию, ассирийскую столицу, где он встретил наспех организованную армию, которая сдалась без боя. Затем узурпатор успешно захватил ассирийский трон. Сдача армии указывает на то, что узурпатор был ассирийцем и, возможно, даже членом царской семьи, или, по крайней мере, человеком, который был бы приемлемым в качестве царя. [36] Понятно, встревоженный таким развитием событий, Синшаришкун отказался от своей вавилонской кампании, и хотя он успешно победил узурпатора после ста дней гражданской войны, отсутствие ассирийской армии позволило вавилонянам завоевать последние оставшиеся ассирийские форпосты в Вавилонии в 622–620 гг. до н. э. [35] Вавилонская осада Урука началась в октябре 622 г. до н. э., и хотя контроль над древним городом переходил между Ассирией и Вавилоном, к 620 г. до н. э. он прочно находился в руках Набопаласара. Ниппур также был завоеван в 620 г. до н. э., и Набопаласар вытеснил ассирийцев из Вавилонии. [37] Хотя он успешно изгнал ассирийскую армию, проассирийские фракции все еще существовали в некоторых вавилонских городах, например, в Уре и Ниппуре, к 617 г. до н. э., что замедлило полную консолидацию контроля Набопаласара на юге. [38] Бои в Вавилонии на последних этапах локального конфликта сделали условия в некоторых местах настолько отчаянными, что родители продавали своих детей в рабство, чтобы они не умерли от голода. [39]
Хотя вряд ли это было воспринято позитивно, конец ассирийского правления в Вавилонии, вероятно, не был бы воспринят ассирийцами в то время как-то значимым. Все боевые действия произошли в Вавилонии, и результат еще не был окончательным, что характерно для предыдущих ассиро-вавилонских конфликтов в новоассирийский период. В предыдущих восстаниях вавилоняне также иногда временно одерживали верх, и не было никаких оснований полагать, что успех Набопаласара будет чем-то большим, чем временным неудобством. [38]
В 616 г. до н. э. Набопаласар впервые вошел на территорию Ассирии, ведя свои армии вдоль реки Евфрат в земли современной Сирии. По мере продвижения он взял ассирийский город Хиндану и достиг реки Балих , где разбил ассирийские силы около города Габлину. Затем Набопаласар двинулся на север, достигнув реки Хабур . Ассирийцы быстро перегруппировались, чтобы справиться с угрозой. [38] Понимая, что ситуация была ужасной, союзник Ассирии, фараон Псамметих I Египетский , двинул свои войска на помощь Синшаришкуну. Псамметих в течение последних нескольких лет вел кампанию по установлению господства над небольшими городами-государствами Леванта , и в его интересах было, чтобы Ассирия выжила как буферное государство между его собственной империей и империями вавилонян и мидян на востоке. [37] Совместная египетско-ассирийская кампания по захвату города Габлину была предпринята в октябре 616 г. до н. э., но закончилась неудачей, после чего египетские союзники держались к западу от Евфрата , предлагая лишь ограниченную поддержку. [40] Затем и ассирийцы, и вавилоняне отступили, хотя вавилоняне сохранили Хиндану и теперь контролировали средний Евфрат, что стало крупной стратегической победой и, вероятно, первым шагом в плане Набопаласара по противодействию возможности ассирийского вторжения в Вавилонию. То, что Набопаласар отступил в то же время, что и ассирийцы, говорит о том, что вавилоняне еще не были готовы провести полное вторжение в Ассирию и что их планы на тот момент состояли только в том, чтобы обеспечить независимость Вавилона, а не завоевать и уничтожить Ассирию. [38]
В марте 615 г. до н.э. Набопаласар нанес сокрушительное поражение ассирийской армии на берегах Тигра , отбросив ее к Малому Забу . [19] Эта победа ослабила ассирийский контроль над буферной зоной, которая была установлена вокруг середины реки Тигр между двумя царствами, что означало, что вавилоняне теперь контролировали земли, непосредственно граничащие с самой сердцевиной Ассирии. [41]
В мае 615 г. до н. э. Набопаласар и вавилоняне напали на Ашшур , церемониальный и религиозный центр Ассирии и самый южный оставшийся город Ассирийской империи. Синшаришкун быстро собрал свою армию и контратаковал, сняв осаду Ашшура и заставив Набопаласара отступить в город Такрит . Там Синшаришкун осадил Набопаласара, но в конечном итоге был вынужден снять осаду. [19] [41] Хотя конфликт перешел в сторону Ассирии, ставшей защитником, война на тот момент все еще велась в соответствии со стандартной месопотамской практикой, с атаками, контратаками и отступлениями, и ни у одной из сторон не было уверенности или средств, чтобы навязать решительное противостояние. Несмотря на постоянные поражения и неудачи, ассирийская армия оставалась сильной и способной к быстрому развертыванию. [41]
