Шанхайское гетто , официально известное как Ограниченный сектор для беженцев без гражданства , представляло собой территорию площадью около одной квадратной мили (2,6 км2 ) в районе Хункоу оккупированного японцами Шанхая (гетто располагалось в южном районе Хункоу и юго-западном районе Янпу , которые входили в состав Шанхайского международного поселения ). Эта территория включала общину вокруг синагоги Охель Моше . Шанхай долгое время был известен как единственное место в мире, которое безоговорочно предлагало убежище евреям, спасающимся от нацистов. [1] После того, как японцы оккупировали весь Шанхай в 1941 году, японская армия заставила около 23 000 еврейских беженцев города быть ограниченными или переселенными в Шанхайское гетто с 1941 по 1945 год [2] Прокламацией об ограничении проживания и деятельности беженцев без гражданства . Это был один из самых бедных и густонаселенных районов города. Местные еврейские семьи и американские еврейские благотворительные организации помогали им с жильем, едой и одеждой. [2] Японские власти все больше ужесточали ограничения, окружали гетто колючей проволокой, а местные китайские жители, чьи условия жизни часто были такими же плохими, не уезжали. [3] [4] К 21 августа 1941 года японское правительство закрыло Шанхай для еврейской иммиграции. [5]
Начиная с 1934 года, через год после того, как нацистская партия взяла под контроль Германию, некоторые люди выбрали Китай в качестве убежища для еврейских беженцев. По словам Гао Бэя, профессора истории из Университета Чарльстона, были перечислены три плана:
Морис Уильям, русский еврейский стоматолог, живший в Нью-Йорке, был первым, кто предположил, что Китай может стать убежищем для еврейских беженцев. Уильям сначала показал свое предложение Альберту Эйнштейну , который, как было отмечено, был впечатлен этой идеей. Позже Уильям отправил свой план [ когда? ] в Китай для одобрения. Однако предложение, вероятно, было отклонено в то время. Одной из возможных причин этого могло быть то, что Китай не хотел противостоять Германии. [6]
В своем плане китайский чиновник Сунь Кэ предложил принять еврейских беженцев в Китае, чтобы заручиться поддержкой как других западных стран, симпатизировавших еврейским беженцам, так и самих еврейских беженцев, а также вести борьбу с Японией, которая была одним из союзников нацистской Германии, против которой выступал Китай. [7]
В том же году Якоб Берглас, немецкий еврейский бизнесмен, также предложил свой план китайскому правительству. План включал предложение обеспечить эмиграцию 100 000 еврейских беженцев в Китай, и каждый человек должен был заплатить 50 фунтов стерлингов, чтобы создать еврейскую социальную общину. Таким образом, в Китай должна была быть отправлена сумма в 5 000 000 фунтов стерлингов, которая могла бы быть использована для поддержки военных усилий страны. Однако, опасаясь, что массовая волна миграции может привлечь внимание и нападения со стороны Германии, китайское правительство в конце концов решило изменить план, принимая только еврейских беженцев без гражданства, которым было разрешено жить в Китае. В противном случае они считались бы только иностранцами. [8]
В конце 1920-х годов большинство немецких евреев были лояльны Германии, ассимилированы и относительно благополучны. Они служили в немецкой армии и внесли вклад во все области немецкой науки, бизнеса и культуры. После того, как нацисты пришли к власти в 1933 году, спонсируемые государством антисемитские преследования, такие как Нюрнбергские законы (1935) и Хрустальная ночь (1938), заставили массы немецких евреев искать убежища за границей, и более 304 500 немецких евреев решили эмигрировать с 1933 по 1939 год. [9] Хаим Вейцман писал в 1936 году: «Мир, казалось, был разделен на две части — те места, где евреи не могли жить, и те, куда они не могли попасть». [10]
В 1930-х годах между Японией и Китаем разгорался военный конфликт. Однако в Шанхайском международном поселении существовали демилитаризованные зоны, которые предоставляли убежища, где десятки тысяч европейских еврейских беженцев могли укрыться от нарастающих ужасов холокоста, а также место, где полмиллиона китайских гражданских лиц могли найти безопасность. [11] [12]
Эвианская конференция продемонстрировала, что к концу 1930-х годов было практически невозможно найти открытое направление для еврейской иммиграции, открытой оставалась только Доминиканская Республика .
