stringtranslate.com

Эмираты

Эмиратцы ( стандартный арабский язык : الإماراتيون ; арабский язык Персидского залива : الإماراتيين ) являются коренным населением Объединенных Арабских Эмиратов . В самих ОАЭ их насчитывается примерно 1,15 миллиона. [14]

ОАЭ , ранее известные как Договорные Штаты , состоят из семи эмиратов , в каждом из которых есть правящая семья. Абу-Даби был домом для племенной конфедерации Бани Яс ; Дубай был заселен в 1833 году ответвлением Бани Яса, Аль Бу Фаласа ; Шарджа и Рас-эль-Хайма являются домом для Аль-Касими или Кавасима; От Аджмана до Аль-Наима , от Умм Аль-Кувейна до Аль-Али и от Фуджейры до Шаркиина . [15] [16] [17] [18]

Эмиратцы представляют собой разнообразное население с различным этническим, культурным и племенным происхождением. Хотя они объединены под эгидой эмиратского гражданства, они охватывают целый ряд предков, включая арабское , персидское и североафриканское наследие. [19] [20] Это разнообразие коренится в исторических взаимодействиях, миграциях, завоеваниях и торговых связях, которые сформировали демографический ландшафт ОАЭ. [21] [19] [22] [23] Эмиратский арабский и английский служат основными языками общения среди населения Эмиратов. Однако некоторые общины меньшинств также говорят на других языках, таких как ачоми , белуджи и суахили . [12]

Ислам , являющийся государственной религией ОАЭ, играет центральную роль в эмиратском обществе, выступая в качестве направляющей силы в повседневной жизни, управлении и культурном самовыражении. Строительство мечетей, соблюдение религиозных ритуалов и приверженность исламским принципам подчеркивают духовные и моральные основы эмиратской идентичности. [24] Все жители Эмиратов — мусульмане , примерно 90% из них — сунниты , а остальные 10% — шииты . [25] Суннитские эмираты придерживаются различных исламских школ мысли, при этом бани Яс в Абу-Даби и Дубае традиционно придерживаются школы исламской юриспруденции Малики . [26] Эмираты Шарджа, Умм-эль-Кувейн, Рас-эль-Хайма и Аджман следуют школе Ханбали , а Фуджейра придерживаются школы Шафиитов . [27]

История

Рынок в Дейре , Дубай , 1950-е годы.
Шейх Джума Аль Мактум (слева) и Шейх Саид бин Мактум Аль Мактум (справа) из семьи Мактум

Древняя история ОАЭ насчитывает столетия, и археологические памятники, такие как Джебель Фая , указывают на присутствие человека еще 125 000 лет назад. [28] Свидетельства человеческого поселения и цивилизации можно найти в таких местах, как Аль-Айн и Джебель-Хафит , [29] а также важность региона как торгового центра на морских путях, соединяющих Месопотамию , долину Инда , Мелуху , Элам и Древний Египет. , о чем свидетельствуют такие артефакты, как керамика, печати и монеты, обнаруженные в археологических памятниках, таких как Телль-Абрак , Умм-эль-Нар и Эд-Дур , демонстрирующие ранние цивилизации, которые процветали в этом районе, включая цивилизации Маган и Дильмун , а также как более позднее влияние шумеров , аккадцев , персов и греков , которые внесли свой вклад в культурное, этническое и историческое развитие региона. [30] [31] [32] [33]

Объединенные Арабские Эмираты — это союз семи эмиратов , история которых переплетена с различными империями, такими как Исламские Халифаты , Оман , Португалия , Иран и Соединенное Королевство . Посланники исламского пророка Мухаммеда стали свидетелями обращения местных племен в ислам около 630 г. н. э., после чего последовал короткий период отступничества, кульминацией которого стала битва при Диббе .

Позже, в 16 веке, португальцы будут сражаться с доминирующей в то время силой в Персидском заливе — династией Сефевидов — за контроль над регионом. В 17 веке османы взяли под свой контроль острова, и ОАЭ стали известны как «Пиратский берег». К 19 веку Британская империя взяла под полный контроль землю, которая тогда называлась Договорными Штатами . [34] Нефть была обнаружена в 1959 году. Штаты Договора находились под контролем Британской империи до 1971 года. Следовательно, с ослаблением британского контроля, Штаты Договора стали ОАЭ в 1971 году, к которым в 1972 году присоединился Рас-эль-Хайма. [34]

Термин «Эмират» происходит от множественного числа арабского слова «эмират» ( араб . إمارة ) с добавлением суффикса -i . Каждым эмиратом управляет шейх . Племя Бани Яс составляет основу многих кланов на территории ОАЭ. Подкланы Бани Яс включают [35]

Термин «Эмиратцы» также относится к арабам, происходящим из ОАЭ. Многие современные имена Эмиратов произошли от названий этих племен или ответвлений этих племен, например, Мазруи (от Мазари), Нуайми (от Наима) и Аль-Шарки (от Шаркиина). [36]

Заид бин Султан Аль Нахайян считается отцом нации .
Рим Аль Хашими , государственный министр и управляющий директор выставки Dubai Expo 2020 .

Лексикология

Слово Эмираты — это слово, полученное из арабского названия ОАЭ «Аль-Эмарат» и арабского суффикса — i , который обозначает принадлежность. Демоним «Эмириан» имеет аналогичный корень, за исключением того, что к «эмир» добавляется суффикс -ian . Более редкие эмирские демонимы и прилагательные включают Emiri и Emiratian , которые являются неофициальными и неформальными альтернативами. [37] Однако из-за сильной племенной принадлежности многие эмиратцы также идентифицируют себя по своей племенной принадлежности. [38] Исторически эмиратцев называли Trucial Coasters [39] или Trucials . [40] Эмиратов в древней истории называли маганитами . [41]

национальные символы

Дрессировка сокола — один из национальных символов ОАЭ. Этих птиц можно увидеть на гербе Объединенных Арабских Эмиратов . Их традиционно использовали для охоты и дрессировали бедуинские племена. Большинство эмиратцев считают шейха Заида бин Султана Аль Нахайяна важным компонентом эмиратского национализма. [42] Эмиратцев обычно называют «Эялем Заидом», что означает «сыновья Зайда». [43] Эмиратцы гордятся глобальным именем своей страны, связанным с туристическими перспективами, предпочитают общение с соотечественниками, большинство из них владеют компьютером, а взрослые эмиратцы, родившиеся в 21 веке, с большей вероятностью будут двуязычными [44] [45] Их много. достопримечательности и скульптуры страны чайников, кувшинов для воды и кофеварок, символизирующие гостеприимство народа Эмиратов. Из-за истории Эмиратов, занимающихся ловлей жемчуга, иногда особое внимание уделяется морскому плаванию и другим видам деятельности на море. [46] Благодаря своей известности на протяжении всей истории выращивания фиников в Эмиратах, финики играют важную роль в жизни Эмиратов. Еще один национальный символ — арабский кофейник с вытянутым тонким носиком, называемый Даллах; признак щедрости Эмиратов.