В конце 615 г. до н. э. [40] или в 614 г. до н. э. [41] мидяне под предводительством своего царя Киаксара вторглись в Ассирию и захватили регион вокруг города Аррапха , готовясь к походу против Синшаришкуна. [40] Хотя существует множество более ранних источников, обсуждающих ассиро-мидийские отношения, ни один из них не сохранился с периода, предшествовавшего вторжению Киаксара, и, таким образом, политический контекст и причины внезапного нападения неизвестны. [19] Возможно, война между Вавилонией и Ассирией нарушила экономику Мидии и вдохновила на прямое вмешательство. [41]
В июле или августе 614 г. до н. э. мидяне предприняли нападения на города Нимруд и Ниневию и успешно захватили город Тарбису . Затем они осадили Ашшур. Эта осада была успешной, и мидяне захватили древнее сердце Ассирии, разграбив его и убив многих его жителей. [43] Жестокое разграбление Ашшура стало шоком для людей по всему Ближнему Востоку. Даже вавилонские хроники, враждебные Ассирии, говорят о мидянах как о неоправданно жестоких, заявляя, что они «нанесли страшное поражение великому народу, разграбили и ограбили его». [44] Набопаласар прибыл в Ашшур только после того, как разграбление уже началось, и встретился с Киаксаром, вступил с ним в союз и подписал антиассирийский пакт. [43] Договор между вавилонянами и мидянами был скреплен браком сына и наследника Набопаласара, Навуходоносора, и дочери Киаксара, Амитис . [45] Наступление зимы после падения Ашшура означало, что и мидяне, и вавилоняне затем вернулись в свои родные земли, готовясь к дальнейшим кампаниям в следующем году. Ассирийцы, по-видимому, не осознавали серьезности своего положения, поскольку они не использовали паузу в боях, чтобы отступить и подготовить оборонительные позиции. Вместо того, чтобы устранить повреждения в Нимруде, местное население разобрало стены еще больше, чтобы подготовиться к будущим восстановительным работам (которые так и не состоялись). [44]
В попытке не допустить врагов в Ассирию Синшаришкун перешел в наступление в 613 г. до н. э., атаковав войска Набопалассара в среднем течении Евфрата, занятые в то время подавлением поддерживаемого ассирийцами восстания местного племени. [44] Синшаришкун успешно спас осажденный город племени Рахилу, но армия Набопалассара отступила до того, как могла состояться битва. [43] Примерно в это же время Синшаришкун, по-видимому, наконец осознав катастрофу, которая вот-вот должна была постичь его царство, отправил письмо Набопалассару, пытаясь заключить мир. Синшаришкун умолял Набопалассара избегать дальнейшего кровопролития и писал, что он должен «успокоить свое пылкое сердце». Набопалассара это не интересовало; Синшаришкун ждал слишком долго, и больше не было ничего, что он мог бы предложить, чего вавилоняне и мидяне не смогли бы забрать себе в битве. Был отправлен резкий ответ, в котором Набопаласар заявил, что «корни [Ниневии] я вырву и основания земли я уничтожу». [46] Оригинальные таблички, содержащие эти письма, не сохранились, а известный текст был получен из табличек, сделанных во времена Селевкидов, столетия спустя. Являются ли письма копиями подлинных, более древних, оригиналов или полностью подделками, является предметом споров. [47]
В апреле или мае 612 г. до н. э., в начале четырнадцатого года правления Набопаласара в качестве царя Вавилона, объединенная мидо-вавилонская армия двинулась на Ниневию. [43] Синшаришкун собрал свои силы, чтобы занять последнюю позицию в столице, но у него было мало шансов защитить ее из-за огромных размеров города. [48] С июня по август 612 г. до н. э. мидо-вавилонская армия осаждала ассирийскую столицу, а в августе стены были прорваны, что привело к длительному и жестокому разграблению . [43] Город был разграблен, изображения ассирийских царей были изуродованы, а жители в возрасте от десяти лет были массово убиты, прежде чем весь город был разрушен и сожжен дотла. [48] Судьба Синшаришкуна не совсем определена, но общепринято считать, что он погиб, защищая Ниневию. [49] [50]
