stringtranslate.com

Шофар

Шофар
Шофар
Трубить в шофар.

Шофар ( / ʃ oʊ ˈ f ɑːr / shoh- ФАР ; от שׁוֹפָר ‎, произносится [ ʃoˈfaʁ] ⓘ ) — древний музыкальныйрожок,обычно сделанный избараньегорога, используемый веврейскихрелигиозных целях. Как и в современномрожке, в шофаре отсутствуютвысоты звукаамбушюрамузыканта. В шофар трубят восинагогенаРош ха-Шанаи в концеЙом Кипура; его также трубят каждое утро в будние дни месяцаЭлул, накануне Рош ха-Шана. [1]Шофары бывают разных размеров и форм, в зависимости от выбора животного и уровня отделки.

Библия и раввинская литература

Шофар (Альфонс Леви  [фр]) . Подпись: «Хорошего года».

Шофар часто упоминается в еврейской Библии , Талмуде и раввинской литературе . В первом случае, в 19-й главе Исхода, звук шофара, доносящийся из густого облака на горе Синай, заставляет израильтян трепетать в трепете.

Шофар использовался для объявления новолуния [2] и юбилейного года . [3] Первый день Тишрея (теперь известный как Рош ха-Шана ) называется «памятным днем ​​трубления», [4] или «днем трубления», [5] в шофар. Шофары использовались для обозначения начала войны. [6] Они также использовались в процессиях [7] в качестве музыкального сопровождения, [8] и были вставлены Давидом в храмовый оркестр . [9] Обратите внимание, что «трубы», описанные в Числах 10, представляют собой другой инструмент, описываемый еврейским словом «труба» ( иврит : חצוצרה , латинизировано :  ḥaṣoṣrah ), а не шофаром ( иврит : שופר ). [10]

В Храме в Иерусалиме шофар иногда использовался вместе с трубой . На Рош ха-Шана основная церемония проводилась с шофаром, инструмент располагался в центре, а трубы по обе стороны; это был рог дикой козы , прямой формы, украшенный золотом на мундштуке . В дни поста главная церемония проводилась под звуки труб в центре и шофара по обе стороны. В тех случаях шофарот представлял собой бараньи рога изогнутой формы, украшенные серебром на мундштуках. [11]

В Йом Кипур юбилейного года церемония проводилась под шофар, как в Новый год. [12] Впервые шофар был упомянут в Йовеле (юбилейный год — Лев. 25:8–13). Действительно, в Рош ха-Шана 33б мудрецы спрашивают, почему в Юбилейный год звучал Шофар. Рош ха-Шана 29а указывает, что в обычные годы звучат и шофары, и трубы, но в юбилейный год трубит только шофар. Раввины создали практику звучания шофара каждый Йом Кипур, а не только в юбилейный год (один раз в 50 лет).

В противном случае во все другие особые дни шофар звучит короче, и две специальные серебряные трубы возвещают о жертвоприношении. Когда трубы издают сигнал, все люди, находившиеся внутри жертвоприношения, падают ниц, растягиваясь лицом вниз на земле. [ нужна цитата ]

В шофар трубили во времена Иисуса Навина , чтобы помочь ему захватить Иерихон . Когда они окружили стены, затрубили в шофар, и евреи смогли захватить город. [13] Шофар обычно брали с собой на войну, чтобы войска знали, когда начнется битва. Человек, трубивший в шофар, призывал войска с вершины холма. Все солдаты смогли услышать звук шофара со своей позиции из-за его отчетливого звука. [ нужна цитата ]

Постбиблейские времена

В синагоге Раббан Йоханан бен Закай в Старом Иерусалиме Машиаха ждут фляга с маслом и шофар . [14]

