Songket или sungkit — это ткань tenun , которая принадлежит к парчовому семейству тканей Брунея, Индонезии и Малайзии . Она вручную соткана из шелка или хлопка и имеет замысловатый узор из золотых или серебряных нитей . [4] Металлические нити выделяются на фоне ткани , создавая мерцающий эффект. В процессе ткачества металлические нити вставляются между шелковыми или хлопковыми нитями утка (широтными) в технике, называемой техникой дополнительного уточного ткачества. [5]
Сонгкет часто ассоциируется с империей Шривиджая как с источником традиции сонгкета, несколько видов популярного сонгкета не могут быть отделены от мест, которые когда-то находились под властью Шривиджая, одного из доминирующих мест, которое также считается столицей империи Шривиджая в прошлом, а именно Палембанга , который расположен в Южной Суматре , Индонезия. Помимо Палембанга, несколько областей на Суматре также являются лучшими в своем классе местами производства сонгкета, которые включают области в Минангкабау или Западной Суматре, такие как Пандай Сикек, Силунгканг, Кото Гаданг и Паданг. За пределами Суматры сонгкет также производится в таких регионах, как Бали , Ломбок , Самбас , Сумба , Макассар , Сулавеси и других областях Индонезии.
Благодаря историческим факторам империи Шривиджая, торговле и смешанным бракам, сонгкет также стал популярен в регионе Приморской Юго-Восточной Азии, особенно в странах вокруг Индонезии, таких как Бруней , Малайзия и Сингапур .
На основе анализа, проведенного на статуях в храме Бумиаю , Южная Суматра, можно увидеть, что сонгкет носили жители Южной Суматры с 8-го века н. э., когда Шривиджая обосновался в Палембанге. Эта статуя была найдена на археологическом участке храма Бумиаю, который расположен на нижнем берегу реки Лематанг , которая впадает в реку Муси , а именно в районе Танах Абанг , округ Пенукал Абаб Лематанг Илир , примерно в 120 км к западу от города Палембанг.
В Индонезии пять традиций сонгкет признаны нематериальным культурным наследием Министерством образования и культуры Индонезии . [6] Это традиции сонгкет Палембанга [7] и самбас [8] , обе назначенные в 2013 году; сонгкет Пандай Сикек из Западной Суматры [9] , назначенный в 2014 году; традиция сонгкет Бератана , Бали, назначенная в 2018 году; [10] и традиция сонгкет Силунгканг из Западной Суматры, назначенная в 2019 году. [11] В 2021 году ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) официально признала сонгкет Малайзии шедевром устного и нематериального наследия человечества . [12]
Термин songket произошел от малайского слова sungkit , что означает «зацеплять». Он относится к методу изготовления songket: зацепить и зацепить группу нитей, а затем продеть в нее золотые и серебряные нити. [13] Другая теория предполагает, что он был создан из комбинации двух терминов: tusuk (укол) и cukit (выбрать), которые объединились как sukit , далее измененные как sukit и, наконец, songket . [14] Некоторые говорят, что слово songket произошло от songka , шапки Палембанга , в которую впервые были вплетены золотые нити. [1] Самые ранние подтвержденные письменные доказательства этой одежды в малайских текстах всегда упоминают sungkit вместо songket , например, Hikayat Aceh 1620-х годов и Hikayat Banjar 1660-х годов. [15]
Малайское слово menyongket означает «вышивать золотыми или серебряными нитями». [16] Сонгкет — это предмет роскоши, традиционно носимый во время церемониальных мероприятий в качестве саронга , наплечных платков или головных повязок и таджака , головного убора сонгкет. Сонгкет носили при дворах королевств на Суматре , особенно Шривиджая , как источника и начала малайской культуры в Юго-Восточной Азии . [17] В раннюю эпоху королевства сонгкеты также традиционно носили в качестве одежды малайские королевские семьи на Суматре, такие как султанат Дели в Медане , султанат Серданг , султанат Палембанг в Палембанге и недавно отреставрированный королевский дом в Джамби и султанаты на Малайском полуострове , такие как Паттани , Келантан и Тренгану . [18] Ткань даже является обязательной частью церемониального придворного платья брунейской королевской семьи со времен Омара Али Сайфуддина III . [19] Традиционно ткут сонгкет женщины, однако в наше время известно, что ткут его и мужчины. [1]