Жестокое разграбление Ниневии было только началом; после своей победы мидяне пронеслись через ассирийское сердце. Такие города, как Нимруд, Дур-Шаррукин , Тарбису , Имгур-Энлиль и Хирбет-Хатуние были полностью разрушены, и только несколько мест, таких как Ассур и Арбела , продолжали быть заселенными при позднейшем вавилонском и мидийском правлении. Уровень разрушений, включая разрушение и осквернение ассирийских храмов, шокировал вавилонян и Набопаласара. В некоторых надписях Набопаласар был осторожен, приписывая свою победу и ее последствия божественному вмешательству в попытке снять с себя вину, [51] хотя другие надписи были менее раскаятельными, одна из них гласила: «Я вырезал землю Ассирии, я превратил враждебную землю в груды и руины». [52] Более поздние нововавилонские правители, такие как Набонид ( ок. 556–539 до н. э.), обвиняли в разрушении исключительно мидян и Киаксара, утверждая, что Набопаласар не разрушил никаких храмов [51] и описывали его как раскаивающегося в судьбе, постигшей Ассирию. [53] Хотя в конечном итоге вавилоняне и мидяне одержали победу, они нарушили обычные методы ведения войны на Ближнем Востоке. Разрушение ассирийского центра было настолько обширным, что регион даже не начал восстанавливаться до столетия спустя, когда он попал под власть империи Ахеменидов . [51] Хотя Набопаласар не принял титул «царя Ассирии», он сначала взимал дань, находясь лагерем на руинах Ниневии. В 2003 году ассириолог Стефани Дэлли написала, что две современные интерпретации причины кратковременного «правления» из Ниневии заключаются в том, что Набопаласар либо хотел закрепить за собой статус преемника ассирийских царей, либо поселился там в попытке спасти то, что осталось от города, от дальнейшего разграбления мидянами. [53]
Выжившие после падения Ниневии последовали за новым ассирийским правителем, Ашшур-убаллитом II , [48] возможно, сыном Синшаришкуна, [54] в город Харран , где они продолжали держаться. [48] Хотя вавилонские источники называют его новым царем Ассирии, Ашшур-убаллит правил с титулом наследного принца ( mar šarri , буквально означает «сын царя»). [55] Согласно ассирийской традиции, царь назначался на свою должность ассирийским национальным божеством Ашуром во время новогодних праздников в Ашшуре. Последним царем, коронованным в храме Ашшура в Ашшуре, был Синшаришкун, и с разрушением города в 614 г. до н. э. традиционный ассирийский ритуал коронации стал невозможен. [56] У Ашур-убаллита была церемония коронации в конце 612 г. до н. э. [56], но вместо того, чтобы провести ее в Ашшуре, она была проведена в храме бога луны Сина , другого важного божества в империи, в Харране. [55] То, что он формально не был царем, не означает, что его притязания оспаривались его подданными; как и коронация царя, назначение наследного принца требовало формального признания всех подданных и богов. Если царь не мог исполнять свои обязанности, наследный принц был компетентной заменой, осуществляя аналогичную юридическую и политическую власть. Ашур-убаллит был признанным законным правителем, и его титул был лишь временным соглашением, пока он не мог пройти надлежащую коронацию. [57]
В 611 г. до н. э. армия Набопаласара укрепила его власть по всей северной Месопотамии, дойдя до границ самого Харрана. После того, как сам Набопаласар в 610 г. до н. э. прошел по недавно завоеванному ассирийскому центру, чтобы обеспечить стабильность, мидо-вавилонская армия предприняла кампанию против Харрана в ноябре 610 г. до н. э. [58] Напуганный приближением мидо-вавилонской армии, Ашшур-убаллит и контингент египетских подкреплений бежали из города в пустыни Сирии. [59] Осада Харрана продолжалась с зимы 610 г. до н. э. до начала 609 г. до н. э., и город в конечном итоге капитулировал. [58] Неудача Ашшур-убаллита в Харране знаменует собой конец древней ассирийской монархии, которая никогда не будет восстановлена. [60] После того, как вавилоняне правили Харраном в течение трех месяцев, Ашур-убаллит и большой отряд египетских солдат попытались вернуть город, но эта кампания потерпела катастрофическую неудачу. [59] [61] Начавшаяся в июле или июне 609 г. до н. э., осада Ашур-убаллита длилась два месяца, до августа или сентября, но он и египтяне отступили, когда Набопаласар снова повел против них свою армию. Возможно, что они отступили еще раньше. Неудавшийся возврат Харрана — последний раз, когда Ашур-убаллит упоминается в вавилонских записях; его окончательная судьба неизвестна. [61]
После победы при Харране Набопаласар возобновил свою кампанию против остатков ассирийской армии в начале 608 или 607 года до н. э. В 608 году до н. э. египетский фараон Нехо II , преемник Псамметиха I, лично повел большую египетскую армию на бывшую ассирийскую территорию, чтобы спасти то, что осталось от ассирийцев, и переломить ход войны. [59] Хотя Нехо провел большую часть трех лет, пытаясь победить вавилонян, Ассирийская империя уже рухнула, и он боролся за проигранное дело. [39]
