Шуай цзяо ( кит .摔跤 или 摔角; пиньинь : Shuāijiāo ; Уэйд-Джайлс : Shuai-chiao ) — термин, относящийся к древнемустилю борьбы в куртках ушу Пекина , Тяньцзиня и Баодина провинции Хэбэй на Северо-Китайской равнине , который был кодифицирован Шань Пу Ином (善撲营 Батальон превосходства в ловле) из Нэй У Фу (内務府, Внутреннее административное подразделение Департамента императорского двора). В современном использовании это также общий термин на мандаринском языке для любой формы борьбы , как внутри, так и за пределами Китая. Как общее название, оно может использоваться для охвата различных стилей борьбы, практикуемых в Китае в форме системы боевых искусств или спорта. Это искусство появилось в Южном Китае в республиканскую эпоху (см. Китайская Республика (1912–1949) ) после 1911 года. [1]
Более 6000 лет назад, самый ранний китайский термин для борьбы, jiaodi (китайский:角抵; пиньинь: jǐaodǐ ; букв. «бодание рогом»), относится к древнему стилю военного кунг-фу , в котором солдаты носили рогатые головные уборы, с помощью которых они пытались бодать, бросать и побеждать своих врагов. Древние китайские легенды рассказывают о легендарном божестве Желтом императоре , который командовал солдатами, использовавшими эти приемы. В более поздние времена молодые люди играли в похожую игру, подражая состязаниям домашнего скота, но без головного убора. Jiaodi описывается как первоисточник борьбы и более поздних форм боевых искусств в Китае . [2] [ нужна страница ]
Цзяо ли впервые упоминается в «Классике обрядов» [3] во времена династии Чжоу . Цзяо ли дополнял бросковые техники ударами , блоками , захватами суставов и атаками на болевые точки . [1] Эти упражнения практиковались зимой солдатами, которые также практиковали стрельбу из лука и изучали военную стратегию . [4]
В конечном итоге Цзяо ли стало общественным видом спорта, который использовался для развлечения двора, а также для набора лучших бойцов. Участники боролись друг с другом на возвышении, называемом « лэй тай », за потенциальную награду в виде найма в качестве телохранителя императора или инструктора по боевым искусствам для императорской армии. Цзяо ли преподавали солдатам в Китае на протяжении многих веков, и его популярность среди военных гарантировала его влияние на более поздние китайские боевые искусства вплоть до конца династии Цин .
Маньчжурские правители династии Цин любили борьбу. В династии Цин борьба называлась ляоцзяо , гуаньцзяо , буку и цзюэли/цзяоли . [5] Сообщалось, что император Канси основал Шаньпуин (маньчжур: буку кифу квваран). [6] Это было учреждение, посвященное подготовке борцов. Лагерь располагался в Пекине и насчитывал 300 членов, из которых 50 были лучниками, 50 были наездниками, а остальные 200 были борцами. [7] Лагерь был разделен на два крыла, левое и правое, в зависимости от того, в каком направлении расположены лагеря с точки зрения Императорского дворца. Каждое из крыльев возглавлял отдельный командир крыла, оба из которых подчинялись одному и тому же Цзунтун Дачену (總統大臣; «Президент»). Вероятной целью этого разделения лагеря, пишет Юхуань, было стимулирование соперничества между двумя сторонами, чтобы борцы всегда оставались конкурентоспособными. [8] Его члены, также называемые пуху (или буку на маньчжурском языке), должны были выполнять различные обязанности, такие как охрана императора и борьба с центральноазиатскими данниками. [9]
Помимо своей обычной работы, борцы также могли зарабатывать деньги, получая награды от императора, выполняя дополнительные обязанности, такие как выступления на банкетах и сопровождение императора на его облавных охотах. Мулан-облава / Осенняя охота Мулан ( Mulan Weilie/Mulan Qiuxian木蘭圍獵/木蘭秋獮) была маньчжурской традицией, названной в честь маньчжурского слова muran для облавы, проводимой во время сезона спаривания оленей. Императоры Цин отправлялись в Чэндэ, за Великую стену, чтобы провести это мероприятие. В этом случае праздновалось внутреннее евразийское наследие маньчжуров, и внутренние евразийские подданные маньчжуров, в основном монгольские, тюркские и тибетские правители, приглашались присоединиться к великому хану на празднествах. Чжао И пишет, что охота на мулан организовывалась так часто, «чтобы подчинить себе всех монголов, заставить их бояться [нашей] мощи и уважать [нашу] добродетель, [подавляя] их голову и заставляя их покоряться, чтобы они не осмеливались иметь [дурные] намерения». [10]
После падения династии Цин многие бывшие члены Шаньпуин были вынуждены зарабатывать на жизнь преподаванием борьбы или уличным выступлением. Например, прародителем пекинской борьбы был инструктор Шаньпуин, известный как Вань Байе (宛八爷) или Вань Юншунь (宛永顺). [7] Вань Юншунь был основателем школы борьбы Тяньцяо, известной школы борьбы в Пекине, которая приобрела большую популярность в Пекине. Этот вид борьбы был уникален, поскольку представлял собой смесь комедийного исполнительского искусства сяншэн (相声; перекрестные разговоры) и борьбы, создавая форму комедийного исполнительского искусства борьбы, известного как усяншэн (武相声; боевые перекрестные разговоры). [11]
Борьба попала в Центральный институт Гошу благодаря Ма Ляну, который написал первое руководство по борьбе в Китае. С тех пор шуай цзяо было формализовано в 1917 году с помощью руководства Чжунхуа синь ушу (中華新武術; Новые китайские боевые искусства), написанного Ма Ляном, которое распространялось образовательным отделом республиканского правительства. [12] Этот формализованный стиль преподается в школах с 1928 года.
Термин « шуай цзяо » был выбран Центральным институтом Гошу в 1928 году, когда были стандартизированы правила соревнований. [13] Впоследствии, в 1935 году был проведен первый китайский конкурс по шуай цзяо . [14] Это искусство по-прежнему преподается в полицейских и военных академиях Китая.
Слово « шуай » (摔) означает «бросить на землю», в то время как « цзяо » может быть одним из двух иероглифов: первый и более старый, 角, означает « рога », а второй и более новый, 跤, означает «бороться или споткнуться, используя ноги». В современном китайском языке шуай цзяо всегда пишется с использованием более поздних иероглифов 跤 и должно переводиться как «споткнуться или бросить, используя ноги». Использование иероглифа 角 связано с тем, что в самой ранней форме шуай цзяо игроки носили шлем с рогами, и разрешалось ударять головой. Эта форма шуай цзяо называется chiyouxi .
Китайскую борьбу можно разделить на следующие стили:
Общие ссылки