Швейцарские братья (Schweizer Brüder) — это ответвление анабаптизма , которое зародилось в Цюрихе , распространилось на близлежащие города и поселки, а затем было экспортировано в соседние страны. [1] : 62 Современная Швейцарская меннонитская конференция берет свое начало от Швейцарских братьев.
В 1525 году Феликс Манц , Конрад Гребель , Джордж Блаурок и другие радикальные евангельские реформаторы откололись от Ульриха Цвингли и сформировали новую группу, поскольку они чувствовали, что реформы продвигаются недостаточно быстро. [2]
Отрицание крещения младенцев было отличительным убеждением Швейцарских братьев. На основе доктрины Sola scriptura Швейцарские братья заявили, что поскольку в Библии не упоминается крещение младенцев, оно не должно практиковаться церковью. Это убеждение впоследствии было отвергнуто Ульрихом Цвингли. В результате состоялся публичный диспут, в котором собор подтвердил позицию Цвингли. Это укрепило Швейцарских братьев и привело к их преследованию всеми другими реформаторами, а также Католической церковью.
Из-за преследований со стороны властей многие швейцарские братья переехали из Швейцарии в соседние страны. Швейцарские братья стали известны как меннониты после разделения 1693 года, разногласия между группами во главе с Якобом Амманом и Гансом Рейстом . Многие меннониты во Франции, Южной Германии, Нидерландах и Северной Америке, а также большинство амишей происходят от швейцарских братьев.
В 1527 году Михаэль Заттлер написал « Шляйтхаймские статьи» , первое анабаптистское исповедание веры . [3] : 17, 22–23 Оно содержало семь статей по следующим темам:
Большинство швейцарских братьев приняли эти семь статей.
Джордж Блаурок ( Бонадуц , ок. 1491 – 1529) был одним из основателей движения швейцарских братьев. Он получил образование в Лейпцигском университете и служил священником, но отошел от католической церкви до прибытия в Цюрих около 1524 года, так как уже женился. Хотя он пришел к Хульдриху Цвингли , он вскоре привязался к более радикальным последователям реформатора. После разрыва с Цвингли в январе 1525 года и вопреки постановлению городского совета Цюриха, Блаурок попросил Конрада Гребеля крестить его по исповеданию веры во Христа. Гребель так и сделал, а затем Блаурок приступил к крещению других присутствовавших. Блаурок тесно сотрудничал с Феликсом Манцем, пока Манц не был замучен в Цюрихе в 1527 году. В тот же день Блаурок был жестоко избит и навсегда изгнан из Цюриха. Он продолжал переезжать, работая в Берне, Биле, Граубюндене и Аппенцелле. После ареста и четвертого изгнания в 1527 году Блаурок покинул Швейцарию и больше никогда не возвращался. Он провел очень успешное служение в Тироле . В августе 1529 года он был арестован властями Инсбрука и подвергнут пыткам, чтобы получить информацию. 6 сентября 1529 года Блаурок был сожжен на костре около Клаузена . [4]
Конрад Гребель (ок. 1498 – 1526) был одним из основателей движения швейцарских братьев. Он, вероятно, родился в Грюнингене около 1498 года. Его семья переехала в Цюрих около 1513 года. Гребель провел около шести лет в трех университетах, но так и не закончил свое образование и не получил ученой степени. В 1521 году он присоединился к группе, собравшейся вокруг цюрихского реформатора Хульдриха Цвингли, чтобы изучать греческую классику, латинскую Библию, еврейский Ветхий Завет и греческий Новый Завет. Основные члены группы порвали с Цвингли, потому что считали, что процесс реформ идет слишком медленно. На собрании в январе 1525 года Джордж Блаурок попросил Гребеля крестить его по исповеданию веры. После этого Блаурок крестил Гребеля и других, положив начало волне повторных крещений, которая распространилась по всем швейцарским кантонам. Гребель умер от чумы в 1526 году. [3] : 7
Бальтазар Хубмайер (ок. 1480 – 1528) был одним из самых известных и уважаемых анабаптистских теологов Реформации. Он родился в Фридберге, Бавария, около 1480 года. В 1524 году он женился на Элизабет Хюглине из Райхенау. Он посещал латинскую школу в Аугсбурге, получил степень бакалавра и магистра в университете Фрайбурга в 1511 году и степень доктора в университете Ингольштадта под руководством Иоганна Экка в 1512 году. [5] : 329 После службы в качестве проректора университета он оставил пасторство католической церкви в Регенсбурге в 1516 году, а затем отправился в Вальдсхут в 1521 году. Там он был повторно крещен в 1525 году Вильгельмом Ройблином. Ему удалось на короткое время сделать анабаптизм официальной религией сначала в Вальдсхуте , а затем в Никольсбурге . [1] : 181 10 марта 1528 года Губмайер был казнен через сожжение за ересь.
