stringtranslate.com

Сатала Афродита

Афродита Сатала — голова бронзовой эллинистической статуи , увеличенная в человеческий рост, обнаруженная в Сатале (классическая Малая Армения , [4] современный Садак, провинция Гюмюшхане , Турция). Вероятно, созданная во II или I веке до нашей эры в Малой Азии , она была приобретена Британским музеем в 1873 году, через год после ее открытия. Она широко восхищала нас с момента ее открытия и некоторые ученые сравнивали ее с Афродитой Книдской .

Обычно ее приписывают греческой богине Афродите , но ее связывают с ее армянским эквивалентом Анаит , главный храм которой находился недалеко от Саталы. Следовательно, голова широко изображалась в армянской культуре как символ дохристианского наследия страны. Хотя она не была найдена в современной Армении, были безуспешные попытки перевезти фрагменты в Армению.

Открытие и приобретение Британским музеем

Римская Малая Азия в начале I века н. э., с Малой Арменией как римским государством-клиентом. Показаны два ее главных центра, Сатала и Никополь .

Голова была найдена в 1872 году стариком по имени Юсуф, который копал киркой на своем поле на глубине около 2 футов (0,61 м) недалеко от деревни Садак  [tr] , [5] в том, что когда-то было римской крепостью Сатала , на реке Келкит , к северу от Эрзинджана (тогда в Османской империи , ныне Турция). [6] Мужчина обнаружил фрагменты бронзовой статуи, включая голову и руку. [3] Артур Фротингем два десятилетия спустя сообщил, что, по словам местных жителей, фрагменты были найдены в процессе изготовления гумна . [ 7] Голова была приобретена в Константинополе Савасом Кугиумцоглу, греческим торговцем древностями, который передал ее другому торговцу, Фотиадесу Бею  [tr] , который тогда был послом Османской империи в Италии. [8] [3] Фотиад привез его в Рим, где он был продан торговцу произведениями искусства Алессандро Кастеллани , итальянскому ювелиру и коллекционеру, [9] который, в свою очередь, продал его Британскому музею в 1873 году. [3]

Ганнинг отметила, что были предприняты «чрезвычайные усилия», чтобы приобрести статую. [2] Она утверждает, что она была продана с нарушением как османских, так и итальянских законов. [10] Археолог Университета Бартын Шахин Йылдырым сказал, что голова была «контрабандой» вывезена из Турции. [11] Кастеллани подкупил итальянских таможенников, чтобы вывезти свою коллекцию. [10] Приобретение было согласовано Чарльзом Томасом Ньютоном , хранителем греческих и римских древностей музея. [9] Ньютон обратился напрямую к премьер-министру Великобритании Уильяму Эварту Гладстону , который согласился предоставить 27 000 фунтов стерлингов (2 миллиона фунтов стерлингов в 2021 году) для коллекции Кастеллани. [12]

Рука была подарена Кастеллани Британскому музею в 1875 году. [13] Остальная часть статуи так и не была найдена, [3] [14] несмотря на раскопки Альфреда Билиотти и Дэвида Джорджа Хогарта . [15] По состоянию на 2022 год фрагменты экспонируются в зале 22 музея в стеклянной витрине над вентиляционной решеткой. [2]

Описание

Голова имеет высоту 38,1 см (15,0 дюймов) [3] и окружность 93 см (37 дюймов). [6] Она весит 10 килограммов (22 фунта) [1] , а толщина бронзы составляет 2–3 мм. [16] [17] Затылок и шея сильно повреждены, [1] [15] в то время как верхняя часть головы была повреждена во время раскопок. [3] Лицо в основном сохранилось, [1] [15] но имеет признаки окисления , в то время как передняя часть шеи имела два дефекта литья, которые были исправлены путем вставки полос бронзы. [15] [1] Глаза изначально были либо инкрустированы драгоценными камнями, либо стеклом . [3] [15] Волосы завиты локонами на лбу и локонами по бокам, рот слегка приоткрыт. [15] Уильям Летаби описал лицо как широкое с «сияющим, но презрительным выражением» [18], в то время как Аллан и Мейтленд предположили, что субъект находится в «задумчивом настроении» [19] .

Герберт Мэрион описал его создание как хороший пример техники, которая зародилась в IV веке до нашей эры: [20]

Они лепили голову, возможно, из глины , и формировали внешнюю форму обычным способом. Затем они выстилали форму тонкими пластинами воска толщиной около 3 ⁄ 16 дюйма (4,8 мм), вдавливая воск довольно плотно во все формы. Чтобы обеспечить свободное течение бронзы, они иногда добавляли небольшие мостики воска, например, от волос до бровей и через губы внутри головы, прежде чем вставлялась сердцевина.