Сонгкет известен под многими названиями в местных индонезийских языках . За исключением Суматры и Малайского полуострова, он также широко известен как сонгкет на Бали и Яве . В то время как в Манггарае , Флоресе и Биме на Сумбаве он известен как сонгке . Каро-батаки Северной Суматры называют его jongkit . Люди в Тернате , Малуку называют его suje , в то время как бугийцы в Южном Сулавеси называют его subbi' и arekare', а ибан-даяки в Западном Калимантане и Сараваке называют его pilih или pileh . [5]
Традиции ткачества сонгкета изначально исторически связаны с империей Шривиджая [20] [21], богатой морской торговой империей 7-13 веков, основанной на Суматре . Палембанг [22] и район Минангкабау Пандай Сикек являются лучшими и самыми известными производителями сонгкета в Индонезии . [23] Согласно народной традиции Палембанга, которая передавалась из поколения в поколение, происхождение сонгкета произошло от китайских торговцев, которые привезли шелковые нити, в то время как индийские или ближневосточные торговцы привезли золотые нити. Впоследствии тканая комбинация превратилась в изысканно мерцающий золотой сонгкет. [22] Он связан с районами малайских поселений на Суматре , и методы производства могли быть введены индийскими или арабскими торговцами. [1]
Сонгкет — это роскошный текстиль, для ручного ткачества которого требовалось некоторое количество настоящих золотых листьев и золотых нитей , чтобы изготовить изысканные ткани. Он, несомненно, стал символом роскоши и социального статуса. [23] Исторически золотые рудники располагались в глубине Суматры, на нагорьях Джамби и Минангкабау . [24] : 451 Хотя золотые нити были найдены захороненными в руинах Шривиджая на Суматре, вместе с неотшлифованными рубинами и кусками золотой пластины, нет никаких подтверждающих доказательств того, что местные ткачи использовали золотые нити еще в 7 веке — начале 8 века. [1]
На основании археологических данных можно увидеть, что сонгкет был известен жителям Южной Суматры между 8 и 9 веками н. э. [25], как это видно на древних статуях, тканях и мотивах с места храмового комплекса Бумиаю в округе Пенукал Абаб Лематанг Илир , провинция Южная Суматра, Индонезия. [2] [26] В то время использование сонгкета было зарезервировано только для знати, как это видно из статуй, которые, вероятно, были обожествленным олицетворением короля. Доказательства существования сонгкета можно увидеть на мотивах лепуса, найденных на жилете, который носил Рисунок 1 в храмовом комплексе Бумиаю. Использование мотива лепуса показывает преемственность этого мотива, который существует с 9 века. [2]
Описание тканей, напоминающих сонгкет, можно найти в китайском источнике X века из династии Сун . Согласно этой хронике Сун, в 992 году посланник из Ше-по (Ява) прибыл в китайский двор, неся множество подарков, состоящих из шелка «сотканного с цветочными мотивами из золотых нитей », слоновой кости, жемчуга, шелка разных цветов, ароматного сандалового дерева , хлопчатобумажной одежды разных цветов, панцирей черепах, набора для приготовления орехов бетеля , кинжала крис с изысканной рукоятью из рога носорога и золота, ротанговой циновки с изображением белого какаду и небольшой модели дома из сандалового дерева, украшенного ценными украшениями. [27] : 199