По словам Даны Янклович-Манн:
Еврейских мужчин забирали и отправляли в концентрационные лагеря . Им говорили, что у вас есть X времени, чтобы уехать — две недели, месяц — если вы сможете найти страну, которая вас примет. Снаружи их жены и друзья изо всех сил пытались получить паспорт, визу, что угодно, чтобы помочь им выбраться. Но посольства закрывались по всему миру, и страны, включая Соединенные Штаты , закрывали свои границы. ... Это началось как слух в Вене ... «Есть место, куда вы можете пойти, и вам не нужна виза. У них свободный въезд». Это просто распространялось как огонь, и все, кто мог, шли туда. [13]
Международное поселение Шанхая было создано Нанкинским договором . Полиция, юрисдикция и паспортный контроль осуществлялись иностранным автономным советом. Согласно Неравноправным договорам между Китаем и европейскими странами, визы требовались только для бронирования билетов, отправляющихся из Европы.
После битвы за Шанхай в 1937 году город был оккупирован армией Императорской Японии , за исключением Шанхайского международного поселения , которое не было оккупировано японцами до 1941 года после нападения на Перл-Харбор . До 1941 года, с разрешения Японии, Шанхайское международное поселенческое поселение разрешало въезд без визы или паспорта. К тому времени, когда прибыло большинство немецких евреев, в городе уже обосновались две другие еврейские общины: богатые багдадские евреи , включая семьи Кадури и Сассун , и русские евреи . Последние бежали из Российской империи из-за антисемитских погромов, устроенных царским режимом и контрреволюционными армиями, а также классовой борьбы, проявленной большевиками. Они образовали русскую общину в Харбине , затем русскую общину в Шанхае .
В 1935 году китайский дипломат Хо Фэн-Шань начал свою дипломатическую карьеру в Министерстве иностранных дел Китайской Республики . Его первая должность была в Турции . В 1937 году он был назначен первым секретарем в китайском посольстве в Вене. Когда в 1938 году Австрия была аннексирована нацистской Германией , и посольство было преобразовано в консульство, Хо был назначен на должность генерального консула . [14] После Хрустальной ночи в 1938 году ситуация для почти 200 000 австрийских евреев резко ухудшилась. Единственным способом для евреев спастись от нацизма было покинуть Европу. Чтобы уехать, им нужно было предоставить доказательство эмиграции, обычно визу из иностранного государства или действительный билет на корабль. Однако это было сложно, поскольку на Эвианской конференции 1938 года 31 страна (включая Канаду, Австралию и Новую Зеландию — из 32 стран) отказалась принимать еврейских иммигрантов. Движимый гуманизмом, Хо начал выдавать транзитные визы в Шанхай , находившийся под японской оккупацией, за исключением иностранных концессий. Только за первые три месяца пребывания на посту генерального консула Хо выдал двенадцать сотен виз. [15]
В то время не было необходимости иметь визу для въезда в Шанхай, но визы позволяли евреям покидать Австрию. Многие еврейские семьи уехали в Шанхай, откуда большинство из них позже уехали в Гонконг и Австралию . [ требуется ссылка ] Хо продолжал выдавать эти визы, пока ему не было приказано вернуться в Китай в мае 1940 года. Точное количество виз, выданных Хо еврейским беженцам, неизвестно. Известно, что Хо выдал 200-ю визу в июне 1938 года и подписал 1906-ю визу 27 октября 1938 года. [16] Сколько евреев было спасено благодаря его действиям, неизвестно, но, учитывая, что Хо выдал около 2000 виз только за первые полгода своего пребывания на своем посту, это число может исчисляться тысячами. [17] Хо умер в 1997 году, и его действия были признаны посмертно, когда в 2000 году израильская организация Яд Вашем решила присвоить ему звание « Праведник народов мира ». [18] [19]
Многих из польско-литовской еврейской общины дополнительно спасли Тиуне Сугихара , японский консул в Каунасе , Литва , и Ян Звартендейк , директор производственных предприятий Philips в Литве и по совместительству исполняющий обязанности консула голландского правительства в изгнании . Беженцы бежали через огромную территорию России на поезде во Владивосток , а затем на пароходе в Кобе в Японии. Беженцы, в общей сложности 2185 человек, прибыли в Японию с августа 1940 по июнь 1941 года.
