Украинские канадцы [N 1] — граждане Канады украинского происхождения или лица, родившиеся на Украине и иммигрировавшие в Канаду .
В конце 19 века первые украинские иммигранты прибыли на восточное побережье Канады. В основном это были фермеры и рабочие, которые искали лучшей жизни и экономических возможностей. Большинство из них поселились в западных провинциях Канады, особенно в Манитобе , Саскачеване и Альберте . Эти провинции предлагали плодородные земли и экономические возможности для ведения сельского хозяйства, что было привычным занятием для большинства украинцев. Украинские иммигранты смогли создать сильную общину в Канаде. Они построили церкви, общественные центры и культурные организации, чтобы сохранить свой язык и традиции. После 1920 года многие переехали в городское Онтарио .
В первые годы украинской иммиграции в Канаду многие иммигранты сталкивались с дискриминацией и предрассудками. Украинские иммигранты были интернированы во время Первой мировой войны как часть заключения тех, кого считали «вражескими иностранцами». Между 1914 и 1920 годами тысячи украинских канадцев были интернированы в лагерях.
Сегодня украинские канадцы продолжают оставаться важной частью культурной мозаики Канады. Они внесли значительный вклад в канадское общество и продолжают сохранять и прославлять свое богатое культурное наследие. В 2021 году в Канаде проживало около 1 258 635 человек полного или частичного украинского происхождения (большинство из них — граждане, родившиеся в Канаде), что делает их одиннадцатой по величине этнической группой Канады [1] и дает Канаде третье по величине украинское население в мире после самой Украины и России . Самоидентифицирующие себя украинцы составляют большинство в нескольких сельских районах Западной Канады [3] Согласно переписи 2011 года, из 1 251 170, которые идентифицировали себя как украинцы, только 144 260 (или 11,5%) могли говорить на украинском языке (включая канадский украинский диалект). [4]
Меньшинство мнений среди историков украинцев в Канаде окружают теории о том, что небольшое количество украинцев поселилось в Канаде до 1891 года. Наиболее спорным является утверждение, что украинцы могли быть пехотинцами вместе с поляками в швейцарско-французском « Полку Де Ваттевилля », который сражался за британцев на полуострове Ниагара во время войны 1812 года — была выдвинута теория, что украинцы были среди тех солдат, которые решили остаться в Верхней Канаде ( южное Онтарио ). [17] Другие украинцы предположительно прибыли в составе других групп иммигрантов; утверждалось, что отдельные украинские семьи могли поселиться в южной Манитобе в середине-конце 1870-х годов вместе с поселениями меннонитов и других немцев из Российской империи . [17] « Галичане » отмечены как участники золотой лихорадки в Британской Колумбии и занимают видное место в некоторых городах в первой переписи населения этой новой провинции в 1871 году (это могли быть поляки и белорусы , а также украинцы). [18] Поскольку существует так мало определенных документальных свидетельств об отдельных украинцах среди этих трех групп, их обычно не считают одними из первых украинцев в Канаде.
.jpg/1280px-Stamp_of_Ukraine_s12_(1).jpg)
В девятнадцатом веке территория, населенная украинцами в Европе, была разделена между Австро-Венгерской и Российской империями. Австрийские коронные земли Галиция и Буковина были домом для многих украиноязычных. Австрийская Галиция была одним из самых бедных и перенаселенных регионов в Европе и пережила ряд бедствий и голода . Эмиграция в больших масштабах из Галиции на Балканы ( регион северно-южной границы Хорватии и Боснии) и даже в Бразилию уже началась к 1891 году.
