Явления в Лурде — это несколько явлений Девы Марии, о которых в 1858 году сообщила Бернадетт Субиру , 14-летняя дочь мельника, в городе Лурд на юге Франции .
С 11 февраля по 16 июля 1858 года она сообщила о 18 явлениях «леди». Субиру описала леди как носящую белую вуаль и синий пояс; у нее было по золотой розе на каждой ноге и она держала жемчужные четки. После первоначального скептицизма со стороны местного духовенства эти заявления в конечном итоге были объявлены достойными веры Католической церковью после канонического расследования. Явление известно как Богоматерь Лурдская .
По словам Субиру, ее видения произошли в гроте Массабьель , недалеко от Лурда. 16 июля 1858 года Субиру посетил грот в последний раз и сказал: «Я никогда раньше не видел ее такой красивой». [2] 18 января 1862 года местный епископ заявил: «Дева Мария действительно явилась Бернадетте Субиру». [3] Субиру была канонизирована как святая в 1933 году папой Пием XI. В 1958 году папа Пий XII издал энциклику Le pèlerinage de Lourdes («Паломничество в Лурд») к 100-летию явлений. Папа Иоанн Павел II посетил Лурд трижды; Папа Бенедикт XVI посетил Лурд 15 сентября 2008 года, чтобы отметить 150-летие явлений.
В четверг, 11 февраля 1858 года, за неделю до начала Великого поста в Пепельную среду , 14-летняя Бернадетт Субиру собирала дрова вместе со своей сестрой Туанетт и подругой в гроте Массабьель за пределами Лурда. Там, как сообщается, у нее было первое из 18 видений того, что она назвала «маленькой молодой леди», не на французском , а на региональном окситанском : uo petito damizelo , стоящей в нише в скале. Ее сестра и подруга заявили, что ничего не видели.
Поняв, что она одна, а не ее спутники, видела видение, Субиру попросила сестру никому не рассказывать о случившемся. Однако Туанетт не смогла молчать и рассказала об этом их матери, Луизе Субиру. Поскольку их мать заподозрила, что дети лгут, обе девочки были избиты, а Субиру запретили возвращаться в грот снова. Прошло несколько дней, и Субиру попросила разрешения снова пойти с братьями и сестрами, и разрешение было получено. [4]
В следующее воскресенье ее мать неохотно дала ей разрешение пойти в грот. Она и двое друзей пришли и начали молиться на четках. Бернадетт снова увидела видение, и на этот раз облила его святой водой. Она сказала видению, что если она пришла от Бога, то должна остаться, а если нет, то должна уйти. Дама просто склонила голову и улыбнулась. Затем Субиру продолжил читать четки. Когда она закончила, видение исчезло, и девушки вернулись к вечерне. [2]
Обеспокоенный мыслью о том, что видение может представлять злого духа, Субиру использовал святую воду в качестве теста. Еще одним положительным и обнадеживающим знаком были красивые босые ноги видения; считалось, что злые видения (даже принимая человеческий облик ) имеют раздвоенные копыта или звериные лапы. [5]
Явление не говорило до третьего появления, и поэтому его личность была предметом значительных спекуляций. Набожные жители деревни Жанна-Мари Милье и Антуанетта Пейре, услышав описание Субиру явления, подумали, что это был вернувшийся дух одного из их друзей, который умер за несколько месяцев до этого. Хотя это и не было частью католической доктрины, концепция привидения глубоко укоренилась в пиренейских суевериях. Согласно традиции, привидения редко говорили, но передавали свои сообщения в письменной форме, поэтому Милье и Пейре снабдили Субиру бумагой, ручкой и чернильницей, чтобы она взяла их с собой, на случай, если привидение воспользуется ими. [6]
Во время своего третьего визита она сказала, что «прекрасная дама» попросила ее возвращаться в грот каждый день в течение 15 дней. Сначала ее мать запретила ей идти, но Субиру убедила ее разрешить ей это. Субиру сказала, что дама сказала ей, что она не обещает сделать ее счастливой в этом мире, но в следующем. [7]
Хотя она говорила на окситанском языке , региональном языке, который использовала Бернадетт (чьим французским она владела плохо), призрак использовал в своей просьбе на удивление формальную форму языка: «Не будете ли вы так любезны приехать сюда на пятнадцать дней?» ( окситанский : Boulet aoue ra gracia de bié aci penden quinze dias? ; французский : Voulez-vous me faire la grâce de venir ici pendant quinze jours? ). Значимость этой вежливости не ускользнула от наблюдателей. Было бы очень необычно для кого-либо использовать эту формальную форму обращения, разговаривая с бедной крестьянской девушкой из рабочего класса, такой как Бернадетт. [8]
Вооружившись зажженной свечой для защиты, Субиру пришла в грот. Это дало начало обычаю приносить зажженные свечи в грот. Присутствовало восемь человек, включая мать Субиру и двух ее теток, одна из которых, тетя Бернарда, была ее крестной матерью и самым влиятельным членом семьи ее матери. [9]
История Субиру вызвала сенсацию среди горожан, которые разделились во мнениях относительно того, говорила ли Субиру правду или нет. Вскоре за ней в ее ежедневном путешествии последовало большое количество людей, некоторые из любопытства, а другие, твердо веря, что стали свидетелями чуда.
