Tyap — это регионально важный диалектный кластер языков плато в Среднем поясе Нигерии , названный в честь своего престижного диалекта . Он также известен по своему экзониму хауса как Katab или Kataf. [4] [5] Он также известен по названиям своих диалектных разновидностей, включая Sholyio, Fantswam , Gworok , Takad, «Mabatado» (Tyap «собственно»), Tyeca̱rak и Tyuku (Tuku). Несмотря на то, что он указан отдельно от кластера Tyap, отделение Jju , по словам Blench RM (2018), кажется все больше этническим, а не лингвистическим. [6]
Носители языка тьяп в основном встречаются в районах местного самоуправления Джемаа , Каура и Зангон Катаф , хотя отдельные группы носителей языка также встречаются в Качиа и Кауру на юге штата Кадуна и Риоме (особенно носители языка такад [7] ) в штате Плато в Нигерии . Также имеются крупные говорящие общины в районах местного самоуправления Кадуна-Саут и Чикун штата. [8] Скоггард (2014) представил распределение людей атьяп (катаб) в Нигерии, включающее: штаты Нигер , Насарава , Кадуна и Федеральная столичная территория . [9]
Мик (1931:2) предположил, что катаб (атьяп), морва (ашольио), атака (атакад) и кагоро (агворок) говорят на одном языке и могут рассматриваться как один; позже МакКинни (1983:290) прокомментировал, что кадже ( баджу ) также следует включить в вышеперечисленные языки из-за их лингвистического и культурного сходства. [10] [11] Мердок (1959) классифицировал кагоро (гворок) и другие диалекты, составляющие нынешнюю языковую группу тьяп, как «плато нигерийские» [12] в своей ветви «полубанту» «бантоидной подсемейства» «негритянского фонда». [13] [14] Тьяп и джу были помещены Гринбергом (1963) в ветвь «плато II» языковой семьи Бенуэ-Конго. Позже Герхардт (1974) провел реконструкцию ветви, назвав ее «протоплато». В 1989 году Герхардт снова поместил тьяп и джу в южно-центральную подгруппу, центральную группу, платоидную ветвь платоидных языков, подразделение языков бенуэ-конго. [5] [15] [16] [17] Ачи (2005) заявил, что атьяп говорят на языке в группе ква языковой семьи бенуэ-конго . [18] Однако, по словам Битийонга, Й.И., в Achi et al. (2019:44), группа катаф (старая классификация), к которой принадлежит язык тьяп, является членом восточного плато. Он пошел дальше, предположив, что, используя глотохронологическую шкалу времени, установленную для языков йоруба и эдо и их соседей, разделение группы катаф на различимые диалекты и диалектные кластеры потребует тысяч лет. Также было упомянуто, что,
Например, для того, чтобы между языками игала и йоруба развилось различие, потребовалось не менее 2000 лет, тогда как для различий, наблюдаемых при сравнении кластеров языков идома и йоруба, потребовалось 6000 лет.
отмечая далее, что это указывает на то, что
даже в пределах диалектных кластеров для создания четко идентифицируемого разделения диалектов потребовался период до 2000 лет, и, таким образом, это медленный процесс устойчивого роста населения , расширения и культурной дифференциации на протяжении тысяч лет. [19]
После этого он подытожил, что для языка тьяп это означает, что потребовались тысячи лет, чтобы отделиться в том же самом общем географическом месте от его примерно шести наиболее тесно связанных диалектов, и заявил, что как субъединица им, вероятно, потребовались тысячи лет раньше, чтобы отделиться от других членов «группы катаф», таких как гьонг , хайам , дуйя и аше (коро), которые им мало понятны. Стабильность языка и других культурных черт в этом регионе Нигерии была признана. [20] [19]
В языке тяп имеется ряд диалектов, в том числе:
[8]
Алфавит языка тяп ( Zwunzwuo A̱lyem Tyap ji ) состоял из 39 букв, как было разработано Комитетом по грамотности языка тяп (TLC) в начале 1990-х годов: [24] [25]
Однако по состоянию на 2018 год базовая алфавитная таблица языка тьяп была сокращена до 24, как показано ниже:
Буква «ch» отныне будет представлена символом «c», без «h». Все остальные остаются прежними.
Семь гласных в языке тяп могут быть как краткими, так и долгими монофтонгами . В языке пять (или шесть) дифтонгов : /ei(/əi) ea əu ai oi/ . [26] [27] [28]
В языке насчитывается более 80 монографических и диграфических лабиализованных и палатализованных согласных звуков, классифицируемых по фортис и ленис модификациям. [29] [30] В следующей таблице приведены основные базовые согласные звуки тяпского языка:
[31] [32]
Tyap имеет тип конститутивного порядка SVO [33], как показано ниже в первом приведенном примере:
Шиймфвуо
Шиймфвуо
бледный
повар. PST
кьяяк
еда
ху
ДЭТ
«Шимфвуо приготовил еду».
Н
я
нет
будет. МОД
нгья
есть
ба
ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ
«Я не буду есть».
Али
Дом
нунг
мой
ка
ДЭТ
ши̱я
является
гбанг
далеко
«Мой дом далеко».
Аффиксы существительного Тяпа появляются после основы слова. Эти аффиксы состоят из префиксов, обычно прикрепленных к корню слова во множественном числе. Например: a̱som (заяц) — a̱yaasom (зайцы), bwak (рука) — mbwak (руки), a̱kwon (дерево) — a̱ka̱kwon (деревья) и т. д. Между тем, суффиксы CV, обычно чередующиеся и следующие за существительным, имеют вид в орфографии обычно выделяются как отдельные слова. Например, асом ву (заяц), аясом ба (зайцы), бвак ху (рука) — мбвак на (руки), аквон ка (дерево) — акаквон на (деревья) и т. д. Они составляют именные аффиксы и согласие Тяп. [6]
Редупликация существительных происходит для образования множественного числа. Обычно дублируется первый корневой слог. Например, tyan (место) — tityan (места), a̱nyung (зуб) — a̱nyunyung (зубы), a̱kwon (дерево) — a̱ka̱kwon (деревья) и т. д. [6]
[8]
[8]
Сравнивая процент родства между кадже (джу), катаб («мабатадо» тьяп) и кагоро (гворок) в списке слов Сводеша , состоящем из 118 элементов основного базового словаря , Вурм (1971) в своем замечании заявил, что процент родства указывает на то, что три этнические группы говорят на диалектах одного и того же языка. [34]
Процент родственных слов в списке слов Сводеша: Wurm (1971).
При дальнейшем сравнении их терминологий родства МакКинни (1983:291), сравнив 174 записи между тремя вышеупомянутыми, обнаружил, что только восемь из них не являются родственными. [35]
Процент родственных терминов, относящихся к царскому сану: МакКинни (1983:291).
[8] Ниже приведены сравнения, проведенные Акау (2020) между семью основными диалектами тяп и джу.
Числа от 11 до 19 образуются путем сложения чисел от 1 до 9 и 10, при этом средняя буква ma̱ng (часто сокращается в произношении до ma̱ , а следующая a̱, например, в a̱fwuon , не произносится) добавляется к соседней цифре, но обычно каждое слово пишется полностью: например, swak ma̱ng a̱fwuon (15).
Числа 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80 и 90 образованы путем замены префикса от 2 до 5, присоединенного к « swak » (десять), на n- , при этом сам « swak» принимает префикс n- на протяжении всего написания:
Другие числа образуются путем сложения цифр от 1 до 9, подобно подросткам:
Обратите внимание, что то, что можно было бы назвать «древней» системой счета, используемой для 1-5, обычно используется от 100 до бесконечности. 1 становится jhyiung , и больше не a̱nyiung . То же самое касается 2,3,4 и 5, расположенных сразу после cyi , слова для сотни .
Hayab (2016:66-67) в своем исследовании языка Hyam , родственного языку Tyap, обнаружил, что изначальное слово для числа 10 было "kop"/ kwop , и что нынешнее слово, используемое для обозначения десяти, было фактическим словом, используемым для обозначения двенадцати или дюжины , - "shwak" (в Hyam ) или swak (в Tyap). Из-за растущего влияния хауса/английского языка, несомненно, до 1920 года (потому что Thomas (1920:59) привел пример с языком Kagoro (Gworok), который, в отличие от своих соседей нунгу, нинзам, с. Мада и мама, не использовал в то время двенадцатеричную систему [36] ), система счета приняла форму десятичного стиля хауса/английского языка, и слово "kop/kwop" почти исчезло, в то время как "swak" заняло его место и утратило свое первоначальное значение, которое было " двенадцать " , теперь означая " десять" . Имея это в виду, если рассмотреть число «1000» или cyi kwop jhyiung («cyi kwop» пишется одним словом), можно сказать, что оно буквально означает «сто десять один» или «100 X 10 X 1».
Ниже представлен современный стиль подсчета Тьяп в тысячах:
Tyap имеет три способа записи единиц 1-5. Это происходит потому, что согласование в Tyap сведено только к числительным и нескольким прилагательным. Тип согласования «прямой копии» или «эха», при котором числительное имеет тот же префикс, что и согласуемое с ним существительное, здесь соблюдается. [6] [37] Например, a̱ka̱sa (дома) — a̱ka̱sa na (дома) — a̱ka̱sa a̱feang (два дома) — a̱ka̱sa a̱feang na (два дома), nkyang (вещи) — nkyang na (вещи) — nkyang nfeang (две вещи) — nkyang nfeang na (две вещи) и nywán (птицы) — nywán ji (птицы) — nywán sweang (две птицы) — nywán sweang ji (две птицы). Во втором примере к нижнему элементу добавляется префикс "n-", когда он используется с существительным во множественном числе, несущим окончание "hu" единственного числа, например, kyang (вещь).
Вот некоторые тяпские названия соседних и других языков:
. [8]
Исследовательский список под названием «Список из 100 слов Свадеша», представленный Симидзу (1975:414), показывает, что язык тьяп ( катаб ) имеет следующие проценты родства с другими языками плато и языком джукун, начиная с самого высокого до самого низкого: 72% с изере (изарек), 66% с ригве , 50% с чара , 49% с бером , 42% с тарок , 41% с пьем , 41% с нинзам , 39% с куче , 39% с эггон , 38% с ибуну , 37% с риндре и 34% с джукун . [38]
Исследования показали, что тяпский язык относится к числу языков, находящихся под угрозой исчезновения. [39]
Язык — это ключ к сердцу народа. Если мы потеряем ключ, мы потеряем народ. Утраченный язык — это утерянное племя, утерянное племя — это утерянная культура, утерянная культура — это утерянная цивилизация, утерянная цивилизация — это утерянные бесценные знания. Все обширные архивы знаний и опыта в них будут преданы забвению.
— Центр исчезающих языков (1996).
Исследование Аюбы (2014) показало, что язык тяп находится под угрозой исчезновения, и что язык хауса и непередача языка тяп старшим поколением атьяп молодому поколению во многом объясняют угрозу исчезновения языка тяп.
В исследовании, среди прочих мер, рекомендуется, чтобы Ассоциация развития общины Атьяп (ACDA) создала комитет для повышения осведомленности о необходимости восстания и сохранения языка Атьяп , а также комитет для работы над созданием школ отдыха, где пожилые люди могли бы обеспечивать уход за детьми дошкольного возраста , а дети племени Атьяп могли бы погрузиться в языковую среду. [40]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Учебники из Wikibooks
Разговорник из Викигида
Tyap издание Википедии
Данные из Викиданных