Майронис (родился Йонас Мачюлис , литов .: Jonas Mačiulis ; 2 ноября [ OS 21 октября] 1862 — 28 июня 1932) был литовским римско-католическим священником и величайшим и самым известным литовским поэтом , особенно периода запрета литовской прессы . [1] [2] Его называли Бардом литовского национального возрождения ( Tautinio atgimimo dainius ). [1] Майронис был активным в общественной жизни. [3] Однако литовский историк литературы Юозас Бразайтис пишет, что Майронис таковым не был. [4]
В своей поэзии он выразил национальные стремления литовского национального возрождения и оказал большое влияние на литовское общество и поэзию. [1] В его честь была названа школа Майрона в литовской литературе . [1]
Йонас Мачюлис родился 21 ноября [ OS 21 октября] 1862 года в поместье Пасандравис , [1] уезда Шилува , Расейнского уезда , в бывшем Великом княжестве Литовском , которое было почти полностью аннексировано Российской империей во время разделов Речи Посполитой . Родители Майрониса были свободными крестьянами, которые поддерживали тесные отношения с полонизированной литовской знатью . [1] Такая социальная среда легла в основу личности Майрониса, приведя к его глубокой религиозности и верности традициям, свободным от атеистических или либеральных влияний. [1] В социальном плане Майронис был не вовлечён в напряженные отношения между дворянами и крестьянами, богатыми и бедными и не стал представителем ни одной из сторон. [1] Майронис был воспитан на прочной основе литовской сельской культуры и был открыт влиянию любой культуры при условии, что она не противоречила любви Майрониса к своей земле, своему народу, его прошлому и традициям. [1]
В 1873–1883 годах Майронис учился в гимназии Каунаса . [1] В шестом классе он начал писать стихи на польском языке . [1] В 1883 году он поступил в Киевский университет , чтобы изучать литературу. [2] [5] Он проучился там всего один семестр. [2] Он покинул университет после того, как лекции не оправдали его надежд, а позиция студентов по отношению к религии оказалась для него чуждой, поэтому Майронис вернулся в Каунас в 1884 году и поступил в Каунасскую духовную семинарию . [4] Майронис учился в семинарии до 1888 года. [2] [4] В семинарии литовская культура и использование литовского языка поощрялись священником, тогдашним вспомогательным епископом , Антанасом Баранаускасом . [4] Это повлияло на решение Майрониса в пользу литовскости и создания произведений искусства на литовском языке, что сделало его важным деятелем литовского национального возрождения. [4]
В 1888-1892 годах Майронис учился в Санкт-Петербургской Римско-католической духовной академии , где в основном изучал нравственное богословие и за свою работу De iustitia et jure получил степень магистра . [4] В 1891 году Майронис был рукоположен в священники. [2] С 1892 по 1894 год он был профессором в Каунасской духовной семинарии, где преподавал догматическое богословие и катехизис . [4]
.jpg/1280px-20_litai_(2001).jpg)
С 1894 по 1909 год он был профессором теологии в Санкт-Петербургской Римско-католической духовной академии, а в 1900 году был назначен академическим инспектором. [2] [4] В течение нескольких лет он также был префектом и духовным отцом . [2] В 1903 году он получил степень доктора теологии . [4] В Академии по настоянию Майрониса была создана кафедра социологии . [2] Около 1900 года Майронис был одним из основателей Союза восстановления прав литовского языка (лит. Lietuvių kalbos teisių atkūrimo sąjunga ). [2]
Присутствие Майрониса в академической среде имело косвенное влияние на литовскую культуру в Санкт-Петербурге , поскольку присутствие литовского поэта в качестве инспектора поднимало патриотическую гордость среди литовских студентов и позволяло большему количеству литовцев поступать на профессорские должности. [4] Более того, это позволяло Майронису авторитетно поддерживать работы литовцев в столице Российской империи, например, литовскую газету Lietuvių laikraštis Антанаса Смилги . [4] Эта газета была первой легально печатаемой литовской газетой в Российской империи после отмены запрета литовской прессы в 1904 году. [2] В 1905 году Майронис был членом Комиссии, сформированной министром просвещения Российской империи для подготовки программы литовского языка для литовских школ. [2] Вместе с другими он подготовил проект программы Христианско-демократической партии для Великого сейма Вильнюса 1905 года. [2]
С 1908 года Майронис был членом Литовского научного общества в Вильнюсе . [4] В 1909 году он был приглашен на должность ректора Каунасской духовной семинарии. [4] В своей первой публичной речи он говорил на литовском языке, нарушив традицию говорить либо на латыни , либо на польском языке. [4] Это был прорывной момент для литовскости в семинарии. [4] За пределами семинарии Майронис был важен тем, что показал, что у литовцев есть свои собственные интеллектуальные высокие церковные деятели, поскольку Майронис был почетным каноником Могилева с 1902 года, а позднее также прелатом Жемайтийского капитула с 1912 года. [2] [4] Он помогал римско-католическим литовским культурным организациям, разрешив им основать свою штаб-квартиру в бывшем Дворце Паца , который купил Майронис. [4] Майронис оставался ректором семинарии до своей смерти в 1932 году, за исключением времени закрытия семинарии во время Первой мировой войны . [4] Майронис покидал Каунас только во время коротких перерывов летом, когда он уезжал в Палангу или когда семинария была закрыта во время Первой мировой войны. [4]
Во время Первой мировой войны Майронис жил в нескольких местах, таких как Крекенава , Упите и других. [4] Его убедили поехать с литовской делегацией на Бернскую конференцию в 1917 году, которая была одной из литовских конференций во время Первой мировой войны . [2] [4]
Майронис радовался восстановлению независимости Литвы, но был разочарован определенными социальными недугами, свидетелем которых он стал в ходе волны восстаний после обретения независимости. [4] Он не одобрял межвоенную земельную реформу в Литве поскольку она противоречила его социальному консерватизму . [4] В этом отношении Таутининкай были ему ближе, чем христианские демократы. [4] Его политические пристрастия частично объяснялись и личными отношениями. [4] Избегая общественного внимания, Майронис предпочитал посещать интеллектуальные художественные круги, где преобладали поэзия, песни и музыка. [4]
В 1922 году Майронис был избран профессором нравственного богословия на факультете теологии-философии недавно основанного Литовского университета . [4] В течение короткого времени он преподавал курсы по общей и литовской литературе. [4] Студенты были впечатлены ясностью и простотой преподавания, рассматривая суть вопроса, а не риторику . [ 4] Позже в том же году Майронис был избран почетным профессором Литовского университета 15 декабря 1922 года. [4] Десятилетие спустя, то же учреждение присвоило ему степень почетного доктора литературы 29 января 1932 года. [4]
Майронис написал множество стихов. Некоторые из них содержатся в его самом известном сборнике стихов «Павасарио балсай» («Голоса весны»). Среди произведений Майрониса также: стихотворения « Летува » (1888), «Тарп skausmų do garbę» (1893), «Знад Бируты» (1904), «Яунои Летува» (1907), «Расейниу Магде» (1909), «Наше варгай» (1913), три исторические драмы: «Кестучио миртис » (1909). 1921), Витаутас па крижюочюс (1925), Дидисис Витаутас-Каралиус (1930), а также труды из области теологии, истории ( Apsakymai apie Lietuvos praeiga , 1886), социологии, литературы и публицистические тексты. «Знад Бирути» — единственное сохранившееся произведение Майрониса, написанное на польском языке. [6]
Он умер в Каунасе в 1932 году в возрасте 69 лет. [4] Он был похоронен в надгробном памятнике, возведенном за пределами Каунасского кафедрального собора . [4] Он лично выбрал фразу на своей могиле (« Kaip man gaila to balto senelio... », что означает «Как мне жаль этого белого дедушку...») из своей поэмы Raseinių Magdė . [4] Его бывший дом в Каунасе теперь является Музеем литовской литературы имени Майрониса . [7]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
