stringtranslate.com

Ясновидение

Схема французского эзотерика Поля Седира, объясняющая ясновидение [1]

Ясновидение ( от французского clair — ясный  и voyance — видение  ) — это заявленная способность получать информацию, которую невозможно получить с помощью научно доказанных ощущений, поэтому она классифицируется как экстрасенсорное восприятие или «шестое чувство». [ 2 ] [ 3 ] Любой человек , который , как утверждается, обладает такой способностью, называется ясновидящим ( от французского clair — ясный и voyance — видение ) [ 4] ( ' тот , кто ясно видит ' ) .

Утверждения о существовании паранормальных и психических способностей, таких как ясновидение, не были подтверждены научными доказательствами. [5] Парапсихология исследует эту возможность, но существование паранормальных явлений не принимается научным сообществом . [6] Научное сообщество широко считает парапсихологию, включая изучение ясновидения, лженаукой . [7] [8] [9] [10] [11] [12]

Использование

Относясь к способности ясновидения, ясновидение относится к паранормальной способности видеть людей и события, которые далеки во времени или пространстве. Его можно разделить на три класса: предвидение , способность воспринимать или предсказывать будущие события, ретропознание , способность видеть прошлые события, и дистанционное видение , восприятие современных событий, происходящих за пределами диапазона нормального восприятия. [13]

В истории и религии

На протяжении всей истории было много мест и времен, когда люди заявляли о себе или о других, что они обладают ясновидением.

В нескольких религиях истории о том, что некоторые люди способны видеть вещи, далекие от их непосредственного чувственного восприятия, являются обычным явлением, особенно в языческих религиях, где использовались оракулы . Пророчество часто включало некоторую степень ясновидения, особенно когда предсказывались будущие события. Эта способность иногда приписывалась высшей силе, а не человеку, который ее совершал.

христианство

Ряд христианских святых , как говорили, могли видеть или знать вещи, которые были далеки от их непосредственного чувственного восприятия, как своего рода дар от Бога, включая Шарбеля Маклуфа , Падре Пио и Энн Кэтрин Эммерих в католицизме и Габриэля Ургебадзе , Паисия Эзнепидиса и Джона Максимовича в православии . Иисус Христос в Евангелиях также записан как способный знать вещи, которые были далеки от его непосредственного человеческого восприятия. Некоторые христиане сегодня также разделяют то же самое утверждение. [ необходима цитата ]

джайнизм

В джайнизме ясновидение рассматривается как один из пяти видов знания. Говорят, что существа ада и рая ( дэвы ) обладают ясновидением от рождения. Согласно джайнскому тексту Sarvārthasiddhi , «этот вид знания был назван авадхи , поскольку он устанавливает материю в нисходящем диапазоне или знает объекты в пределах». [14]

Антропософия

Рудольф Штайнер , известный как ясновидящий, [15] [16] утверждал, что ясновидящий легко может спутать свое собственное эмоциональное и духовное существо с объективным духовным миром. [17] [18]

Парапсихология

Ранние исследования

Самая ранняя запись о ясновидении сомнамбул приписывается маркизу де Пюисегюру , последователю Франца Месмера , который в 1784 году лечил местного туповатого крестьянина по имени Виктор Рас. Во время лечения Рас, как сообщается, входил в транс и претерпевал изменения личности, становясь беглым и красноречивым, и давал диагнозы и рецепты для своей собственной болезни, а также для болезней других. [19] Ясновидение было отмечено как способность некоторых медиумов в период спиритизма конца 19-го и начала 20-го веков, и экстрасенсы многих описаний заявляли о своих ясновидческих способностях вплоть до наших дней. [20]

Чтец характеров и ясновидящий в британском передвижном шоу 1940-х годов, собранном Артуром Джеймсом Фенвиком (1878–1957)

Ранними исследователями ясновидения были Уильям Грегори , Густав Пагенстехер и Рудольф Тишнер . [21] Эксперименты по ясновидению были описаны в 1884 году Шарлем Рише . Игральные карты были вложены в конверты, и субъект, находящийся под гипнозом, пытался их идентифицировать. Сообщалось, что субъект добился успеха в серии из 133 испытаний, но результаты упали до уровня случайности, когда они были представлены перед группой ученых в Кембридже. Дж. М. Пирс и Э. К. Пикеринг сообщили о похожем эксперименте, в котором они проверили 36 субъектов в течение 23 384 испытаний, которые не получили оценок выше случайных. [22]

