ʿAlāʾal-Dīn Abū l-Ḥassan Alī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥman ibn al-Khaṭṭāb commonly known as Alāʾal-Dīn al-Bājī ( Arabic : علاء الدين الباجي ) was a Sunni Egyptian scholar of Moroccan origin. Он был выдающимся шафиитским юристом и считался ведущим теоретиком права и ашаритским богословом своего времени. Он был известен как полемист , опытный спорщик, дотошный, проверяющий, проверяющий, проницательный исследователь и один из самых выдающихся диалектиков своего времени. [1] [2]
Он родился в 1234 году. Он изучал шафиитское право и его принципы у Изз ад-Дина ибн Абд аль-Салама в Дамаске . Он служил кади в Аль -Караке во время правления Бейбарса . В Леванте у него была очень тесная дружба и прочные товарищеские отношения с ан-Навави . Позже он переехал в Каир , чтобы работать учителем, где он занялся политикой. Его самым популярным учеником был Таки ад-Дин аль-Субки . Его товарищи утверждали, что, поскольку аль-Баджи был профессиональным юристом, он не вынесет фетву по вопросу, если у него не будет доказательств. Они также утверждали, что он был набожным и очень сильным в своей вере. Ибн Дакик аль-Ид очень почитал его, обращаясь ко всем, включая правителей, как «О человек», за исключением двух человек: Ала ад-Дина аль-Баджи, которого он называл «О имам», и Ибн ар-Рифа , которого он называл «О юрист». И аль-Баджи был источником проблем и дискуссий, и когда Ибн Таймия видел его, он хмурился и не говорил ни слова перед ним, поэтому имам Ала ад-Дин начал говорить: «Говори, давайте разберемся». И Ибн Таймия ответил: «Мне подобные не будут говорить в твоем присутствии, моя единственная забота — извлечь пользу из тебя». Аль-Баджи был известен как самый острый ашаритский мыслитель своего времени. В то время он жил в Каире и был защитником суннитской доктрины в Египте. Был известный Сафи ад-Дин аль-Хинди , защитник той же доктрины в Леванте. Прожив восемьдесят три года, аль-Баджи умер в Каире 6-го числа месяца Зуль-Каада 714 года по хиджре, что соответствует февралю 1315 года н. э. [1] [2] [3] [4]
Он написал ряд работ по юриспруденции, принципам, теологии и одну работу по логике. Однако они не сохранились. Его самые известные труды — «Кашф аль-Хакаик» («Раскрытие истин»), которые основаны на исламском праве, и «Мухтасар Улум аль-Хадис» («Сокращение наук о хадисах»). Полемический комментарий «Китаб фи Накд аль-Таурат аль-Юнанийя» к Торе — одна из его самых интересных работ. Он состоит из текстов из пяти книг, проанализированных для выявления несоответствий и несоответствий. Аль-Баджи также часто представляет христианские верования в книге и опровергает их, чтобы сделать недействительными. Его полемическая книга будет часто ссылаться на более поздних мусульман в их полемических дебатах с христианами и иудеями . [1] [2]
