Шикхара ( IAST : Śikhara ), санскритское слово, которое буквально переводится как «горная вершина», относится к поднимающейся башне в индуистской храмовой архитектуре Северной Индии , а также часто используется в джайнских храмах . Шикхаранад комнатой гарбхагрихи , где покоится верховное божество , является самой заметной и заметной частью индуистского храма Северной Индии. [1] [2]
В Южной Индии эквивалентным термином является вимана ; в отличие от шикхары , это относится ко всему зданию, включая святилище под ним. На юге шихара — это термин, обозначающий только верхнюю ступень виманы, которая обычно представляет собой купол, увенчанный навершием ; [3] данная статья посвящена северной форме. Южную виману не следует путать со сложными надвратными башнями южноиндийских храмов, называемыми гопурамами , которые часто являются более высокими и заметными элементами в больших храмах.
Формы
Шихару можно разделить на три основные формы: [4]
Латина . Латинская шикхара имеет четыре грани, которые могут включать в себя выступы или ратху внутри каждой грани. Все элементы плавно движутся вверх по лицу по кривой. Их также иногда называют «однородными» шихара , в отличие от следующих двух типов, которые можно назвать «гетерогенными». [5] Это наиболее распространенная форма шикары . [6]
Сехари . Форма секхари дополнена присоединенными дополнительными шпилями или шпилями, называемыми урушринга , повторяющими основную форму. Они могут занимать большую часть лица. Их может быть более одного размера, иногда называемых вторичными и третичными. Третичные завитки обычно располагаются на концах лица или по углам. [7]
Бхумиджа . Башня имеет миниатюрные шпили, расположенные горизонтальными и вертикальными рядами до самого верха, [8] создавая эффект сетки на каждой грани. Башня, как правило, имеет менее вертикальную общую форму, часто приближающуюся к пирамидальной форме. Эта форма в основном встречается в северном Декане и Западной Индии. [7]
История
Ранняя история индуистской шихары неясна, [10] но буддийский храм Махабодхи в Бодхгае имеет прямостороннюю башню шихары высотой более 55 метров (180 футов) с амалакой наверху. Нынешняя структура восходит к Империи Гуптов , в V – VI веках нашей эры. Когда храм приобрел башню шихара, которая сегодня считается более характерной для индуистских храмов , неизвестно. [11] Однако нынешняя структура храма Махабодхи может представлять собой реставрацию более ранних работ 2-го или 3-го века нашей эры. [9]
Эрнест Хавелл проследил происхождение шихары до Древней Месопотамии и ссылался на царские дворцы-крепости схожих форм, изображенные на стеле Нарам-Сина. [12] Мемориальная доска из Кумрахара , датированная 150-200 гг. н.э., основанная на датированных надписях Харошти и объединенных находках монет Хувишки , уже показывает храм Махабодхи в его нынешнем виде со ступенчатой усеченной пирамидой и навершием ступы наверху, а также религиозными храмами. изображения Будды и колонны Ашоки , увенчанной слоном , рядом со входом. [13] Считается, что эта форма усеченной пирамиды возникла из конструкции ступенчатых ступ , которые возникли в Гандхаре , как это видно в ступах Джауляна , с удлиненной структурой, образованной последовательностью ступеней с нишами, в которых находится Будда. изображения, чередующиеся с греко-римскими колоннами и увенчанные ступой. [9] [14]
По крайней мере, к 600 году нашей эры в Одише , [15] и, возможно, несколько позже на Деканском плато и в Западной Индии, [16] широко утвердилась латинская форма шихары с камнем-диском амалаки наверху, а затем калаша урна. Над входной дверью часто имеется элемент суканаса . [17]
Формы с меньшими вспомогательными шпилями начинаются в 10 веке [18] и с тех пор имеют тенденцию преобладать. Группа памятников Кхаджурахо имеет несколько ранних форм начала века, хотя латинские формы вновь появляются примерно после 1050 года, в таких примерах, как храм Вамана . [19] Шпиль бхумиджа, вероятно, впервые появляется около 1000-1025 годов, а строительство других храмов, таких как Шив Мандир, Амбарнатх, началось в 1050-х годах . [20]
Стиль Нагара более распространен в северной Индии, где шикхара имеет высокую изогнутую форму. На северо-востоке чаще используется местный термин деул или деула , как для башен, так и зачастую для всего храма. В Одише Рекха Деула — это святилище и башня над ним; Ганди — это также термин, обозначающий только верхнюю башню, что соответствует шихаре. Изгиб также очень небольшой до вершины, а амалака довольно большая, обычно поддерживаемая четырьмя обращенными наружу скульптурами львов. [21] Из многих храмов в Бхубанешваре только храм Раджарани имеет значительные шпили. [22]
Стиль Весара , синтез Нагара и дравидийского стиля , встречается в Карнатаке и чаще всего в храмах Хойсала , а затем и в храмах Чалукья . В стиле весара башня принимает более низкую коническую форму с богато украшенной резьбой.
Дравидийский стиль распространен на юге Индии, где эквивалентом шихары является вимана . Надстройка над святилищем обычно больше похожа на четырехстороннюю пирамиду по общей форме, состоящую из постепенно уменьшающихся этажей павильонов ( талас ) с профилем, который обычно прямой, а не изогнутый. Дравидийская надстройка обычно очень богато украшена.
В каждом стиле шикхары/вимана структура завершается « калашей », или урной для подношений, или горшком для воды на вершине.
^ ab «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. Проверено 3 ноября 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^ "Шикхара". Британская энциклопедия . Проверено 4 августа 2015 г.
^ Харл, 167
^ Харди, 270
^ Волвасен, Андреас (1968). Inde bouddhique, индус, джайн (изд. «Вселенная архитектуры»). Фрибур (Швейцария): Office du Livre. стр. 143–147.
^ Харди, 270–272.
^ Аб Харди, 273–274.
^ "бхумиджа (индийская архитектура)" . Британская энциклопедия. Архивировано из оригинала 11 ноября 2007 года . Проверено 30 декабря 2007 г.
^ abc Le Huu Phuoc, Буддийская архитектура, стр. 238-248.
^ Харл, 111, 136-139.
^ Харл, 201; Мичелл, 228–229
^ Саркар, Гурудас; Шеперд, Чарльз; Борн, Сэмюэл (1922). «Заметки по истории храмов Шикхара». Рупам - иллюстрированный ежеквартальный журнал восточного искусства (10).
^ Буддийская архитектура, Le Huu Phuoc, Grafikol 2009, стр.242.
^ Чинг, Фрэнсис Д.К.; Ярзомбек, Марк М.; Пракаш, Викрамадитья (2010). Глобальная история архитектуры. Джон Уайли и сыновья. п. 231. ИСБН9781118007396.
^ Харл, 158-159.
^ Харл, 136–139, 166–171.
^ Харл, 140
^ Харл, 219
^ Харл, 232–235.
^ Харл, 230-232.
^ Харл, 246
^ Харл, 246, 249.
Рекомендации
Харди, Адам , Индийская храмовая архитектура: форма и трансформация: традиция Карната-Дравида, 7-13 века , 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124 , 9788170173120, книги Google
Харл, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета «История искусства Пеликана», ISBN 0300062176
Мичелл, Джордж (1988), Индуистский храм: введение в его значение и формы , University of Chicago Press, ISBN 978-0226532301
Дравидийская вимана храма Мурудешвара _
