stringtranslate.com

Эротизм

Эротические статуи Камы в храме Кхаджурахо , Индия ; в центре изображены женщина и мужчина, сплетенные в майтхуне , в то время как по бокам пристально смотрящие мужчина и женщина мастурбируют ( аутоэротизм ).

Эротизм (от древнегреческого ἔρως ( érōs )  «любовь, желание» и -изм ) — качество, вызывающее сексуальные чувства, [1] а также философское размышление об эстетике сексуального желания , чувственности и романтической любви . Это качество можно найти в любой форме художественного произведения , включая живопись , скульптуру , фотографию , драму , кино , музыку или литературу . Его также можно найти в рекламе . Этот термин может также относиться к состоянию сексуального возбуждения [1] или его предвкушению — настойчивому сексуальному импульсу , желанию или образу мыслей.

Как утверждал французский писатель Оноре де Бальзак , эротизм зависит не только от сексуальной морали человека , но также от культуры и времени, в котором он живет. [2] [3] [4]

Определения

Поскольку природа эротики изменчива, [5] ранние определения термина пытались понять эротизм как некоторую форму чувственной или романтической любви или как человеческое половое влечение ( либидо ); например, в «Энциклопедии» 1755 года говорится, что эротика «является эпитетом, который применяется ко всему, что связано с любовью полов; его используют, в частности, для характеристики... распущенности, излишеств». [6] Либертинская литература, такая как литература Джона Уилмота, 2-го графа Рочестера, пробуждала у читателей эротизм. [7]

Поскольку эротизм полностью зависит от культуры зрителя и личных вкусов, относящихся к тому, что именно определяет эротизм, [8] [9] критики часто [ как часто? ] путают эротизм с порнографией , а активистка антипорнографического движения Андреа Дворкин говорит: «Эротика — это просто высококлассная порнография; лучше произведенная, лучше задуманная, лучше исполненная, лучше упакованная, рассчитанная на более высокий класс потребителей». [10] Эта путаница, как пишет Линн Хант , «демонстрирует сложность проведения... четкой общей границы между эротическим и порнографическим»: «история отделения порнографии от эротизма... еще не написана». [11]

Одри Лорд признаёт эротизм и порнографию как «два диаметрально противоположных использования сексуального», определяя эротику как «меру между истоками нашего чувства собственного «я» и хаосом наших самых сильных чувств». [12] В своём эссе 1978 года « Использование эротики: эротика как сила » Лорд определяет эротику как источник творческой силы, которая глубоко укоренена в духовном плане неосознанных или невыраженных чувств и ощущений.

Психоаналитический подход

Эротизм в литературе. Старая, старая история , Джон Уильям Годвард , 1903.

Под влиянием Зигмунда Фрейда [ 13] психотерапевты обратились к греческой философии для понимания возвышенной эстетики эроса . [14] Для Платона Эрос принимает почти трансцендентное проявление , когда субъект стремится выйти за пределы себя и сформировать общение с объектом/другим: «истинный порядок движения... к вещам любви — это использовать красоты земли как ступени... ко всем прекрасным формам, и от прекрасных форм к прекрасным действиям, и от прекрасных действий к прекрасным представлениям, пока от прекрасных представлений он не придет к представлению абсолютной красоты». [15]

Французская философия

Современные французские концепции эротизма можно проследить до эпохи Просвещения , [16] когда «в восемнадцатом веке словари определяли эротику как то, что касается любви... эротизм был вторжением в публичную сферу чего-то, что было в основе своей частным». [17] Эта тема вторжения или трансгрессии была подхвачена в двадцатом веке французским философом Жоржем Батаем , который утверждал, что эротизм выполняет функцию растворения границ между человеческой субъективностью и человечностью, трансгрессия, которая растворяет рациональный мир, но всегда временна, [18] а также что, «Желание в эротизме - это желание, которое торжествует над табу. Оно предполагает человека в конфликте с самим собой». [19] Для Батая, как и для многих французских теоретиков, «эротизм, в отличие от простой сексуальной активности, является психологическим поиском... эротизм - это согласие с жизнью даже в смерти». [20]

Негетеросексуальный

Символический танец Яна Ционглиньского , лесбийская эротика конца XIX века ( Национальный музей в Варшаве , Польша)

Теория квир и исследования ЛГБТК рассматривают эту концепцию с негетеросексуальной точки зрения, рассматривая психоаналитические и модернистские взгляды на эротизм как архаичные [21] и гетеросексистские [22], написанные в первую очередь «горсткой элитных, гетеросексуальных, буржуазных мужчин» [23] и для них [25], которые «ошибочно принимали свои собственные подавленные сексуальные наклонности» [24] за норму. [25]

Такие теоретики, как Ив Кософски Седжвик [26] , Гейл С. Рубин [27] и Мэрилин Фрай [28], все подробно пишут об эротизме с гетеросексуальной, лесбийской и сепаратистской точек зрения соответственно, рассматривая эротизм как политическую силу [29] и культурную критику [30] маргинализированных групп, или, как резюмировал Марио Варгас Льоса : «Эротизм имеет свое собственное моральное оправдание, потому что он говорит, что удовольствия для меня достаточно; это утверждение суверенности личности». [31]

Одри Лорд , лесбиянка, карибско-американская писательница и откровенная феминистка , назвала эротику источником силы, специально отождествляемым с женщиной, часто испорченным или искаженным угнетением, поскольку он представляет собой вызов переменам. «Для женщин это означало подавление эротики как рассматриваемого источника силы и информации в нашей жизни». [32] В «Использовании эротики» в Sister Outsider она обсуждает, как эротика возникает из обмена радостью, «будь то физическая, эмоциональная, психическая или интеллектуальная», и предоставляет основу, на которой понимание обеспечивает основу для признания различий. [12] Лорд предполагает, что если мы подавляем эротику, а не признаем ее присутствие, она принимает другую форму. Вместо того, чтобы наслаждаться и делиться друг с другом, она становится объективацией, что, по ее словам, трансформируется в насилие, поскольку мы пытаемся скрыть и подавить свой опыт. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "eroticism". Словарь Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . Получено 7 августа 2011 г.
  2. ^ Бальзак, «Физиология брака» (1826), перевод Шэрон Маркус (1997), Афоризм XXVI, 65
  3. ^ Гранде, Л., «Законы и отношение к гомосексуализму от античности до современной эпохи», Ponte 43:4-5 (1987), стр. 122-129
  4. ^ Готье, Альберт, «Содомия в каноническом средневековом праве» в L'Erotisme au Moyen Age: Etudes Presentees au IIe Colloque de l'Institut d'Etudes Medievales, 3-4 апреля 1976 г., изд. Рой, Бруно (Монреаль: Эд. Аврора, 1977), стр. 109–122.
  5. ^ Эванс, Дэвид Т., Сексуальное гражданство: Материальное построение сексуальности, (Нью-Йорк: Routledge, 1993)
  6. Encyclopédie (1755), цитируется в издании Линн Хант, Eroticism and the Body Politic (Лондон, 1991) стр. 90
  7. ^ Мадж, Б. К. (2017). Кембриджский компаньон по эротической литературе. Cambridge Companions to Literature. Cambridge University Press. стр. 8. ISBN 978-1-107-18407-7. Получено 11.05.2023 .
  8. ^ Фостер. Жанетт Х., Женщины с разным полом в литературе: исторический и количественный обзор, 2-е изд., (Нью-Йорк: Vantage Press, 1956) (переиздание Балтимор: Diana Press, 1975)
  9. ^ Вайнберг, М. и А. Белл, Гомосексуализм: аннотированная библиография, (Нью-Йорк: 1972)
  10. ^ Дворкин, Андреа (1981). Порнография: мужчины, владеющие женщинами . стр. 39. ISBN 978-0-399-12619-2.
  11. ^ Хант, «Введение», в издании Ханта, Эротизм , стр. 4
  12. ^ ab Lorde, Audre (2017). Ваше молчание не защитит вас. Великобритания: Silver Press. стр. 22–25. ISBN 0-9957162-2-6. OCLC  1006460992.
  13. ^ Доллимор, Джонатан, Сексуальное диссидентство: от Августина до Уайльда, от Фрейда до Фуко (Оксфорд: Clarendon, 1991), 105-8. Clarendon Press, 1991. ISBN 9780198112693 
  14. ^ Хант, «Введение», в издании Ханта, Эротизм, стр. 13
  15. ^ The Symposium , в переводе Бенджамина Джоуэта, The Essential Plato (1871/1999), 746. Однако перевод Джоуэта викторианской эпохи утверждал прочтение Платона, которое тяготеет к физическому-бесполому (например, современное чувство платонических отношений ), по сравнению с более поздними учеными от Уолтера Пейтера до Мишеля Фуко, до настоящего времени. См. Адам Ли, The Platonism of Walter Pater: Embodied Equity (Oxford University Press, 2020). ISBN 9780192588135 ; и, снова, Dollimore (1991). 
  16. ^ Ковард, Д.А., «Отношение к гомосексуализму во Франции восемнадцатого века», Журнал европейских исследований 10, стр. 236 и далее. doi :10.1177/004724418001004001
  17. ^ Хант, «Введение», в издании Ханта, Эротизм, стр. 3 и стр. 5
  18. ^ L'érotisme, Жорж Батай, Париж (1957: британское издание, 1962) ISBN 978-2-7073-0253-3 
  19. ^ Джордж Батай, Эротизм (Penguin 2001) стр. 256
  20. ^ Батай, Эротизм стр. 11
  21. ^ Мортон, Дональд, редактор, Материальный квир: Хрестоматия по лесбигей-культурологии, (Боулдер, Колорадо: Westview, 1996)
  22. ^ Коэн, Эд, Разговор на стороне Уайльда: к генеалогии дискурса о мужской сексуальности, (Нью-Йорк: Routledge, 1999)
  23. ^ Фланниган-Сент-Обен, Артур. « Дискурс «черного гея»: чтение расы и сексуальности между строк». Журнал истории сексуальности 3:3 (1993): 468-90.
  24. Ариес, Филипп и Андре Бежин, ред., Западная сексуальность: практика и предписания в прошлом и настоящем (Оксфорд: Blackwell, 1985; оригинальная публикация как Sexualities Occidentales, Париж: Editions du Seuil/Communications, 1982)
  25. ^ Буллоу, Верн Л., «Гомосексуализм и медицинская модель», Журнал гомосексуализма 1:6 (1975), стр. 99-110 doi :10.1300/J082v01n01_08
  26. ^ из книги «The Lesbian and Gay Studies Reader» (Нью-Йорк: Routledge: 1993) Эв Кософски Седжвик: Эпистемология шкафа, 45
  27. ^ из Abelove, Henry, Michele Aina Barale, and David Halperin, eds., The Lesbian and Gay Studies Reader, (Нью-Йорк: Routledge: 1993) Гейл С. Рубин: Заметки о радикальной теории политики сексуальности, 3
  28. ^ из Abelove, Henry, Michele Aina Barale, and David Halperin, eds., The Lesbian and Gay Studies Reader, (Нью-Йорк: Routledge: 1993) Мэрилин Фрай: Некоторые размышления о сепаратизме и власти, 91
  29. Маршалл, Джон, «Панси, извращенцы и мачо: изменение представлений о мужской гомосексуальности», в книге Кеннета Пламмера под ред. «Создание современного гомосексуалиста» (Лондон: Hutchinson, 1981), 133-54.
  30. Фон, Бирн Р.С., «Некоторые заметки к истории гомосексуалистов», The Advocate № 259 (25 января 1979 г.), стр. 17–19 и № 260 (28 февраля 1979 г.), стр. 11–13.
  31. ^ Mangan, JA "Мужчины, мужественность и сексуальность: некоторая недавняя литература". Журнал истории сексуальности 3:2 (1992): 303-13
  32. ^ Лорд, Одре; Кларк, Шерил (2007) [1984]. Сестра-аутсайдер: Эссе и речи. Нью-Йорк: Ten Speed ​​Press. стр. 53. ISBN 978-1-58091-186-3.
  33. ^ Лорд, Одре (2007). «Использование эротики: эротика как сила (1984)». Sister Outsider . NY: Ten Speed ​​Press. С. 53–58.