Присутствовало тридцать человек. Субиру позже сообщил, что дама научила ее молитве, которую она произносила каждый день своей жизни, но никогда не записывала и не повторяла никому. К этому времени новости распространились по другим городам, и многие люди предположили, что дама Субиру была Девой Марией . [10]
Присутствовало более 100 человек, и видение сказало ей: «Ты будешь молиться Богу за грешников». [11] [12] После этого Субиру допрашивал Доминик Жакоме, комиссар полиции. Ее отец, Франсуа Субиру, в конце концов заверил комиссара, что дело прекратится. [13]
.jpg/1280px-Catedral_de_Lourdes_(Altos_Pirineos).jpg)
Присутствовало около 150 человек. Присутствовали Жан-Батист Эстрад (налоговый инспектор), Дюффо (судейский чиновник) и офицеры гарнизона . Субиру позже сказал, что дама рассказала ей секрет, который был только для нее одной; этот секрет никогда не был раскрыт никому. [10]
Присутствовало около 250 человек. Послание женщины было: «Покаяние! Покаяние! Покаяние! Молитесь Богу за грешников! Поцелуйте землю в знак покаяния за грешников!» [10]
[Леди] сказала ей, что она должна пойти и попить из фонтана и умыться. Не увидев фонтана, я пошла попить в Гаве . Она сказала, что его там нет; она указала пальцем, что ей нужно войти под скалу. Она пошла и нашла лужу воды, которая была больше похожа на грязь, и ее было так мало, что она едва могла набрать немного в ладонь. Тем не менее она послушалась и начала царапать землю; сделав это, она смогла набрать немного. Вода была такой грязной, что она три раза выливала ее. В четвертый раз она смогла ее выпить. Она заставила ее есть траву, растущую в том же месте, где она пила; только один раз; она не знала почему. Затем Видение исчезло, и она пошла домой. [14]
Субиру снова допросили. Сообщается, что источник начал течь на следующий день.
Присутствовало около 800 человек.
Присутствовало более 1000 человек. После этого Субиру был допрошен судьей Рибесом.
Присутствовало почти 1500 человек. Местная домохозяйка Кэтрин Латапи, находившаяся на девятом месяце беременности, у которой после несчастного случая был паралич локтевого нерва на одной руке, сообщила, что полностью восстановила подвижность после купания руки в источнике. Одновременно с этим у нее начались схватки, и ей пришлось почти сразу же уйти, чтобы родить. Она рассказала об этих событиях местному врачу доктору Пьеру Роману Дозу, который начал собирать информацию об исцелениях у источника.
Дама приказала Субиру: «Иди, скажи священникам, чтобы они пришли сюда в процессии и построили здесь часовню ». [15] [12] В сопровождении двух своих тетушек Субиру пошла спросить отца Пейрамаля ; он запретил ей идти в грот и отпустил ее. Пейрамаль приказал священникам не иметь ничего общего с гротом, поскольку это была общая практика духовенства — отговаривать религиозных провидцев. [11] Субиру был полон решимости и вернулся с одним из друзей священника, чтобы спросить снова. После того, как Субиру был допрошен перед приходским духовенством и отпущен, приходские священники не могли прийти к согласию относительно того, какой курс предпринять.
Ранее отец Пейрамаль сказал Субиру, что просьбы о процессии и часовне не могут быть выполнены до тех пор, пока не будет известно имя дамы. В этом случае Субиру спросил имя дамы; по словам Субиру, дама только улыбнулась и рассмеялась.
Присутствовало более 9000 человек.
В третий раз я пошел к г-ну Ле Кюре [16], чтобы сказать ему, что некая дама приказала мне пойти и сказать священникам, что они должны построить там часовню, он посмотрел на меня на мгновение, а затем сказал мне довольно грубым тоном: «Кто эта дама?» Я ответил, что не знаю. Тогда он поручил мне спросить ее имя и прийти и сказать ему. На следующий день, когда я пришел в грот, я прочитал свои четки , а затем спросил ее от имени г-на Ле Кюре, как ее зовут, но все, что она сделала, это улыбнулась. Когда я вернулся, я пошел к г-ну Ле Кюре, чтобы сказать ему, что я выполнил его поручение, и ее единственным ответом была ее улыбка; тогда он сказал, что она смеется надо мной, и что мне лучше не ходить к ней снова. Но я не мог не пойти. [14]
Я вернулся на две недели. Видение появлялось каждый день, кроме одного понедельника [22 февраля] и одной пятницы [26 февраля]. Она несколько раз повторила мне, что я должен сказать священникам, чтобы они построили там часовню, и что я должен пойти к фонтану, чтобы умыться, и что я должен молиться за грешников. За эти две недели она рассказала мне три секрета, которые она запретила мне рассказывать кому-либо. Я был верен до сих пор. [14]
Я ходил к ней каждый день в течение двух недель, и каждый день я спрашивал ее, кто она такая, и эта просьба всегда вызывала у нее улыбку. После двух недель я спрашивал ее три раза подряд. Она всегда улыбалась. Наконец, я попробовал в четвертый раз. Она перестала улыбаться. Опустив руки, она подняла глаза к небу, а затем, сложив руки на груди, сказала: «Я — Непорочное Зачатие ». Затем я вернулся к господину кюре, чтобы сказать ему, что она сказала, что она — Непорочное Зачатие, и он спросил, абсолютно ли я уверен. Я сказал «да», и чтобы не забыть слова, я повторял их всю дорогу домой. [18]
Пейрамаль решил отправиться в Тарб , чтобы навестить епископа. Епископ постановил, что Пейрамаль должен держаться подальше от грота.
Доктор Пьер Ромэн Дозу, городской врач, изначально наблюдал за видениями со скептической точки зрения. Он считал, что Субиру, которую он хорошо знал, была в здравом уме, если не считать видений.
Он сообщил:
Бернадетт, казалось, была еще более поглощена Явлением, к которому был прикован ее взгляд. Я, как и все остальные присутствующие, стал свидетелем того, о чем я собираюсь рассказать. Она стояла на коленях, с пылкой преданностью произнося молитвы на своих четках, которые держала в левой руке, в то время как в правой горела большая благословенная свеча. Ребенок только начал подниматься на коленях, как вдруг она остановилась, и ее правая рука соединилась с левой, пламя большой свечи прошло между пальцами последней. Хотя пламя раздувалось довольно сильным ветром, оно не оказало никакого воздействия на кожу, которой касалось. Удивленный этим странным фактом, я запретил кому-либо там вмешиваться и, взяв в руку часы, внимательно изучал явление в течение четверти часа. По истечении этого времени Бернадетт, все еще пребывая в экстазе, двинулась к верхней части Грота, расставив руки. Таким образом, пламя перестало касаться ее левой руки. Бернадетт закончила свою молитву, и великолепие преображения покинуло ее лицо. Она встала и собиралась покинуть Грот, когда я попросил ее показать мне свою левую руку. Я очень внимательно ее осмотрел, но не нашел ни малейшего следа горения где-либо на ней. Затем я попросил человека, который держал свечу, снова зажечь ее и отдать мне. Я несколько раз подряд подкладывал ее под левую руку Бернадетт, но она быстро отдергивала ее, говоря: «Ты меня обжигаешь!». Я записываю этот факт так, как я его видел, не пытаясь его объяснить. Многие люди, присутствовавшие при этом, могут подтвердить то, что я сказал. [18]
8 июня 1858 года мэр Лурда забаррикадировал грот и выставил охрану, чтобы предотвратить доступ общественности. Посетители были оштрафованы за то, что стояли на коленях около грота или говорили о гроте. [19]
Это было последнее появление. Поскольку грот был забаррикадирован местным правительством, Субиру встал на колени за оградой на берегу реки. [7] «Я думал, что я у Грота, на том же расстоянии, что и в другие разы. Все, что я видел, была Богоматерь... Она была прекраснее, чем когда-либо». [18]
Грот был вновь открыт для публики в октябре 1858 года по приказу императора Луи Наполеона III . [19] Субиру не получила дальнейших явлений после 18-го появления (16 июля 1858 года), и она не чувствовала никакого желания посещать грот после этого. Люди, однако, продолжали посещать его. В 1866 году Субиру покинула Лурд, чтобы присоединиться к религиозному ордену.
В конечном итоге в Лурде было построено несколько церквей, в том числе святилище Лурдской Богоматери и базилика Святого Пия X.
Субиру была канонизирована как святая Католической церковью в 1933 году. Её праздник отмечается 16 апреля; во Франции и Канаде он отмечается 18 февраля. [20] Праздник Явления Пресвятой Богородицы в Лурде отмечается 11 февраля. [21]