Народ Чин ( бирманский : ချင်းလူမျိုး ; MLCTS : hkyang: lu. myui:, произносится [ tɕɪ́ɰ̃ lù mjó] ) — этническая группа, проживающая в штатах Чин и Ракхайн в Мьянме. [7] Строго говоря, термин «чин» относится только к 53 подплеменам этнической группы чин , разделенным и признанным бирманским правительством. Они говорят на языках куки-чин-мизо , которые часто непонятны друг другу, но тесно связаны.
Чин — одна из групп-основателей Бирманского Союза , наряду с шанами , качинами и бирманцами . [8] Чин говорят на разных родственных языках и разделяют элементы культуры и традиций. [8] По сообщению британского государственного СМИ BBC News , «народ чин... является одним из наиболее преследуемых меньшинств в Бирме». [8] Эти люди преимущественно проживают в штате Чин, округе Баго , округе Иравади , округе Магве , штате Ракхайн и регионе Сагайн в Мьянме, но также разбросаны по Бирме , Бангладеш и Индии в качестве беженцев.
В эпоху британского правления колониальное правительство использовало составной термин «Чин-Куки-Мизо» для группировки людей, говорящих на кукишском языке , и индийское правительство унаследовало эту номенклатуру. [9] [10] [11] Некоторые чинские националисты теперь считают, что Чин будет означать тонкое доминирование Пайте над идентичностью Чин, Куки и Чин, которое другие группы, такие как Хмарс , Чинс (Чинми) и Комс, не могут использовать. [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Слово Чин ( MLCTS : khyang:) является псевдоэкзонимом, то есть представляет собой бирманскую адаптацию слова Ашо Чин khlong или khlaung, что означает «человек» или «человек». Предполагается, что бирманцы называли Ашо Чин или Ашо Клонг последней частью своего имени, когда впервые увидели их. Начальная группа согласных KHL-, необходимая для произнесения имени Ашо Кхлонг, в то время отсутствовала в бирманском языке. Поэтому они называли их «кхьянг» и использовали для их обозначения ближайшую начальную звуковую комбинацию — KHY-последовательность. Затем они использовали это имя для обозначения других групп в этом районе и, в конечном итоге, для всех племен, проживающих в горах Аракан и холмах Чин . [18]
Вновь обретенная демократия штата Чин внезапно закончилась в 1962 году с началом военного правления генерала Не Вин в Бирме (Центр прикладной лингвистики, 2007). Не Вин оставался у власти до 1988 года, когда по всей стране вспыхнули протесты против военного правления. Эти восстания, широко известные как «8888» из-за даты их возникновения, были встречены вспышкой насилия со стороны военного правительства . Жестокая реакция правительства привела к гибели около 3000 человек всего за несколько недель и еще большему числу заключенных в тюрьму (Human Rights Watch, 2009). Именно в этот период сопротивления военному правлению набрал силу Национальный фронт Чин (НФН) и его вооруженное подразделение — Национальная армия Чин (КНА) (Human Rights Watch, 2009). [19] В 2012 году Национальная армия Чин организовала прекращение огня с вооруженными силами Бирмы . В 2015 году Национальная армия Чин (CNA) подписала Национальное соглашение о прекращении огня (NCA). [20]
Среди народа Чин существует множество подплемён. Доминирующие племена Чин включают Хакха , Тедим (Хайдим) , Ашо и Мату . Слово «Чин» происходит от слова «Чинлунг», которое, как полагают, представляет собой пещеру, где когда-то жили их предки. Ученый-чиновник Лиан Ук в 1968 году определил термин «Чин» и подобные имена как «народ», далее заявив, что название «Чинланд» означает «Наша земля». Люди чин разбросаны по трем странам: Индии, Бирме (Мьянме) и Бангладеш. Некоторые из чинов живут в штате Ракхайн , и большинство из них — Кумту , Ашо , Конгту и Лайту. Они живут в Мьебоне , Минбье , Анне , Тандве и Гва . Среди них большинство — Кумту Чин . Чины говорят на нескольких языках: кукишском , нагском и марайском языках; «Этнолог» перечисляет в эту группу 49 языков, из которых 20 содержат в своем названии слово «чин». [21]
Национальный день Чин отмечается ежегодно 20 февраля, в день, когда народ Чин отменил систему рабства или вождя. Первый Национальный день Чин отмечался в 1951 году в Миндате . [22] Люди демонстрируют множество традиционных танцев, таких как танец бамбука, [23] Сарлам (танец завоевания), Хуангкави (толпа поднимает женщину), Руахатлак/Черуа и многие другие танцы из каждой группы. Одним из крупных мероприятий в Национальный день Чин является традиционная борьба (Лай Пай). [24] Также в каждом городе штата Чин проводятся соревнования «Мисс». В Национальный день Чин также проводятся другие мероприятия, такие как показы мод и пение. [25] Подаются традиционные блюда, такие как Сабути/Сабактуи (кукурузный суп из мамалыги) и Чанг (рисовый пирог).