Тадеуш Ромер , польский посол в Токио , сумел получить транзитные визы в Японии, визы на убежище в Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Бирме, иммиграционные сертификаты в Палестину и иммиграционные визы в США и некоторые страны Латинской Америки. Тадеуш Ромер переехал в Шанхай 1 ноября 1941 года, где он продолжал действовать в интересах еврейских беженцев. [20] Среди спасшихся в шанхайском гетто были лидеры и студенты ешивы Мир и Томхей Тмимим .
Беженцы, которым удалось купить билеты на роскошные итальянские и японские круизные пароходы, отправлявшиеся из Генуи, позже описывали свое трехнедельное путешествие с обилием еды и развлечений — между преследованиями в Германии и грязным гетто в Шанхае — как сюрреалистическое. Некоторые пассажиры пытались совершить незапланированные отправления в Египте , надеясь пробраться контрабандой в британскую подмандатную Палестину .
Первые беженцы из Германии — двадцать шесть семей, среди которых было пять известных врачей, — прибыли в Шанхай уже к ноябрю 1933 года. По имеющимся данным, к весне 1934 года в Китае насчитывалось восемьдесят беженцев — врачей, хирургов и стоматологов.
15 августа 1938 года первые еврейские беженцы из аншлюса Австрии прибыли на итальянском судне. Большинство беженцев прибыли после Хрустальной ночи . Во время бегства беженцев в Шанхай между ноябрем 1938 года и июнем 1941 года общее число прибывших по морю и суше оценивается в 1374 в 1938 году; 12089 в 1939 году; 1988 в 1940 году; и 4000 в 1941 году. [21]
В 1939–1940 годах Ллойд Триестино организовал своего рода «паромное сообщение» между Италией и Шанхаем, ежемесячно доставляя тысячи беженцев — немцев, австрийцев и нескольких чехов. К этой смеси в 1941 году присоединилось около 1000 польских евреев. [22] Среди них был весь преподавательский состав Мирской ешивы , около 400 человек, которые с началом Второй мировой войны в 1939 году бежали из Мира в Вильно , а затем в Кейдан , Литва. В конце 1940 года они получили визы от Тиунэ Сугихары , японского консула в Каунасе , чтобы отправиться из Кейдана, уже оккупированной Советским Союзом Литвы , через Сибирь и Владивосток в Кобе , Япония. [23] К ноябрю 1941 года японцы переместили эту группу и большинство других в Шанхайское гетто, чтобы консолидировать евреев под своим контролем. [24] Наконец, волна из более чем 18 000 евреев-ашкенази из Германии , Австрии и Польши иммигрировала в Шанхай; это закончилось нападением Японии на Перл-Харбор в декабре 1941 года. [25]
Синагога Охель Моше служила религиозным центром русской еврейской общины с 1907 года; в настоящее время это Музей еврейских беженцев Шанхая . В апреле 1941 года была построена современная ашкеназская еврейская синагога (названная Новой синагогой). [26]
Крайне необходимую помощь оказали Международный комитет европейских иммигрантов (IC), созданный Виктором Сассуном и Полом Комором , венгерским бизнесменом, и Комитет помощи европейским еврейским беженцам (CFA), основанный Горацием Кадури под руководством Майкла Спилмана. Эти организации подготовили жилье в Хункоу, относительно дешевом пригороде по сравнению с Шанхайским международным поселением или Шанхайской французской концессией . Беженцы были размещены в убогих квартирах и шести лагерях в бывшей школе. Японские оккупанты Шанхая считали немецких евреев « лицами без гражданства » [27], потому что нацистская Германия относилась к ним именно так.
Власти не были готовы к массовой иммиграции, и прибывающие беженцы столкнулись с тяжелыми условиями в обедневшем районе Хункоу: по 10 человек в комнате, почти голод, ужасные санитарные условия и скудная занятость.
Багдадцы, а позднее Американский еврейский объединенный распределительный комитет (JDC) оказали некоторую помощь в решении жилищных и продовольственных проблем. Столкнувшись с языковым барьером, крайней нищетой, свирепствующими болезнями и изоляцией, беженцы все же перешли от поддержки со стороны социальных служб к созданию функционирующей общины. Еврейская культурная жизнь процветала: были созданы школы, издавались газеты, театры ставили пьесы, спортивные команды участвовали в тренировках и соревнованиях, и даже кабаре процветали. [28]
Есть доказательства того, что некоторые еврейские мужчины женились на китаянках в Шанхае. Хотя их было немного, «тот факт, что межрасовые браки могли иметь место среди относительно консервативных еврейских общин, продемонстрировал значительную степень культурного взаимодействия между евреями и китайцами» в Шанхае. [29]
После того, как японские войска атаковали Перл-Харбор , богатые багдадские евреи , многие из которых были британскими подданными, были интернированы, а американские благотворительные фонды прекратили свою деятельность. Поскольку связь с США была запрещена и прервана, безработица и инфляция усилились, а времена для беженцев стали тяжелее.
Связной Джойнта Лора Марголис , приехавшая в Шанхай, попыталась стабилизировать ситуацию, получив разрешение от японских властей продолжить сбор средств, и обратилась за помощью к русским евреям, прибывшим до 1937 года и освобожденным от новых ограничений. [30] [31]
Во время судебного процесса в Германии, связанного с Шанхайским гетто, Фриц Видеман сообщил, что Йозеф Майзингер сказал ему, что получил приказ от Гиммлера убедить японцев принять меры против евреев. По словам Видемана, Майзингер определенно не мог сделать это в форме приказа японцам.
Поскольку большинство японцев не были антисемитами, Мейзингер использовал их страх перед шпионажем для достижения своей цели. Осенью 1942 года он встретился с главой иностранного отдела Министерства внутренних дел Японии . Мейзингер объяснил, что у него был приказ из Берлина передать японским властям все имена «антинацистов» среди немецкой общины. Он объяснил, что «антинацистами» были в первую очередь немецкие евреи, из которых 20 000 эмигрировали в Шанхай. Эти «антинацисты» всегда были также «антинацистами».
Позже подчиненный, переводчик Мейзингера Карл Хамель докладывал агентам Корпуса контрразведки армии США (CIC) , что японцы, после некоторых раздумий, поверили в этот тезис. По словам Хамеля, это привело к настоящей травле «антинацистов» и интернированию многих людей. В ответ японцы потребовали от Мейзингера составить список всех «антинацистов». Как позже подтвердил его личный секретарь, этот список был подготовлен Мейзингером еще в 1941 году. После консультации с генералом Генрихом Мюллером в Берлине он был передан Мейзингером Министерству внутренних дел Японии и Кэмпэйтай в конце 1942 года.
Список содержал имена всех евреев с немецкими паспортами в Японии. Для японцев этот официальный документ ясно дал понять, что, в частности, большое количество беженцев, которые бежали в Шанхай с 1937 года, представляли собой наивысший «потенциал риска». Поэтому провозглашение гетто было всего лишь логическим следствием вмешательства Майзингера. Таким образом, Майзингеру удалось, несмотря на едва существовавший антисемитизм японцев, достичь своей цели: интернирования значительной части евреев в японской сфере влияния. За это достижение 6 февраля 1943 года он был повышен до звания полковника полиции, несмотря на дело Рихарда Зорге . Эта информация держалась в секрете властями США и не использовалась в гражданских разбирательствах узников гетто для получения возмещения. Вот почему, например, в случае женщины, которая была интернирована в гетто, немецкий суд пришел к выводу, что, хотя и существовала вероятность того, что Мейзингер пытался побудить японцев принять меры против евреев, создание гетто в Шанхае было «основано исключительно на японской инициативе» [32] .
15 ноября 1942 года после визита Мейзингера в Шанхай была одобрена идея создания закрытого гетто.
По мере усиления Второй мировой войны нацисты усилили давление на Японию, требуя выдать шанхайских евреев. Хотя нацисты считали своих японских союзников « почетными арийцами », они были полны решимости, что окончательное решение еврейского вопроса будет также применено к евреям Шанхая. Уоррен Козак описывает эпизод, когда японский военный губернатор города послал за лидерами еврейской общины. В состав делегации входил раввин Амшиновера Шимон Шолом Калиш . Японский губернатор был любопытен и спросил: «Почему немцы вас так ненавидят?»
Не колеблясь и зная, что судьба его общины зависит от его ответа, реб Калиш сказал переводчику (на идише ): « Zugim weil wir senen orientalim — Скажи ему [немцы ненавидят нас], потому что мы восточные люди ». Губернатор, чье лицо было суровым на протяжении всего противостояния, расплылся в легкой улыбке. Несмотря на военный союз, он не уступил немецкому требованию, и шанхайские евреи так и не были выданы. [33]
По словам другого раввина, присутствовавшего там, ответ реб Калиша был: «Они ненавидят нас, потому что мы невысокие и темноволосые». Слово Orientalim вряд ли было сказано, поскольку это слово является израильским академическим термином в современном иврите, а не словом в классическом идише или иврите.
18 февраля 1943 года оккупационные японские власти объявили «Зону, отведенную для беженцев без гражданства» и приказали тем, кто прибыл после 1937 года, переместить свои дома и предприятия в пределах этой зоны к 18 мая, три месяца спустя. Беженцам без гражданства требовалось разрешение от японцев, чтобы распорядиться своей собственностью; другим требовалось разрешение, чтобы переехать в гетто. [3] Около 18 000 евреев были вынуждены переехать на территорию площадью 3/4 квадратных мили в районе Хункоу в Шанхае, где многие жили в групповых домах под названием «Хэйме» или «Маленькая Вена». [34]
Английская версия приказа гласила:
Обозначенная территория граничит на западе с линией, соединяющей дороги Чауфунг , Мьюирхед и Дент ; на востоке с ручьем Янцзыпу ; на юге с линией, соединяющей дороги Ист-Сьюард , Мьюирхед и Вэйсайд ; а на севере с границей Международного поселения . [37]
Хотя эта территория не была огорожена стеной или окружена колючей проволокой, она патрулировалась, и на ее территории действовал комендантский час . Еда выдавалась по карточкам, и всем требовались пропуска, чтобы войти или выйти из гетто. [3]
По словам доктора Дэвида Кранцлера,
Таким образом, около половины из приблизительно 16 000 беженцев, которые преодолели огромные препятствия и нашли средства к существованию и место жительства за пределами «обозначенной зоны», были вынуждены покинуть свои дома и предприятия во второй раз и переехать в переполненную, грязную зону площадью менее одной квадратной мили с собственным населением, оцениваемым в 100 000 китайцев и 8 000 беженцев. [38]
Американские воздушные налеты на Шанхай начались в 1944 году. В Хункоу не было бомбоубежищ, поскольку уровень грунтовых вод находился близко к поверхности. Самый разрушительный налет начался 17 июля 1945 года и стал первой атакой, которая поразила Хункоу. Тридцать восемь беженцев и сотни китайцев были убиты в налете 17 июля. [39] [40]
Бомбардировки 7-й воздушной армии США продолжались ежедневно до начала августа, когда на Хиросиму была сброшена атомная бомба , а японское правительство вскоре капитулировало. Беженцы в гетто соорудили собственные убежища, и одна семья пережила бомбардировку под кроватью со вторым матрасом сверху, установленным на двух столах.
Некоторые евреи шанхайского гетто принимали участие в движении сопротивления . Они участвовали в подпольной сети по сбору и распространению информации, а также участвовали в некоторых мелких диверсиях и в оказании помощи сбитым экипажам союзных самолетов. [4]
Гетто было официально освобождено 3 сентября 1945 года. [4] Поскольку вскоре после этого разразилась гражданская война в Китае, еврейские беженцы начали бежать в другие части мира. К тому времени, когда коммунисты вошли в Шанхай в 1949 году, само гетто в значительной степени прекратило свое существование.
Правительство Израиля удостоило звания Праведника народов мира Чиунэ Сугихару в 1985 году и Хо Фэн Шаня в 2001 году. [41] [42]
С момента установления дипломатических отношений между Израилем и Китаем в 1992 году связь между еврейским народом и Шанхаем признавалась различными способами. В 2007 году генеральное консульство Израиля в Шанхае пожертвовало 660 000 юаней , предоставленных 26 израильскими компаниями, на общественные проекты в районе Хункоу в знак признания безопасной гавани, предоставленной гетто. [43] Единственный еврейский памятник в Шанхае находится в парке Хуошань (бывший парк Рабина) в районе Хункоу. [44]
31°15′54″с.ш. 121°30′18″в.д. / 31.26500°с.ш. 121.50500°в.д. / 31.26500; 121.50500