В Мегиддо Нехо легко победил царя Иудеи Иосию , который пытался остановить его продвижение в Сирию и Месопотамию. [39] Причина, по которой Иосия решил попытаться остановить египетскую кампанию, неизвестна, но он мог быть вдохновлен неспособностью египтян помочь ассирийцам удержать и затем вернуть Харран для ассирийцев. Согласно библейским книгам Паралипоменон , Нехо не намеревался сражаться с иудеями и был сбит с толку решением Иосии напасть на него, предположительно отправив ему письмо, в котором был отрывок «что мы сделали друг другу, царь Иудейский? Я не пойду против тебя сегодня». [62]
В течение большей части периода между 609 и 607 годами до н. э. Набопаласар был занят войной против северного царства Урарту , и в то же время египтяне взяли город Каркемиш в Сирии, который Нехо установил в качестве своей базы операций в ходе кампании. В 606 году до н. э. египтяне одержали несколько побед в различных местах в Сирии, например, в городе Кимуху, расположенном недалеко от Каркемиша. [63] Египетская война продолжалась до тех пор, пока Нехо не потерпел сокрушительное поражение в битве при Каркемише в 605 году до н. э. [61] [39] Согласно вавилонским записям битвы и ее последствий, «ни один человек не спасся в свою страну»; силы Нехо были полностью уничтожены. [64] Вавилонские войска в битве возглавлял сын Набопаласара и наследный принц Навуходоносор, поскольку Набопаласар решил остаться в Вавилоне, [65] возможно, из-за болезни. [63]
С окончанием войны с Египтом и завершением двадцати лет почти непрерывных военных действий Набопаласар вышел победителем, достигнув всех своих целей. Ниневия больше не существовала, а Ассирия никогда больше не возродится. Египтяне больше не представляли угрозы, и единственная другая крупная сила на Ближнем Востоке, мидяне, были союзниками Набопаласара. [65] Благодаря поражению всех соперников Набопаласара, его Нововавилонская империя стала бесспорным преемником Новоассирийской империи. [66] Впервые с момента ассирийского завоевания более века назад дань текла в Вавилонию, а не выкачивалась из нее. [67]
Поскольку Набопаласар провел практически все свое правление в войне, неотложные дела в его столице, Вавилоне, были более или менее заброшены. [65] Город был разрушен новоассирийским царем Сеннахиримом в 689 г. до н. э. [68] и хотя он был восстановлен преемником Сеннахирима Асархаддоном, он не был восстановлен как столица империи, не имея необходимой штаб-квартиры для эффективного имперского управления и с религиозными институтами, не такими сложными, как те, которые существовали в Ассирии. [65] Хотя ранние работы были начаты Набопаласаром, [45] еще многое предстояло сделать; вокруг города нужно было построить новую стену, а великие храмы Вавилона, в первую очередь Эсагила , должны были быть восстановлены. [65]
Именно с этой работой, которая ему еще предстояла, накануне его окончательной победы, Набопаласар умер. Поскольку ему удалось добиться всеобщего признания своего правления, Набопаласара без каких-либо проблем сменил его сын и наследный принц Навуходоносор, который завершил строительные проекты, оставшиеся после смерти Набопаласара, и со временем превзошел своего отца. [65] Во время смерти Набопаласара Навуходоносор все еще находился в походе, и, услышав новости, он быстро уладил дела с египтянами и поспешил обратно в Вавилон. [64] Скорость, с которой Навуходоносор вернулся в Вавилон, могла быть связана с угрозой со стороны одного из его братьев (двое известны по именам: Набу-шум-лишир [69] и Набу-зер-ушабши) [70], потенциально пытавшегося претендовать на трон. Хотя Навуходоносор был признан старшим сыном и наследником Набопаласара, Набу-шум-лишир был признан «его равным братом», опасно неопределенный титул. Не было предпринято никаких попыток узурпации. Одним из первых действий Навуходоносора как царя было похоронить своего отца. Набопаласара положили в огромный гроб, украшенный орнаментированными золотыми пластинами и прекрасными платьями с золотыми бусами, который затем поместили в небольшой дворец, который он построил в Вавилоне. [69]
С возвышением Набопаласара и основанием Нововавилонской империи Вавилония вступила в новую эпоху политической стабильности и экономического процветания. Говоря о его наследии, археолог и историк Росио да Рива в 2017 году написала, что подвиги и личность Набопаласара «неразрывно связаны с падением Новоассирийской империи и с формированием и конфигурацией Халдейского царства». [71]