Первая волна украинской иммиграции в Канаду началась с Ивана ( Ивана ) Пилипова и Василя (Василя) Элениака, которые прибыли в 1891 году и привезли несколько семей для поселения в 1892 году. Пилипов помог основать поселение Эдна-Стар к востоку от Эдмонтона , первое и крупнейшее украинское квартальное поселение . Однако именно доктор Йозеф Олесков [N 2] вместе с Кириллом Геником считаются ответственными за большую численность украинского населения Канады через их продвижение Канады как места назначения для иммигрантов из западной (находящейся под управлением Австрии) Украины в конце 1890-х годов. Украинцы из Центральной Украины , которая находилась под властью российской монархии , также приехали в Канаду [19] – но в меньшем количестве, чем из Галиции и Буковины. Около 170 000 украинцев из Австро-Венгерской империи прибыли в Канаду с сентября 1891 года по август 1914 года. [20]
Клиффорд Сифтон , министр внутренних дел Канады с 1896 по 1905 год , также поощрял украинцев из Австро-Венгрии иммигрировать в Канаду, поскольку он хотел, чтобы новые сельскохозяйственные иммигранты заселили канадские прерии . После выхода на пенсию Сифтон защищал новых украинских и восточноевропейских иммигрантов в Канаде, которые не были из Великобритании, США, Скандинавии, Исландии, Франции или Германии, заявляя:
Я думаю, что крепкий крестьянин в тулупе , рожденный на земле, чьи предки были фермерами на протяжении десяти поколений, с крепкой женой и полудюжиной детей, — это хорошее качество. [21]
Эта украинская иммиграция в Канаду была в основном аграрной , и поначалу украинские канадцы концентрировались в отдельных квартальных поселениях в парковом поясе прерийных провинций : Альберта , Саскачеван и Манитоба . Хотя канадские прерии часто сравнивают со степями Украины , поселенцы в основном приезжали из Галиции и Буковины, которые не являются степными землями, а представляют собой полулесные районы в предгорьях Карпатских гор . Вот почему украинцы, приезжавшие в Канаду, селились в лесистых осиновых парках — по дуге от Виннипега и Стюартберна, Манитоба, до Эдмонтона и Ледюка, Альберта , — а не в открытых прериях дальше на юг. Кроме того, полуфеодальный характер землевладения в Австрийской империи означал, что в «Старой стране» люди должны были платить пану (землевладельцу) за все свои дрова и пиломатериалы для строительства. Прибыв в Канаду, поселенцы часто требовали лесистые земли от федеральных чиновников реестра Закона о землях доминиона , чтобы они могли обеспечить свои собственные потребности, даже если это означало изъятие земли, которая была менее продуктивна для посевов. Они также придавали большое значение поселению рядом с семьей, людьми из близлежащих деревень или другими культурно схожими группами, способствуя росту квартальных поселений.
Братские и благотворительные организации, созданные этими поселенцами, включают Ассоциацию Украинского Трудового Фермерского Храма (ULFTA, связанную с Коммунистической партией Канады ), [22] Украинское Католическое Братство (UCB, связанное с Украинской Католической Церковью в Канаде ), [22] и Украинскую Само-Лигу (USRL, связанную с Украинской Православной Церковью Канады ). [22] ULFTA преобразовалась в Ассоциацию Объединенных Украинских Канадцев в 1946 году, [23] UCB и USRL сегодня являются организациями-членами Украинского Канадского Конгресса . [24]
К 1914 году также росли общины украинских иммигрантов в городах восточной Канады, таких как Торонто , Монреаль , Гамильтон и Виндзор . Многие из них прибыли из Подольской , Волынской , Киевской и Бессарабской губерний в управляемой Россией Украине. [19] В первые годы поселения украинские иммигранты сталкивались со значительной дискриминацией со стороны североевропейских канадцев, примером чего было интернирование . [25] [26] [27]
С 1914 по 1920 год политический климат Первой мировой войны позволил канадскому правительству классифицировать иммигрантов с австро-венгерским гражданством как «иностранцев вражеской национальности». Эта классификация, утвержденная Законом о военных мерах от августа 1914 года , позволила правительству юридически обязать тысячи украинцев в Канаде зарегистрироваться в федеральных органах власти. Около 5000 украинских мужчин, а также несколько женщин и детей были интернированы в правительственных лагерях и на рабочих местах. Хотя к 1917 году многие украинцы были « освобождены условно-досрочно » на работу в частных компаниях, интернирование продолжалось до 20 июня 1920 года — почти через год после подписания Канадой Версальского договора 28 июня 1919 года.
В Канаде есть около двух десятков мемориальных досок и мемориалов, посвященных первым национальным операциям по интернированию в Канаде, в том числе несколько статуй — на ярмарочной площади Национального украинского фестиваля Канады к югу от Дофина , Манитоба , на территории Законодательного здания Манитобы в Виннипеге ; и на местах бывших лагерей для интернированных в Национальном парке Банф , Альберта , Спирит-Лейк (Ла-Ферм) , Квебек и Капускасинг , Онтарио . Большинство из них были установлены Ассоциацией за гражданские свободы украинцев-канадцев (UCCLA) и ее сторонниками. 24 августа 2005 года премьер-министр Пол Мартин признал интернирование украинцев-канадцев «темной главой» [29] в истории Канады и пообещал выделить 2,5 миллиона долларов на финансирование мемориалов и образовательных выставок [29], хотя это финансирование так и не было предоставлено.