Демография

Население ОАЭ по состоянию на 2019 год составляло 9,7 миллиона человек [50], причем меньшинство составляли эмиратцы. Граждане ОАЭ составляют 1 миллион. [51] Статистика для граждан ОАЭ в 2018 году следующая: [ нужна ссылка ]

Неэмиратцы составляют подавляющее большинство ОАЭ (88,52%) и состоят из экспатриантов, при этом самые большие группы родом из стран Южной Азии, таких как Индия (2,62 миллиона), Пакистан (1,21 миллиона) и Бангладеш (706 000). В ОАЭ также проживают граждане других стран Персидского залива и арабских стран. Члены других азиатских сообществ, включая Иран (454 000), Филиппины (530 000). [53]

Бедуинские Эмираты

Члены Дома Нахайянов во время спора о Бурайми (1950-е гг.).

Бедуинские эмираты , также известные как бедуинские эмиратцы или бедуинские арабские эмираты , — это эмиратцы бедуинского арабского происхождения. Исторически они кочевали по пустыне, приспосабливаясь к суровым условиям, перемещаясь со своими семьями и животными в поисках воды и пастбищ. Этот кочевой образ жизни способствовал развитию сильного чувства общности и родства среди бедуинских племен, при этом социальные структуры традиционно организовывались вокруг расширенных семейных сетей и племенной принадлежности. [54] [55] Среди известных бедуинских племен в ОАЭ — Аль Бу Фалах , Аль Бу Шамис , Аль Бу Китаб, Аль Авамир, Аль Нуайми и Аль Кааби , среди прочих, каждое из которых ведет свою родословную из разных регионов по всей территории ОАЭ. Ближний Восток, такой как Йемен , Неджд , Хиджаз и другие части Аравийского полуострова . [56] [57] Хотя модернизация и урбанизация привели к изменениям в обществе Эмиратов, многие бедуины Эмиратов продолжают поддерживать связи со своим кочевым наследием, даже несмотря на то, что они ведут более оседлый образ жизни в городских районах.

Культура бедуинов делает упор на сохранение традиций посредством устной истории, рассказывания историй и ритуалов, включая особую одежду и музыку. [58] Эмиратские традиции бедуинского происхождения включают: Йоула , Соколиную охоту , Поэзию Набати , Разфа , Аль Саду , эмиратскую кофейную культуру и национальную одежду ОАЭ.

Культура бедуинов Эмиратов часто является синонимом культуры Эмиратов. Правительство Эмиратов приняло бедуинскую идентичность, чтобы сформировать недавно объединенную национальную идентичность Эмиратов, подчеркивая такие ценности, как стойкость и гостеприимство, чтобы объединить разнообразное и зачастую конфликтующее население. Они пропагандируют бедуинское наследие, чтобы привить гражданам Эмиратов гордость и принадлежность, одновременно адаптируясь к модернизации. Это включает в себя интеграцию истории бедуинов в образование, демонстрацию традиций в культурных инициативах и включение бедуинских обычаев в национальные праздники. [59] [60] [61]

Аджам Эмиратис

Махди Али , бывший тренер сборной ОАЭ .

Аджам Эмираты , также известные как Аям Эмираты , Персидские Эмираты или Иранские Эмираты , являются Эмиратами персидского и иранского происхождения. Большинство эмиратов Аджама ведут свои истоки из Южного Ирана , особенно из провинций Фарс и Хормозган . [62] Миграция персов в Восточную Аравию , включая ОАЭ, происходила на протяжении веков, поскольку исторически персы играли значительную роль в культурном и экономическом развитии того, что сейчас является ОАЭ. Регион, известный в древности как Маган и провинция Мазун , находился под властью различных персидских империй, включая Ахеменидскую , Парфянскую и Сасанидскую династии, и был важным торговым партнёром древнего Элама . Персидское влияние вышло за рамки политического контроля и охватило торговлю, коммерцию и культурный обмен. Более того, историческое присутствие Ормузского королевства , влиятельного торгового королевства Персидского залива, которое контролировало обе стороны залива, еще больше укрепило связи между персами и восточными арабами. [63] [64] [65] [66]

Анвар Гаргаш , старший дипломатический советник президента Объединенных Арабских Эмиратов .

В течение 18 и 19 веков значительная миграция из южного Ирана в ОАЭ произошла из-за растущих торговых сетей и морской торговли. Эта миграция привела к значительному расселению персов в прибрежных городах, таких как Дубай , Шарджа и Рас-Аль-Хайма , что способствовало культурному разнообразию региона и коммерческому росту. Правители Кассими , которые в этот период управляли территориями как на юге Ирана, так и в Эмиратах, способствовали торговле и миграции между двумя регионами, тем самым укрепляя связи между общинами Аджам в Иране и ОАЭ. [67] [68] В 1972 году статья 17 недавно обнародованного Закона о гражданстве и паспортах предлагала эмиратское гражданство иранцам, которые жили в защищенных Великобританией государствах мира до 1925 года или до обретения ОАЭ независимости в 1971 году . [69] [22] [70]

Дом Галадари , семьи Хувала-Эмирати, которая внесла значительный вклад в подъем Дубая.