Легенда о Набопалассаре сохранилась на протяжении столетий, и вавилоняне долго помнили его как «мстителя за Аккад» (т. е. Вавилонию) и как символ сопротивления господству иностранных империй. [72] Несколько более поздних текстов утверждают, что Набопалассару даже было божественно приказано Мардуком , главным божеством Вавилона, отомстить за Вавилонию. [73] В эллинистический период, спустя столетия после смерти Набопалассара и окончательного краха его империи, вавилонские авторы использовали исторических царских фигур в качестве субъектов эпосов и историй, чтобы избежать явных комментариев о своей современной политике. Как правило, этими историческими фигурами были древние и более поздние ассирийские и вавилонские цари, включая царей Нововавилонской империи. [72] Набопаласар, которого авторы эллинистической эпохи называли Белесисом или Буполасаросом, [74] используется в некоторых и, как правило, представляется в очень положительном свете, [75] описывается как благочестивый и справедливый царь, который, отчасти благодаря почитанию Мардука, сумел освободить свою родину от власти Ассирийской империи. [72] Антагонистом эпосов о Набопаласаре обычно является Синшаришкун или Син-шуму-лишир [72] (который на самом деле был побежден Синшаришкуном, а не Набопаласаром). [26] Тексты и хроники, описывающие военную карьеру Набопаласара, были распространены по всей Вавилонии в 5-м и, вероятно, также в 4-м веке до нашей эры. [72]
Редкое негативное изображение Набопаласара было обнаружено в колофоне эпохи Селевкидов , в котором Набопаласар ошибочно назван «царем Силенда» (Силенд был самой южной частью Вавилонии, часто политически независимой или автономной) и обвиняется в краже деревянных табличек из храмов в Уруке. Современный жрец Урука, Кидин-Ани, утверждал, что видел эти таблички во время визита в Элам во время правления либо Селевка I ( 305–281 до н. э.), либо Антиоха I ( 281–261 до н. э.). Хотя всю историю следует считать недостоверной, возможно, что эта конкретная история может быть связана с отрывком в вавилонских хрониках, в которых упоминается, что Набопаласар вернул статуи богов, которые ассирийцы украли из Элама и поместили в Урук. [76]
Некоторые аспекты царской титулатуры Набопаласара предполагают, что он хотел дистанцироваться от новоассирийских царей, [77] в то время как другие предполагают обратное и желание установить четкую преемственность с ними. [78] Некоторые известные ассирийские титулы, такие как « царь Четырех Углов Света », были опущены, тогда как Набопаласар принял другие, такие как šarru dannu («могучий царь») и гораздо более древний шумерский « царь Шумера и Аккада ». [78] Титул «могущественный царь» в частности был тесно связан с Ассирией, ранее он использовался только ассирийскими правителями. [79] Хотя этот титул не использовался ни в одной царской надписи, т. е. не «официально», и Набопаласар, и его наследник Навуходоносор использовали древний титул « царь Вселенной » в экономических документах. [77]
Набопаласар не был полностью отделен от своих ассирийских предшественников в своей титулатуре, что также отражено в административной структуре его империи, которая по сути была такой же, как и у Новоассирийской империи. Эта титулатура и администрация не сильно изменились от Синшаришкуна до Набопаласара, что неудивительно, поскольку практически все правление Набопаласара было потрачено на ведение войн, и у него было мало времени на другие дела. [80] Учитывая использование Набопаласаром титулов и тот факт, что мало что изменилось в административном плане от неоассирийцев к нововавилонянам, возможно, что Набопаласар представлял себя законным наследником престола ассирийцев. Более поздние вавилонские списки царей не разделяют четко новоассирийские и нововавилонские династии так, как это делают современные ученые. [79]
В одном из своих глиняных цилиндров Набопаласар использовал титулатуру, представленную ниже. [81] Использование термина «правитель Вавилона» ( šakkanakki Bābili ) вместо «царь Вавилона» ( šar Bābili ) было древней практикой вавилонских монархов и актом почтения к Мардуку, который формально считался истинным царем Вавилона. [82] В надписях Набопаласара использование термина варьировалось, и есть примеры, где он использовал вместо этого «царь Вавилона». [83]
Набопаласар, правитель Вавилона, царь Шумера и Аккада, величественный принц, находящийся под руководством Набу и Мардука, скромный, покорный, чье сердце познало страх перед богом и богиней, восстановитель Эсагилы и Эзиды, тот, кто следит за правами великих богов. [81]