9 мая 2008 года, после принятия в 2005 году законопроекта Инки Марка C-331, правительство Канады под руководством премьер-министра Стивена Харпера учредило фонд в размере 10 миллионов долларов [30] после нескольких месяцев переговоров с представителями украинской общины Канады, включая UCCLA, Украинский канадский конгресс и Украинский канадский фонд Тараса Шевченко (также известный как Фонд Шевченко), учредив Канадский фонд признания интернирования в Первой мировой войне (CFWWIRF). Совет по целевому фонду CFWWIRF использует проценты, полученные от этой суммы, для финансирования проектов, которые увековечивают опыт украинцев и других европейцев, интернированных между 1914 и 1920 годами. Средства находятся в доверительном управлении Фонда Шевченко. Среди памятных проектов, финансируемых Советом по целевому фонду, было открытие одновременно по всей Канаде 115 двуязычных мемориальных досок 24 августа 2014 года, посвященных 100-летию первого применения Закона о военных мерах . Это было известно как проект «Сто» ( транслит. Sto ; означает «сто») и организовано UCCLA.
.tif/lossy-page1-1280px-A_group_of_Ukrainian_Canadians_at_a_celebraton,_Old_Fort_York,_Toronto_(I0001778).tif.jpg)
В 1923 году канадское правительство изменило Закон об иммиграции , чтобы позволить бывшим подданным Австрийской империи снова въехать в Канаду, и украинская иммиграция началась заново. [31] Украинцы из западной Волыни — Полесского и Волынского воеводств (под польским правлением) и южной Бессарабии — также известной как Буджак (под румынским правлением), присоединились к новой волне эмигрантов из управляемой поляками Галиции и управляемой румынами Буковины . Около 70 000 украинцев из Польши , Румынии и Чехословакии прибыли в Канаду с 1923 по сентябрь 1939 года, [20] хотя поток сильно сократился после 1930 года из-за Великой депрессии .
Относительно немного сельскохозяйственных угодий осталось невостребованными — большинство в регионе Пис-Ривер на северо-западе Альберты — и менее половины этой группы поселились в качестве фермеров в провинциях Прерий . [32] Большинство стали рабочими в растущих промышленных центрах южного Онтарио , регионе Монреаля и восточных городках Квебека; на шахтах , плавильных заводах и в лесах северного Онтарио ; и на небольших предприятиях тяжелой промышленности городской западной Канады . [32] Несколько украинских специалистов и интеллектуалов были приняты в Канаду в это время; позже они стали лидерами украинской канадской общины. [20]
Вторая волна находилась под сильным влиянием борьбы за независимость Украины во время Гражданской войны в России и создала две конкурирующие братские / благотворительные организации в Канаде: Объединенную гетманскую организацию (UHO) в 1934 году [33] - которая поддерживала идею украинского « казацкого королевства » во главе с Павлом Скоропадским ; [34] и конкурирующую Украинскую национальную федерацию (UNF) в 1932 году [35] - которая поддерживала идею независимой украинской республики и политически поддерживала вооруженное украинское националистическое повстанческое движение в оккупированной Польшей Западной Украине. [36] [37] UHO прекратила свое существование к 1960 году, в то время как UNF продолжала расширяться и стала крупнейшей и наиболее влиятельной украинской организацией в Канаде, возглавив создание координирующего Украинского канадского комитета (позже Украинский канадский конгресс ) во время Второй мировой войны. [N 3]
С 1945 по 1952 год большинство украинцев, приехавших в Канаду, были политическими беженцами и перемещенными лицами. После Второй мировой войны многие украинцы, перемещенные войной, начали иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто были беженцами, которые были вынуждены покинуть свои дома и искали безопасное убежище. В 1950-х и 1960-х годах многим украинцам, которые жили в лагерях для перемещенных лиц в Европе, была предоставлена возможность иммигрировать в Канаду. Эти иммигранты часто были высококвалифицированными и образованными, и они внесли свой вклад в рост и развитие экономики Канады.
Другая волна украинской иммиграции произошла в 1970-х и 1980-х годах, вызванная политическими и экономическими факторами. Многие украинцы были недовольны советским режимом и его политикой и искали большей свободы и возможностей. Кроме того, экономические факторы, такие как нехватка рабочих мест и снижение уровня жизни, также сыграли свою роль в миграции.