Мэрион отметил, что помимо мостов, внутренняя часть головы содержит ряд отпечатков пальцев, что доказывает, что сердцевина «не могла быть сделана первой». [20] Волосы были подстрижены в локоны долотом . [ 20]

Левая рука, длиной 29,2 см (11,5 дюйма), [13] которая была найдена вместе с головой, держит фрагмент драпировки . [1] Латиф Саммерер предположила, что оригинальная статуя была более 2 метров (6 футов 7 дюймов) в высоту. [21]

Источник

Рисунок головы в 9-м издании Encyclopaedia Britannica (1875), спустя два года после ее приобретения Британским музеем. [22]

Первоначально скульптура была датирована 4 веком до н. э., [15] [18], но впоследствии это было подвергнуто сомнению, и ее отнесли ко 2 веку до н. э. [23] [18] Современные ученые и Британский музей относят ее создание ко 2 или 1 веку до н. э. [6] [24] [25] [a] Сара Андерсон Иммервар утверждала, что ее стиль указывает на датировку 2 веком до н. э. [26] Бабкен Аракелян также выступал в пользу 2 века до н. э., [27] в то время как Рейнольд Хиггинс предположил, что «это может быть отливка из формы, сделанной примерно в  150 году  до н. э. ». [28] Луцилла Берн выступает за позднюю эллинистическую дату, [14] в то время как Теренс Митфорд предположил, что она относится к «позднему эллинистическому или раннему римскому периоду». [28] Брунилде Сисмондо Риджуэй пишет, что он датируется не ранее периода правления Августа . [29]

Большинство ученых сходятся во мнении, что он, вероятно, был создан в Малой Азии . [32] Джеймс Р. Рассел предположил, что это западная часть Малой Азии. [6] Летаби предположил, что это произведение в александрийском стиле. [18]

Мэтью П. Канепа описал его как «эллинистическую работу». [33] Дифри Уильямс и Лусилла Берн полагают, что он произошел от греческой или эллинистической культовой статуи. [14] [31] Рейнольд Хиггинс предположил, что «это может быть греческий или эллинистический оригинал или римская копия». [28]

В 1878 году немецкий археолог Рихард Энгельман, который первым подробно описал ее, считал ее копией Афродиты Книдской (Книдской Афродиты). [34] [35] Оливье Райе и Жорес Хачатрян считали, что это либо копия Афродиты Книдской, либо она была вдохновлена ​​ею. [38] Вреж Нерсесян отметил, что «теперь общепризнанно», что ее стиль отражает скорее стиль Скопаса , чем стиль Праксителя (автора Книдской Афродиты), поскольку «низкий широкий лоб, пристально смотрящие глубоко посаженные глаза и большой тяжелый нос характеризуют ярко выраженную индивидуальность голов этого скульптора». [1]

Предмет

Голова в книге Гевонта Алишана 1890 года «Айрарат» , в которой он отождествил статую с Анаит. [39]
Армянская почтовая марка 1992 и 2007 годов с изображением головы

Еще в 1873 году Чарльз Томас Ньютон отождествил голову с Венерой . [40] Обычно ее приписывали Афродите . [b] Однако это не было общепринятым, [15] поскольку Отто Бенндорф предполагал сходство с мужскими божествами, такими как Аполлон или Дионис . [35] [41] Бабкен Аракелян нашел Артемиду более вероятным объектом, чем Афродита. [42]

Ассоциация с Анаит(а) и Арменией

Армянский ученый Гевонт Алишан в своей книге 1890 года «Айрарат » настаивал на том, что голова представляет собой Анаит (от иранского «Анахита» или «Анайтис»), армянский эквивалент Афродиты. [35] [39] Некоторые ученые приняли эту точку зрения, основываясь на близости места ее обнаружения к крупному храму Анаит в Эрезе (Эриза) в современном Эрзинджане , [45] примерно в 30 км (19 миль) к югу от Саталы. Храм в Эрезе, который «пользовался большой славой», был основан, согласно традиции, Тиграном Великим в первом веке до нашей эры и был «самым богатым и самым почитаемым в Армении» согласно Цицерону . [46] И Сатала, и Эрез были расположены в провинции Ацилисена (Եկեղեաց, Ekełeats') классической Малой Армении . [1] [31]

Культ Анаит в Ацилисене был настолько велик, что был известен как Анаэтика (земля Анаит/Анайтис). [46] Ее культ в Эризе был тесно связан с армянской монархией, и цари ежегодно путешествовали на праздник богини. [46] Дикран Куймджян писал, что он был «вероятно, импортирован в Армению королевским двором». [47] Сирарпие Дер Нерсесян отметил, что традиция гласит, что греческие статуи были привезены из эллинистических городов Тиграном Великим, [48] в то время как Джордж Бурнутян утверждал, что статуи были привезены в Армению греческими священниками и культами. [49] После обращения Армении в христианство в начале IV века изображения Анаит были уничтожены. [1] [46] Летаби предположил, что голова и рука «носят на себе явные свидетельства насильственного разрушения» «греческих статуй из бронзы, привезенных в Армению». [18]

Британский музей описывает эту работу как «бронзовую голову культовой статуи Анахиты в облике Афродиты или Артемиды ». [3] Авторы публикации Британского музея 2002 года описали ее как «в эллинистическом стиле», но «идентифицировали как изображение иранской богини Анахиты». [50] Джонс, Крэддок и Баркер описали ее как «восточное изображение» Афродиты. [25] Нина Гарсоян предположила, что она относится к «смешанному греко-иранскому типу». [51] Мардирос Ананикян написал в «Мифологии всех рас » (1925), что это «греческая работа (вероятно, Афродита)», которой «поклонялись армяне». [52]