Исследования яванских статуй, датируемых индонезийским индуистско-буддийским периодом между 8 и 15 веками, дают представление о моде того периода. Эти статуи были украшены искусно, включая текстильные узоры. Детали нижней одежды каина Дурги Махисасурамардини из храма Сингхасари 13 века около Маланга, показывают искусно вырезанные кисточки, что предполагает золотую отделку. Костюм завершается двумя поясами, накинутыми на ноги, вырезанными с мотивами бунга бинтанг или «звездный цветок», узор, который продолжается и сегодня в дизайне сонгкет. Точность резного текстиля из камня предполагает, что дизайн вряд ли является изобретением воображения скульптора, и, скорее всего, копировал ткань, которая существовала в то время. [28] : 154
Различные китайские и арабские источники упоминают наличие текстиля, производимого в этом регионе, и подчеркивают распространенность ткачества на Малайском полуострове. [29] : 19 Согласно традиции Келантана, эта техника ткачества пришла с севера, где-то в регионе Камбоджа - Сиам , и распространилась на юг в Паттани , и, наконец, достигла малайского двора Келантана и Тренгану еще в 16 веке. [1] [30] Ткачество сонгкета продолжается как небольшая кустарная промышленность на окраинах Кота-Бару и Тренгану. [31] Однако ткачи Тренгану считают, что техника ткачества сонгкета была завезена в Малайзию из Индии через Палембанг и Джамби на Суматре , где она, вероятно, возникла во времена Шривиджаи (7-11 века). [1] Тем не менее, Зани Бин Исмаил выдвинул аргумент, что истоки сонгкета можно проследить до Китая, а затем распространиться в Индокитае, включая Камбоджу и Таиланд. Его утверждение основывалось на сходстве, наблюдаемом в ручных ткацких станках Тренгану, Камбоджи и Таиланда. [32]
Другое возможное происхождение сонгкета, основанное на записях династии Лян (502-557), происходит из королевства Ланкасука , древнего королевства, одетого на Малайском полуострове. Его король одет в «розовую ткань с золотыми цветами», что могло быть сонгкетом, поскольку красный — традиционный цвет сонгкета. [28] : 34
Многие документы о происхождении сонгкета отрывочны, но наиболее вероятно, что ткачество сонгкета было завезено на полуостровную Малайзию через смешанные браки между королевскими семьями. Это было обычным явлением в 15 веке для заключения стратегических союзов. Производство располагалось в политически значимых королевствах из-за высокой стоимости материалов; изначально используемая золотая нить была намотана настоящим листовым золотом . [33]
Использование жилета сонгкет с мотивом лепуса, как описано в статуе храма Бумиаю, было также популярно в период исламского султаната Палембанг с 16 по 19 века и ограничивалось только высшим классом общества. После распада султаната сонгкет начал распространяться среди неаристократов. [2]
Сонгкет как королевская одежда также упоминается в трудах Абдуллы ибн Абдул Кадира в 1849 году. [34]
Сонгкет традиционно считается изысканной, роскошной и престижной традиционной тканью, которую носят только по особым случаям, религиозным праздникам и традиционным общественным функциям. Он стал обязательной одеждой для невест и женихов на их свадьбах, как в традиционных свадебных костюмах палембангцев , минангкабау и балийцев . [35]
В индонезийской традиции сонгкет стал маркером социального статуса. [23] Традиционно определенный мотив сонгкет зарезервирован для определенного социального статуса. Например, в традиции сонгкет Палембанга мотивы lepus изначально были зарезервированы только для bangsawan (королевской семьи, знати или аристократов). [36] Действительно, сонгкет используется как социальный маркер владельца, даже в той степени, в которой он сообщает о семейном положении владельца. В старом Палембанге вдовы носили выдающийся селенданг (плечевую ткань) сонгкет, чтобы раскрыть свой социальный и семейный статус. Существует два вида особых мотивов сонгкет для вдов: те, которые предназначены для вдов, имеющих право на повторный брак, называются сонгкет джанда бериас (нарядить вдову сонгкет), [37] а те, которые предназначены для вдов-невест, называются сонгкет джанда пенгантин (вдова-невеста сонгкет). [38]