Хотя в настоящее время шофар наиболее известен благодаря тому, что его используют на Рош ха-Шана , он также имеет ряд других ритуальных применений. В него трубят каждое утро в течение месяца Элул [ 15] и в ознаменование окончания дня поста в Йом Кипур, после завершения вечерних служб. [16] Во времена Талмуда его также взорвали, чтобы ввести Шаббат . [17] При зарождении диаспоры , во время кратковременного запрета на игру на музыкальных инструментах, использование шофара расширилось в знак траура по разрушению храма. Заявление об источнике запрета фактически было включено в саму музыку как плач «Аль-Нахарот Бавель» через несколько столетий после запрета. (В храме играл полный оркестр. Запрет был сделан для того, чтобы это не воспринималось как нечто само собой разумеющееся, отсюда и формулировка запрета: «если я забуду тебя, Иерусалим, над моей величайшей радостью...».) [ цитата необходимо ] Шофар, как правило, больше не используется в светских целях (см. заметное исключение в разделе ниже). [18]

Галаха (еврейский закон) запрещает трубить в шофар на Рош ха-Шана в Шаббат из-за возможности того, что баал текья (звуковой звук шофара) может случайно нести его, что относится к классу запрещенных субботних работ. [19] Первоначально шофар звучал в субботу в Иерусалимском храме . После разрушения храма звучание шофара в субботу было ограничено местом, где находился великий Синедрион . Однако, когда Синедрион прекратил свое существование, звучание шофара в субботу прекратилось. [20]

Мицва

Еврейский молебен « Слихот » с шофаром во время Дней покаяния перед Йом Кипуром у Стены Плача в Старом городе Иерусалима, 2008 год.

Мудрецы указали, что мицвой было слышать звуки шофара. Если в шофар трубили в яму или пещеру, человек выполнил мицву, если услышал первоначальный звук, но не если услышал эхо. [21] Таким образом, большинство современных галахических авторитетов считают, что прослушивание шофара по радио или в Интернете не является действительным для выполнения мицвы, потому что «электронно воспроизведенные звуки недостаточны для мицвот, которые требуют прослушивания определенного естественного звука.... Однако , следует проконсультироваться с компетентным раввином, если возникает необычайно острая ситуация, поскольку некоторые авторитеты считают, что выполнение мицвот посредством звука, воспроизводимого электронно, предпочтительнее, чем не выполнять их вообще». [22]

Согласно еврейскому закону, женщины и несовершеннолетние освобождаются от обязанности слушать трубку в шофар (как и в случае с любой положительной, ограниченной по времени заповедью), но им рекомендуется присутствовать на церемонии.

Если баал текья (трубочка для шофара) трубит с намерением, чтобы все, кто слышит, выполнили мицву, тогда любой слушающий, даже проходящий мимо человек, который намеревается услышать шофар, может выполнить мицву, потому что общинный трубач трубит за всех. Если слушатель стоит на месте, предполагается, что он намерен услышать. [23] Если человек слышит взрыв, но не имеет намерения выполнить заповедь, то заповедь не выполнена.

Квалификация

Йеменский еврей трубит в шофар, конец 1930-х годов.

Мастера, который трубит (или «трубит» или «звучит») в шофар, называют баал токеа или баал текья (буквально «мастер взрыва»). Быть баал-текия – это честь. Каждый еврей мужского пола имеет право на эту священную должность при условии, что он приемлем для общины. Тот, кто трубит в шофар на Рош ха-Шана, должен быть сведущ в Торе и должен быть богобоязненным.

Шулхан Арух обсуждает, кто имеет право трубить в шофар от имени собрания:

Форма и материал

Поперечный разрез рога животного. Чтобы сделать шофар, удаляют кость (штриховку) и мясистую оболочку (белую), оставляя сам рог.

Выбор животного

Согласно Талмуду, шофар можно сделать из рога любого животного семейства Bovidae , кроме коровьего, [25] хотя предпочтительнее баран. [26] Рога Bovidae состоят из слоя кератина (того же материала, что и ногти человека на ногах и руках) вокруг сердцевины кости, со слоем хряща между ними, который можно удалить, чтобы оставить полый кератиновый рог. С другой стороны, рог сделан из твердой кости, поэтому его нельзя использовать в качестве шофара, потому что в нем нельзя выдолбить полость .