Советские историки искусства писали в 1962 году, что голова, найденная в западных регионах Армении, может представлять армянскую богиню Анаит. [53] Латиф Саммерер утверждает, что ее открытие в северо-восточной Анатолии «поддерживает ее интерпретацию как Анайтиды». [21] Тимоти Брюс Митфорд утверждает, что статуя была украдена из святилища Анайтиды в Эризе, но К. С. Лайтфут отвергает эту точку зрения как безосновательную. [54] Роберт Х. Хьюзен утверждал, что это «явно эллинистическая работа», которую «конечно, нельзя отождествлять ни с одним армянским божеством». [55] Теренс Митфорд предполагает, что идентификация как Анайтиды (Анахиты) «совершенно неправдоподобна». [28]

Сатала также на протяжении столетий была базой римских легионов , [30] включая Legio XV Apollinaris и Legio XVI Flavia Firma . [56] Жорес Хачатрян заявил, что «армянское происхождение статуи еще предстоит доказать». Он считал, что «более вероятно, что это может быть статуя римской языческой богини», поскольку она была найдена недалеко от места римского лагеря, населенного в период ее предполагаемого создания. [57] Рассел утверждал, что Сатала «по-видимому, была достаточно важна в древние времена, чтобы быть религиозным центром, хотя нет ничего, что указывало бы на то, что святилище было армянским или зороастрийским» [58] и предположил, что это была «римская военная святыня». [59]

Прием на Западе

Гиалограмм, нарисованный Т. Э. Маклином (1892). [60]

Голова широко восхищала Запад с момента ее открытия. В письме премьер-министру Гладстону от 1873 года Чарльз Томас Ньютон написал, что голова является «лучшим примером греческой работы по металлу», который он видел. Он добавил, что это «работа, которая по красоте замысла и мастерству исполнения имеет все основания претендовать на место после мраморных скульптур Парфенона ». [40] В статье в Times Ньютон написал, что первое впечатление, произведенное головой, — это впечатление «величественной божественной красоты». [61] [62] Журнал Blackwood's Edinburgh Magazine описал ее как «уникальный пример греческой бронзовой скульптуры, выполненной в крупном командном стиле [...], выполненной со всем чувством и мастерством, присущим греческому искусству». [63] Филип Гилберт Хамертон писал, что голова изображает «простой и прекрасный античный способ укладки волос, который был так пригоден для пластического представления». [60] Артур Фротингем описал бронзовую голову как «одну из славных вещей Британского музея». [7]

Сара Андерсон Иммервар назвала бронзовую голову «знаменитой» и «прекрасной», которая изображает «беспокойную» и «идеальную красоту». [26] Дэвид Маршалл Лэнг описал ее как «исключительно прекрасную», [64] в то время как Джеймс Р. Рассел назвал ее образцом «очень тонкой работы». [6] Лусилла Берн, бывший куратор греческого и римского отдела Британского музея, написала, что «исключительное качество сохранившихся элементов» предполагает, что статуя «должна была представлять собой весьма впечатляющую фигуру». [14]

Голова появляется на обложке « Оксфордской истории Греции и эллинистического мира» (2002) [65] и в заставке фильма 2017 года «Назови меня своим именем» . [66]

Прием в Армении

Копия в Музее истории Армении в Ереване.
На банкноте достоинством 5000 армянских драмов , находившейся в обращении с 1995 по 2005 год. [67]
Памятная монета 1997 года с изображением головы богини Анаит. [68]

Предположительная ассоциация головы с Анаит привела к тому, что она стала символом армянской культуры и «редким сохранившимся примером древнеармянского культурного наследия». [69] Она широко известна в Армении как олицетворение Анаит. [70] [71] Роберт Х. Хьюзен утверждал, что, хотя это «безусловно произведение внешнего происхождения», ее «часто преподносят как пример эллинистического искусства в Армении». [30] Бабкен Аракелян считал ее самой выдающейся из всех эллинистических статуй, найденных в исторической Армении. [42] Дикран Куймджян описал ее как «великолепную» и «важный объект», который ассоциируется с Арменией из-за места ее обнаружения. [47] Куймджян утверждал, что «импортированная голова», среди других археологических находок, «свидетельствует об интересе и рынке классического искусства в Армении». [72] Возможно, он был завезен в Армению царским двором, [47] возможно, Тиграном Великим , [48] или греческими священниками и культами. [49]

Художественные изображения

Голова «давно стала неотъемлемой частью армянской культурной образности». [73] Голова изображена на фреске, созданной Ван Хачатуром  [hy] (Ваником Хачатряном) в 1959 году внутри Матенадарана в Ереване, символизируя эллинистический период Армении. [74] [75] Точная копия головы экспонируется в Музее истории Армении в Ереване с 1968 года . [47] [76] [c]

Голова появилась на двух почтовых марках, выпущенных Арменией в 1992 и 2007 годах (последняя совместно с Грецией), [78] [79] банкнотах достоинством 5000 армянских драмов, находившихся в обращении с 1995 по 2005 год (вместе с храмом Гарни ), [67] и на первой золотой памятной монете, выпущенной Центральным банком Армении в 1997 году. [68]