Сегодня сонгкет обычно изготавливается из доступных материалов, например, с использованием искусственных золотых нитей из нейлона вместо чистых золотых нитей . Тем не менее, есть несколько редких сонгкет, которые на самом деле сделаны из настоящих золотых нитей. Это драгоценные текстильные изделия, которые хранятся как пусака или семейная реликвия , передаваемая из поколения в поколение в семье. [39]
Сегодня сонгкет в основном носят в традиционных условиях в качестве традиционных костюмов для свадеб или любых традиционных церемоний. Было предпринято несколько усилий для продвижения сонгкет как популярной ткани для моды, как на местном уровне, так и за рубежом. В голландскую колониальную эпоху западно-суматранские сонгкеты выставлялись в Нидерландах. Карнавал сонгкет Sawahlunto прошел в Савалунто , Западная Суматра, в августе 2015 года. Карнавал сонгкет включал парад и выставку с участниками из множества студий сонгкета по всей Западной Суматре. Карнавал, состоявшийся 28 августа 2015 года, был зарегистрирован в Индонезийском музее рекордов как самое большое количество людей, носящих сонгкет одновременно, с 17 290 людьми, носившими сонгкет Silungkang во время мероприятия. [40]
Было проведено несколько выставок для сохранения и популяризации традиционного искусства изготовления сонгкетов, например, выставка сонгкетов, проведенная в 2015 году в Музее текстиля Джакарты , на которой было представлено около 100 образцов сонгкетов из разных провинций Индонезии. [41]
Сегодня сонгкет стал источником вдохновения для современных модельеров, которые черпают идеи из этого традиционного искусства. [42]
Songket Minangkabau — это традиционная ткань сонгкет из Западной Суматры , которая является важной частью культурной идентичности в традиции минангкабау . Songket тесно связан с общиной минангкабау, поскольку он широко использовался в качестве материала для традиционной одежды и других традиционных основных ремесел. Существуют различные типы мотивов и философий сонгкет минангкабау, каждый мотив передается из поколения в поколение для использования в обычае Пепатих.
История самого сонгкет минангкабау происходит от Шривиджая , который затем развивался через королевство Суматры, пока, наконец, не вошел в царство минанг. Сонгкет был создан как средство выражения, потому что народ минанг в древние времена не мог писать, и в конце концов они также выразили свои чувства в сонгкет, так что каждый сонгкет имеет разное значение.
Как характеристика ткани в Минангкабау, известная ткань сонгкет в Западной Суматре называется Songket Pandai Sikek и Songket Silungkang . Названия двух сонгкетов взяты из названия места, откуда происходит этот сонгкет, а именно Pandai Sikek в Танах Датаре и Silungkang в Савалунто.
Сонгкет Минангкабау — уникальная традиционная форма искусства. Это ткацкое искусство довольно сложное и требует точности и упорства в процессе ткачества. Кроме того, орнаменты или мотивы сонгкет Минангкабау — это не просто украшения или орнаменты. У каждого мотива или украшения сонгкет Минангкабау есть свое название и значение, а именно о пути культуры и общества Минангкабау. Мотивы сонгкет Минангкабау отображаются в форме природных символов, особенно растений, которые богаты явными и подразумеваемыми значениями. Мотивы сонгкет часто называют в честь растений, животных или объектов в естественной среде. Например, Bungo Malur , Kudo-Kudo , Balapak Gadang , Ranggo Patai Pucuak , Pucuak , Pucuak kelapa и многие другие. Декоративные мотивы по краю ткани сонгкет также имеют названия, такие как Bungo Tanjung , Lintahu Ayahah , Bareh Diatua , Ula Gerang и др. Как и мотивы батика , которые полны смысла, мотивы сонгкет Силунгканг также пронизаны философией.
Мотив Калуак Паку (изгиб молодого побега папоротника) означает «Прежде чем исправлять других, мы должны сначала заглянуть внутрь себя». А мотив Илаланг Рабах (падение) означает «Главное — бдительность, рассудительность и точность лидера».
Самый популярный и священный мотив для общины минангкабау - мотив Пукук Ребунг или на местном языке Пукуак Рабуанг, символизирующий полезную жизнь на протяжении всей жизни. Все это проявляется в эволюции побегов бамбука ( Бамбу Муда ) к старению, что отражает процесс человеческой жизни в сторону полезного человека. [43] [44] [45]
Существует две категории оборудования для ткачества сонгкет: основное ткацкое оборудование, изготовленное из деревянной или бамбуковой рамы; и вспомогательное оборудование, которое включает в себя инструмент для натяжения нити, инструмент для создания мотива, инструменты для вставки и выщипывания нити. Материалы для изготовления сонгкет состоят из хлопковых или шелковых нитей или других волокон в качестве базовой ткани и декоративных нитей, изготовленных из золотых, серебряных или шелковых нитей. Считается, что в древние времена для создания сонгкет использовались настоящие золотые нити ; хлопковые нити проходили по нагретому жидкому золоту, покрывая хлопок и создавая золотую нить. Однако сегодня из-за дефицита и дороговизны настоящих золотых нитей вместо них обычно используются имитационные золотые или серебряные нити.
Техника сонгкет сама по себе подразумевает вставку декоративных нитей между утками, когда они вплетаются в основу, которая крепится к ткацкому станку. Они вставляются как часть процесса ткачества, но не являются необходимыми для изготовления ткани. Существует четыре типа техники плетения дополнительных уточных нитей : непрерывная, прерывистая, инкрустированная и обернутая. [5]
Ткачество сонгкет выполняется в два этапа: ткачество основной ткани с ровным или простым плетением и ткачество украшения, вставленного в основную ткань, этот метод называется «система инкрустированного плетения». [14] Блестящие золотые, серебряные или шелковые нити вставлялись и вплетались в базовую ткань с простым плетением в определенных мотивах, создавая мерцающий эффект золотого узора на более темном простом фоне. Ткачество сонгкет традиционно выполняется как частичная занятость молодыми девушками и пожилыми женщинами между их ежедневными домашними делами. Считается, что сложный процесс изготовления сонгкет развивает добродетели, поскольку он отражает ценности усердия, осторожности и терпения.
Существуют сотни мотивов сонкетов. В традиции Палембанга сонгкет неотделим от жизни людей, которые носят его во время важных событий, таких как рождение, свадьба и смерть. [4] Сонгкет Палембанг распознает несколько типов паттернов сонгкетов; это лепус, третес, лимар, таур, бунго и румпак сонгкеты. [36] Примерами мотивов сонгкета Палембанга являются нага бесаунг, пучук ребунг, биджи паре, бинтанг беранте, бинтанг каю апуй, бунго мавар, бунго мелати, бунго чино, бунго джепанг, бунго интан, бунго пачик, кантик манис, лепус беракам, пулир. , нампан перак, табур лимар и тиго негери . [14]
В Индонезии сонгкет производят на Суматре , Калимантане , Бали , Сулавеси , Ломбоке и Сумбаве . На Суматре знаменитые центры производства сонгкетов находятся в Минангкабау Пандай Сикек в округе Танах Датар , [46] и Кото Гаданге в округе Агам , а также в районе Силунгканг в Савалунто , Западная Суматра, [40] в городе Джамби , Джамби и Палембанге , Южная Суматра. На Бали деревни, производящие сонгкет, можно найти в округе Клунгкунг , особенно в деревнях Сидемен и Гельгель. [47] Рынок Клунгкунг — популярное место для покупок балийского сонгкета, поскольку здесь предлагается обширная коллекция этих традиционных тканей. [35]
В то время как на соседнем острове Ломбок , деревня Сукарара в районе Джонгат, округ Центральный Ломбок, также славится изготовлением сонгкетов. [48] В этой деревне обучение ткачеству хорошего сонгкета является обязанностью для женщин племени сасак . Ткачеством сонгкетов женщины обычно занимаются в свободное время, и впоследствии это традиционное мастерство позволило им зарабатывать деньги для своей семьи. [49]
В Малайзии производственная зона включала восточное побережье Малайского полуострова [29], особенно в городах Куала-Теренггану, Теренггану и Кота-Бару, Келантан . [33]
,_Malaysian_people,_Malaya,_Terengganu,_mid_19th_century_AD,_silk,_metal-wrapped_silk,_view_2_-_Textile_Museum,_George_Washington_University_-_DSC09788.JPG/1280px-thumbnail.jpg)
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )