stringtranslate.com

Ислам в Южной Азии

Ислам является второй по величине религией в Южной Азии , где проживает более 650 миллионов мусульман , что составляет около трети населения региона. Ислам впервые распространился вдоль прибрежных районов индийского субконтинента и Шри-Ланки , почти сразу же, как он появился на Аравийском полуострове , когда арабские торговцы привезли его в Южную Азию. Южная Азия имеет самое большое население мусульман в мире, здесь проживает около трети всех мусульман. [17] [18] Ислам является доминирующей религией в половине стран Южной Азии (Пакистан, Мальдивы, Бангладеш и Афганистан). Это вторая по величине религия в Индии и третья по величине в Шри-Ланке и Непале.

На индийском субконтиненте ислам впервые появился на юго-западной оконечности полуострова, в сегодняшнем штате Керала . Арабы торговали с Малабаром еще до рождения Мухаммеда. Местные легенды гласят, что группа сахабов под предводительством Малика ибн Динара прибыла на Малабарское побережье и проповедовала ислам. Согласно этой легенде, первая мечеть Индии была построена по приказу последнего короля Чера Перумалов из Макотаи , который принял ислам и получил имя Таджудхин во время жизни исламского пророка Мухаммеда (ок. 570–632). [19] [20] [21] В том же духе мусульмане Малабара на западном побережье также утверждают, что они приняли ислам при жизни Мухаммеда. По словам Киссата Шакарвати Фармада , мечети в Кодунгаллуре, Колламе , Мадаи , Баркуре , Мангалоре , Касарагоде , Каннуре , Дхармадаме , Панталаини и Чалияме были построены в эпоху Малик Динара и являются одними из старейших мечетей (мечетей) на Индийском субконтиненте. [22] [23] [24] Исторически мечеть Барвада в Гохе , Гуджарат, построенная до 623 г. н.э., мечеть Чераман Джума (629 г. н.э.) в Метале , Керала и Палайя Джумма Палли (630 г. н.э.) в Килакарае , Тамилнад, являются тремя из первых мечетей в Южной Азии . [25] [26] [27] [28] [23]

Первое вторжение произошло по морю, когда наместник халифа Умара в Бахрейне Усман ибн Абу аль-Аас послал своего брата Хакама ибн Абу аль-Ааса совершить набег и разведать регион Макран [ 29 ] около 636 г. н . э. или 643 г. н. э. задолго до того, как какая-либо арабская армия достигла границы Индии по суше. Аль-Хаким ибн Джабала аль-Абди, напавший на Макран в 649 г. н. э., был одним из первых сторонников Али ибн Абу Талиба . [30] Во время халифата Али многие индуистские джаты Синда попали под влияние шиизма [31] , а некоторые даже участвовали в битве при Верблюде и погибли, сражаясь за Али. [30] Согласно народной традиции, ислам был принесен на острова Лакшадвип , расположенные к западу от побережья Малабара, Убайдуллой в 661 г. н. э. После Рашидунского халифата к власти пришли мусульманские династии . [32] [33] После раздела Индии в 1947 году Южная Азия в значительной степени управлялась современными государствами , [34] [35] с Пакистаном, который позже разделился на Пакистан и Бангладеш в 1971 году , став основной исламской страной в регионе.

Происхождение

Исламское влияние впервые стало ощущаться на индийском субконтиненте в начале VII века с приходом арабских торговцев. Арабские торговцы посещали регион Малабар для торговли еще до того, как ислам утвердился в Аравии. В отличие от побережий Малабара, северо-западные побережья не были столь восприимчивы к прибытию с Ближнего Востока. Индуистские торговцы в Синде и Гуджарате воспринимали арабских торговцев как конкурентов.

По словам историков Генри Майерса Эллиота и Джона Доусона в их книге «История Индии, рассказанная ее собственными историками» , первое судно с мусульманскими путешественниками было замечено на индийском побережье еще в 630 году н. э. Первая индийская мечеть, как полагают, была построена в 629 году н. э., предположительно по приказу неизвестного правителя династии Чера , во время жизни Мухаммеда ( ок.  571–632 ) в Кодунгаллуре, в округе Триссур, Керала, Маликом бин Динаром. В Малабаре мусульман называют маппила .

Генри Роулинсон в своей книге « Древняя и средневековая история Индии» ( ISBN  81-86050-79-5 ) утверждает, что первые арабы-мусульмане поселились на индийском побережье в последней части 7-го века. Этот факт подтверждается Дж. Старроком в его «Руководствах по округам Южная Канара и Мадрас» [36] , а также Харидасом Бхаттачарьей в «Культурном наследии Индии» т. IV [ 37].

Арабские купцы и торговцы стали носителями новой религии и распространяли ее везде, куда бы ни направлялись. [38] Однако именно последующее расширение мусульманских завоеваний на индийском субконтиненте в течение следующих тысячелетий привело к утверждению ислама в регионе.

Согласно Деррилу Н. Маклину, связь между Синдом и ранними сторонниками Али или прото-шиитами можно проследить до Хакима ибн Джабалы аль-Абди, который путешествовал через Синд в Макран в 649 году нашей эры и представил отчет о регионе халифу. Он поддерживал Али и погиб, сражаясь за него вместе с синдскими джатсами. [39]

Во время правления Али многие джаты попали под влияние ислама. [40] Джаты сражались против мусульман в битве при Цепи в 634 году [41], а позже также сражались на стороне Али в битве на Верблюде в 656 году под предводительством своего вождя Али Б. Данура . [42] После завершения исламского завоевания Персии арабы-мусульмане начали продвигаться к землям к востоку от Персии и в 652 году захватили Герат . [43]

Конверсии

Исламские амбиции султанов и Моголов были сосредоточены на расширении мусульманской власти и грабежах, а не на поиске новообращенных. Доказательства отсутствия систематических программ по обращению являются причиной концентрации мусульманского населения Южной Азии за пределами основного ядра мусульманских политий [44] в северо-восточных и северо-западных регионах субконтинента, которые находились на периферии мусульманских государств. [45]

Суфии не проповедовали эгалитаризм, но играли важную роль в интеграции сельскохозяйственных поселений с более крупными современными культурами. В областях, где суфии получали гранты и руководили расчисткой лесов, они играли роль посредников с мирской и божественной властью. Ричард М. Итон описал значение этого в контексте Западного Пенджаба и Восточной Бенгалии , двух основных областей развития мусульманского большинства. [46] Раздел 1947 года в конечном итоге стал возможным из-за концентрации мусульманского большинства на северо-западе и северо-востоке Индии. [47] Подавляющее большинство мусульман субконтинента проживает в регионах, которые стали Пакистаном в 1947 году. [48]

Эти номинальные обращения в ислам, вызванные региональными мусульманскими политиками, сопровождались реформами , особенно после 17-го века, в которых мусульмане интегрировались в более крупный мусульманский мир. Улучшение транспортных услуг в девятнадцатом веке привело мусульманские массы в контакт с Меккой, что способствовало реформистским движениям, подчеркивающим буквализм Корана и заставляющим людей осознавать различия между исламскими заповедями и их реальной практикой. [49]

Исламские реформаторские движения, такие как движение Фараизи , в сельской Бенгалии девятнадцатого века были направлены на то, чтобы удалить местные народные обычаи из бенгальского ислама и посвятить население исключительно Аллаху и Мухаммеду. [50] Политически реформаторский аспект обращения, подчеркивающий исключительность, продолжился в движении Пакистана за отдельное мусульманское государство [49] , а культурный аспект заключался в принятии арабской культуры . [51]

Демография

Пакистан, Бангладеш, Афганистан и Мальдивы являются странами с мусульманским большинством. Мусульманское население Индии составляет 14,12%, что по-прежнему делает ее крупнейшим мусульманским населением за пределами стран с мусульманским большинством. [60]

Смотрите также

Примечания

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Берк, Дэниел Берк, ред. (29 июля 2016 г.). «Момент, которого ждали американские мусульмане». CNN Religion . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 г. Получено 13 марта 2017 г.
  2. ^ Печилис, Карен; Радж, Сельва Дж. (2013). Религии Южной Азии: традиции и сегодня. Рутледж . п. 193. ИСБН 978-0-415-44851-2. Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 г. . Получено 18 июня 2023 г. .
  3. ^ "Общая общая численность населения" (xlsx) . Организация Объединенных Наций. Архивировано из оригинала 18 февраля 2020 года . Получено 16 июля 2019 года .
  4. ^ "Население". The World Factbook . Центральное разведывательное управление . 2021. Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Получено 14 июля 2021 года . 238,181,034 (июль 2021 года, оценка.)
  5. ^ Диамант, Джефф. «Страны с 10 крупнейшими христианскими и 10 крупнейшими мусульманскими популяциями». Pew Research Center . Архивировано из оригинала 12 октября 2023 г. Получено 7 июля 2023 г.
  6. ^ «Перепись 2022 года: население Бангладеш сейчас составляет 165 миллионов». www.dhakatribune.com . 27 июля 2022 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2022 г. Получено 7 июля 2023 г.
  7. ^ "Открытые данные Всемирного банка". Открытые данные Всемирного банка . Архивировано из оригинала 26 мая 2023 года . Получено 7 июля 2023 года .
  8. ^ "Афганистан". The World Factbook (ред. 2024 г.). Центральное разведывательное управление . Получено 8 октября 2022 г. (Архивировано в издании 2022 года.)
  9. ↑ Департамент переписи населения и статистики, Перепись населения и жилищного фонда Шри-Ланки-2011 Архивировано 7 января 2019 года на Wayback Machine
  10. ^ "The Kathmandu Post | Читайте онлайн последние новости и статьи из Непала". kathmandupost.com . Архивировано из оригинала 8 июля 2023 г. . Получено 7 июля 2023 г. .
  11. ^ "Перспективы мирового населения 2022". Департамент ООН по экономическим и социальным вопросам , Отдел народонаселения . Получено 17 июля 2022 г.
  12. ^ "Перспективы мирового населения 2022: демографические показатели по регионам, субрегионам и странам, ежегодно за 1950-2100 годы" (XSLX) ("Общая численность населения, по состоянию на 1 июля (тыс.)"). Департамент ООН по экономическим и социальным вопросам , Отдел народонаселения . Получено 17 июля 2022 г.
  13. ^ Pew Research Center - Глобальный религиозный ландшафт 2010 - религиозный состав по странам Архивировано 5 августа 2013 года на Wayback Machine .
  14. ^ "Pew-Templeton Global Religious Futures Project - Исследования и данные Pew Research Center". Pew Research Center . Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Получено 7 июля 2023 года .
  15. ↑ Аль-Джаллад, Ахмад (30 мая 2011 г.). «Полигенезис в арабских диалектах». Энциклопедия арабского языка и лингвистики . БРИЛЛ. doi : 10.1163/1570-6699_eall_EALL_SIM_000030. ISBN 9789004177024. Архивировано из оригинала 15 августа 2016 . Получено 23 января 2019 .
  16. ^ Talbot & Singh 2009, стр. 27, сноска 3.
  17. ^ Печилис, Карен; Радж, Сельва Дж. (1 января 2013 г.). Религии Южной Азии: традиции и сегодня. Рутледж. ISBN 9780415448512.
  18. ^ "10 стран с наибольшим мусульманским населением, 2010 и 2050". Проект Pew Research Center's Religion & Public Life . 2 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2017 г. Получено 7 февраля 2017 г.
  19. ^ "Вторая старейшая мечеть в мире находится в Индии". Bahrain tribune. Архивировано из оригинала 6 июля 2006 года . Получено 9 августа 2006 года .
  20. ↑ Ибн Надим, «Фихрист», 1037
  21. ^ "История". Малик Динар Гранд Джума Масджид. Архивировано из оригинала 13 января 2012 года . Получено 18 ноября 2011 года .
  22. ^ Прейндж, Себастьян Р. Муссонный ислам: торговля и вера на средневековом Малабарском побережье. Cambridge University Press, 2018. 98.
  23. ^ ab Kumar (Gujarati Magazine), Ахмадабад, июль 2012 г., стр. 444
  24. ^ Меткалф 2009, стр. 1.
  25. ^ "Самая старая индийская мечеть: тропа ведет в Гуджарат". The Times of India . 5 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2016 г. Получено 28 июля 2019 г.
  26. ^ "Самая старая индийская мечеть: тропа ведет в Гуджарат". The Times of India . 6 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 9 декабря 2017 г. Получено 17 мая 2019 г.
  27. ^ Шарма, Инду (22 марта 2018 г.). «11 самых известных мусульманских религиозных мест в Гуджарате». Блог о путешествиях по Гуджарату . Архивировано из оригинала 24 апреля 2019 г. Получено 28 июля 2019 г.
  28. ^ Профессор Мехбуб Десаи, Масджит во времена Пророка Наби Мухаммеда Сале Аллаху Алейхи Васалам, Диви Бхасакар, Газета новостей Гуджарати, четверг, колонка «Рахе Рошан», 24 мая, стр. 4
  29. ^ Аль Балдия валь нахайя т.: 7 стр. 141
  30. ^ ab MacLean, Derryl N. (1989), Религия и общество в арабском Синде, стр. 126, BRILL, ISBN 90-04-08551-3 
  31. ^ САА Ризви, «Социально-интеллектуальная история шиитов Исна Ашари в Индии», Volo. 1, стр. 138, Издательство Mar'ifat, Канберра (1986).
  32. ^ Леви-Рубин, Милка (2011). Немусульмане в ранней исламской империи . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 102–103. doi :10.1017/cbo9780511977435. ISBN 978-1108449618.
  33. ^ Джо Ван Стинберген (2020). "2.1". История исламского мира, 600–1800: Империя, династические образования и неоднородности в досовременной исламской Западной Азии . Routledge. ISBN 978-1000093070.
  34. ^ Джалал, Айеша; Бозе, Сугата (1998), Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (1-е изд.), Sang-e-Meel Publications
  35. ^ Талбот, Ян (2016), История современной Южной Азии: политика, государства, диаспоры, Yale University Press, ISBN 978-0-300-21659-2
  36. ^ Старрок, Дж., Руководство по округам Южная Канара и Мадрас (2 тома, Мадрас, 1894-1895)
  37. ^ ISBN 81-85843-05-8 Культурное наследие Индии Том IV 
  38. ^ "Mujeeb Jaihoon". JAIHOON.COM . Архивировано из оригинала 22 июня 2006 года.
  39. ^ Деррил Н. Маклин (1989). Религия и общество в арабском Синде . Э.Дж. БРИЛЛ. п. 126. ИСБН 90-04-08551-3.
  40. ↑ Ибн Атир, т. 3, стр. 45–46, 381, цитируется в: SAN Rezavi, « The Shia Muslims », в History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization, т. 2, часть 2: «Religious Movements and Institutions in Medieval India», глава 13, Oxford University Press (2006).
  41. ^ Абдулла, Ахмед (1987). Наблюдение: Перспектива Пакистана. Tanzeem Publishers. стр. 137. Архивировано из оригинала 13 марта 2023 г. Получено 10 июня 2023 г.
  42. ^ Закери, Мохсен (1995). Сасанидские солдаты в раннем мусульманском обществе: истоки айярана и футуввы. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 127. ИСБН 978-3-447-03652-8.
  43. ^ "Афганистан | история – география". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 15 ноября 2019 года . Получено 9 января 2018 года .
  44. ^ Меткалф и Меткалф 2002, стр. 6.
  45. ^ Итон 1993, стр. 115.
  46. ^ Меткалф и Меткалф 2002, стр. 7.
  47. ^ Талбот и Сингх 2009, стр. 27.
  48. ^ Итон 1993, стр. 119.
  49. ^ ab Eaton 1985, стр. 121.
  50. ^ Итон 1993, стр. 282.
  51. ^ Итон 1985, стр. 122.
  52. ^ "Мальдивы". Law.emory.edu. 21 февраля 1920 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2013 г. Получено 23 августа 2010 г.
  53. ^ Мальдивы – Религия Архивировано 14 ноября 2020 г. в Wayback Machine , countrystudies.us
  54. ^ "CIA – The World Factbook – Afghanistan". Cia.gov. Архивировано из оригинала 4 января 2021 г. Получено 27 марта 2012 г.
  55. ↑ Население по вероисповеданию. Архивировано 17 июня 2006 г. в Wayback Machine , Статистическое управление правительства Пакистана.
  56. ^ «Будущее мирового мусульманского населения». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 15 января 2011 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2017 г. Получено 24 мая 2017 г.
  57. ^ "Indian Census". Censusindia.gov.in. Архивировано из оригинала 14 мая 2007 года . Получено 23 августа 2010 года .
  58. ^ "Таблица 1". 13 мая 2007 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2007 г. Получено 23 августа 2010 г.
  59. ^ "The World Factbook — Central Intelligence Agency". cia.gov . Архивировано из оригинала 9 января 2021 года . Получено 24 мая 2017 года .
  60. ↑ Меткалф 2009, стр. xvii–xviii.

Источники