Айвор Ллойд Такетт (1911) и Джозеф МакКейб (1920) проанализировали ранние случаи ясновидения и пришли к выводу, что их лучше всего объяснять совпадением или мошенничеством. [23] [24] В 1919 году фокусник П. Т. Селбит устроил сеанс в своей квартире в Блумсбери . Спиритуалист Артур Конан Дойл посетил сеанс и заявил, что проявления ясновидения были подлинными. [25] [26]

Значительное развитие в исследовании ясновидения произошло, когда Дж. Б. Райн , парапсихолог из Университета Дьюка , представил стандартную методологию со стандартным статистическим подходом к анализу данных в рамках своего исследования экстрасенсорного восприятия . Ряд психологических факультетов попытались повторить эксперименты Райна, но безуспешно. WS Cox (1936) из Принстонского университета с 132 субъектами провел 25 064 испытания в эксперименте с игральными картами ESP. Кокс пришел к выводу: «Нет никаких доказательств экстрасенсорного восприятия ни у «среднего человека», ни у исследуемой группы, ни у какого-либо конкретного человека из этой группы. Расхождение между этими результатами и результатами, полученными Райном, обусловлено либо неконтролируемыми факторами в экспериментальной процедуре, либо разницей в субъектах». [27] Четыре других психологических факультета не смогли повторить результаты Райна. [28] [29] Было обнаружено, что эксперименты Райна содержали методологические недостатки и процедурные ошибки. [30] [31] [32]

Эйлин Гарретт была протестирована Райном в Университете Дьюка в 1933 году с помощью карт Зенера . Определенные символы были помещены на карты и запечатаны в конверт, и ее попросили угадать их содержимое. Она плохо справилась и позже раскритиковала тесты, заявив, что картам не хватало психической энергии, называемой «энергетическим стимулом», и что она не могла выполнять ясновидение по заказу. [33] Парапсихолог Сэмюэль Соал и его коллеги протестировали Гарретт в мае 1937 года. Большинство экспериментов проводились в психологической лаборатории в Университетском колледже Лондона . Всего было зарегистрировано более 12 000 догадок, но Гарретт не смогла выдать результат выше уровня случайности. [34] В своем отчете Соал написал: «В случае миссис Эйлин Гарретт мы не смогли найти ни малейшего подтверждения замечательным заявлениям доктора Дж. Б. Райна относительно ее предполагаемых способностей к экстрасенсорному восприятию. Она не только потерпела неудачу, когда я взял на себя руководство экспериментами, но и потерпела такую ​​же неудачу, когда мое место заняли четыре других тщательно подготовленных экспериментатора». [35]

Удаленный просмотр

Дистанционное видение , также известное как дистанционное зондирование, дистанционное восприятие, телестезия и ясновидение на расстоянии, — это предполагаемая паранормальная способность воспринимать удаленную или скрытую цель без поддержки органов чувств. [36]

Хорошо известным исследованием дистанционного просмотра в последнее время был финансируемый правительством США проект в Стэнфордском исследовательском институте в период с 1970-х по середину 1990-х годов. В 1972 году Гарольд Путхофф и Рассел Тарг инициировали серию исследований с участием людей, чтобы определить, могут ли участники ( зрители или перципиенты ) надежно идентифицировать и точно описывать характерные особенности удаленных мест или целей . В ранних исследованиях отправитель -человек обычно присутствовал в удаленном месте, как часть протокола эксперимента. Использовался трехэтапный процесс, первым шагом был случайный выбор целевых условий, которые должны были испытать отправители. Во-вторых, на этапе просмотра участников просили устно выразить или нарисовать свои впечатления от удаленной сцены. В-третьих, на этапе оценки эти описания сопоставлялись отдельными судьями, насколько это возможно, с предполагаемыми целями. Термин удаленный просмотр был придуман для описания этого общего процесса. Первая статья Путхоффа и Тарга о дистанционном наблюдении была опубликована в журнале Nature в марте 1974 года; в ней группа сообщила о некоторой степени успеха дистанционного наблюдения. [37] После публикации этих результатов были проведены другие попытки повторить эксперименты [38] [39] с удаленно связанными группами с использованием компьютерных конференций. [40]