Эмираты Аджама составляют большинство шиитского населения Эмиратов, а остальные шиитские эмираты преимущественно составляют эмираты Бахарна . Среди суннитов Аджама Эмиратов заметная часть ведет свое происхождение от народа ачоми , этнической подгруппы в более широком персидском сообществе. [71] [72] [73] Ачоми в основном проживают на юге Ирана, и их родным языком является ачоми . [74] Многие жители Аджама Эмиратов, особенно жители Рас-эль-Хаймы и Диббы , имеют кумзари по происхождению и также общаются на кумзари . [75] Кроме того, многие аджамы имеют афро-иранское происхождение и хувала . [76] [77] Эмираты Аджама составляют большинство бедуинов , многие из которых, как сообщается, имеют коморские паспорта в результате соглашения между правительствами ОАЭ и Коморских Островов . [78] [79]

Сообщество Аджам оставило значительный след в культуре Эмиратов. Персидские кулинарные традиции слились с местной кухней Эмиратов, что проявляется в блюдах с использованием персидских специй, ингредиентов и технологий приготовления. Персидская музыка, танцы и литература также имеют влияние в ОАЭ, способствуя культурному разнообразию страны и художественному самовыражению. Эмиратский арабский язык впитал значительное количество слов из персидского и других иранских языков. Персидское влияние также очевидно в архитектуре Эмиратов, особенно благодаря таким особенностям, как Барджил , традиционный ловец ветра персидского происхождения. Каср аль-Хосн , самое старое каменное здание в ОАЭ, было спроектировано Мохаммедом Аль-Бастаки в 1761 году. Аль-Бастакия , исторический район города Дубай, был построен купцами из Аджама Эмиратов, многие из которых были выходцами из бастаки , города на юге Дубая. Иран. [67] [80] [81] [82] [83]

Некоторые жители Аджама Эмиратов оказались под перекрестным огнем ирано -аравийского прокси-конфликта , столкнувшись с такими проблемами, как дискриминация, политическая напряженность и экономическая неопределенность. Стратегический союз ОАЭ с Саудовской Аравией в сочетании с ее усилиями по поддержанию нейтралитета в региональных конфликтах создал сложную среду для общин Аджама, связанных с Ираном. Сообщалось о случаях усиления мер безопасности, наблюдения и политического контроля в отношении лиц, предположительно связанных с Ираном. Антииранские настроения также усилились из-за споров по поводу Абу-Мусы , Большого и Малого Тумбов , спора о названиях Персидского залива и раскола между суннитами и шиитами . Многие утверждают, что правительство Эмиратов игнорирует историческое влияние и идентичность Аджама Эмиратов в пользу продвижения более единой арабской бедуинской идентичности. [22] [84] [85]

Афро-Эмиратцы

Исмаил Матар — афро-эмиратский футболист, часто признаваемый одним из величайших эмиратских футболистов .

Афро-эмиратцы , также известные как «черные эмираты» , — это эмиратцы чернокожего африканского и афро-арабского происхождения. В основном они сосредоточены в Северных Эмиратах . Несмотря на свой статус меньшинства среди более широкого населения Эмиратов, они имеют значительное историческое присутствие и культурный вклад, особенно в спорте и музыке. Афро-Эмиратские традиции включают Ливу , Фанн ат-Танбура , Бандари и Нубан. [86] [87] [88]

Шейх Заид бин Султан Аль Нахайян среди толпы эмиратцев в Абу-Даби .

История афро-эмиратцев насчитывает столетия, и свидетельства торговых и культурных взаимодействий между Аравийским полуостровом и Африкой существовали с древних времен. Афро-эмиратцы культурно близки к другим африканским диаспорам в Персидском заливе и на Аравийском полуострове , таким как афрооманцы , афросаудовцы и афроиранцы . [89] [90]

Большинство афроэмиратцев являются потомками занзибарских , восточноафриканских и южноафриканских рабов. Участие ОАЭ в работорговле в Индийском океане и близость к Оманской империи сформировали присутствие лиц африканского происхождения в регионе. [23]

Афро-эмиратцы, как и другие эмиратцы, идентифицируют себя с национальной идентичностью ОАЭ и более широкой восточно-арабской и арабской идентичностью . Рабы считались членами племен и семей, которым они были порабощены. После отмены рабства освобожденным рабам была предоставлена ​​возможность принять фамилию племен, которым они служили, многие бывшие рабы получили гражданство Эмиратов в 1971 году . [77]

Несмотря на то, что они пользуются всеми законными правами как граждане Эмиратов, многие афро-эмиратцы сталкиваются с социальной стигмой, вопросы расовой идентичности и признания остаются сложными в ОАЭ, усилия по продвижению инклюзивности продолжаются, но проблемы сохраняются, особенно в области смешанных браков и общественного восприятия «Эмиратская» идентичность. [91] [92]

Языки

Эмиратцы преимущественно общаются на арабском языке Эмиратов ( арабский : اللهجة الإماراتية, латинизированный : аль-Лахджа аль-Имаратия), варианте арабского языка Персидского залива , который служит национальным языком в ОАЭ, хотя официальный статус предоставляется современному стандартному арабскому языку , который используется. в политике, литературе, новостях и дипломатии. Эмиратский арабский язык отличается своим уникальным словарным запасом, произношением и грамматическими структурами, что отличает его от других арабских диалектов, распространенных в регионе. [93] Считается, что арабские диалекты Эмиратов произошли от лингвистических вариаций, на которых говорили древние доисламские арабские племена в Восточной Аравии , в частности, азд , кайс и тамим , как отмечает эмиратский лингвист и историк Ахмед Обейд. [94]

Кроме того, эмиратский арабский язык включает в себя грамматические свойства более мелких разновидностей арабского языка в ОАЭ, как правило, племенного характера, что приводит к вариациям, обнаруживаемым в разных географических регионах. Эмиратский арабский язык включает в себя несколько диалектных вариаций, каждая из которых имеет свои особенности и влияние. Эти вариации можно разделить на подвиды в зависимости от географического распределения: [93]

  1. Диалекты Северных Эмиратов: говорят в Дубае , Шардже , Аджмане , Умм-эль-Кувейне и западной части Рас-эль-Хаймы . Этот диалект обладает уникальными фонологическими , лексическими и морфосинтаксическими особенностями, находящимися под влиянием культурно-исторического контекста северных регионов.
  2. Диалекты Восточных Эмиратов: встречаются в основном в Фуджейре , Диббе , Хор-Факкане , Хатте , Кальбе и восточной части Рас-эль-Хаймы . Этот диалект демонстрирует отчетливые лингвистические характеристики, сформированные географическим и культурным контекстом восточных прибрежных районов.
  3. Диалекты Абу-Даби: говорят в Абу-Даби , включая город-оазис Аль-Айн , с языковым влиянием, распространяющимся на оманский регион Аль-Бурайми . Этот диалект отражает уникальные языковые особенности, на которые повлияла историческая и культурная динамика столичного региона.