Картина 2000 года « Натюрморт с маской Венеры» (альтернативное название « Натюрморт с маской Анаит» ) Лавинии Бажбеук-Меликян вдохновлена ​​головой. В настоящее время она висит в резиденции президента в Ереване. [80] [81] Она изображена на логотипе Союза художников Армении  [hy] . [82]

Армяно-американец Питер Балакян написал стихотворение под названием «Глава Анаит/Британского музея», которое было опубликовано в журнале Poetry в 2016 году. [83]

Попытки переехать в Армению

Хачатур Есаян  [hy] , советский армянский художник, предложил в 1966 году начать переговоры с Британским музеем о перевозке головы в Армению. [84]

В феврале 2012 года, за три месяца до парламентских выборов в Армении 2012 года , министр образования и науки Армении Армен Ашотян из правящей Республиканской партии призвал перевезти фрагменты статуи в Армению. [85] Ашотян заявил, что это была личная, а не политическая инициатива. [57] К концу февраля Молодежный фонд Армении, связанный с РПА, собрал около 20 000 подписей с требованием перевезти фрагменты в Армению. [86] [87] Один из сторонников кампании утверждал, что «сентиментальная ценность статуи богини Анаит гораздо важнее для армян, чем для туристов и посетителей Британского музея». [88] 7 марта 2012 года около ста человек, к которым присоединился Ашотян, [89] провели демонстрацию перед посольством Великобритании в Ереване, скандируя «Анаит, вернись домой!» В посольство было передано письмо с благодарностью Соединенному Королевству за сохранение фрагментов, но в нем утверждалось, что «историческая справедливость требует», чтобы они «были репатриированы и нашли убежище в стране своего происхождения». [57]

В ответ на это армянские СМИ цитируют британского посла Кэти Лич, которая заявила, что голова будет временно выставлена ​​в Армении. [94] Ашотян ответил, что, хотя он благодарен, «наша конечная цель — постоянное возвращение». [89]

Жорес Хачатрян раскритиковал кампанию как «бессмысленную» и «популизм, который провалился с самого начала». [57] Ваан Гаспарян, глава Агентства по сохранению историко-культурного наследия Министерства культуры, отметил, что фрагменты «не были незаконно вывезены из [Армении] и не были военным трофеем, чтобы министерство могло попытаться вернуть их со ссылками на международные договоры. Это возможно только как акт доброй воли». [57] Марк Григорян  [ru; hy] , армянский журналист BBC Russian , отметил, что «совершенно очевидно, что Британский музей ничего не даст Армении», и предположил, что «мифы об Анаит используются в современной Армении как способ заработать политические очки», что он назвал популизмом . [95]

Выставка в Армении

Власти Армении объявили в январе 2024 года, что статуя будет впервые выставлена ​​в Армении в результате соглашения между Историческим музеем Армении и Британским музеем. [96] Это было официально подтверждено в апреле министром культуры Армении Жанной Андреасян и послом Великобритании Джоном Галлахером. [97] В настоящее время она выставлена ​​в Историческом музее в Ереване в рамках выставки под названием «Богиня-мать: от Анаит до Марии» с 21 сентября 2024 года по март 2025 года. [73]

Статую приветствовали в Историческом музее Галлахер и Андреасян 16 сентября. [98] Ее передача музею транслировалась в прямом эфире Общественного телевидения Армении . [99] Галлахер описал это как «знаменательный момент в британо-армянских культурных связях». Он сказал, что статуя имеет «огромное значение». [100] Президент Армении Ваагн Хачатурян , спикер парламента Ален Симонян , [101] премьер-министр Никол Пашинян и его жена Анна Акопян присутствовали на открытии выставки 21 сентября, в День независимости страны. [102] В сообщении в социальных сетях Пашинян сказал: «Добро пожаловать обратно, Богиня». [103] [104] Армянские неоязычники отпраздновали «возвращение» Анаит церемонией в храме Гарни . [105]

Выставки

Голова была представлена ​​на Международной и Всемирной выставке 1967 года в Монреале; [26] в Британской библиотеке в 2001 году; в Манарат Аль Саадият , Абу-Даби в 2012 году; и в Палаццо Строцци , Флоренция в 2015 году. [3] Она будет экспонироваться в Музее истории Армении с 21 сентября 2024 года по март 2025 года. [73]

Копия из Музея истории Армении была выставлена ​​в Государственном историческом музее России в Москве в 2016 году. [106] [107]