Психологи Дэвид Маркс и Ричард Камманн попытались повторить эксперименты Тарга и Путхоффа по удаленному просмотру, которые проводились в 1970-х годах в Стэнфордском исследовательском институте. В серии из 35 исследований они не смогли повторить результаты, поэтому изучили процедуру оригинальных экспериментов. Маркс и Камманн обнаружили, что заметки, данные судьям в экспериментах Тарга и Путхоффа, содержали подсказки относительно того, в каком порядке они проводились, например, ссылка на две вчерашние цели, или у них была написана дата сеанса вверху страницы. Они пришли к выводу, что эти подсказки были причиной высоких показателей попадания в эксперимент. [41] [42] Маркс смог достичь 100-процентной точности, не посещая ни одного из сайтов сам, а используя подсказки. [43] Джеймс Рэнди написал контролируемые тесты несколькими другими исследователями, исключив несколько источников подсказок и посторонних доказательств, присутствовавших в оригинальных тестах, что дало отрицательные результаты. Студенты также смогли определить местонахождение Путхоффа и Тарга с помощью подсказок, которые были непреднамеренно включены в стенограммы. [44]

В 1980 году Чарльз Тарт заявил, что переоценка стенограмм одного из экспериментов Тарга и Путхоффа выявила результат, превышающий шансы. [45] Тарг и Путхофф снова отказались предоставить копии стенограмм, и только в июле 1985 года они были предоставлены для изучения, когда было обнаружено, что они все еще содержат сенсорные сигналы . [46] Маркс и Кристофер Скотт (1986) писали: «Учитывая важность для гипотезы дистанционного видения адекватного удаления сигнала, неспособность Тарта выполнить эту основную задачу кажется за пределами понимания. Как было сделано ранее, дистанционное видение не было продемонстрировано в экспериментах, проведенных Путхоффом и Таргом, была продемонстрирована только повторная неспособность исследователей удалить сенсорные сигналы». [47]

В 1982 году Роберт Джан , тогдашний декан Школы инженерии Принстонского университета, написал всеобъемлющий обзор психических явлений с инженерной точки зрения. Его статья включала многочисленные ссылки на исследования дистанционного видения того времени. [48] Статистические недостатки в его работе были предложены другими в парапсихологическом сообществе и в рамках общего научного сообщества. [49] [50]

Научный прием

Согласно научным исследованиям, ясновидение обычно объясняется как результат предвзятости подтверждения , предвзятости ожидания , мошенничества, галлюцинаций , самообмана , сенсорной утечки , субъективной проверки , принятия желаемого за действительное или неспособности оценить базовую вероятность случайных событий, а не как паранормальная сила. [5] [51] [52] [53] Парапсихология обычно рассматривается научным сообществом как лженаука . [54] [55] В 1988 году Национальный исследовательский совет США пришел к выводу: «Комитет не находит научного обоснования в исследованиях, проводившихся в течение 130 лет, для существования парапсихологических явлений». [56]

Скептики говорят, что если бы ясновидение было реальностью, оно бы стало совершенно очевидным. Они также утверждают, что те, кто верит в паранормальные явления, делают это по чисто психологическим причинам. [57] Согласно Дэвиду Г. Майерсу ( Психология, 8-е изд.):

Поиски действительного и надежного теста на ясновидение привели к тысячам экспериментов. Одна контролируемая процедура приглашала «отправителей» телепатически передавать одно из четырех визуальных изображений «получателям», лишенным ощущений в соседней камере (Бем и Хонортон, 1994). Результат? Сообщалось о 32-процентном точном ответе, что превышает вероятность в 25 процентов. Но последующие исследования (в зависимости от того, кто обобщал результаты) не смогли воспроизвести явление или дали неоднозначные результаты (Бем и другие, 2001; Милтон и Уайзман, 2002; Шторм, 2000, 2003).