Существует несколько традиционных платьев, таких как Мату , Фалам , Тедим , Зо , Тапонг, Зотунг , Миндат , Даа Инду (Канпетлет), Мара и т. д. Основные цвета, используемые для этих традиционных платьев, - красный, зеленый и черный. Аксессуары, такие как браслеты, ожерелья, заколки и кольца, также играют огромную роль, когда речь идет о традиционной одежде, поскольку они дополняют общий вид подбородка. Люди Чин не носят эту одежду в повседневной жизни. Они носят их в особых случаях, например, по воскресеньям, свадьбам, Национальному дню Чин и в любых других важных случаях .
Борьба является частью традиции народа Чин. [27]
Футбольный клуб «Чин Юнайтед» представляет народ Чин в футбольной ассоциации Бирмы . Клуб выступает в Национальной лиге Мьянмы .
Существует 31 разновидность языка чин, на котором также говорят в Индии и Бангладеш. Крупнейшие сорта в трех странах: [28]
Среди одних и тех же диалектов также много разных акцентов. Многие люди чин, особенно студенты, также говорят на бирманском языке, поскольку это основной официальный язык в Мьянме и его преподают в школе. [28]
Традиционно народы чин были анимистами . Однако в конце 1800-х годов в штат Чин прибыли первые христианские миссионеры и начали делиться посланием христианства с коренными жителями. [19] Благодаря работе баптиста Артура Э. Карсона их усилия увенчались успехом, и сегодня большинство чинов являются христианами, причем большинство из них принадлежат к протестантским конфессиям, особенно баптистам. [29] [30] Многие чины служили евангелистами и пасторами, служа в таких местах, как США, Австралия, Гуам и Индия.
Принятие христианства народом Чин не последовало в остальной части Бирмы, и с момента обретения независимости военное правительство преследовало народ Чин по религиозным мотивам. [31]
Процент христианства вырос с 35% в 1966 году до 90% в 2010 году. [32]
С конца 20-го века группа народов чин, куки и мизо заявляют о своем происхождении от Бней-Менаше , одного из потерянных колен Израиля , и приняли практику иудаизма . [33]
Народ чин в Мьянме является одной из групп этнических меньшинств, которые подвергаются широкомасштабным и продолжающимся этническим и религиозным преследованиям с тех пор, как генерал Не Вин сверг демократически избранное правительство в 1962 году. [34] Преобладающей религией в Мьянме является буддизм , однако чин люди в основном христиане из-за американской миссионерской работы в 19 и 20 веках. Это привело к постоянным попыткам насильственной ассимиляции. [35] В западном штате Чин Мьянмы зарегистрированы многочисленные преступления против человечности, совершенные в основном Татмадау ( члены бирманской армии) и полицией; однако в этом замешаны и другие агенты военного правительства и Государственного совета мира и развития (ГСМР). [36] Несмотря на продолжающиеся преследования, со стороны народа Чин мало что было сделано, чтобы высказаться из-за страха перед репрессиями, ограничений на поездки и прессы, навязанной бирманским военным режимом. [37] Притесняя народ Чин, Татмадау постоянно нарушают верховенство закона. [38] Народ Чин подвергался принудительному труду , пыткам , произвольным арестам , незаконным задержаниям и внесудебным казням . Такое обращение спровоцировало массовый исход беженцев, которые уехали в соседние страны, такие как Индия, Таиланд и Малайзия, хотя это может привести к дальнейшим пыткам, задержаниям или даже смерти. [39] Индия является наиболее распространенным местом назначения беженцев из племени чин, учитывая ее непосредственную близость, однако Мизорам (штат в Индии с самой большой численностью населения чин) не предоставляет им полную защиту беженцев, и они не имеют там юридического статуса. [40]
Право на жизнь не допускает отступлений (не подлежит отмене ни при каких обстоятельствах), как указано во Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) и Международном пакте о гражданских и политических правах (МПГПП). Статьи МПГПП являются обязательными для государств-членов, ратифицировавших МПГПП, однако Мьянма является одним из немногих государств, которые его не подписали и не ратифицировали. Статья 3 ВДПЧ гласит, что каждый имеет право на жизнь, свободу и личную безопасность [41], а статья 6 МПГПП гласит, что каждый человек имеет неотъемлемое право на жизнь и никто не может быть произвольно лишен своего или ее жизнь. [42] Мьянма также ратифицировала Конвенцию о правах ребенка (КПР), и статья 6 гласит, что участники Конвенции должны признать, что каждый ребенок имеет неотъемлемое право на жизнь. [43] Несмотря на эти международные документы, запрещающие внесудебные казни , они все еще происходят у чинов в Мьянме.
