Эпос — повествовательный жанр , характеризующийся своей длиной, масштабом и тематикой. Определяющие характеристики жанра в основном берут свое начало в древних эпосах (таких поэмах, как « Илиада » и «Одиссея» Гомера ). Эпос больше не ограничивается традиционным средством устной поэзии, но расширился и включил в себя современные средства, включая кино , театр , телешоу , романы и видеоигры . [1]
Использование эпоса как жанра, особенно для эпической поэзии, восходит к тысячелетию, вплоть до « Эпоса о Гильгамеше» , который, по общему мнению, является первым эпосом. Но критика и дискурс постоянно возникали на протяжении этого длительного периода времени, а попытки прояснить основные характеристики «эпического» жанра на самом деле начались только в последние два столетия, когда с развитием технологий появились новые средства повествования. Самое главное, появление романов, таких как классика, такая как « Война и мир » Толстого , которые стали называть «эпическими романами», заставило критиков пересмотреть то, что можно назвать «эпопеей». Благодаря этому обсуждению эпос стал более крупным всеобъемлющим жанром, к которому могут подпадать многие поджанры, такие как эпическая поэзия, эпические романы и эпические фильмы . Однако расплывчатые определения, присвоенные даже давним древним эпопеям из-за их повсеместного присутствия в самых разных культурах и традициях, по-прежнему являются темой дискуссий сегодняшних ученых-литературоведов и вызывают сохраняющиеся трудности в создании окончательного определения зонтика. термин «эпос» как жанр. [2]
Эпос первоначально происходит от латинского слова epicus , которое само происходит от древнегреческого прилагательного ἐπικός (эпикос), происходящего от ἔπος (эпос), что означает «слово, история, стихотворение». [3]
Слово Epic на протяжении многих лет адаптировалось к различным значениям, которые происходят далеко от его происхождения. В Древней Греции слово Epic употреблялось в форме существительного . Эпик (существительное) относится к длинному стихотворению , книге , фильму и т. д., рассказывающему историю приключений героя . [4] Самые ранние эпосы представляли собой длинные стихотворения, исполнявшиеся вслух и рассказывавшие грандиозные истории о героях. Сегодня, в современном обществе , слово «эпос» расширилось и стало ассоциироваться со всеми видами длинной литературы, в основе которой все еще лежат ценности данного общества. [1] Часто используется как прилагательное . Эпический (прилагательное) относится к чему-то очень великому или большому и обычно сложному или впечатляющему. [4] Кроме того, слово «эпос» можно использовать для описания любого средства массовой информации, которое имеет большой масштаб, говорит о состоянии человека и преследует амбициозные художественные цели. «Звездные войны» , например, считаются современной кинематографической эпопеей. [1]
Обеспечивая множество повествовательных приемов, месопотамский эпос о Гильгамеше , как первая записанная эпическая поэма, заложил основу для всей западной ветви жанра. И Ветхий Завет , и Новый Завет заимствуют многие темы у Гильгамеша , который, в свою очередь, заимствован из более древней шумерской традиции. Таким образом, некоторые антропологи идентифицируют Иисуса как воплощение того же мифического архетипа. [5] [6] Некоторые сходства, среди прочего, включают истории о:
Подобно тому, как он послужил основой для библейских традиций, многие другие дохристианские мифы и религиозные эпосы также оказались под влиянием Гильгамеша , в том числе мифы о Будде в буддийской традиции ; [7] Кришна в индуистской традиции ; [8] Одиссей , [9] Персей , [10] и Дионис [11] в греческой традиции ; Ра , Гор , Осирис и Аменхотеп III в древнеегипетской традиции ; Ромул в римской традиции ; и Зороастр/Заратустра и Митра в зороастрийской традиции .
Библия аналогичным образом распространила свое влияние на существующую эпическую литературу, такую как легенда о короле Артуре , которая в том виде, в каком она существует в наши дни, интерпретируется как в общих чертах смоделированная на жизни Иисуса , однако это не всегда так. Литература о короле Артуре изначально была основана на дохристианском кельтском фольклоре и, возможно, была основана на британском воине (V–VI веках), который отразил вторжение саксов . Во время ранней христианизации Соединенного Королевства Церковь терпела новообращенных, соблюдающих свои старые языческие традиции. Однако по мере роста власти Британской церкви события, происходящие в Европе (например, Крестовые походы ), вдохновили авторов изменить традиционные легенды с христианским подтекстом. Автор Робер де Борон , например, перевел легенду на французский язык в 1155 году, в котором он задумал ставшее теперь знаковым дополнение легенды о мече в камне и расширил знания о Круглом столе, согласно которым у Артура было двенадцать рыцари , так же как у Иисуса было двенадцать учеников . [12] [13]
Определенные эшелоны популярной культуры основаны на множестве эпических повествовательных образов. Это может препятствовать таким жанрам, как героическое фэнтези , меч и волшебство , космическая опера , фэнтезийные приключения и высокое фэнтези . Некоторые даже черпают влияние друг от друга, как и древние источники. Например, «Сага о дюнах » Фрэнка Герберта вдохновила на создание трилогии «Звездных войн» и «Джодоверса» Алехандро Ходоровски .
Народный эпос
Народный эпос можно определить как наиболее раннюю форму эпического жанра, исполнявшуюся и передавшуюся в устной форме. Народные эпосы часто пели или рассказывали при королевских дворах. Эти истории отражали определенные мифы и состояли в основном из историй, созданных на месте. Авторы и исполнители раннего народного эпоса из-за устной передачи остаются неизвестными. Предполагается, что авторами были в основном обычные мужчины. [14]
Литературный эпос
Шли годы, возникла необходимость сохранить эти народные эпосы в письменной форме и придать ценность их авторам. В связи с возросшим спросом возник литературно-эпический жанр. Литературный эпос имеет сходство с народным эпосом, но он представлен не в устной форме, а в письменной форме, чтобы обеспечить его выживание на протяжении многих лет. Литературные эпопеи имеют тенденцию быть более отточенными, связными и компактными по структуре и стилю. Чаще всего они основаны на идеях автора, вытекающих из его собственных полученных знаний. Автор, в отличие от народных эпосов, имеет тенденцию быть узнаваемым. [14]
Переход от народного к литературному эпосу
Ранние известные стихотворения, такие как «Илиада» и «Одиссея» , показывают переход от народного эпоса к литературному. Ввиду необходимости сохранить эти знаменитые рассказы они были адаптированы к письменному формату. Их автор, известный как Гомер , вероятно, никогда не существовал, поскольку это имя использовалось для объединения многих поколений исполнителей, которые с течением времени рассказывали, пересказывали и формировали истории «Илиады» и « Одиссеи» . [1]
Давно известно, что к «эпическим» можно отнести повествовательные произведения чрезвычайной длины. Точная длина менее важна, чем относительная длина в пределах среды. Например, в поэзии проводится различие между эпосами и текстами песен , относительно длинными и короткими соответственно как поэзия. В кино, на телевидении или в романах, как и в эпической поэзии, это может проявляться в виде серии или собрания связанных отдельных произведений, напоминающих эпический цикл . [2]
Проза того, что считается «эпопеей» , снова берет свое начало в стиле древнего эпоса и требует определенного уровня серьезности . Иными словами, для достижения типичной для «эпоса» грандиозности необходимо дистанцироваться от истории для читателя посредством стиля прозы. Для этого работа должна быть высокого качества в пределах своей среды, опять же, чтобы вызвать «эпичность». [2]
Эпосы считаются представителями культуры и сообщества, а также чем-то, что определяет социальную идентичность , поэтому эпический герой является ее индивидуальным представителем. Герой часто бывает праведным или морально хорошим, особенно в древнем эпосе, или же превосходит всех остальных в какой-то области, например в бою или лидерстве. Герой — это средство, с помощью которого должно вестись длинное и трудное повествование эпоса. Поэтому они должны быть сильными, яркими и запоминающимися персонажами. [2]
Эпос имеет тенденцию опираться на существующие повествования, особенно внутри сообщества или культуры, которые он представляет. Это можно назвать «мифом» эпоса. В древних эпосах это часто были существующие, опубликованные произведения. В современном контексте многие повествования, которые можно было бы считать «эпическими», развили свои собственные мифы, например, в франшизах комиксов, таких как DC , или в научной фантастике, такой как «Звездные войны » и «Звездный путь» , и фэнтези, такой как «Властелин колец» , которые звучат так вплоть до разработки нескольких новых языков для своих мифов. Однако можно утверждать, что этот творческий миф основан на существующих повествованиях, традициях и мотивах, присутствующих в культурах и сообществах, представленных в этих эпосах. [2]
Темы эпоса отражаются в отношениях между эпическим героем и эпической обстановкой. Заботы эпоса больше, чем заботы отдельного героя; грандиозность распространяется на конфликт, и забота эпоса — это забота всего мира в повествовании. [2]
Существует множество жанров эпоса и различных средств массовой информации, которые переняли такие жанры, в том числе:
Реальные истории о героических личностях также называют эпическими. Например, исследовательские приключения Эрнеста Шеклтона в Антарктиде . [19]
Эпическое фэнтези (или высокое фэнтези) описывается как содержащее три элемента: [20] [21]
« Властелин колец » Дж. Р. Р. Толкина является примером эпического фэнтези, [20] хотя этот жанр не ограничивается западной традицией, например: арабская эпическая литература включает «Тысячу и одну ночь» ; [21] а индийская эпическая поэзия включает Рамаяну и Махабхарату . [21]