Один скептик, фокусник Джеймс Рэнди , имел давнее предложение в размере 1 миллиона долларов США — «любому, кто докажет подлинную экстрасенсорную силу при надлежащих условиях наблюдения» (Рэнди, 1999). Французские, австралийские и индийские группы предлагают параллельные суммы до 200 000 евро любому человеку с продемонстрированными паранормальными способностями (CFI, 2003). Как бы велики ни были эти суммы, научная печать одобрения будет стоить гораздо больше для любого, чьи заявления могут быть подтверждены. Чтобы опровергнуть тех, кто говорит, что нет никакого экстрасенсорного восприятия, нужно всего лишь привести одного человека, который может продемонстрировать единственный, воспроизводимый феномен экстрасенсорного восприятия. До сих пор такого человека не появилось. Предложение Рэнди было опубликовано в течение трех десятилетий, и десятки людей были проверены, иногда под пристальным вниманием независимой комиссии судей. И все же ничего. «Желание людей верить в паранормальное сильнее всех доказательств того, что его не существует». Сьюзан Блэкмор , «Первый закон Блэкмора», 2004. [58]

Ясновидение считается галлюцинацией в официальной психиатрии . [59]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Поль Седир (1907). Les Miroirs Magiques (PDF) . Общая библиотека оккультных наук (3-е изд.). Париж. п. 22. Архивировано (PDF) из оригинала 3 апреля 2019 г.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  2. ^ "clairvoyance". Словарь Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . Получено 22 февраля 2022 г. . "Clairvoyance - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary". Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Получено 6 октября 2007 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  3. ^ "ясновидение". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 18 февраля 2008 г. Получено 7 октября 2007 г. Запись ESP включает ясновидение.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: postscript (link)
  4. ^ "clairvoyant". Oxford Learners Dictionaries . Получено 8 апреля 2017 г.
  5. ^ ab Carroll, Robert Todd . (2003). "Clairvoyance". Получено 30.04.2014.
  6. ^
    • Бунге, Марио . (1983). Трактат об основах философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Springer. стр. 226. ISBN 90-277-1635-8 «Несмотря на то, что парапсихологии уже несколько тысяч лет, и что за последние сто лет она привлекла большое количество исследователей, мы не обязаны ни одним четким открытием парапсихологии: нет точных данных о телепатии, ясновидении, предвидении или психокинезе». 
    • Стенгер, Виктор . (1990). Физика и экстрасенсорика: поиск мира за пределами чувств . Prometheus Books. стр. 166. ISBN 0-87975-575-X «Суть проста: наука основана на консенсусе, а в настоящее время научный консенсус о том, что психические явления существуют, все еще не установлен». 
    • Zechmeister, Eugene; Johnson, James. (1992). Critical Thinking: A Functional Approach . Brooks/Cole Pub. Co. стр. 115. ISBN 0534165966 «Не существует никаких надежных научных доказательств существования паранормальных явлений, таких как ESP. Чтобы быть приемлемыми для научного сообщества, доказательства должны быть как действительными, так и надежными». 
    • Хайнс, Теренс . (2003). Псевдонаука и паранормальные явления . Prometheus Books. стр. 144. ISBN 1-57392-979-4 «Важно понимать, что за сто лет парапсихологических исследований не было ни одной адекватной демонстрации реальности какого-либо пси-феномена». 
  7. ^ "Dictionary.com "Псевдонаука"". Dictionary.reference.com . Получено 22 сентября 2012 г. .
  8. ^ "Стэнфордская энциклопедия философии "Наука и псевдонаука"". Plato.stanford.edu. 3 сентября 2008 г. Получено 22 сентября 2012 г.
  9. ^ «Наука должна бороться с лженаукой: заявление 32 российских ученых и философов». Quackwatch.com. 17 июля 1998 г. Получено 22 сентября 2012 г.
  10. ^ "Международная ассоциация по изучению культов "Научная фантастика в псевдонауке"". Csj.org. Архивировано из оригинала 12 августа 2018 г. Получено 22 сентября 2012 г.
  11. ^
    • Гросс, Пол Р.; Левитт, Норман; Льюис, Мартин В. (1996), Бегство от науки и разума, Нью-Йоркская академия наук, стр. 565, ISBN 978-0801856761Подавляющее большинство ученых считают парапсихологию, как бы она ни называлась, лженаукой.
    • Фридлендер, Майкл В. (1998), На грани науки , Westview Press, стр. 119, ISBN 978-0-8133-2200-1, Парапсихология не смогла получить всеобщего научного признания даже за ее усовершенствованные методы и заявленные успехи, и к ней по-прежнему относятся с однобокой амбивалентностью в научном сообществе. Большинство ученых списывают ее со счетов как лженауку, недостойную их времени.
    • Пильуччи, Массимо; Будри, Мартен (2013), Философия лженауки: пересмотр проблемы демаркации , University of Chicago Press, стр. 158, hdl : 1854/LU-3161824, ISBN 978-0-226-05196-3, Многие наблюдатели называют эту область «псевдонаукой». Когда традиционные ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что пока не было предложено удовлетворительного натуралистического причинно-следственного объяснения этих предполагаемых эффектов и что эксперименты в этой области невозможно последовательно воспроизвести.
  12. ^ Кордон, Луис А. (2005). Популярная психология: энциклопедия. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . стр. 182. ISBN 978-0-313-32457-4. Основная проблема заключается в том, что большая часть научного сообщества, включая большинство психологов-исследователей, считает парапсихологию псевдонаукой, в основном из-за ее неспособности выйти за рамки нулевых результатов, как это обычно делает наука. Обычно, когда экспериментальные данные неоднократно не подтверждают гипотезу, эта гипотеза отвергается. Однако в парапсихологии более чем столетие экспериментов не смогло даже окончательно продемонстрировать само существование паранормального явления, однако парапсихологи продолжают преследовать эту неуловимую цель.
  13. ^ Мелтон, Джон . (2001). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . стр. 297. Gale Group, Детройт. ISBN 978-0810385702 . 
  14. ^ С. А. Джейн 1992, стр. 16.
  15. ^ Штайнер, Переписка и документы 1901–1925 , 1988, стр. 9. ISBN 0880102071 
  16. ^ Русе, Майкл (2018). Проблема войны: дарвинизм, христианство и их борьба за понимание человеческого конфликта. Oxford University Press. стр. 97. ISBN 978-0-19-086757-7.
  17. ^ Рудольф Штайнер, Ошибки в духовном исследовании: встреча со стражем порога , Лекция Берлин, 6 марта 1913 г., Bn 62; GA 62; CW 62, Mercury Press, Спринг-Вэлли, Нью-Йорк, 1983 г., https://wn.rsarchive.org/Lectures/19130306p01.html Цитата: «Поэтому он должен прежде всего научиться познавать себя, чтобы, когда он сможет противостоять духовному внешнему миру так же, как он противостоит объективному существу, он мог отличать себя от того, что есть истина. Если он не научится ограничивать себя таким образом, он всегда будет путать то, что находится только внутри него, то, что является только его субъективным опытом, с духовной картиной мира; он никогда не сможет прийти к реальному пониманию духовной реальности».
  18. ↑ Рудольф Штайнер. Эзотерическая космология. Восемнадцать лекций, прочитанных в Париже с 25 мая по 14 июня 1906 г., Bn 94.1, GA 94, Франция. St. George Publications, Спринг-Вэлли, Нью-Йорк, 1978 г., IX. Астральный мир, https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA094/English/SGP1978/19060602p01.html Цитата: «Другим результатом этого обратного разворачивания вещей в астральном мире является то, что он учит человека познавать себя. Чувства и страсти выражаются растительными и животными формами. Когда человек начинает созерцать свои страсти в астральном мире, он видит их как животные формы. Эти формы исходят из него самого, но он видит их так, как будто они нападают на него. Это происходит потому, что его собственное существо объективируется — в противном случае он не мог бы созерцать себя. Таким образом, только в астральном мире человек познает истинное самопознание, созерцая образы своих страстей в животных формах, которые набрасываются на него. Чувство ненависти, испытываемое к другому существу, появляется как нападающий демон».