Внесудебные убийства совершаются ГСМР и Татмадау в штате Чин, и убийцы так и не предстали перед судом. [44] Хьюман Райтс Вотч (HRW) провела несколько интервью с чинами, бежавшими из Мьянмы, чтобы подготовить полный отчет с описанием типов преследований, с которыми они сталкиваются. [45] В интервью HRW пастор Чин описал инцидент, свидетелем которого он стал в 2006 году в поселке Фалам . Он заявил, что ГСМР разыскивал членов противоборствующей Национальной армии Чин (КНА) по всему городу, но, когда никакой информации не было предоставлено, они избили главу деревенского совета и в конечном итоге застрелили его. [46] Правозащитная организация Чин ( CHRO) задокументировала, что в период с 2005 по 2007 год произошло шестнадцать внесудебных убийств, четверо из которых были детьми. [47] Также в период с 2006 по 2010 год семь мужчин из племени Чин были убиты по подозрению в поддержке КНА, а четыре женщины из племени Чин были изнасилованы перед убийством. [48]
В соответствии со статьей 61 Уголовно-процессуального кодекса Мьянмы 1898 года лицо, арестованное без ордера, не может содержаться под стражей более двадцати четырех часов. [49] Статья 340 гласит, что лицо, против которого ведется судебное разбирательство, имеет право на юридическое представительство. [50] Кроме того, статья 9 ВДПЧ гласит, что никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или ссылке. [41] Несмотря на наличие правовых структур и международного права , верховенство закона в Мьянме не соблюдается, а произвольные аресты, задержания и нападения по-прежнему осуществляются Татмадау и ГСМР.
Ряд чинов, опрошенных Хьюман Райтс Вотч, подробно описывают нарушения. Один мужчина из Чин вспоминает 2000 год, когда ему было 16 лет. К нему обратились бирманская полиция и Татмадау, которые обвинили его в связях с CNA, хотя он сказал им, что это не так и никогда раньше даже не контактировал ни с кем из CNA или других оппозиционных групп. Полиция и Татмадау отказались ему поверить и избивали его прикладом оружия до тех пор, пока мужчине не раскололи голову. Они также использовали электричество от батареи, чтобы пытать его, и остановились бы только в том случае, если бы мужчина рассказал им информацию о CNA. [51] Чины, которым не повезло, будут заключены в следственные изоляторы. Эти учреждения неадекватны и непригодны для содержания кого-либо. В интервью Хьюман Райтс Вотч бывшие невиновные заключенные подробно описали суровые условия в местах содержания под стражей и заявили, что они переполнены, антисанитарны и заражены насекомыми. [52] Кроме того, заключенным дают только кашу и не дают пить воду, из-за чего у некоторых заключенных не остается иного выбора, кроме как пить грязную воду из туалета. [53]
Мьянма является членом Международной организации труда (МОТ) с 1948 года, а в 1955 году она ратифицировала Конвенцию 1930 года о принудительном труде (№ 29). [54] Статья 1 Конвенции гласит, что каждый член МОТ, ратифицирующий настоящую Конвенцию, обязуется пресечь использование принудительного труда во всех его формах в кратчайшие возможные сроки. [55] Как государство-член МОТ, Мьянма обязана соблюдать положения восьми основных конвенций МОТ, которые включают запрет принудительного труда. [56] Конвенция о правах ребенка также защищает детей от экономической эксплуатации или любого труда, который может нанести вред здоровью ребенка или физическому, умственному, духовному, моральному или социальному развитию или помешать его образованию. . [43] Правительство Мьянмы должным образом отреагировало на свои обязательства и в 1999 году издало Законодательный указ № 1/99, в котором говорится, что всякий, кто незаконно принуждает какое-либо лицо к труду против воли этого человека, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого вида за сроком на один год, или со штрафом, или и то, и другое. [57] В 2007 году Федерация профсоюзов Бирмы (ФПБ), которая фиксирует и сообщает о нарушениях принудительного труда в Мьянме, собрала около 3500 случаев принудительного труда, в основном с участием чинов в штате Чин. [58] Несмотря на юридические структуры, установленные в законе, военное правительство не обеспечивает соблюдение закона и постоянно закрывает глаза на принудительный труд, который чины до сих пор переносят. В июне 2006 года министр информации ГСМР заявил, что «Татмадау» все делают законно и что принудительный труд никогда не использовался. [59]