Феликс Манц (ок. 1498 – 1527) был одним из основателей движения швейцарских братьев. Манц был незаконнорожденным сыном каноника Гроссмюнстера в Цюрихе. Его знание иврита, греческого и латыни указывает на либеральное образование. Манц стал последователем Хульдриха Цвингли , и когда Конрад Гребель присоединился к группе в 1521 году, они с Манцем стали друзьями. Они подвергали сомнению мессу, природу церковно-государственных связей и крещение младенцев. Городской совет Цюриха объявил Цвингли победителем диспута в январе 1525 года и приказал группе воздержаться от споров и подчиниться решению совета. Вместо этого группа собралась в доме Феликса Манца и его матери. Конрад Гребель перекрещивал Джорджа Блаурока, а Блаурок в свою очередь перекрещивал остальных. Манц продолжил использовать свои языковые навыки для перевода религиозных текстов на язык народа и с энтузиазмом работал в качестве евангелиста. Манца арестовывали несколько раз между 1525 и 1527 годами. Когда он проповедовал с Джорджем Блауроком в регионе Грюнинген , их застали врасплох, арестовали и заключили в тюрьму Велленбург в Цюрихе. Совет Цюриха принял указ, который сделал повторное крещение взрослых наказуемым утоплением. 5 января 1527 года Феликс Манц стал первой жертвой указа и первым из швейцарских братьев, казненным руками протестантов. [6]
Ганс Рейст ( ок. 1670 – 1704) был центральной фигурой в споре, который привел к формированию ветви амишей . [7] Рейст выступал за более мягкую форму церковной дисциплины и был решительно против Якоба Аммана, который выступал за строгую форму запрета . Разногласия были ожесточенными, и неприязнь, порожденная обменом мнениями между Рейстом, Амманном и другими лидерами, привела к непоправимому разрыву. Рейст признан лидером группы швейцарских братьев, которая позже приняла название меннонитов .
Вильгельм Рейблин (1484 – ок. 1559) был плодовитым миссионером Швейцарских братьев, который в конечном итоге покинул движение. Рейблин родился в 1484 году в Роттенбурге-на-Неккаре . В 1521 году, после изучения теологии во Фрайбурге и Тюбингене , он был пастором в церкви Св. Альбана в Базеле, а затем в Витиконе . Рейблин был с Конрадом Гребелем и Феликсом Манцем в Цюрихе в январе 1525 года при зарождении движения анабаптистов. Рейблин принял участие в диспуте 17 января 1525 года, после чего Гребелю, Манцу и Рейблину было дано восемь дней, чтобы покинуть кантон. Рейблин отправился в Халлау , где основал большую анаптистскую общину. Из Халлау Рейблин успешно евангелизировал в других областях для молодого движения анабаптистов. На Пасху 1525 года он крестил теолога Бальтазара Губмайера в Вальдсхуте , где развивался другой центр анабаптизма. Михаэль Заттлер был крещен Ройблином в Роттенбурге. Другие места, евангелизированные Ройблином, включают Шаффхаузен , Страсбург , Ройтлинген и Эсслинген . К 1535 году Ройблин покинул Швейцарских братьев. [8]
Михаэль Заттлер (ок. 1490 – 1527) был особенно влиятельным за его роль в разработке Шлайтхаймского исповедания . Родившийся около 1490 года в Штауфене, Германия , Заттлер стал бенедиктинским монахом в монастыре Святого Петра и, скорее всего, стал настоятелем к тому времени, когда он ушел, около 1525 года. Затем он женился на Маргарете, бывшей бегинке . В том же году они отправились в Цюрих, который тогда был втянут в споры по поводу крещения младенцев, и был изгнан из города в ноябре. Он стал ассоциироваться с анабаптистами и, вероятно, был повторно крещен летом 1526 года. Он участвовал в миссионерской деятельности вокруг Хорба и Роттенбурга и в конечном итоге отправился в Страсбург . В феврале 1527 года он председательствовал на собрании швейцарских братьев в Шлайтхайме , на котором было принято Шлайтхаймское исповедание. В мае 1527 года Саттлер был арестован римско-католическими властями вместе со своей женой и несколькими другими анабаптистами. Его судили и приговорили к казни как еретика. Перед казнью на костре ему отрезали язык, а раскаленными щипцами оторвали от его тела два куска плоти. [9] Маргарету казнили через утопление.
Якоб Амманн ( 1696–1730 ) был старейшиной, который стал основателем амишей - меннонитов. [10] Амманн выступал за самую строгую форму запрета , настаивая на том, чтобы не было никаких контактов с отлученным членом, даже среди членов семьи. У него были твердые взгляды на стиль одежды , он выступал против подстриженных бород и ввел омовение ног . Он путешествовал среди швейцарских анабаптистских общин в кантонах Швейцария , Эльзас и Пфальц, пропагандируя свои взгляды и отлучая от церкви любого, кто выступал против него. Из-за его непреклонных убеждений и жесткой риторики между двумя группами образовался непоправимый разрыв, который продолжается столетия спустя в Северной Америке. Амманн позже сожалел о своем вкладе в раскол и просил прощения, но к 1700 году раскол был слишком велик. [7]
В Аппенцелле община из 1500 человек образовалась вскоре после того, как движение было изгнано из Цюриха. Цвингли жаловался, что кантон был слишком терпим к анабаптистам. Усиление исполнения антианабаптистских указов вытеснило большинство общин к 1530 году, хотя некоторые сохранялись до 17 века. [1] : 116 [11]