Нет необходимости в ритуальном забое ( шечита ). Теоретически рог может исходить от некошерного животного, поскольку согласно большинству (но не всем) интерпретаций еврейского закона шофар не обязательно должен быть муттар бе-фикха («разрешено носить во рту»); мицва – слушать шофар, а не есть животное, от которого он исходит . [27] Шофар относится к категории ташмишей-мицвы – предметов, используемых для выполнения мицвы, которые сами по себе не обладают святостью. [28] Более того, поскольку рог всегда несъедобен, он считается афра бе-алма («простая пыль»), а не некошерным веществом. [29]

«Элеф Хамаген» (586:5) определяет порядок предпочтения: 1) изогнутый баран; 2) изогнутые другие овцы; 3) изогнутое другое животное; 4) прямой – таранный или другой; 5) некошерное животное; 6) корова. Первые четыре категории употребляются с брачей (благословением), пятая – без брахи , а последняя – вообще не употребляется. [30]

Строительство

На практике обычно используются два вида: ашкеназский и сефардский шофар изготавливается из рога домашнего барана , а йеменский шофар изготавливается из рога куду . Марокканский шофар плоский, с одной широкой дугой. Трещина или дыра в шофаре, влияющая на звук, делает его непригодным для церемониального использования. Шофар нельзя раскрашивать красками, но можно вырезать художественный орнамент. [31] Шофары (особенно сефардские) иногда покрываются серебром по всей длине для демонстрации, хотя это лишает их возможности использовать в религиозных практиках.

Рог сплющивается и приобретает форму под воздействием тепла, которое смягчает его. От кончика рога до естественной впадины внутри делается отверстие. Игра на нем очень похожа на европейский духовой инструмент : игрок дует через отверстие, жужжа губами, заставляя вибрировать столб воздуха внутри. Сефардские шофары обычно имеют резной мундштук, напоминающий мундштук европейской трубы или валторны , но меньшего размера. Ашкеназские шофары этого не делают.

Поскольку полость шофара имеет неправильную форму, гармоники, получаемые при игре на инструменте, могут различаться: вместо чистой идеальной квинты могут воспроизводиться интервалы , узкие, как четвертая, или широкие, как шестая.

Использование в современной еврейской молитве

Шофар используется в основном на Рош ха-Шана . В каждый день Рош ха-Шана принято трубить в шофар 100 или 101 раз ; однако для галахи требуется, чтобы в нее продули всего 30 раз. Различные типы взрыва известны как текья , шеварим и теруа . 30 необходимых звуков состоят из последовательностей текия - шеварим - теруа - текия , текия - шеварим - текия , текия - теруа - текия , каждая последовательность повторяется три раза.

В шофар также трубят в синагоге по окончании Йом Кипура . Некоторые трубят только в текья гедолу ; другие трубят текия - шеварим - теруа - текия .

Из-за присущей ему связи с Днями покаяния и вдохновения, которое приходит вместе со звуками его пронзительных звуков, в шофар также трубят после утренних служб в будние дни (в некоторых общинах также во время послеобеденных служб в будние дни) в течение всего месяца Элул , последний месяц еврейского гражданского года, предшествующий Рош ха-Шана. Однако его не трубят в последний день Элула (в некоторых общинах - в последние 3 дня Элула), чтобы отметить разницу между добровольными звуками месяца и обязательными звуками Рош ха-Шана. Звуки шофара также используются в некоторых общинах во время покаянных ритуалов, таких как Йом Кипур Катан , и дополнительных молитвенных служб, проводимых во времена общественных бедствий. Точные режимы звучания могут варьироваться от места к месту.

В целях улучшения навыков трубачей в шофаре в Рош Ходеш Элул , в начале месяца, предшествующего Рош ха-Шана, отмечается Международный день изучения шофара. [32]

Нерелигиозное использование

Национальное освобождение

Шломо Горен трубит в шофар перед Западной стеной, июнь 1967 года.