Кроме того, арабские диалекты Эмиратов также можно различать на основе факторов окружающей среды, включая вариации, связанные с бедуинскими общинами, прибрежными, сельскохозяйственными и горными регионами. [95]

Помимо эмиратского арабского языка, среди населения Эмиратов говорят на различных других арабских диалектах, что отражает разнообразный лингвистический ландшафт ОАЭ. Примечательно, что арабский язык шихи распространен в восточном регионе ОАЭ, особенно в эмиратах Рас-эль-Хайма и Фуджейра . [ нужна цитата ]

Эмиратский арабский язык, хотя и преобладает, существует наряду с несколькими языками меньшинств, на которых говорят определенные общины в ОАЭ, в том числе:

  1. Суахили : язык банту, на котором в основном говорят афро-эмиратские общины. Суахили отражает исторические связи между восточноафриканским побережьем и Аравийским полуостровом . Это распространено среди сообществ, чья родословная восходит к прибрежным регионам, таким как Занзибар и Кения . Однако опасения по поводу его упадка, особенно среди молодого населения, находящегося под влиянием модернизации и глобализации , поднимают вопросы о его сохранении в афро-эмиратских сообществах. [12]
  2. Кумзари : юго -западный иранский язык, на котором в основном говорят шиху и кумзары , коренные общины на полуострове Мусандам и в некоторых частях северных ОАЭ. Кумзари демонстрирует уникальные языковые особенности и древние корни, уходящие корнями в доисламские времена. Прилагаются усилия по сохранению и популяризации Кумзари как части культурного наследия региона. [8] [96]
  3. Белуджи : северо -западный иранский язык , на котором в основном говорят белуджи и аджамские эмираты , имеющий исторические и культурные связи с регионом Белуджистан, охватывающим Иран , Пакистан и Афганистан . Сообщества, говорящие на белуджи, в ОАЭ сохраняют свой язык как маркер идентичности и культурного наследия, сохраняя свои особые культурные традиции. [9]
  4. Ачоми : персидскийи юго-западный иранский язык, на котором в основном говорят жители Аджама Эмиратов , имеющие персидское происхождение. Ачоми является широко распространенным языком меньшинства. Ачоми, принадлежащий к иранской ветви индо-иранской языковой семьи, имеет культурное значение для общин Аджам, служа средством поддержания связей с их персидским наследием. [97] [12]

Несмотря на преобладание арабского языка и языков других меньшинств, английский язык имеет важное значение как широко понимаемый второй язык, особенно в городских центрах и деловой среде. Статус ОАЭ как глобального центра торговли, туризма и дипломатии способствовал широкому распространению английского языка в качестве лингва-франка, облегчая общение с людьми разного языкового происхождения. [98] [99]

Культура

Культуру Эмиратов описывают как смесь восточно-арабской , исламской и персидской культур с влиянием культур Восточной Африки , Индийского субконтинента и, в последние годы, Запада . [100]

Одежда

Люди

Шейх Мохамед бен Заид Аль Нахайян , также известный как MBZ, является третьим президентом Объединенных Арабских Эмиратов и правителем Абу-Даби.

Традиционное платье, которое часто носят мужчины Эмиратов, включает в себя Кандуру , белую рубашку до щиколотки, сотканную из шерсти или хлопка, и Гутру , традиционный головной убор , обычно изготавливаемый из шерсти. Он обеспечивает защиту от солнечных ожогов, пыли и песка и обычно носится вместе с Агалом , который удерживает его на месте. [101] Этот наряд особенно хорошо подходит для жаркого и сухого климата ОАЭ.

Картина Заида Великого .

Другие традиционные предметы мужской одежды Эмиратов включают: [101] [102] [103]

Мужчины Эмиратов на фестивале наследия Шарджи (2023 г.).

Женщины

Эмиратские женщины в традиционном эмиратском платье

Традиционное платье, которое чаще всего носят женщины Эмиратов, — это абайя , простая свободная одежда, обычно черного цвета. Ее часто носят вместе с шайлой , длинным прямоугольным платком. Обычно его либо оборачивают вокруг шеи и заправляют, либо прикрепляют булавками на плечах. [101] [104] [105]

Другие традиционные предметы женской одежды Эмиратов включают:

Эмиратская группа исполняет Йоулу на свадьбе в Эмиратах. Йоула — культурный танец, родом из ОАЭ, возникший в результате племенных сражений на мечах.

Ценности

Влияние исламской культуры на архитектуру , музыку , одежду , кухню и образ жизни Эмиратов очень заметно. Пять раз в день мусульман призывают на молитву с минаретов мечетей , разбросанных по стране. [110]

Группа исполняет айялу , культурный танец, возникший в результате сражений на мечах арабских племен.

Музыка и танец

Музыка Эмиратов варьируется в зависимости от региона, хотя большинство из них основано на фольклоре, некоторые культурные танцы - это хорбья, хорошо известная во всех Объединенных Арабских Эмиратах, аяла, которая хорошо известна в Абу-Даби и Дубае. Другая музыка — это шалат, в которой не используются никакие инструменты.

Религия

Ислам является крупнейшей и официальной государственной религией ОАЭ, и правительство проводит политику терпимости к существованию других религий через Министерство толерантности.

По всей стране имеется около 31 церкви , один индуистский храм в районе Джебель-Али , 2 сикхских гурудвара (самый большой из которых расположен в районе Джебель-Али в Дубае ), буддийский храм в Аль-Гархуде в Дубае [111]. и 2 синагоги (1 для посетителей только во время Шаббата ). [112] Все жители Эмиратов — мусульмане , примерно 90% из которых — сунниты , а остальные 10% — шииты . [25]

Эмираты придерживаются различных исламских школ мысли. Бани Яс , которые сегодня образуют эмират Абу-Даби и эмират Дубай , традиционно придерживаются суннитской школы исламского права Малики из династии Уюнидов , которая распространила школу Малики по приказу шейха Абдуллы бин Али Аль Уюни . [26] Четыре эмирата Шарджа , Умм-эль-Кувейн , Рас-эль-Хайма и Аджман следуют школе Ханбали , а эмират Фуджейра следует школе Шафиитов . [27]

Правительство дает людям свободу выбирать своих близких. [113]

Генетика и расовая классификация

Тесты ДНК Y-хромосом из репрезентативной выборки Эмиратов были проанализированы на предмет состава и частот гаплогрупп, большинство (45,1%) принадлежит гаплогруппе J1-M267 , которая первоначально была обнаружена на Кавказе и Ближнем Востоке. Другие частые гаплогруппы делятся между E (16,1). %), R (11,6%), T (4,9%) и G (4,3%). [114]

Расовая классификация Эмиратов

Исследование, опубликованное в Европейском журнале генетики человека (2019), показало, что жители Эмиратов, наряду с бедуинами и другими жителями Ближнего Востока, имеют генетическое сходство с европейцами из Средиземноморья , Балкан и Северной Африки . [115] Исследование, опубликованное на веб-сайте Национальной медицинской библиотеки (2023 г.), показало, что жители Эмиратов имеют генетическое сходство с людьми с Аравийского полуострова , Западного Средиземноморья и, в меньшей степени, с населением Восточного Средиземноморья , левантийских арабов, иранцев и суб- Сахарское происхождение. [21] Происхождение варьируется среди племен в составе населения Эмиратов, под влиянием исторических и демографических факторов. Другое исследование генетического анализа Оксфордского университета (2022 г.) выявило смесь ближневосточных, африканских, центральных и южноазиатских предков, вероятно, возникшую в результате древних миграций и недавнего потока генов. Племенные обычаи, включая эндогамию , способствовали генетическим различиям, отражающим географические факторы и семейную принадлежность. [19]

Эмиратская диаспора

Эмиратское происхождение , возникшее в результате эмиграции , также существует в других частях мира, особенно на Аравийском полуострове , в Европе и Северной Америке . По оценкам населения, диаспора очень небольшая, главным образом потому, что ОАЭ предоставляют им более чем адекватные социальные пособия, устраняя необходимость жить и работать в других развитых странах. [116]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ МОНБЛАТТ, ДЕББИ (24 октября 2022 г.). «Арт-мероприятием в Абу-Даби ОАЭ празднуют статус культурного центра». «Джерузалем Пост» | JPost.com .
  2. ^ abcdefgh «Международный фонд мигрантов Организации Объединенных Наций».
  3. ↑ Канада, Правительство Канады, Статистика (25 октября 2017 г.). «Таблицы основных показателей иммиграции и этнокультурного разнообразия - численность иммигрантов по месту рождения, периоду иммиграции, подсчеты за 2016 год, оба пола, возраст (общий), Канада, перепись 2016 года - выборочные данные 25%». 12.statcan.gc.ca . Проверено 27 мая 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ ab «Эмиратцы, мигрирующие из ОАЭ».
  5. ^ "peoplemovin - Визуализация миграционных потоков" .
  6. ^ «База данных страны рождения» . Организация экономического сотрудничества и развития . Архивировано из оригинала 17 июня 2009 года . Проверено 24 октября 2010 г.
  7. ^ «Австралия стремится продвигать исламские финансы» . Халидж Таймс . 18 июня 2010 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года . Проверено 22 ноября 2014 г.
  8. ^ ab Диалект кумзари племени шиху.
  9. ^ ab Культурное производство в мегаполисе после приморского залива.
  10. ^ Иранцы и арабы в Персидском заливе: язык, находящийся под угрозой исчезновения
  11. ^ Язык лари
  12. ^ abcd Акинчи, Идил. (2020). Язык, нация, различие: повседневная языковая тактика молодых эмиратцев. 10.1007/978-981-15-1529-3_11.
  13. ^ Отчет Госдепартамента США за 2022 год.
  14. ↑ Монблатт, Дебби (24 октября 2022 г.). «Арт-мероприятием в Абу-Даби ОАЭ празднуют статус культурного центра». «Джерузалем Пост» | JPost.com .
  15. ^ "Аль-Мактум". 15 июня 2013 года. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 года . Проверено 15 марта 2024 г.
  16. ↑ Эдмондс, Джеймс (8 сентября 2017 г.). Дом Нахайянов: история арабской династии . Опубликовано независимо (опубликовано 8 сентября 2017 г.). ISBN 978-1717803184.
  17. ^ «ОАЭ: Краткая история, часть 3. Многоплеменная империя Касими» . AlShindagah.com . Проверено 15 марта 2024 г.
  18. ^ Херд-Бей, Фрауке (2005). От мирных государств до Объединенных Арабских Эмиратов: общество в переходном периоде (1941-) . Лондон: Мотивировать. ISBN 978-1860631672. ОСЛК  64689681.
  19. ^ abc Кэтрин С. Эллиотт, Марк Хабер, Хинда Даггаг, Джордж Б. Басби, Ризван Сарвар, Дерек Кеннет, Майкл Петралья, Лоуренс Дж. Петербридж, Париса Явари, Фрауке У Херд-Бей, Бинду Шоби, Тарик Гулам, Далия Хадж, Алия Аль Тикрити , Альшафи Мохаммад, Сума Энтони, Майта Алилейли, Шата Алайдароос, Эвелин Лау, Марк Батлер, Араш Явари, Джулиан С. Найт, Хоуман Ашрафиан, Маха Т. Баракат, Мелкомасштабная генетическая структура в Объединенных Арабских Эмиратах отражает эндогамную и кровнородственную культуру, население История и география, молекулярная биология и эволюция, Том 39, выпуск 3, март 2022 г., msac039, https://doi.org/10.1093/molbev/msac039 «Жители Эмиратов образуют отдельный кластер, расположенный проксимальнее европейского населения на компьютерах 1 и 2, но тяготеющий к странам Африки к югу от Сахары. Мы также отмечаем здесь, что некоторые особи полностью совпадают с африканцами и выходцами из Центральной Азии, что отражает их недавнее происхождение от этих популяций. Эмираты вместе с Катаром объединяются в одну ветвь и получают поток африканских генов, вероятно, из разных источников, как предполагалось ранее (Hellenthal et al. 2014; Almarri et al. 2021). Используя неравновесие по сцеплению, вызванное примесями, мы подсчитали, что африканские предки уже присутствовали в Эмиратах около 1000 лет назад, но их приток, по-видимому, был непрерывным процессом до самого недавнего времени, что согласуется с нашими выводами PCA. Точно так же примесь Центральной Азии может быть