В этот период многие украинские иммигранты поселились в городских районах, таких как Торонто и Монреаль, и нашли работу в обрабатывающей промышленности и других отраслях. Несмотря на некоторые проблемы с дискриминацией и предрассудками, украинские иммигранты смогли создать сильные общины в Канаде и сохранить свою культуру и наследие. Результатом стали большие украинские общины в Торонто, Монреале и Ванкувере. Они основали ряд новых организаций и связанных с ними газет, женских и молодежных групп, наиболее заметной из которых была Канадская лига за освобождение Украины (переименованная в Лигу украинских канадцев после распада СССР в 1991 году). Лига присоединилась к Украинскому канадскому комитету (позже Украинский канадский конгресс ) в качестве организации-члена в 1959 году. [38]
После распада СССР в 1991 году эмиграция из Украины возросла. Рост коррупции, ликвидация некоторых социальных служб, низкооплачиваемая занятость, а также потеря рабочих мест в Украине снова сделали иммиграцию привлекательной. Многие украинцы увидели в Канаде страну возможностей и место, где они могли бы построить лучшую жизнь для себя и своих семей. Канадское правительство также облегчило иммиграцию украинцев, предлагая различные программы и инициативы, направленные на привлечение квалифицированных рабочих и предпринимателей. Одной из самых популярных программ для украинских иммигрантов была Федеральная программа квалифицированных рабочих, которая позволяла квалифицированным рабочим иммигрировать в Канаду на основе их образования, опыта работы, знания языка и других факторов. Многие украинцы также иммигрировали в Канаду по семейному спонсорству, поскольку у них уже были члены семьи, проживающие в Канаде. [39] Помимо экономических возможностей, украинцев также привлекало многокультурное общество Канады и свобода и права, предоставляемые ее гражданам. Многие украинские иммигранты внесли значительный вклад в канадское общество в различных областях, включая бизнес, науку, политику и искусство.
В первой половине двадцатого века украинские канадцы в подавляющем большинстве зарабатывали себе на жизнь в первичной промышленности — в основном в сельском хозяйстве , но также в горнодобывающей промышленности , лесозаготовках , строительстве и расширении канадской железнодорожной системы ; [40] что наиболее важно в качестве рабочей силы при завершении трансконтинентальных магистральных линий Канадской Северной железной дороги и Гранд Транк Пасифик , которые затем были национализированы и объединены в Канадскую национальную железную дорогу (CN). По мере того, как сельское хозяйство становилось все более механизированным и консолидированным, мужчины-украинские канадцы перешли на несельскохозяйственные основные и вторичные промышленные работы, в то время как женщины заняли должности в сфере домашнего хозяйства и неквалифицированных услуг . [41] К 1971 году в сельском хозяйстве работало лишь немного больше украинских канадцев, чем в общей канадской рабочей силе. Хотя сегодня они по-прежнему несколько перепредставлены в сельском хозяйстве (7% против 4% всех работающих канадцев) и недостаточно представлены на элитных управленческих должностях, [40] украинские канадцы в значительной степени ассимилировались в более широкой экономике, так что украинская канадская рабочая сила теперь похожа на канадскую в целом почти во всех других отношениях. [40] [41]
В дополнение к официальным английскому и французскому языкам, многие школы прерий предлагают украинское языковое образование для детей, включая программы погружения. Обычно ученики второго языка обучаются местному канадскому украинскому диалекту, а не стандартному украинскому.
Канадский украинский диалект основан на украинском языке, на котором говорила первая волна иммигрантов из Австро-Венгерской империи с 1891 по 1914 год. Поскольку в украинском языке той эпохи не было слов для обозначения таких вещей, как сельскохозяйственная техника, кроме плуга, слов для обозначения дикой природы или растительности, обычных для Северной Америки и нераспространенных в Украине, слов, связанных с автомобилем или другими самоходными транспортными средствами на дорогах, или слов для обозначения инструментов с двигателем внутреннего сгорания или электрическим приводом или бытовых приборов любого рода, обширные заимствования и адаптации из канадского английского языка были независимо сделаны украинскими поселенцами в блоковых поселениях Прерий в течение их первых десятилетий в Канаде. Снижение регулярного общения с родственниками в Украине, особенно строгие ограничения между 1939 и 1989 годами , еще больше изолировали западноканадский украинский диалект от развивающегося украинского языка в Советской Украине . Теперь иммигранты из Украины в Западную Канаду с 1991 года, говорящие на украинском языке, считают канадский украинский диалект старомодным и порой странным, поскольку современный украинский язык больше не использует некоторые выражения и лексику, характерные для канадского диалекта, или, в случае канадских заимствованных слов и адаптаций, никогда не использовал, поскольку стандартный украинский язык либо придумал другие термины, либо заимствовал и адаптировал их из других языков, таких как французский , немецкий или русский.
В районе Большого Торонто есть несколько украинских католических начальных школ , в том числе католическая начальная школа Св. Димитрия , католическая начальная школа Св. Иосафата и начальная школа кардинала Иосифа Слипого , все в Этобико ; а также католическая начальная школа Св. Софии в Миссиссоге . [42]
.JPG/1280px-St_Volodymyr's_(Toronto).JPG)
Большинство украинцев, приехавших в Канаду из Галиции, были украинскими католиками , а из Буковины — украинскими православными . Однако представители обеих церквей столкнулись с нехваткой священников в Канаде. Украинское католическое духовенство вступило в конфликт с римско-католической иерархией , поскольку они не соблюдали целибат и хотели отдельную структуру управления. В то время Русская православная церковь была единственной православной христианской церковью, которая действовала в Северной Америке — потому что они прибыли первыми через Аляску , а традиционно православные церкви являются территориально исключительными . Однако украинцы в Канаде с подозрением относились к тому, что их контролировали из России, сначала царским правительством , а затем Советами. Частично в ответ на это была создана Украинская православная церковь Канады как полностью украинская альтернатива, контролируемая Канадой. Кроме того, украинскому католическому духовенству в конечном итоге была предоставлена отдельная структура от Римской церкви .
Провинциями с наибольшим украинским населением (одно- и многонационального происхождения, 2006) являются Онтарио, 336 355; Альберта, 332 180; Британская Колумбия, 197 265; Манитоба, 167 175; Саскачеван, 129 265; и Квебек, 31 955. С точки зрения доли от общей численности населения, наиболее украинскими провинциями и территориями являются Манитоба (15%), Саскачеван (13%), Альберта (10%), Юкон (5%), Британская Колумбия (5%) и Онтарио (3%).
Столичные регионы с наибольшим количеством украинского населения (одно- и многонационального происхождения, 2006 г.): Эдмонтон, 144 620; Торонто, 122 510; Виннипег, 110 335; Ванкувер, 81 725; Калгари, 76 240; Саскатун, 38 825; Гамильтон, 27 080; Монреаль, 26 150; Реджайна, 25 725; Оттава - Гатино , 21 520; Сент-Катаринс - Ниагара , 20 990; Тандер-Бей , 17 620; Виктория , 15 020; Келоуна , 13 425; Ошава , 12 555; Лондон , 10 765; и Китченер , 10 425.
Округами переписи населения с самым большим процентом украинцев (одного и нескольких происхождений, 2006 г.) являются Манитоба № 12 (25%), Альберта № 10 (20%), Альберта № 12 (19%), Манитоба № 11 (15%), Манитоба № 7 (13%), Манитоба № 10 (12%), Манитоба № 9 (12%), Манитоба № 2 (10%).
В Западной Канаде есть ряд небольших сельских общин со значительной долей украинцев (одного и нескольких национальностей, 2016 г.), в том числе: Канора, Саскачеван (52,6%), Спирс, Саскачеван (50%), Эндрю, Альберта (48%), Мандер, Альберта (46%), Брэдвелл, Саскачеван (41%), Вильна, Альберта (40%), Смоки-Лейк, Альберта (39%), Хаффорд, Саскачеван (39%). [44]
Отделившись от Украины, украинские канадцы создали свою собственную самобытную украинскую культуру в Канаде. Чтобы продемонстрировать свою уникальную гибридную культуру, украинские канадцы создали учреждения, которые демонстрируют украинскую канадскую культуру, такие как труппы «Черемош» и «Шумка» в Эдмонтоне — среди лучших украинских танцоров мира ; или Украинская культурная деревня наследия — музей живой истории примерно в 39 километрах к востоку от Эдмонтона, где выставлены постройки украинских пионеров вместе с обширными культурными экспонатами.
Украинские канадцы также внесли свой вклад в канадскую культуру в целом. Актриса и комик Люба Гой , певица Глория Кей, [45] ведущий Jeopardy! Алекс Требек , хоккейный руководитель Кайл Дубас и художник Уильям Курелек , например, хорошо известны за пределами украинской общины.
Возможно, одним из самых стойких вкладов украинских канадцев в более широкую культуру Канады является концепция мультикультурализма , [41] [46] которая была выдвинута еще в 1963 году сенатором Полом Юзиком . [46] Во время и после дебатов вокруг Королевской комиссии по двуязычию и бикультурализму , украинские лидеры, такие как лингвист Ярослав Рудницкий , решительно выступили против идеи англо-французского бикультурализма , [46] которая, по их мнению, отрицала вклад других народов в Канаду. Частично в ответ на это премьер-министр Пьер Трюдо перевел Канаду на политику официального мультикультурализма; в частности, на следующий день после официального объявления канадской политики мультикультурализма 1971 года Трюдо выступил с убедительной речью в поддержку этой политики на национальном собрании Украинско-канадского конгресса в Виннипеге. [46]
Западноукраинские земледельцы принесли с собой стиль народной архитектуры, в котором преобладали здания из необработанных бревен, которые гораздо лучше подходили для лесопаркового пояса , чем для «лысой прерии». Первый построенный дом — обычно бурдей — использовал немного дерна; но это была не совсем дерновая хижина , а скорее землянка . Второй дом часто представлял собой побеленную и оштукатуренную бревенчатую хижину , обычно с соломенной крышей, очень похожую на те, что можно увидеть в Украине. Амбары, курятники, зернохранилища и т. д. строились с использованием тех же методов, что и дома. К 1930-м годам большинство украинских канадцев переняли строительные стили североамериканского мейнстрима, включая каркасные дома и амбары, построенные по коммерческим планам и с использованием фрезерованной древесины.