Ссылки

Примечания
  1. ^ Сайт Британского музея датирует его I веком до н. э. [3] , тогда как экспозиция музея (по состоянию на 2022 год) указывает на 200–100 гг. до н. э. [2]
  2. ^ «обычно интерпретируется как изображение Афродиты», [1] «обычно приписывается Афродите», [28] «типа греческой Афродиты» [6]
  3. ↑ Литературная Армения писала в 1976 году, что в Ереване есть два экземпляра. [77]
Цитаты
  1. ^ abcdefghijkl Нерсесян, Вреж (2001). «Бронзовая голова Афродиты/Анахит». Сокровища из ковчега: 1700 лет армянского христианского искусства. Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти . С. 114–115. ISBN 9780892366392.
  2. ^ abcd Ганнинг 2022, стр. 219.
  3. ^ abcdefghijk "Афродита Сатала". Британский музей . Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 г.
  4. ^ Беннетт, Джулиан (2007). «Два новых центуриона «Легио III Скифского»». Латомус . 66 (2). Société d'Etudes Latines de Bruxelles: 405. JSTOR  41545245. ...бронзовая голова Афродиты из Саталы в классической Малой Армении, приобретенная Британским музеем в 1873 году...
  5. ↑ Ганнинг 2022, стр. 225.
  6. ^ abcdef Рассел 1987, стр. 249.
  7. ^ ab Frothingham, Jr., AL (1894). "Археологические новости". Американский журнал археологии и истории изящных искусств . 9 (3): 411. doi :10.2307/496192. JSTOR  496192.
  8. ↑ Ганнинг 2022, стр. 224.
  9. ^ ab Gunning 2022, стр. 220.
  10. ^ ab Gunning 2022, стр. 228.
  11. ^ «Раскопки в древней Салате обнаружили базу римских легионеров». Hürriyet Daily News . (через агентство Anadolu ). 23 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 19 мая 2022 г.
  12. ↑ Ганнинг 2022, стр. 222–223.
  13. ^ ab "The Satala Aphrodite [hand]". britishmuseum.org . British Museum . Архивировано из оригинала 4 августа 2023 г.
  14. ^ abcd Burn, Lucilla (2004). Эллинистическое искусство: от Александра Великого до Августа . Getty Publications. стр. 87–88. ISBN 9780892367764.
  15. ^ abcdefgh Уолтерс, Генри Бошамп (1899). Каталог бронзовых изделий, греческих, римских и этрусских в Отделе греческих и римских древностей Британского музея . Лондон. С. 33-34. 266. Голова колоссальной статуи, возможно, Афродиты{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. ^ Хейнс, Денис (1992). Техника греческой бронзовой скульптуры . Майнц/Рейн: Верлаг Филипп фон Заберн. п. 68.
  17. ^ Маттуш, Кэрол (1975). Методы литья греческой бронзовой скульптуры: литейные цеха и остатки литейных цехов Афинской Агоры со ссылкой на другие древние источники [дисс. на соискание ученой степени доктора философии] Энн-Арбор: Мичиганский университет. стр. 239.
  18. ^ abcde Фетваджян, А. (1922). «Очерк истории армянской архитектуры». Журнал Королевского института британских архитекторов . XXIX (19). Перевод Lethaby, WR (сокращенно из заметок на французском): 585-594.
  19. ^ Аллан, Тони; Мейтленд, Сара (2012). «Афродита и Адонис: Миф о любви и смерти». Древняя Греция и Рим: Мифы и верования . Нью-Йорк: Rosen Publishing Group . стр. 127. ISBN 9781448860470.
  20. ^ abc Maryon, Herbert (1956). "Fine Metal-Work". В Singer, Charles ; Holmyard, EJ ; Hall, AR ; Williams, Trevor I. (ред.). История технологий: Том 2: Средиземноморские цивилизации и Средние века — около 700 г. до н. э. — 1500 г. н. э . Нью-Йорк и Лондон: Oxford University Press. стр. 478.
  21. ^ аб Саммерер, Латиф (2006). «Die Göttin am Skylax. Ein Monumentales Hellenistisches Felsrelief в Норданатолиене». Archäologischer Anzeiger (1): 25. doi :10.4000/abstractairanica.27152.
  22. ^ "Археология". Encyclopaedia Britannica Vol. II (9-е изд.). 1875. стр. 362. Колоссальная бронзовая голова. Brit. Mus. Говорят, что она была найдена в Сатале в Армении.(сканирование высокого разрешения)
  23. ^ Лоуренс, AW (1927). Поздняя греческая скульптура и ее влияние на Восток и Запад . Нью-Йорк: Harcourt, Brace, and Company . стр. 120. Бронзовая голова Афродиты из Саталы (Эрзинджан) в Армении, Brit. Mus. [...] ранее приписывалась четвертому веку, но не может быть ранее второго, ср. фриз Telephus.
  24. ^ Тьерри, Жан-Мишель ; Донабедян, Патрик (1989) [1987]. Армянское искусство. Перевод Селестины Дарс. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс . стр. 91. ISBN 0-8109-0625-2.
  25. ^ ab Джонс, Марк ; Крэддок, Пол; Баркер, Николас , ред. (1990). Подделка?: Искусство обмана. Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета . стр. 48. ISBN 9780520070875.
  26. ^ abc Immerwahr, Сара Андерсон (1969). «Новая греческая бронзовая голова в музее Экленда». Hesperia . 38 (2). Американская школа классических исследований в Афинах : 150–156. JSTOR  147411.