обнаружена начиная с 2900 лет назад и продолжалась до более поздних времен. в генетическом ландшафте. Популяции Эмиратов, являясь объектами примеси, имеют значительное африканское происхождение, как показано в наших результатах PCA, Treemix и ALDER». «Мы исследовали разнообразие генома населения Эмиратов и обнаружили, что как древние, так и более поздние демографические события способствовали генетическое формирование и структура популяции. Наши тесты на примесь показывают, что популяция сохраняет автохтонное ближневосточное происхождение, дополненное африканскими и южноазиатскими предками. Население Эмиратов отражает смешанные события, произошедшие тысячи лет назад, возможно, связанные с перемещением людей на Ближний Восток после крупных культурных изменений, таких как изобретение сельского хозяйства, или более поздних движений, связанных с изменением климата и опустыниванием региона в прошлом. 6000 лет назад (Петраглия и др., 2020; Альмарри и др., 2021). Однако в нашем наборе данных мы обнаружили людей, которые были генетически идентичны современным африканцам или жителям Центральной/Южной Азии, что позволяет предположить, что поток генов в Эмираты все еще является продолжающимся процессом».
  20. ^ «Исследователи находят генетические «отпечатки пальцев» древних миграций в современных Объединенных Арабских Эмиратах» . Университет Бирмингема . Проверено 7 апреля 2024 г.
  21. ^ аб Аль Яфей, Зейн; Хаджедж, Абдельхафид; Альварес, Марион; Аль-Мари, Айеда; Наср, Амре; Миргани, Раджаа; Аль-Обейдли, Али; Аль Сейари, Мохамед; Мак, Стивен Дж.; Аскар, Медхат; Эдинур, Хишам А.; Алмави, Вассим Ю.; Эль-Газали, Гехад (26 мая 2023 г.). «Анализ происхождения Эмиратов, сделанный на основе семейного исследования на основе генов HLA-A, -C, -B, -DRB1 и -DQB1». Гены . 14 (6): 1159. doi : 10.3390/genes14061159 . ISSN  2073-4425. ПМЦ 10298278 . ПМИД  37372339. 
  22. ↑ abc Glioti, Андреа (18 августа 2018 г.). «Нерассказанная иранская история ОАЭ». мониторинг.bbc.co.uk . Проверено 10 марта 2024 г.
  23. ↑ Аб Хан, Таймур (23 мая 2016 г.). «Работорговля привела в Персидский залив 800 000 африканцев». Национальный . Проверено 4 марта 2024 г.
  24. ^ Даби, Нью-Йоркский университет Абу. «Религия и духовность». Нью-Йоркский университет Абу-Даби . Проверено 1 апреля 2024 г.
  25. ^ ab Есть также 2 сикхских гурудвара, самый большой из которых находится в Джебель-Али, и буддийский храм в Аль-Гархуде. Религия Объединенных Арабских Эмиратов.
  26. ^ ab "Бэнни Хейз" . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 22 февраля 2014 г.
  27. ^ Аб Рубин, Барри М. (2010). Путеводитель по исламистским движениям. Я Шарп. ISBN 978-0-7656-4138-0.
  28. ^ "Джебель Фая - События в Шардже" . sharjahevents.ae . Проверено 5 марта 2024 г.
  29. ^ "Гробницы Хафита". Культура Абу-Даби . 11 февраля 2018 года . Проверено 5 марта 2024 г.
  30. ^ «Раскопки в земле Магана - Архив журнала археологии» . archive.archaeology.org . Проверено 5 марта 2024 г.
  31. ^ «Объединенные Арабские Эмираты: новая перспектива | WorldCat.org» . search.worldcat.org . Проверено 5 марта 2024 г.
  32. ↑ Вилос, Джейми (1 мая 2011 г.). «Биоархеология сострадания: изучение крайних случаев патологии скелетной популяции бронзового века из Телль-Абрака, ОАЭ» Тезисы, диссертации, профессиональные статьи и основные положения UNLV . дои : 10.34917/2308397.
  33. ^ Центр, Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Поселение и кладбище острова Умм ан-Нар». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 5 марта 2024 г.
  34. ^ ab MobileReference (2010). Путешествие Дубай, Объединенные Арабские Эмираты: иллюстрированный путеводитель, разговорник и карты. Электронные книги Google. ISBN 9781607788362. Архивировано из оригинала 23 января 2016 года.
  35. ^ : Правительство и политика Ближнего Востока и Северной Африки. Архивировано 5 ноября 2015 года в Wayback Machine . Долго, Райх.
  36. ^ Херд-Бей, Фрауке (1990). От Договорных Штатов до Объединенных Арабских Эмиратов . Лондон: Лонгман. стр. 27–80. ISBN 0582277280.
  37. ^ Дуглас, Аллен (1994). Арабские комиксы . п. 150.
  38. ^ «В ОАЭ единственное племя — эмиратцы» . Новости Персидского залива . Декабрь 2013 . Проверено 25 декабря 2018 г.
  39. ^ Уиндер, Бэйли (1965). Саудовская Аравия в девятнадцатом веке . п. 33.
  40. ^ Марк Дж. О'Рейли. Неисключительно: Американская империя в Персидском заливе, 1941–2007 гг., с. 66
  41. ^ Уиндер, Бэйли (1965). Саудовская Аравия в девятнадцатом веке. п. 33.
  42. ^ Кросс, Джей (2011). Неформальное обучение .
  43. ^ Аль-Нуайми, Султан Мухаммед (1 января 2022 г.). Заид: идентичность народа и нации. Центр стратегических исследований и исследований Эмиратов. ISBN 978-9948-21-011-5.
  44. ^ «Жители Эмиратов хотят расправиться с откровенными платьями туристов» . Хаффингтон Пост . 6 июля 2012 г. Архивировано из оригинала 7 октября 2014 г.
  45. ^ Махди, Али (2003). Подростковая жизнь на Ближнем Востоке . п. 239.
  46. ^ Брюйн, Лиза (2010). Заключаем сделку по всему миру . п. 140.
  47. ^ «Национальная птица ОАЭ: балобан, символ гордости, парящий в 5 фактах | Ближневосточный ритм» . 16 июня 2023 г. Проверено 5 марта 2024 г.
  48. ↑ Джалал, Маан (20 января 2023 г.). «Нахла: арабское слово, обозначающее пальму - непреходящий символ региона». Национальный . Проверено 5 марта 2024 г.