  19. ^ Тэйвс, Энн . (1999). Припадки, трансы и видения: переживание религии и объяснение опыта от Уэсли до Джеймса . Princeton University Press. стр. 126. ISBN 0-691-01024-2 
  20. ^ Хайман, Рэй . (1985). Критический исторический обзор парапсихологии . В Курц, Пол . Справочник скептика по парапсихологии . Prometheus Books. стр. 3–96. ISBN 0-87975-300-5 
  21. ^ Рокелейн, Джон. (2006). Словарь психологических теорий Elsevier . Elsevier Science. стр. 450. ISBN 0-444-51750-2 
  22. ^ Хансель, CE M. Поиски демонстрации экстрасенсорного восприятия . В Поле Куртце . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Prometheus Books. стр. 97–127. ISBN 0-87975-300-5 
  23. ^ МакКейб, Джозеф . (1920). Основан ли спиритизм на мошенничестве? Доказательства, представленные сэром А. К. Дойлом и другими, подверглись радикальному исследованию . Глава Тонкое искусство ясновидения . Лондон: Watts & Co., стр. 93–108
  24. ^ Такетт, Айвор Ллойд . (1911). Доказательства сверхъестественного: критическое исследование, выполненное с помощью «нездравого смысла» . Глава Телепатия и ясновидение . К. Пол, Тренч, Трюбнер. стр. 107–142
  25. ^ Бейкер, Роберт А. (1996). Скрытые воспоминания: голоса и видения изнутри . Prometheus Books. стр. 234. ISBN 978-1-57392-094-0 
  26. ^ Кристофер, Милбурн. (1996). Иллюстрированная история магии . Greenwood Publishing Group. стр. 264. ISBN 978-0-435-07016-8 
  27. ^ Кокс, WS (1936). «Эксперимент по экстрасенсорному восприятию». Журнал экспериментальной психологии . 19 (4): 437. doi :10.1037/h0054630.
  28. ^ Jastrow, Joseph . (1938). ESP, House of Cards . The American Scholar. Vol. 8, No. 1. pp. 13–22. «Результаты Райна не подтверждаются. В Университете Колгейта (40 000 тестов, 7 испытуемых), в Чикаго (обширная серия по 315 студентам), в Южном методистском колледже (75 000 тестов), в Глазго, Шотландия (6 650 тестов), в Лондонском университете (105 000 тестов) не было найдено ни одного человека, который в условиях жестко проведенных экспериментов мог бы набрать баллы выше случайных. В Стэнфордском университете было убедительно показано, что условия, благоприятствующие проникновению тонких ошибок, дают результаты выше случайных, которые сводятся к случайным, когда источники ошибок устранены».
  29. ^ Хансель, CE M. Поиски демонстрации экстрасенсорного восприятия . В Поле Куртце . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Prometheus Books. стр. 105–127. ISBN 0-87975-300-5 
    • Адам, ET (1938). «Обзор некоторых отрицательных экспериментов». Журнал парапсихологии . 2 : 232–236.
    • Крамбо, Дж. К. (1938). Экспериментальное исследование экстрасенсорного восприятия . Магистерская диссертация. Южный методистский университет.
    • Хайнлайн, К. П.; Хайнлайн, Дж. Х. (1938). «Критика предпосылок статистической методологии парапсихологии». Журнал парапсихологии . 5 : 135–148. doi :10.1080/00223980.1938.9917558.
    • Уиллоуби, Р. Р. (1938). Дальнейшие эксперименты по угадыванию карт . Журнал психологии 18: 3–13.
  30. ^ Гулликсен, Гарольд . (1938). Экстрасенсорное восприятие: что это?. Американский журнал социологии . Т. 43, № 4. С. 623–634. «Исследуя методы Райна, мы обнаруживаем, что его математические методы неверны и что влияние этой ошибки в некоторых случаях будет незначительным, а в других — весьма заметным. Мы обнаруживаем, что многие из его экспериментов были поставлены таким образом, который имел тенденцию увеличивать, а не уменьшать, возможность систематических канцелярских ошибок; и, наконец, что карты экстрасенсорного восприятия можно читать с обратной стороны».