Сорок четыре человека из Чина, опрошенные Хьюман Райтс Вотч, заявили, что сами подвергались принудительному труду, а еще пятьдесят два сообщили, что их заставляли работать носильщиком для «Татмадау». [60] Один из них вспомнил, что Татмадау месяцами звал его на работу: строил дома для ГСМР или возводил заборы для армейского лагеря. Ему ничего не предоставили, и ему пришлось привезти свои инструменты и оборудование. Зарплаты не было, и если он не приходил на работу, Татмадау его избивал. [61] Принудительный труд лишает рабочих средств к существованию и не позволяет им выполнять свою обычную работу, чтобы прокормить свои семьи. Другая женщина из Чин рассказала HRW о случаях, когда ее заставляли работать носильщиком более десяти раз для «Татмадау». Она делала это целыми днями, и ей приходилось нести тридцатикилограммовые мешки на расстояние до двадцати миль за раз. Если она не пойдет в ногу с Татмадау, они избьют ее и других носильщиков. Однажды она даже отказалась выполнять приказы, но Татмадау ответила: «Вы живете под нашей властью. У вас нет выбора. Вы должны делать то, что мы говорим», и снова избила ее. [62]
В 2011 году осуществляется исследовательский проект, посвященный нарушениям прав человека и здоровью в штате Чин. Исследователи используют выборку «многоступенчатого кластера домохозяйств», и главы домохозяйств опрашиваются о состоянии здоровья, доступе к медицинскому обслуживанию, отсутствии продовольственной безопасности, нарушениях прав человека, таких как принудительный труд и принудительное перемещение, за последние 12 месяцев. В данных исследования говорится, что в 618 домохозяйствах зарегистрировано 568 случаев использования принудительного труда. В 597 домохозяйствах зафиксировано 468 случаев принуждения людей к строительству мостов, дорог и зданий. Также зарегистрировано 36 случаев тюремного заключения или задержания членов семьи. [63]
В универсальном периодическом обзоре (УПО) по Мьянме есть раздел, посвященный защите и поощрению прав человека в Мьянме. [64] В нем резюмировалось, что Мьянма предоставила правовые положения в соответствии со статьей 348 Конституции Республики Союз Мьянма, касающиеся гарантий недискриминации любого рода по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических убеждений, бедность, рождение или другой статус. В нем говорится, что согласно закону смертная казнь назначается только за самые тяжкие преступления и приводится в исполнение только по окончательному решению компетентного суда. Кроме того, в УПО говорится, что Уголовный кодекс Мьянмы запрещает пытки, унижающее достоинство обращение, произвольные аресты и что арест любого лица должен производиться в соответствии с процедурой, установленной законом. Кроме того, в нем говорится, что Мьянма предоставляет право на мирные собрания и свободу ассоциаций. Резюме кажется противоречащим реальному опыту народа Чин.
Такие государства, как Соединенные Штаты Америки, Иордания, Новая Зеландия, Польша и другие, предоставили Мьянме рекомендации относительно нарушений прав человека. [65]
Из-за преследований в Бирме тысячи хинов разбросаны по всей Европе , Соединенным Штатам и Юго-Восточной Азии . Американские баптистские, британские и шведские лютеранские церковные группы помогли переселить тысячи жителей Чин.
Global Chin News, World News in Chin, World и Chin-Birmese News in Chin, Chin Cable Network, Chin News Channel, Chinland Today и Chin Articles and News - это некоторые известные медиа-сайты Китая, которые транслируют ежедневные новости на языках Китая.
По оценкам, не менее 60 000 беженцев из народа чин проживают в Индии, а более 20 000 беженцев из народа чин проживают в Малайзии . Еще несколько тысяч разбросаны по Северной Америке , Европе, Австралии и Новой Зеландии . [66]
Народ чин, бегущий из Бирмы, обычно попадает в Соединенные Штаты напрямую из Таиланда , Малайзии и Индии. Для большинства покидающих Бирму поездка является незаконной, опасной и дорогой. Многие из тех, у кого мало денег, бежали на лодках, машинах или пешком. Другие, у кого больше денег, летали на самолетах. [67] Есть посредники, которые берут примерно 1000 долларов с человека за перевозку беженцев через границу. Если беглецов поймают либо правительство Бирмы , либо правительство страны, в которую они пытаются проникнуть, им грозит тюремное заключение, которое может включать жестокое обращение, например, избиение. Тем, кто находится в лагерях беженцев (расположенных в основном в Таиланде), говорят, что им легче въехать в Соединенные Штаты, если у них есть дети; таким образом, многие молодые родители приезжают в Соединенные Штаты и немедленно нуждаются в работе, чтобы поддержать свои молодые семьи. [19] [68]
Чины ограничили свободу передвижения , а их поездки ограничены ГСМР, что затрудняет им возможность избежать преследований в Мьянме. [69] Им не остается иного выбора, кроме как уехать без проездных документов в близлежащие штаты. Чины в основном едут в индийский штат Мизорам и ищут там защиты. По оценкам, по состоянию на 2011 год здесь проживало 100 000 чинов. [70] Первоначально Мизорам приветствовал чинов. Однако по мере усиления преследований в Мьянме население Мизорама стало менее щедрым с точки зрения защиты и своего отношения к чинам. Однако начиная с 21 века такое отношение полностью изменилось, когда люди из обеих областей помогали друг другу пережить стихийные бедствия, вновь обретя осознание общей идентичности. [71]
Раньше, хотя некоторые могли бежать от преследований в Мьянме, по прибытии в Мизорам они столкнулись с новой проблемой. Там они не имеют легального иммиграционного статуса и впоследствии рассматриваются как нелегальные иностранцы. Таким образом, чины, прибывающие в Мизорам, оказываются в «затяжной ситуации с городскими беженцами», которая определяется Управлением Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев (УВКБ ООН) как ситуация, когда беженцы оказываются в давнем и трудноразрешимом состоянии. подвешенное состояние. Их жизни, возможно, и не подвергаются опасности, но их основные права и основные экономические, социальные и психологические потребности остаются неудовлетворенными после многих лет изгнания. [72] Они сталкиваются с проблемами, связанными с средствами к существованию, продовольствием, жильем и здравоохранением. Некоторым беженцам выживание может быть более трудным по сравнению с их прежней жизнью в Мьянме. Местная интеграция является чрезвычайно сложной задачей для китайцев, поскольку они не говорят на местном языке и не привыкли к региональной культуре и обычаям. Таким образом, многие чин живут и выполняют неформальную работу на окраинах сообщества. [73] Из-за отсутствия легального иммиграционного статуса многие чины сообщают об арестах, задержаниях и штрафах за то, что они иностранцы. Некоторые чины являются жертвами трудовой эксплуатации и преступлений, но не сообщают об этом в полицию, опасаясь депортации. [74]
Ассоциация молодых мизо (YMA) — это добровольная ассоциация в Мизораме, мандат которой заключается в предоставлении общественных работ, включая «сохранение культуры и наследия мизо». [75] В прошлом он издавал приказы, вынуждающие чинов покинуть Мизорам, поскольку они не хотят, чтобы иностранцы находились в их стране. Это нарушает международный принцип невыдворения, поскольку, если чинов отправят обратно в Мьянму, преследования и страдания будут для них неизбежны. Один из собеседников Хьюман Райтс Вотч вспоминал, что члены YMA ходили с палками в каждый дом Чинов, чтобы убедиться, что они покинули Мизорам. Полиция также арестовала Чинсов, которые не ушли, и заключила их в тюрьму. [76]
Изменение отношения Мизорама наиболее очевидно во время переворота в Мьянме в 2021 году , когда военные свергли правительство Мьянмы. Опасаясь преследований, более десяти тысяч чинов бежали в Мизорам. В отличие от предыдущих лет, правительство Мизорама приняло их и защитило, несмотря на прямые приказы индийского правительства не допускать въезда беженцев в Индию. Главный министр Мизорама Зорамтанга направил письмо правительству Индии, в котором говорилось: [77]
Районы Мьянмы, граничащие с Мизорамом, населены общинами чин, которые этнически являются нашими братьями из Мизо, с которыми мы поддерживали тесные контакты на протяжении всех этих лет, еще до того, как Индия стала независимой. Поэтому Мизорам не может оставаться равнодушным к их страданиям сегодня. Индия не может закрывать глаза на этот гуманитарный кризис, разворачивающийся прямо перед нами, у нас на заднем дворе.
Это мнение разделялось по всему штату. Ассоциация молодых мизо построила города для беженцев и снабжала беженцев едой, одеждой и деньгами, пожертвованными людьми со всего Мизорама. [78] По запросу Ассоциации молодых мизо Мизорам выделил деньги для беженцев, в число которых входили законодатели и даже главный министр штата Чин Салай Лиан Луай . [79]
В Бирме люди предпочитают отказываться от термина Чин в пользу Зоми. Подбородок становится все больше и...
СМИ, связанные с народом чин, на Викискладе?