Ранние церкви, построенные фермерами-первопроходцами, а не обученными строителями, были в основном бревенчатыми избами с несколькими дополнительными украшениями. Они стремились к дизайну деревянных церквей Украины , но были гораздо скромнее. Более поздние церкви – такие как стиль «собора прерий» отца Филиппа Руха , использовавшего смесь византийских и западных влияний – были гораздо более декоративными.
Многие украинцы бежали из России , Польши [37] и позже из Советского Союза, чтобы найти свободу и лучшую жизнь в Канаде. Для них Канада стала «анти-Россией», где они могли реализовать свои политические и экономические идеи. Большинство украинских канадцев были антисоветчиками , однако небольшая группа украинцев с 1910 года поддерживала канадский социализм и внесла свой вклад в формирование Коммунистической партии Канады , а также сформировала значительный блок внутри этой группы. Они также были активны в других марксистских организациях, таких как Ассоциация Украинского рабочего фермерского храма (ULFTA). Украинцы также сыграли центральную роль в формировании в 1930-х годах Федерации кооперативного содружества (CCF) и формировании в 1960-х годах Новой демократической партии . Украинцы были заметной частью батальона Маккензи-Папино канадцев, которые добровольно сражались в гражданской войне в Испании на стороне левого республиканского правительства против националистических войск генералисимо Франсиско Франко .
Украинцы в Канаде сначала поддерживали Либеральную партию на федеральном и провинциальном уровнях , меньшинство перешло к протестным партиям 1930-х годов Социального кредита и CCF на федеральном и провинциальном уровнях. Вопиющий антикоммунизм Джона Дифенбейкера в 1950-х годах побудил более националистически настроенных людей поддержать федеральных Прогрессивных консерваторов . Сегодняшняя украинская община склонна голосовать, основываясь на интересах экономического класса и региональных предпочтениях. [47]
Националистическое движение через Украинскую национальную федерацию и Канадскую лигу освобождения Украины также было важной частью сообщества. После того, как Украина стала независимой, Канада была одной из первых стран, признавших Украину. С 1992 по 1994 год украинские канадцы сыграли важную роль в сборе средств на покупку здания в Оттаве для размещения посольства Украины . Кроме того, Канада признала Голодомор (украинский голод) актом геноцида. Канада также направила множество наблюдателей в Украину во время спорных президентских выборов 2004 года (см.: Оранжевая революция ). Правительство Канады , а также ее провинциальные правительства — особенно украинские опорные пункты в Альберте , Манитобе и Саскачеване — делают многое для поддержки экономического и политического развития Украины.
Украинские канадцы имели и имеют гораздо большее влияние на канадское общество и политику, чем любая другая восточноевропейская группа; поэтому у них было несколько видных деятелей на высших должностях. Рэй Гнатышин был 24-м генерал-губернатором Канады (1990–1995) и первым генерал-губернатором украинского происхождения. Украинцы также были избранными лидерами прерийных провинций Канады: Гэри Филмон был премьер-министром Манитобы (1988–1999), почти одновременно с Гнатышиным, а Рой Романов был премьер-министром Саскачевана (1991–2001), также частично в то же время, что и Филмон и Гнатышин. [48]
Эд Стельмах стал премьер-министром Альберты в 2006 году, став третьим премьер-министром провинции украинского происхождения. Он сменил Ральфа Кляйна (1992–2006), в кабинетах которого было много украинских министров. Сам Стельмах является внуком украинских иммигрантов и свободно говорит на украинском языке. [48] Он покинул свой пост в октябре 2011 года.
Христя Фриланд , либеральный вице-премьер-министр Канады , имеет украинское происхождение и говорит на украинском языке. Рона Эмброуз ( урожденная Чапчук), которая была лидером оппозиции и временным лидером Консервативной партии с 2015 по 2017 год, имеет украинское происхождение.
Канада является родиной некоторых очень ярких украинских танцевальных коллективов. Некоторые примеры украинских танцевальных ансамблей в Канаде: Ukrainian Shumka Dancers и Cheremosh Ukrainian Dance Company в Эдмонтоне , Rusalka Ukrainian Dance Ensemble и Rozmai Ukrainian Dance Company в Виннипеге , Svitanok Ukrainian Dance Ensemble в Оттаве , Rushnychok Ukrainian Folk Dance Association в Саскатуне и сотни других коллективов.
Украинско-канадский фонд имени Тараса Шевченко оказывает финансовую поддержку украинско-канадскому исполнительскому, литературному и изобразительному искусству .
Украинцы в целом известны своими искусно украшенными пасхальными яйцами или писанками , и это также верно в Канаде. Вторая по величине писанка в мире находится в Вегревилле , Альберта .
Украинские канадские церкви также славятся своими куполами-луковицами , интерьер которых украшен искусной росписью , а также иконостасами или иконостасами .
Украинские канадцы внесли свой вклад в литературу Канады и в область фольклора.
Профессор фольклора и почетный заведующий кафедрой куле в Университете Альберты Натали Кононенко пользуется большим уважением и внесла большой вклад в свою область. [49] [50] В 2023 году Кононенко опубликовала книгу под названием «Украинский ритуал в прериях: формирование украинско-канадской идентичности». [51]
Украинско-канадский писатель Дэнни Эванишен из Британской Колумбии написал и опубликовал более одиннадцати книг, в которых пересказывает украинские народные сказки на английском языке и делится историями из своего детства и путешествий. [52] [53] [54]
Украинские канадские музыканты и группы включают Рэнди Бахмана , Canadian Bandurist Capella , Рона Кахута , Рика Данко , Виктора Мишалова, Шанталь Кревязук , Горди Джонсона , финалистку второго сезона Canadian Idol Терезу Сокирку , Zirka из Торонто, D-Drifters из Виннипега, ансамбль Cheremshyna из Монреаля, Sons of the Steppes (известные как Сини степів или Syny Stepiv ) из Монреаля, Васила Когута из прогрессивной рок-группы CANO и Rushnychok из Монреаля. [55] [56] [57] [58] Группа из Эдмонтона Kubasonics фокусируется на фольклорном слиянии традиционной украинской музыки с современными элементами.
Культурная еда является важной частью украинской культуры. Особые блюда, используемые на Пасху, а также на Рождество, не готовятся в любое другое время года. Фактически, в канун Рождества (6 января [N 4] по григорианскому календарю ) подается специальная постная еда из двенадцати блюд . Наиболее известные блюда - борщ (овощной суп, обычно со свеклой), голубцы (голубцы), пироги или вареники (клецки, часто называемые «перогами») и ковбаса ( колбаса ).
Несколько элементов украинской еды и культуры были закреплены в придорожных достопримечательностях по всей провинции Прерий. Они прославляются в польке Giants of the Prairies группой Kubasonics . Например, самая большая в мире perogy находится в Глендоне, Альберта , [61] а самая большая в мире kovbasa находится в Мандаре, Альберта . [62]
Существует ряд украинских канадских учреждений, большинство из которых связаны с головной организацией или университетом, например:
см. например,
Отдел № 12, Манитоба
В 1981 году только 30,0% и 18,6% украинских канадцев принадлежали к Украинской католической и Украинской православной церквям соответственно; 16,8% были приверженцами Римско-католической и 13,3% — Объединенной церкви .
Уникальный религиозный эксперимент начался с русского православного священника С. Уствольского. Как монах Серафим, самопровозглашенный епископ и митрополит Православной Русской церкви для Америки, он прибыл в Канаду в 1903 году и начал рукополагать священников . В 1904 году, встревоженные растущими эксцентриками Серафима, несколько священников во главе с И. Бодругом порвали с ним и основали Русинскую независимую греческую церковь. Новая церковь сохранила восточный обряд и литургию , но контролировалась и финансировалась пресвитерианской церковью , с которой у Бодруга были связи. На пике своего развития Независимая греческая церковь насчитывала 60 000 приверженцев. Она пришла в упадок после 1907 года, когда пресвитерианское давление заставило провести настоящую протестантскую реформу; она стала частью пресвитерианской церкви, а затем и Объединенной церкви . Бодруг остался в украинском евангельском движении, тесно сотрудничая с Украинским евангельским альянсом в Северной Америке (основан в 1922 году). В 1931 году 1,6 процента украинских канадцев были приверженцами Объединенной церкви. К 1971 году смешанные браки и ассимиляция увеличили этот показатель до 13,9 процента, что стало четвертой по величине конфессией среди украинских канадцев.
Отдельные лица украинского происхождения могли приехать в Канаду во время войны 1812 года в качестве наемников в полках де Мёрона и де Ваттевилля . Возможно, что другие участвовали в русской разведке и колонизации Западного побережья, прибыли с меннонитами и другими немецкими иммигрантами в 1870-х годах или прибыли в Канаду из США.[Соединенные Штаты – ред.]
Только около одной пятой украинцев в Канаде были выходцами с украинских земель, которые до 1917 года контролировались царской империей, а затем Советами.