  31. ^ Уинн, Чарльз; Уиггинс, Артур. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается псевдонаука . Joseph Henry Press. стр. 156. ISBN 978-0-309-07309-7 "В 1940 году Райн стал соавтором книги "Экстрасенсорное восприятие после шестидесяти лет" , в которой он предположил, что в его экспериментах было задействовано нечто большее, чем просто догадки. Он был прав! Теперь известно, что эксперименты, проводимые в его лаборатории, содержали серьезные методологические недостатки. Тесты часто проводились с минимальным или отсутствующим экранированием между испытуемым и лицом, проводящим тест. Испытуемые могли видеть рубашки карт, которые, как позже выяснилось, были напечатаны так дешево, что можно было различить слабый контур символа. Кроме того, в очных тестах испытуемые могли видеть лицевые стороны карт, отраженные в очках или роговице тестировщика. Они даже могли (сознательно или бессознательно) улавливать подсказки по выражению лица и интонации голоса тестировщика. Кроме того, наблюдательный испытуемый мог идентифицировать карты по определенным неровностям, таким как искривленные края, пятна на рубашках или несовершенства дизайна". 
  32. ^ Хайнс, Теренс . (2003). Псевдонаука и паранормальные явления . Prometheus Books. стр. 122. ISBN 978-1573929790 «Процедурные ошибки в экспериментах Райна нанесли огромный ущерб его заявлениям о том, что он продемонстрировал существование экстрасенсорного восприятия. Не менее разрушительным оказался тот факт, что результаты не были воспроизведены при проведении экспериментов в других лабораториях». 
  33. ^ Хейзелгроув, Дженни. (2000). Спиритуализм и британское общество между войнами . Manchester University Press. стр. 204. ISBN 978-0719055591 
  34. ^ Рассел, А. С.; Бенн, Джон Эндрюс. (1938). Discovery — популярный журнал знаний . Cambridge University Press. С. 305–306
  35. ^ Соал, Сэмюэл . Повторение работы доктора Райна с миссис Эйлин Гарретт . Proc. SPR Vol. XLII. стр. 84–85. Также цитируется в Энтони Флю . (1955). Новый подход к психическим исследованиям . Watts & Co. стр. 90–92.
  36. ^ Блом, Ян (2009). Словарь галлюцинаций . Нью-Йорк: Springer. С. 451. ISBN 978-1-4419-1222-0. OCLC  618047801.
  37. ^ Targ, Russel; Puthoff, Harold (1974). «Передача информации в условиях сенсорного экранирования». Nature . 251 (5476): 602–607. Bibcode :1974Natur.251..602T. doi :10.1038/251602a0. PMID  4423858. S2CID  4152651.
  38. ^ Hastings, AC; Hurt, DB (октябрь 1976 г.). «Подтверждающий эксперимент по дистанционному наблюдению в групповой обстановке». Труды IEEE . 64 (10): 1544–1545. doi :10.1109/PROC.1976.10369. S2CID  36582119.
  39. ^ Уитсон, TW; Богарт, DN; Палмер, J.; Тарт, CT (октябрь 1976 г.). «Предварительные эксперименты в группе «Удаленное наблюдение»". Труды IEEE . 64 (10): 1550–1551. doi :10.1109/PROC.1976.10371. S2CID  27302086.
  40. ^ Валле, Дж.; Гастингс, А.С.; Аскеволд, Г. (октябрь 1976 г.). «Эксперименты по удаленному просмотру с помощью компьютерных конференций». Труды IEEE . 64 (10): 1551–1552. doi :10.1109/PROC.1976.10372. S2CID  24096224.
  41. ^ Маркс, Дэвид ; Камманн, Ричард (1978). «Передача информации в экспериментах по дистанционному наблюдению». Nature . 274 (5672): 680–681. Bibcode : 1978Natur.274..680M. doi : 10.1038/274680a0. S2CID  4249968.
  42. ^ Маркс, Дэвид (1981). «Сенсорные сигналы делают недействительными эксперименты по удаленному наблюдению». Nature . 292 (5819): 177. Bibcode :1981Natur.292..177M. doi : 10.1038/292177a0 . PMID  7242682. S2CID  4326382.
  43. ^ Бриджсток, Мартин (2009). За пределами веры: скептицизм, наука и паранормальное . Кембридж Порт Мельбурн, Виктория: Cambridge University Press. стр. 106. ISBN 978-0-521-75893-2OCLC  652432050. Объяснение , использованное Марксом и Камманном, явно подразумевает использование бритвы Оккама . Маркс и Камманн утверждали, что «сигналы» — подсказки о порядке посещения сайтов — предоставили достаточную информацию для результатов, без какого-либо обращения к экстрасенсорному восприятию. Действительно, сам Маркс смог достичь 100-процентной точности в распределении некоторых транскриптов по сайтам, не посещая ни один из них сам, исключительно на основе сигналов. Из бритвы Оккама следует, что если существует простое естественное объяснение, то нет необходимости в эффектном паранормальном объяснении: утверждения Тарга и Путхоффа не обоснованы.
  44. ^ Рэнди, Джеймс (б. д.) [1995 (печать)]. «Удаленный просмотр». Энциклопедия утверждений, мошенничеств и мистификаций оккультизма и сверхъестественного . Цифровая адаптация Жиля-Мориса де Шривера. (Электронная ред.). Образовательный фонд Джеймса Рэнди [ Издательство St. Martin's Press (печать)] . Получено 26 января 2022 г.