Во время османского и британского правления в Иерусалиме евреям не разрешалось трубить в шофар у Стены Плача . После Шестидневной войны раввин Шломо Горен , как известно, подошел к Стене и протрубил в шофар. Этот факт вдохновил Наоми Шемер добавить к своей песне « Золотой Иерусалим » дополнительную строчку, в которой говорилось: «С Храмовой горы в Старом городе звучит шофар». [33]

Шофар звучал как знак победы и праздника. Еврейские старейшины были сфотографированы трубящими в несколько шофаров после того, как услышали о капитуляции нацистов 8 мая 1945 года. Шофар сыграл важную роль в произраильском движении и часто участвовал в параде «Салют Израилю» и других произраильских демонстрациях.

На церемонии инаугурации президента Израиля после принесения присяги трубят в шофар, после чего следует возглас «Да здравствует президент». [34] [35]

Христианский национализм

Американские христианские националисты из группы под названием «Армия шофара» внедрили использование шофара в свою политико-религиозную деятельность. [36]

Нерелигиозное музыкальное использование

Музыкант трубит в шофар во время выступления Шломо Бара , 2009 год.

В поп-музыке шофар используется израильской восточно-металлической группой Salem в их адаптации « Al Taster » ( Псалом 27 ). Покойный трубач Лестер Боуи играл на шофаре в Художественном ансамбле Чикаго . В киноверсии мюзикла Godspell первый акт начинается с того, что актер Дэвид Хаскелл трубит в шофар. В своих выступлениях израильский композитор и певец Шломо Гронич использует шофар для воспроизведения широкого спектра нот. [37] С 1988 года базирующийся в Риме проект американского композитора Элвина Каррана «Шофар» представляет собой шофар как виртуозный сольный инструмент в сочетании с наборами естественных и электронных звуков. Мадонна использовала шофар, на котором играл Ицхак Синвани во время тура Confessions Tour , и альбом Confessions on a Dance Floor для песни «Isaac», основанной на Im Nin'alu . В 2003 году на шоу Говарда Стерна был проведен конкурс под названием «Протруби в шофар», в котором звонящим предлагалось правильно назвать популярные песни, исполняемые на шофаре. Кроме того, сценарист «Шоу Штерна» Бенджи Бронк неоднократно использовал шофар в своих выходках. [38] Шофар иногда используется в западной классической музыке . Оратория Эдварда Элгара « Апостолы » включает звук шофара, хотя вместо него обычно используются другие инструменты, такие как флюгельгорн .