Поскольку большинство «бесплатных» земель, доступных для сельскохозяйственного поселения, уже были предоставлены более ранним иммигрантам, прибывающее население, как правило, не становилось фермерами. Значительное число поселилось в провинциях Прерий и работало в качестве фермеров, в то время как некоторые воспользовались земельными грантами, предлагаемыми в северном регионе Пис-Ривер в Альберте. В конце концов, некоторые из этих иммигрантов начали собственное фермерское хозяйство в основных районах украинского поселения и вокруг них. Однако большинство украинцев этой второй волны работали в качестве рабочих в горнодобывающих и лесных районах северного Онтарио и в городах центральной Канады и Прерий. Небольшая часть прибывающей иммиграции состояла из людей с более высоким уровнем образования, чем у более ранних иммигрантов, что давало им возможность получить другой начальный статус. Среди этой группы были квалифицированные люди, которые могли занять важные позиции в украинской прессе и культурно-образовательных учреждениях сообщества.
Между двумя мировыми войнами около 70 000 украинцев иммигрировали в Канаду по политическим и экономическим причинам. Среди них были ветераны войны, интеллектуалы и специалисты, а также крестьяне
Межвоенные иммигранты создали ряд новых организаций. Военизированная спортивная организация Sitch [sic] (переименованная в Канадскую организацию Sitch в 1928 году) была основана в 1924 году при официальной поддержке Украинской католической церкви . Она пришла в упадок с появлением Украинского католического братства и в 1934 году была реорганизована без поддержки церкви в Объединенную гетманскую организацию , консервативное монархическое движение, которое поддерживало П. Скоропадского как гетмана Украины. После смерти его сына, Д. Скоропадского , в 1957 году движение, никогда не пользовавшееся особой популярностью, быстро пошло на спад. В 1928 году республикански настроенные ветераны борьбы за независимость Украины образовали Украинскую ассоциацию ветеранов войны (UWVA). В 1932 году она стала основой для Украинской национальной федерации , которая поддерживала воинствующий национализм Организации украинских националистов .
Национальные организации появились в межвоенные годы. Прокоммунистическая
Украинская рабоче-фермерская храмовая ассоциация
(основана в 1924 году) привлекала безработных в 1930-х годах. Украинская самолига (основана в 1927 году) и Украинское католическое братство (основана в 1932 году) представляли православных и католических мирян соответственно. Организации, представленные второй иммиграцией, отражалиукраинские
революционные тенденции
в Европе. Небольшая консервативная, монархическая Объединенная гетманская организация (основана в 1934 году) была уравновешена влиятельной националистической, республиканской
Украинской национальной федерацией
(основана в 1932 году). Несмотря на напряженность, все группы пропагандировали
польское умиротворение
и
сталинский террор
на Украине в 1930-х годах; только Украинская рабоче-фермерская храмовая ассоциация потворствовала советским чисткам и
искусственному голоду 1932–33 годов
, в результате которого погибло 6 миллионов человек; ее преемница,
Ассоциация объединенных украинских канадцев
(основана в 1946 году), неуклонно приходит в упадок.
В 1930-х годах существовали значительные трения между ориентированными на Канаду Украинским католическим братством и Украинской само-лигой и такими ориентированными на Украину организациями, как Украинская национальная федерация . Несмотря на соперничество, украинско-канадские организации оказывали моральную и финансовую помощь украинским эмигрантским центрам в Западной Европе и украинским ветеранам, сиротам войны и многочисленным делам в Польше и соседних странах. В 1930-х годах польское умиротворение на Западной Украине и сталинский террор в Советском Союзе широко освещались в прессе. ULFTA , которая превозносила советское украинское государство и особенно его культурный расцвет в 1920-х годах , не стала подвергать сомнению чистки, принудительную коллективизацию и искусственный голод 1930-х годов.
Глория Кей родилась в северной Альберте как Глория Славка Колматыцки 10 марта 1956 года, младшая из пяти детей Майка и Энни Колматыцки. [...] Колматыцки сменила свое украинское имя на «Кей» для «легкости в обращении». Как Глория Кей, она пела на канадском телевидении в шоу Томми Хантера , It's Happening, Show of the Week, Juliette , Music Hop , Robbie Lane и шоу Мерва Гриффина в Соединенных Штатах.
В течение многих лет украинцы поддерживали Либеральную партию, которая была у власти, когда они впервые приехали . Вместе с другими канадцами из низших социально-экономических слоев украинцы оказали значительную поддержку канадским протестным партиям, которые возникли в 1930-х годах — Партии социального кредита и Федерации кооперативного содружества (впоследствии Новой демократической партии). Во время Великой депрессии украинцы, евреи и финны были наиболее заметными этническими группами в Коммунистической партии Канады . В конце 1950-х годов многие украинцы обратились к Прогрессивно-консервативной партии, одобрив антикоммунизм Дж. Дифенбейкера и его назначение первого украинского канадца в федеральный кабинет министров . Все чаще избирательные привычки украинцев отражают их экономический класс или регион, а не какую-либо общую этническую модель.
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}