  49. ^ «Основатели Союза | Официальный портал правительства ОАЭ» . о.а.е. ​Проверено 5 марта 2024 г.
  50. ^ «Перспективы мирового народонаселения - Отдел народонаселения - Организация Объединенных Наций» . http://population.un.org .
  51. ↑ Сной, Юре (12 апреля 2022 г.). «Население ОАЭ - по национальностям». журнал bq . Архивировано из оригинала 21 марта 2017 года . Проверено 28 февраля 2017 г.
  52. ^ «Численность населения по оценкам национальностей - Эмират Дубай» (PDF) . Проверено 2 декабря 2018 г.
  53. ^ СТАТИСТИКА НАСЕЛЕНИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ АРАБСКИХ ЭМИРАТОВ (2018)
  54. ^ Проект, Джошуа. «Бедуины, Персидский залив в Объединенных Арабских Эмиратах». joshuaproject.net . Проверено 5 марта 2024 г.
  55. ↑ Новайс, Ширина Аль (30 ноября 2020 г.). «Воспоминания о 71-м: как ранняя общественная экономика помогла Эмиратам выжить». Национальный . Проверено 5 марта 2024 г.
  56. ^ "Племя Бани Яс Объединенных Арабских Эмиратов" . sheikhmohammed.ae . Проверено 5 марта 2024 г.
  57. ^ «ОАЭ: Краткая история, часть 2. Племенная принадлежность – основа ОАЭ» . AlShindagah.com . Проверено 5 марта 2024 г.
  58. ^ Рейни, Элизабет (2015). «Искусство рассказывания историй в бедуинском обществе: этнографический сборник стихов XXI века из Объединенных Арабских Эмиратов». Обзор материальной культуры . ISSN  1927-9264.
  59. ^ «За пределами пути бедуинов: эволюция национальной идентичности Эмиратов» . Институт Ближнего Востока . Проверено 5 марта 2024 г.
  60. ^ «Нюансы идентичности Эмиратов». энциклопедия.pub . Проверено 5 марта 2024 г.
  61. ^ «В ОАЭ единственное племя — эмиратцы» . sultanalqassemi.com . Проверено 5 марта 2024 г.
  62. ^ «Картирование иранских мигрантов и их сетей в Бахрейне, 1920-1950» . Центр цифровых гуманитарных наук в Принстоне . Проверено 10 марта 2024 г.
  63. ^ Фишер, Уильям Бейн; Яршатер, Эхсан (1968). Кембриджская история Ирана. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20092-9.
  64. ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника». iranicaonline.org . Проверено 10 марта 2024 г.
  65. ^ Хансман, Джон (1973). «Перипл» Магана и Мелухи». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 36 (3): 554–587. ISSN  0041-977X. JSTOR  613582.
  66. ^ "Гормуз - Монгольская Азия и ее наследие" . Проверено 10 марта 2024 г.
  67. ^ ab «Аджамис Эмиратов: знаменитая история» . sultanalqassemi.com . Проверено 10 марта 2024 г.
  68. ↑ Сармади, Бехзад (20 мая 2013 г.). «Это место должно было быть в Иране»: иранские фантазии в Дубае». Коллектив Аджам Медиа . Проверено 10 марта 2024 г.
  69. ^ "gcc-legal.org". www.gcc-legal.org . Проверено 10 марта 2024 г.
  70. ^ "Вечеринка в Вашингтоне (17/1972)" . 5 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 5 августа 2018 г. Проверено 10 марта 2024 г.
  71. ^ «Кто такие Сунны в Иране? - СЫНЫ Сунны» . sunnah30.rssing.com . Проверено 10 марта 2024 г.
  72. ^ «Находится ли межрелигиозный баланс в Объединенных Арабских Эмиратах, Омане и Катаре под угрозой?». Американский институт предпринимательства – AEI . Проверено 10 марта 2024 г.
  73. ↑ Новайс, Ширина Аль (1 ноября 2018 г.). «Соседский дозор: шиитский район Абу-Даби доказывает, что толерантность - это« не просто крылатая фраза ОАЭ »». Национальный . Проверено 10 марта 2024 г.
  74. ^ "Nwf.com: Сообщение от Дэниела: Видео: كتب" . www.neelwafurat.com . Проверено 10 марта 2024 г.
  75. ^ Томас, Бертрам; Эдмондс, CJ (1930). «Диалект Кумзари племени Шиху, Аравия и словарный запас». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (4): 785–854. ISSN  0035-869X. JSTOR  44012874.
  76. ^ Мурушид, Х. (2019) Смешанные браки между арабом и Аджамом , dpublication . Доступно по адресу: https://www.dpublication.com/wp-content/uploads/2019/03/ICARSS-1-188.pdf (дата обращения: 2024 г.).
  77. ^ аб Акинчи, Идил (2018). «Множественные корни эмиратства: космополитическая история эмиратского общества» . Проверено 4 марта 2024 г.
  78. ^ لماذا اشترت الإمارات جنسية القمر لمجموعة من الأحوازيين , получено 10 марта 2024 г.
  79. ↑ Захариас, Анна (5 сентября 2018 г.). «Объяснилось: Кто такие бидуны?». Национальный . Проверено 10 марта 2024 г.
  80. ^ Акинчи, Идил (11 марта 2020 г.), «Язык, нация, различие: повседневная языковая тактика молодых эмиратцев», Совет сотрудничества стран Персидского залива. Культура и идентичность в новом тысячелетии: устойчивость, трансформация, (вос) создание и распространение, Современные исследования Персидского залива. , Пэлгрейв Макмиллан, стр. 201–219 , получено 10 марта 2024 г.
  81. Ссылки ​ صحيفة الخليج (на арабском языке) . Проверено 10 марта 2024 г.
  82. ^ «Музей ОАЭ: Каср Аль Хосн в Абу-Даби» . www.gulfnews.com . 2 ноября 2008 года . Проверено 10 марта 2024 г.
  83. ^ Люнг, Томми Цз-Чунг; Нтелифей, Димитриос; Кааби, Мира Аль (30 декабря 2020 г.). Эмиратский арабский язык: комплексная грамматика. Рутледж. ISBN 978-1-000-31756-5.
  84. ^ Ассл, Нима Хоррами. «Мнение: ОАЭ меняют курс в отношении Ирана». Аль-Джазира . Проверено 10 марта 2024 г.
  85. ↑ Акинджи, Идил (8 августа 2020 г.). «Одеваем нацию? Символизируем национальную идентичность и границы Эмиратов через национальную одежду». Этнические и расовые исследования . 43 (10): 1776–1794. дои : 10.1080/01419870.2019.1665697. hdl : 20.500.11820/cdf9aebb-78d7-4f8a-b369-fe9f0d27c003 . ISSN  0141-9870.