  27. ^ аб Аракелян, Б.Н. (1971). «Հայկական մշակույթը հելլենիստական ​​դարաշրջանում [Армянская культура в эллинистический период]». Հաֵ Ժողովրդի Պատմություն [История армянского народа] Том I (на армянском языке). Ереван: Армянская академия наук . п. 874.
  28. ^ abcde Mitford, TB (1974). "Раскопки Билиотти в Сатале". Анатолийские исследования . 24. Британский институт в Анкаре : 236. doi :10.2307/3642610. JSTOR  3642610. S2CID  131227042.
  29. ^ Риджуэй, Брунилде Сисмондо (2001). Эллинистическая скульптура, том 1. Издательство Висконсинского университета . стр. 324. ISBN 9780299118242.
  30. ^ abcd Хьюсен 2001, стр. 20.
  31. ^ abc Williams, Dyfri (2009). Шедевры классического искусства . Издательство Техасского университета. стр. 204. ISBN 9780292721470.
  32. ^ [27] [1] [30] [31]
  33. ^ Канепа, Мэтью П. (2020). Иранское пространство: трансформация королевской идентичности через архитектуру, ландшафт и застроенную среду, 550 г. до н.э.–642 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета . стр. 240. ISBN 9780520379206.
  34. ^ Энгельманн, Ричард (1878). «Эйн Бронзекопф Британского музея». Archäologische Zeitung (на немецком языке). Берлин: Немецкий археологический институт : 150–158.; Переведено на армянский язык мхитаристами Венеции : Энгельманн (1883). «Պղնւէ գլուխ մը ի Հայաստան գտնուած [Медная голова, найденная в Армении]». Базмавеп (на армянском языке) (2). Сан-Лаззаро-дельи-Армени : 130–141. Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г.
  35. ^ abcd Маргарян 2003, с. 236.
  36. ^ Райе, Оливье (1884). «Афордита: tète en бронзовый провенант de l'asie mineure (Британский музей)». Памятники античного искусства (группа 2): греческая скульптура, вторая половина IV века, IIIe и IIe веков; скульптура ромэн, terres cuites (на французском языке). Париж: А. Кантен.пластина 44
  37. ^ Хачатрян, Жорес (1985). "Ան֡հիտ դիցուհու պաշտամունքն ու պատկերագրությունը Հայաստանում և նրա աղերսները ְելլենիստական ​​րհի հետ [Культ и иконография богини Анаит в Армении и ее связи с эллинистическим миром]». Patma-Banasirakan Handes (на армянском) (1): 128. Архивировано из оригинала 2023-09-14 . Получено 2023-09-14 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  38. ^ [35] [36] [37]
  39. ^ аб Алишан, Гевонт (1890). Այրարատ [Айрарат] (на армянском языке). Сан-Лазаро-дельи-Армени . п. 400.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  40. ^ ab Gunning 2022, стр. 222.
  41. ^ Бенндорф, Отто (1880). «Типи ди Аполлон». Аннали дель'Институт археологической корриспонденции (на итальянском языке). Рим: Сальвиуччи: 205.
  42. ^ аб Аракелян, Бабкен (1969). " Քան֤ակագործությունը հին Հայաստւմ (VI դ. մ. թ. ա.-III դ. մ. թ.) [Скульптура в Древней Армении (4 в.) до н.э. – III век н.э.)]». Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (1): 62. Архивировано из оригинала 10 июня 2022 г. Проверено 14 сентября 2023 г.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  43. ^ Мелик-Пашаян 1963, с. 103.
  44. ^ Маргарян 2003, стр. 235.
  45. ^ [43] [30] [1] [44]
  46. ^ abcd Бойс, Мэри ; Шомон, МЛ; Бир, Кэрол (3 августа 2011 г.). «Anāhīd». Encyclopaedia Iranica .
  47. ^ abcd Kouymjian, Dickran . "Metalwork and Engraving: B. Metalwork: Silver and Gold". Программа армянских исследований . Калифорнийский государственный университет, Фресно . Архивировано из оригинала 11 августа 2023 г.
  48. ^ ab Der Nersessian, Sirarpie (1969). Армяне . Лондон: Thames & Hudson . С. 74, 117.
  49. ^ ab Бурнутян, Джордж (2006). Краткая история армянского народа (5-е изд.). Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers. стр. 35.
  50. ^ Кертис, Джон; Крушинский, Мирослав (2002). «Древний кавказский и связанный с ним материал в Британском музее». Случайная статья № 121. Британский музей . стр. 7. ISSN  0142-4815.
  51. ^ Гарсоян, Нина (1997). «Армения». В Мейерс, Эрик М. (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока. Том 1. Oxford University Press. С. 202-207.
  52. ^ Ананикян, Мардирос Х. (1925). «Армянский». Мифология всех рас. Том VII: Армяне и африканцы . Бостон: Археологический институт Америки . С. 26–27.
  53. ^ Измайлова, Татьяна; Айвазян, Мариам (1962). Искусство Армении [Искусство Армении] (на русском языке). Москва: Искусство. стр. 16–17. Архивировано из оригинала 20 ноября 2023 г. Проверено 16 декабря 2023 г.{{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  54. ^ Лайтфут, CS (2019). «Путешествие всей жизни: римские лимесы на Евфрате — Тимоти Брюс Митфорд, Восток Малой Азии: скрытые границы Рима, т. 1-2 (Oxford University Press 2018)». Журнал римской археологии . 32 : 910–911. doi : 10.1017/S1047759419000977. S2CID  232349643.