  45. ^ Тарт, Чарльз ; Путхофф, Гарольд ; Тарг, Рассел (1980). «Передача информации в экспериментах по удаленному наблюдению». Nature . 284 (5752): 191. Bibcode : 1980Natur.284..191T. doi : 10.1038/284191a0 . PMID  7360248. S2CID  4326363.
  46. ^ Хайнс, Теренс (2003). Псевдонаука и паранормальное . Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. стр. 136. ISBN 978-1-57392-979-0. OCLC  50124260.
  47. ^ Маркс, Дэвид ; Скотт, Кристофер (1986). «Удаленный просмотр раскрыт». Nature . 319 (6053): 444. Bibcode : 1986Natur.319..444M. doi : 10.1038/319444a0 . PMID  3945330. S2CID  13642580.
  48. ^ Jahn, RG (февраль 1982 г.). «Постоянный парадокс психических явлений: инженерная перспектива» (PDF) . Труды IEEE . 70 (2): 136–170. CiteSeerX 10.1.1.15.8760 . doi :10.1109/PROC.1982.12260. S2CID  31434794. Архивировано (PDF) из оригинала 14 мая 2011 г. 
  49. ↑ Стэнли Джефферс (май–июнь 2006 г.). «Предложение PEAR: факт или заблуждение?». Skeptical Inquirer . 30 (3). Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г. Получено 24 января 2014 г.
  50. ^ Джордж П. Хансен. «Эксперименты по дистанционному наблюдению в Принстоне (PEAR) – Критика». Tricksterbook.com . Получено 6 апреля 2014 г.
  51. ^ Rawcliffe, Donovan. (1988). Оккультные и сверхъестественные явления . Dover Publications. стр. 367–463. ISBN 0-486-20503-7 
  52. ^ Рид, Грэм . (1988). Психология аномального опыта: когнитивный подход . Prometheus Books. ISBN 0-87975-435-4 
  53. ^ Zusne, Leonard; Jones, Warren. (1989). Аномальная психология: исследование магического мышления . Lawrence Erlbaum Associates. стр. 152–168. ISBN 0-8058-0508-7 
  54. ^ Фридлендер, Майкл В. (1998). На грани науки . Westview Press. стр. 119. ISBN 0-8133-2200-6 «Парапсихология не смогла получить всеобщего научного признания даже за ее усовершенствованные методы и заявленные успехи, и к ней по-прежнему относятся с однобокой амбивалентностью в научном сообществе. Большинство ученых списывают ее со счетов как лженауку, недостойную их времени». 
  55. ^ Пильуччи, Массимо ; Будри, Маартен . (2013). Философия псевдонауки: пересмотр проблемы демаркации . Издательство Чикагского университета, стр. 158. ISBN 978-0-226-05196-3 «Многие наблюдатели называют эту область «псевдонаукой». Когда традиционные ученые говорят, что область парапсихологии не является научной, они имеют в виду, что удовлетворительного натуралистического причинно-следственного объяснения этих предполагаемых эффектов еще не предложено и что эксперименты в этой области не могут быть последовательно воспроизведены». 
  56. ^ Гилович, Томас . (1993). Как мы узнаем, чего нет: Ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Free Press. стр. 160. ISBN 978-0-02-911706-4 
  57. ^ Френч, Чиз ; Уилсон, Крисси. (2007). Когнитивные факторы, лежащие в основе паранормальных верований и переживаний . В Сала, Серджио. Небылицы о разуме и мозге: отделение фактов от вымысла . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 3–22. ISBN 978-0198568773 
  58. ^ Майерс, Дэвид . (2006). Психология . Worth Publishers; 8-е издание. ISBN 978-0716764281 
  59. ^ Блом, Ян Дирк (2010). Словарь галлюцинаций. Нью-Йорк, Дордрехт, Гейдельберг, Лондон: Springer Science+Business Media, LLC. стр. 99. doi :10.1007/978-1-4419-1223-7. ISBN 978-1-4419-1222-0. Получено 11 января 2012 г. . Ясновидение

    Также известно как ясность, телестезия и криптестезия. Ясновидение по-французски означает ясно видеть. Термин используется в парапсихологической литературе для обозначения * визуальной или * составной галлюцинации, приписываемой метафизическому источнику. Поэтому он интерпретируется как * телепатическая, * правдивая или, по крайней мере, * совпадающая галлюцинация.

    Ссылка
    Guily, RE (1991) Harper's encyclopedia of mystical and paranormal experience. New York: Castle Books.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с ясновидением .
Найдите значение слова «ясновидение»  или «ясновидящий» в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikisource есть текст статьи « Ясновидение » из Британской энциклопедии 1911 года .