Экологические гуманитарные науки (также экологические гуманитарные науки ) являются междисциплинарной областью исследований, опирающейся на многие экологические субдисциплины, которые возникли в гуманитарных науках за последние несколько десятилетий, в частности, на экологическую литературу, экологическую философию , экологическую историю , исследования науки и технологий , экологическую антропологию [ 1] и экологическую коммуникацию . [2] Экологические гуманитарные науки используют гуманистические вопросы о смысле, культуре, ценностях, этике и ответственности для решения насущных экологических проблем. Экологические гуманитарные науки стремятся помочь преодолеть традиционные различия между науками и гуманитарными науками, а также между западными , восточными и коренными способами отношения к природному миру и месту человека в нем. Область также сопротивляется традиционному разделению между «природой» и «культурой», показывая, как много «экологических» проблем всегда были переплетены с человеческими вопросами справедливости, труда и политики. Экологические гуманитарные науки также являются способом синтеза методов из разных областей для создания новых способов мышления через экологические проблемы. [3]
Хотя концепции и идеи, лежащие в основе экологических гуманитарных наук, уходят корнями в глубину веков, область объединилась под названием «экологические гуманитарные науки» в 2000-х годах после устойчивого развития 1970-х, 1980-х и 1990-х годов в гуманитарных и социальных науках, таких как литература, история, философия, гендерные исследования и антропология. Группа австралийских исследователей использовала название «экологические гуманитарные науки» для описания своей работы в 1990-х годах; область объединилась под названием «экологические гуманитарные науки» около 2010 года. [4] Журнал Environmental Humanities [5] был основан в 2012 году, а Resilience: A Journal of the Environmental Humanities [6] — в 2014 году, что указывает на развитие области и консолидацию вокруг этой терминологии.
Существуют десятки центров, программ и институтов по гуманитарным наукам об окружающей среде по всему миру. Некоторые из наиболее известных из них — полностью финансируемая [7] Программа аспирантуры по гуманитарным наукам об окружающей среде в Университете Юты , старейшая программа аспирантуры по гуманитарным наукам об окружающей среде в Америке, [8] Центр Рэйчел Карсон по окружающей среде и обществу (RCC) в Университете Людвига-Мадрида в Мюнхене , Центр культуры, истории и окружающей среды (CHE) в Университете Висконсин-Мэдисон , Центр исследований в области энергетики и окружающей среды в области гуманитарных наук в Университете Райса , Программа Пенна по гуманитарным наукам об окружающей среде в Университете Пенсильвании , Лаборатория гуманитарных наук об окружающей среде в Королевском технологическом институте KTH , Теплица в Университете Ставангера и международные обсерватории «Гуманитарные науки для окружающей среды » [9] .
Десятки университетов предлагают степени доктора наук, магистра искусств, сертификаты об окончании вуза и степени бакалавра искусств в области экологических гуманитарных наук. [10] Курсы по экологическим гуманитарным наукам преподаются на каждом континенте. [8]
Экологические гуманитарные науки не просто появились из западных академических мыслителей: коренные, постколониальные и феминистские мыслители внесли большой вклад. Эти вклады включают в себя оспаривание антропоцентрических точек зрения, которые разделяют «природу» и «культуру», и белых, мужских, европейско- и североамериканских точек зрения на то, что составляет «природу»; пересмотр литературного жанра « природоведения »; и создание новых концепций и областей, которые связывают академическое и политическое, таких как «экологическая справедливость», « экологический расизм », «экологизм бедных », «природокультуры» и «постчеловеческое». [4]
Экологические гуманитарные науки характеризуются онтологией связности и приверженностью двум фундаментальным аксиомам, касающимся необходимости подчиняться экологическим законам и рассматривать человечество как часть более крупной живой системы.
Одной из фундаментальных онтологических предпосылок экологических гуманитарных наук является то, что органический мир и его неорганические части рассматриваются как единая система, в которой каждая часть связана с каждой другой частью. Это мировоззрение , в свою очередь, тесно связано с физиологической философией Лотки и связанной с ней концепцией «мирового двигателя». [1] Когда мы видим все как связанное, традиционные вопросы гуманитарных наук, касающиеся экономической и политической справедливости , расширяются до рассмотрения того, как справедливость связана с нашим преобразованием нашей окружающей среды и экосистем . Следствием такой онтологии связности является, как утверждают сторонники экологических гуманитарных наук, то, что мы начинаем искать более инклюзивную концепцию справедливости, которая включает не-людей в область тех, кому принадлежат права. Эта расширенная концепция справедливости включает «расширенное» или «экологическое мышление», которое предполагает расширение обмена знаниями в областях множественных и разнообразных «знаний». Такой вид обмена знаниями называется трансдисциплинарностью. Он связан с политической философией Ханны Арендт и работами Итало Кальвино . Как выразился Кальвино, «расширяет сферу того, что мы можем себе представить». Он также связан с проектом Лейбница «Просвещение», где науки одновременно сокращаются и расширяются. [2]
Однако ситуация осложняется признанием того факта, что связи бывают как нелинейными , так и линейными . Поэтому экологические гуманитарные науки требуют как линейных, так и нелинейных режимов языка, посредством которых можно рассуждать о справедливости. Таким образом, возникает мотивация найти лингвистические режимы, которые могут адекватно выражать как линейные, так и нелинейные связи.
По мнению некоторых мыслителей, существуют три аксиомы экологической гуманитаристики:
Другими словами, связи между живыми существами и среди них являются основой понимания того, как работают экосистемы, и, таким образом, представляют собой законы существования и руководящие принципы поведения (Rose 2004).
Первая из этих аксиом имеет традицию в социальных науках ( см. Маркс, 1968: 3). Из второй аксиомы понятия « экологического воплощения/внедрения » и «среды обитания» возникли в политической теории с фундаментальной связью с правами, демократией и экологизмом (Экерсли 1996: 222, 225; Экерсли 1998).
Третья аксиома исходит из сильной «саморефлексивной» традиции всех «гуманитарных» наук и побуждает экологические гуманитарные науки исследовать свою собственную теоретическую основу (без которой экологические гуманитарные науки — это просто «экология»).
Некоторые теоретики предположили, что включение не-людей в рассмотрение справедливости связывает экоцентрическую философию с политической экономикой. Это происходит потому, что теоретизирование справедливости является центральной деятельностью политической экономической философии. Если в соответствии с аксиомами экологических гуманитарных наук теории справедливости расширяются, чтобы включить экологические ценности, то необходимым результатом является синтез интересов экологии с интересами политической экономии: т. е. политико-экономическая экология.
Вопрос о том, какой язык может лучше всего описать линейные и нелинейные причинно-следственные связи экологических систем , по-видимому, был поднят школой экологии, известной как системная экология . Чтобы описать линейную и нелинейную внутреннюю связанность экосистем, где законы термодинамики имеют существенные последствия (Hannon et al. 1991: 80), системный эколог HT Odum (1994) основал язык энергетических систем на принципах экологической энергетики . В экологической энергетике, как и в экологических гуманитарных науках, причинно-следственная связь между связями считается онтической категорией (см. Patten et al. 1976: 460). Более того, в результате моделирования экологических систем с помощью языка энергетических систем HT Odum сделал спорное предположение, что воплощенная энергия может пониматься как ценность , что само по себе является шагом в область политической экономической экологии, отмеченной выше.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)