  86. ↑ Секка (30 апреля 2021 г.). «Африканское влияние на музыку Халиджи». Секка . Проверено 4 марта 2024 г.
  87. ^ «Афропоп во всем мире | Особенность: Африканцы в Аравийском (Персидском) заливе» . Афропоп по всему миру . Проверено 4 марта 2024 г.
  88. ↑ Джабри, Шадия Абдулла Аль (30 апреля 2012 г.). «Танцоры под музыку времени: нубанцы». Национальный . Проверено 4 марта 2024 г.
  89. ^ Даби, Нью-Йоркский университет Абу. «Афро-Эмиратцы: уникальный исторический опыт». Нью-Йоркский университет Абу-Даби . Проверено 4 марта 2024 г.
  90. ↑ Багхулизаде, Бита (20 июня 2012 г.). «Афро-иранское сообщество: помимо Хаджи Фируза Blackface, работорговли и музыки Бандари». Коллектив Аджам Медиа . Проверено 4 марта 2024 г.
  91. ^ Аль-Хамели, Асмаа; Арнуко, Монерика (2023). «Изучение нюансов эмиратской идентичности: исследование двойной идентичности и гибридности в постнефтяных Объединенных Арабских Эмиратах». Социальные науки . 12 (11): 598. doi : 10.3390/socsci12110598 . hdl : 10400.14/42935 . ISSN  2076-0760.
  92. ^ «Введение в историю ОАЭ и Восточной Африки». Культурное путешествие . 16 декабря 2017 года . Проверено 4 марта 2024 г.
  93. ^ Аб Люн, Томми Цз-Чунг; Нтелифей, Димитриос; Кааби, Мира Аль (29 декабря 2020 г.). Эмиратский арабский язык: комплексная грамматика. Рутледж. ISBN 978-1-000-30055-0.
  94. ↑ البيان, دبي- (10 сентября 2019 г.). ""Вечеринка в доме".. بيئات وجذور". www.albayan.ae (на арабском языке) . Проверено 14 марта 2024 г.
  95. ^ للأخبار, مركز الاتحاد (19 мая 2016 г.). "Вечеринка в Уэльсе" . مركز الاتحاد للأخبار (на арабском языке) . Проверено 14 марта 2024 г.
  96. ↑ Хензелл, Джон (7 декабря 2012 г.). «Почему язык кумзари состоит из древних слов с будущим». Национальный . Проверено 1 апреля 2024 г.
  97. ^ Донзел, Э. Дж. Ван (1 января 1994 г.). Исламский настольный справочник. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09738-4.
  98. ^ Хопкинс, Сара; Зогбор, Вафа; Хассалл, Питер Джон (июнь 2021 г.). «Использование английского языка и языковая гибридность среди миллениалов Эмиратов». Мировые англичане . 40 (2): 176–190. дои : 10.1111/венг.12506 . ISSN  0883-2919.
  99. ^ Аль-Хамели, Асмаа; Арнуко, Монерика (ноябрь 2023 г.). «Изучение нюансов эмиратской идентичности: исследование двойной идентичности и гибридности в постнефтяных Объединенных Арабских Эмиратах». Социальные науки . 12 (11): 598. doi : 10.3390/socsci12110598 . hdl : 10400.14/42935 . ISSN  2076-0760.
  100. ^ Хурриез, Сайид Хамид (16 декабря 2013 г.). Фольклор и фольклор в Объединенных Арабских Эмиратах. Рутледж. ISBN 978-1-136-84907-7.
  101. ^ abc «Традиционное платье Эмиратов ОАЭ для мужчин и женщин» . Проверено 21 мая 2021 г.
  102. ^ «Традиционная одежда в ОАЭ». Блог Дубая . 26 августа 2010 г. Проверено 15 июня 2022 г.
  103. ^ «Залив: Что отличает Дишдашу от Кандоры?». www.gulfnews.com . 28 сентября 2020 г. Проверено 15 июня 2022 г.
  104. ^ «В чем разница между хиджабом, никабом и паранджой? - CBBC Newsround» . Проверено 15 июня 2022 г.
  105. ^ Ярвуд, Дорин (1978). Энциклопедия мирового костюма. Скрибнер. ISBN 978-0-684-15805-1.
  106. ^ «Исторический проект: паранджа» . Национальный . 1 декабря 2014 года . Проверено 15 июня 2022 г.
  107. ↑ Джобс, Дэниэл Хейв (25 июля 2015 г.). "Сделано в стиле "Вечеринка"". www.emaratalyoum.com (на арабском языке) . Проверено 21 марта 2024 г.
  108. ^ Ваня, Дед-Норт (14 декабря 2022 г.). "Можно сделать так, чтобы это произошло в будущем" . www.albayan.ae (на арабском языке) . Проверено 20 марта 2024 г.
  109. ^ "Детский мир" . الفنون والثقافة من Google (на арабском языке) . Проверено 20 марта 2024 г.
  110. ^ «Культура ОАЭ». Uae.gov.ae. 1 июня 2000 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2009 г. Проверено 15 июля 2009 г.
  111. ^ «Gulfnews: Церкви и храмы в ОАЭ». Архив.gulfnews.com. 5 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2009 г. Проверено 15 июля 2009 г.
  112. ^ «Синагоги». Еврейские ОАЭ. 12 апреля 2023 года. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 12 апреля 2023 г.
  113. ^ «Объединенные Арабские Эмираты». 31 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2009 г.
  114. ^ Каденас, Алисия М.; Животовский Лев А.; Кавалли-Сфорца, Лука Л.; Андерхилл, Питер А.; Эррера, Рене Дж. (март 2008 г.). «Разнообразие Y-хромосомы характеризует Оманский залив». Европейский журнал генетики человека . 16 (3): 374–386. дои : 10.1038/sj.ejhg.5201934 . ISSN  1476-5438.
  115. ^ Пакстис, Эндрю Дж.; Гуркан, Джемаль; Доган, Мустафа; Балкая, Хасан Эмин; Доган, Серкан; Неофиту, Павлос И.; Черни, Лотфи; Буссетта, Сами; Ходжет-эль-Хиль, Хусейн; Бен Аммар Эль-Гайед, Амель; Сальво, Нина Мьёлснес; Янссен, Кирстин; Олсен, Гунн-Хеге; Хади, Сибте; Альмохаммед, Эйда Халаф (декабрь 2019 г.). «Генетические связи популяций Европы, Средиземноморья и Юго-Восточной Азии с использованием панели из 55 AISNP». Европейский журнал генетики человека . 27 (12): 1885–1893. дои : 10.1038/s41431-019-0466-6. ISSN  1018-4813. ПМЦ 6871633 . ПМИД  31285530. 
  116. ^ «Эмиратизация не сработает, если люди не захотят учиться | National» . Архивировано из оригинала 26 апреля 2016 года . Проверено 26 апреля 2016 г.
Найдите Эмириана в Викисловаре, бесплатном словаре.
Найдите Trucial в Викисловаре, бесплатном словаре.
Найдите Trucial Coaster в Викисловаре, бесплатном словаре.