  55. ^ Хьюсен, Роберт Х. (1994). "Обзор книги Джорджа А. Бурнутяна, История армянского народа, т. I (Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers, 1993)". Международный журнал исследований Ближнего Востока . 26 (2): 323. doi :10.1017/S0020743800060451. S2CID  161782322.
  56. ^ Лендеринг, Йона . "Сатала (Садак)". livius.org . Архивировано из оригинала 29 августа 2023 г.
  57. ^ abcde Абрамян, Гаянэ (12 марта 2012 г.). "Армения: могла ли богиня повлиять на избирательную кампанию?". EurasiaNet . Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 г.
  58. ^ Рассел 1987, стр. 250.
  59. ^ Рассел 1987, стр. 142.
  60. ^ ab Hamerton, Philip Gilbert (1892). Человек в искусстве: исследования религиозного и исторического искусства, портрета и жанра. Лондон: Macmillan and Co., стр. 64-65.
  61. ↑ Ганнинг 2022, стр. 223.
  62. ↑ The Times , 10 апреля 1873 г., перепечатано под названием «Бронзовая голова Кастеллани» в книге CT Newton, Essays on Art and Archaeology (Лондон, 1880 г.), стр. 400–4.
  63. ^ "Британский музей и люди, которые туда ходят". Blackwood's Edinburgh Magazine . CXLIV (DCCCLXXIV): 201. Август 1888 г.
  64. ^ Лэнг, Дэвид Маршалл (1980). Армения: колыбель цивилизации . Лондон: Allen & Unwin . стр. 149. ...необычайно тонкая бронзовая голова Афродиты/Анаит...
  65. ^ Бордман, Джон ; Гриффин, Джаспер ; Мюррей, Освин , ред. (2002). Оксфордская история Греции и эллинистического мира. Oxford University Press . ISBN 9780192801371.В этой книге воспроизводится текст « Оксфордской истории классического мира: Греция и эллинистический мир» (1988, ISBN 978-0192821652 ). 
  66. ^ Sødtholt, Dag (12 декабря 2018 г.). «Я помню всё: многочисленные завершения «Назови меня своим именем» Луки Гуаданьино». Монтаж: международное издание . Архивировано из оригинала 16 мая 2024 г.кадры: 1, 2
  67. ^ ab "Банкноты, вышедшие из обращения – 5000 драмов". cba.am . Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 года.
  68. ^ ab "Коллекционные монеты". cba.am . Центральный банк Армении . Монета посвящена языческой богине Анаит. [...] "Богиня Анаит" - первая золотая коллекционная монета, выпущенная Центральным банком Армении.
  69. ↑ Ганнинг 2022, стр. 219–220.
  70. Ссылки ​ mfa.am (на армянском языке). Министерство иностранных дел Республики Армения . Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года .
  71. ^ Ким, Патрисия Ынджи (апрель 2021 г.). «Памятники под оккупацией». Art Papers . Архивировано из оригинала 12 августа 2023 г.
  72. ^ Kouymjian, Dickran (1994). Ajamian, S.; Stone, ME (ред.). Текст и контекст: Исследования Армянского Нового Завета: Доклады, представленные на Конференции по Армянскому Новому Завету, 22-28 мая 1992 г. Атланта: Scholars Press. стр. 60. ISBN 0-7885-0033-3.
  73. ^ abc Галстян, Виген (10 сентября 2024 г.). "ARTINERARY: 10-23 сентября". Отчет EVN . Архивировано из оригинала 11 сентября 2024 г.
  74. ^ Григорян, М.В. (1960). «ւցման մ֡սին [О строительстве здания Матенадарана]» (PDF) . Банбер Матенадарани (на армянском языке). 5 : 18. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2018 г. Проверено 15 декабря 2018 г.
  75. ↑ Правительство Республики Армения (2 ноября 2004 г.). և մշակույթի անշ ցուցակ [Список исторических и культурных памятников Еревана]». arlis.am (на армянском языке). Армянская правовая информационная система. Архивировано из оригинала 5 августа 2016 года.
  76. ↑ Мадатян, Марине (21 февраля 2012 г.). "Արմեն Արմեն Աշոտյանը խանդավառել է սփյուռքահայերին. արդեն 500 ստորագրությ ուն կա". Hetq Online (на армянском языке). Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 года. Предыдущий :
  77. ^ Литературная Армения (Ереван, 1976), выпуск 3, стр.
  78. Викискладе есть медиафайлы по теме Анаит . armenianstamps.org (на армянском языке). Август 2017. Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года.
  79. ^ "Армяно-греческий совместный выпуск. Анаит". haypost.am . HayPost . Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 г.
  80. ^ "Demonstration Areas". president.am . Офис президента Республики Армения. Архивировано из оригинала 10 мая 2020 года.
  81. ^ Аветисян, Татев (июль 2020 г.). "Հայ կինը և 20-րդ դարը. Լավինիա Բաժբեուկ-Մելիքյան. Առցանց ցուցաանդե [Армянка и ХХ век. Лавиния Бажбеук-Меликян. Онлайн-выставка]. goethe-zentrum.am (на армянском языке). Гете-Центр Эриван . Архивировано из оригинала 20 августа 2022 года.
  82. ^ "Домашняя страница" (на армянском). Союз художников Армении. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года.
  83. ^ Балакян, Питер (сентябрь 2016 г.). «Глава Anahit/British Museum». Поэзия . Poetry Foundation .
  84. Викискладе есть медиафайлы по теме «Богиня Анаит в Британском музее». Азтаг (на армянском языке). 9 ноября 1966 года. Архивировано из оригинала 21 августа 2022 года.
  85. ^ Геворгян, Сирануйш (6 февраля 2012 г.). «Верните Богиню домой: министр образования запускает инициативу по возвращению божественной Анаит в Армению». ArmeniaNow . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 г.
  86. ^ «Группа призывает Британский музей вернуть бронзовую голову богини Анаит». Hetq . 12 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 г.
  87. ^ "Армен Ашотян уверен – Богиня "Анаит" вернется на родину". Арменпресс . 7 марта 2012. Архивировано из оригинала 11 апреля 2020.
  88. ^ Мартиросян, Геворг (9 апреля 2012 г.). «Кампания за возвращение Анаит в Армению из Британского музея». The Armenian Reporter . Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  89. ^ ab "Արմեն Աւո։ւյան. "Հուսով օր Անաօր Անաօր Անահիտը տուն կգա" (Տեսանյութ) [Армен Ашотян. «Надеюсь, один день, когда Анаит вернется домой» (Видео)]». Аравот (на армянском языке). Архивировано из оригинала 4 сентября 2022 года.
  90. ↑ лики статуи богини Анаит будут выставлены в Армении]» (на армянском языке). Арменпресс . 7 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 27 ноября 2022 г.
  91. ^ "Անահիտ աստվածուհու արձանի մասունքները կգան Հայաստան [Мощи статуи богини Анаит прибудут в Армению]" . Хетк (на армянском языке). 7 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2022 г.
  92. ^ "Остатки статуи богини Анаит будут временно выставлены в Армении". news.am. 7 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2022 г.
  93. ^ "Фрагменты статуи богини Анаит будут временно выставлены в Армении". mediamax.am . 7 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2022 г.
  94. ^ [90] [91] [92] [93]
  95. ^ Григорян, Марк [на русском языке] (14 января 2013 г.). «Продолжающая тема о бронзовой богине Анаит [Продолжение темы о бронзовой богине Анаит]». Живой Журнал . Архивировано из оригинала 16 октября 2021 года.
  96. ^ «Впервые статуя богини Анаит из Британского музея будет представлена ​​в Армении». Armenpress . 31 января 2024 г. Архивировано из оригинала 31 января 2024 г.
  97. ^ տանում կցուցադրվեն սեպտրի 21-ից» (на армянском языке). Арменпресс . 2 апреля 2024 г. Архивировано из оригинала 3 апреля 2024 г.
  98. ^ «Мы рады, что богиня Анаит наконец прибыла в Армению!». Twitter . 16 сентября 2024 г. Архивировано из оригинала 16 сентября 2024 г.
  99. ^ "Сохранившаяся бронзовая голова и рука статуи богини Анаит торжественно доставлены в Музей истории Армении". escs.am . Министерство образования, науки, культуры и спорта Республики Армения. 16 сентября 2024 года. Архивировано из оригинала 26 сентября 2024 года.
  100. ^ Галлахер, Джон (16 сентября 2024 г.). «Для меня было настоящей привилегией стать свидетелем этого знаменательного момента в культурных связях 🇬🇧-🇦🇲». Twitter . Архивировано из оригинала 16 сентября 2024 г.
  101. ^ "Международная выставка "Божество-мать: от Анаит до Мариам" открывается в Музее истории Армении". escs.am . Министерство образования, науки, культуры и спорта Республики Армения. 21 сентября 2024 года. Архивировано из оригинала 26 сентября 2024 года.
  102. ^ " նվել «Մայր ւթյուն. ցուցահանդեսի բացմանը". primeminister.am (на армянском языке). Канцелярия премьер-министра Республики Армения. 21 сентября 2024 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2024 г.
  103. ^ "С возвращением, Богиня: Никол Пашинян". 1lurer.am . Общественное телевидение Армении . 21 сентября 2024 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2024 г.
  104. ↑ Пашинян, Никол (21 сентября 2024 г.). «Բարի վերադարձ Դիցուհի» (на армянском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2024 года.
  105. ^ " azatutyun.am (на армянском языке). РСЕ/РС . 28 сентября 2024 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2024 г.
  106. ^ Церетели, Тамара (17 марта 2016 г.). «Афродита из Армении [Афродита из Армении]». Культура (на русском языке). Архивировано из оригинала 16 декабря 2023 года. Вот голова богини плодородия Анаит — точь-в-точь Афродита.
  107. ^ "Выставка "Армения. Легенда Бытия" - Античность - Хачкары - Рукопись и миниатюра. Часть 3". Владимирдар (на русском языке). 28 апреля 2016 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2023 г. Голова богини Анаит. IV в. до н.э. Бронза. Копия оригинала хранится в Британском музее.

Библиография

На Викискладе есть медиафайлы по теме Сатала Афродита .