Шофар использовался в ряде фильмов как в качестве звукового эффекта, так и как часть музыкального сопровождения. Элмер Бернштейн включил шофар в несколько реплик для своей партитуры к «Десяти заповедям» Сесила Б. Демилля ; один из звуков шофара, записанный Бернштейном, позже был повторно использован звуковыми редакторами в « Возвращении джедая» для звуков рожков эвоков. [ нужна цитация ] Музыка Джерри Голдсмита к фильмам «Чужой» и «Планета обезьян» также включает в себя шофар в своей оркестровке.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Еврейский молитвенник". Кембриджская цифровая библиотека . Проверено 25 сентября 2014 г.
  2. ^ Псалом 81:3 (4)
  3. ^ Левит 25:9
  4. ^ Иврит : זכרון תרועה , букв.  «зикрон теруах», Левит 23:24
  5. ^ Иврит : יום תרועה , букв.  «йом теруах», Числа 29:1
  6. ^ Иисус Навин 6:4; Судей 3:27; 7:16, 20
  7. ^ 2 Царств 6:15; 1 Паралипоменон 15:28
  8. ^ Псалом 98:6; сравните Псалом 47:5
  9. ^ Псалом 150:3
  10. ^ Сидней Б. Хёниг, «Истоки литургии Рош ха-Шана», The Jewish Quarterly Review , New Series, Vol. 57, Семьдесят пятый юбилейный том Jewish Quarterly Review (1967), стр. 312–331. • Опубликовано издательством Пенсильванского университета. По состоянию на 31 декабря 2009 г.
  11. ^ Мишна Рош ха-Шана 3:3
  12. ^ Мишна Рош ха-Шана 3:4
  13. ^ Джошуа 6
  14. ↑ Говорят, что, когда придет Машиах, сефардская община будет готова помазать его и протрубить в шофар, чтобы объявить о его прибытии. Легенда гласит, что из-под синагоги Йоханан Бен Заккай есть туннель, который ведет прямо к Храмовой горе .
  15. ^ Кицур Шулхан Арух 128:2
  16. ^ Кицур Шулхан Арух 133:26
  17. ^ Шаббат 35б
  18. ^ Джудит Каплан Эйзенштейн , Музыкальное наследие , Нью-Йорк: UAHC, 1972, стр. 44–45.
  19. ^ Рош ха-Шана 29б.
  20. ^ Киеваль, Высокие святые дни , с. 114
  21. ^ Мишна Рош ха-Шана 3:5; Мишна Берура 587: 1–3
  22. ^ «Выполнение заповедей с помощью электронных слуховых устройств», Хаим Джахтер и Эзра Фрейзер, Серая материя, том 2, стр. 237–244. ISBN 1-933143-10-X 
  23. ^ Мишна Берура 590:9
  24. ^ Шулхан Арух, Орах Хаим 589: 1–6.
  25. ^ Рош ха-Шана, 26а. Хотя Маймонид правил иначе ( Мишне Тора Хилхот Шофар 1:1: «… шофар , которым они трубят, будь то в Рош ха-Шана или Йовель , представляет собой изогнутый овечий рог. Теперь все [другие] рога недействительны, кроме рог овцы…»), по обычаю Израиля было использовать и другие рога, а не только бараньи (овцы мужского пола). Некоторые использовали рог дикой козы ( Козерог Валия ) на Рош ха-Шана , в то время как другие использовали длинный, закрученный по спирали рог антилопы куду из-за его глубокого, звучного звука. Сравните учение раввина Исаака б. Иуда ибн Гиат, который писал: «Все шофары действительны, за исключением коровьего, поскольку это [сплошной] рог. Сказал рабби Леви: «Шофары Рош Ха-Шана и Йом Кипурим изогнуты, в то время как шофары всего года прямые, и такова Галаха». Почему в Рош ха- Шана трубят в шофар из барана ?» Сказал Святой, благословен Он: «Затрубите передо мной в шофар из барана, чтобы я вспомнил за вас о связывании Исаака, сына Авраама. , и я вменяю это вам, как если бы вы связали себя передо мной...» (раввин Исаак ибн Гиат, Сефер Шаарей Симха (Меа Шеарим) , том 1, Фирта 1861, стр. 32 [ Иврит])
  26. ^ Мишна Берура 586:1
  27. ^ Навон, Мойс (2001). «Хиллазон и принцип «Муттар бе-Фиха»» (PDF) . Журнал Тора У-Мадда . 10/2001: 142–162. Архивировано из оригинала 20 мая 2005 года . Проверено 15 июня 2016 г. см. стр. 147-148 и далее.
  28. ^ Мегилла 26б
  29. ^ Авот 67б
  30. ^ Элеф Хамаген , раввин Шемарья Хакрети, под редакцией Аарона Эранда, Иерусалим: Мекицей Нирдамим, 2003 г.
  31. ↑ Шулхан Арух , Орах Хаим 586:17
  32. ^ Международный день изучения шофара
  33. ↑ Золотой Иерусалим. Архивировано 29 ноября 1999 г. на Wayback Machine , по состоянию на 9 декабря 2008 г.
  34. ^ «Исаак Герцог приведен к присяге в качестве одиннадцатого президента Израиля» . Таймс Израиля .
  35. ^ "הרצוג הושבע לנשיא ה-11 של ישראל: "הפצעים שנפערו בחברה שותתי דם. עלינו להתחיל לתקן" - וואלה! חדשות". 7 июля 2021 г.
  36. ↑ Кларксон, Фредерик (4 июля 2022 г.). «Он выполняет миссию от Бога: война кандидата от Республиканской партии Пенсильвании Дуга Мастриано с миром». Салон . Проверено 6 июля 2022 г.
  37. ↑ Инициативы Фонда Авраама: Пресс-клипы - Пересечение ближневосточного каната. Архивировано 9 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  38. ↑ От «Звездных войн» до Мадонны: 7 раз шофары появлялись возле Шула

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки