Дэниел Патрик Мэнникс (4 марта 1864 г. – 6 ноября 1963 г.) был австралийским католическим епископом ирландского происхождения . Мэнникс был архиепископом Мельбурна в течение 46 лет и одним из самых влиятельных общественных деятелей в Австралии XX века.
Родившийся недалеко от Чарлевиля в графстве Корк , Ирландия , Мэнникс был сыном фермера-арендатора Тимоти Мэнникса и его жены Эллен (урожденной Кэгни). Он получил образование в школах Конгрегации христианских братьев , а затем завершил семинарское обучение в колледже Святого Патрика в Мейнуте , где был рукоположен в священники .
Мэнникс был президентом колледжа Святого Патрика в Мейнуте, Ирландской национальной семинарии, с 13 октября 1903 года по 10 августа 1912 года, когда его сменил преподобный Джон Ф. Хоган. Во время своего президентства он с лояльностью приветствовал Эдуарда VII в 1903 году и Георга V в 1911 году, что вызвало критику со стороны сторонников ирландского движения за самоуправление . [2] Мэнникс также был вовлечен в спор вокруг увольнения отца Майкла О'Хикки [3] с должности профессора ирландского языка после того, как О'Хикки публично напал на тех членов сената Национального университета Ирландии , которые выступали против того, чтобы сделать ирландский язык обязательным предметом для поступления в вуз, и намекнул, что сенаторы (в том числе несколько епископов) совершили тяжкий грех, поступив так, и напоминают тех членов парламента, которых подкупили, чтобы они приняли Акт об унии .
1 июля 1912 года Мэнникс был рукоположен в титулярного епископа Фарсалии и епископа -коадъютора архиепископа Мельбурна Карра в часовне колледжа Мейнут. С Мэнниксом не консультировались по поводу его назначения. [2] Мельбурн был одним из крупных центров ирландской эмиграции, где Римско-католическая церковь была почти полностью ирландской. В Австралии в то время к ирландским католикам обычно относились с презрением английское и шотландское большинство (которые были в основном англиканами и пресвитерианами соответственно), а также как к потенциально нелояльным. К Мэнниксу с самого начала относились с подозрением, и его воинственная защита в пользу отдельной римско-католической школьной системы, вопреки всеобщему признанию светской школьной системы, немедленно сделала его фигурой спорной. [4]
В 1914 году Австралия вступила в Первую мировую войну на стороне Соединенного Королевства , и когда Мэнникс осудил войну как «просто грязную торговую войну », его широко осудили как предателя. [5] Когда правительство Лейбористской партии Австралии Билли Хьюза попыталось ввести воинскую повинность для войны, Мэнникс выступил против нее, и она потерпела поражение. Он чаще высказывался о референдуме 1917 года , который также потерпел поражение. Эта кампания включала речь перед огромной толпой, возможно, в 100 000 человек на ипподроме Ричмонда, которую выступил Джон Рен . [2] Степень, в которой Мэнникс повлиял на исход голосования, широко обсуждалась. Когда Лейбористская партия раскололась по вопросу о воинской повинности, Мэнникс поддержал фракцию противников воинской повинности, в которой доминировали католики, [2] во главе с Фрэнком Тюдором (хотя Тюдор не был католиком). Среди католических политиков, карьеры которых он поощрял, были Джеймс Скаллин , Фрэнк Бреннан , Джозеф Лайонс и, позднее, Артур Калвелл . В 1917 году, когда Карр умер, Мэнникс стал архиепископом Мельбурна. [2]
Мэнникс выступал против Пасхального восстания 1916 года и всегда осуждал применение силы ирландскими националистами. [ требуется цитата ] Он также советовал австралийцам ирландского католического происхождения держаться подальше от ирландской политики. [ требуется цитата ] Однако он становился все более радикальным и в октябре 1920 года возглавил похоронный кортеж ирландских республиканцев по улицам Лондона после смерти голодающего Теренса Максуини , лорд-мэра города Корк в родном графстве Мэнникса. Он принимал участие в производстве фильма «Ирландия будет свободной» .
В 1920 году Мэнникс отправился из Мельбурна в Сан-Франциско, а затем на поезде отправился в Нью-Йорк, чтобы сесть на корабль White Star Line RMS Baltic, отправлявшийся в Ирландию. Сообщалось, что митинг , в котором приняли участие 15 000 ирландцев из Нью-Йорка, был организован 31 июля в доках White Star Line на пирсе 60, пирс Челси на западной стороне Нью-Йорка. Эта демонстрация поддержки должна была проводить Мэнникса, который так открыто высказывался об английском правлении в Ирландии и успешно вел кампании против воинской повинности во время Первой мировой войны. Митинг гарантировал, что Дэвид Ллойд Джордж разрешит Мэнниксу проплыть в Ирландию. [6] Однако незадолго до того, как RMS Baltic должен был прибыть в гавань Корк, его остановили и высадили британские военные, которые арестовали Мэнникса и доставили его прямо в Англию. [7] [8]
К концу войны Мэнникс был признанным лидером ирландской общины в Австралии, которого боготворили католики, но ненавидели другие, включая тех, кто находился у власти на федеральном уровне и в Виктории. Он выступал против Версальского договора , заявляя, что он приведет к большей войне, чем та, что только что закончилась. [ требуется цитата ] В течение многих лет он подвергался остракизму и не приглашался на официальные мероприятия, которые его положение позволяло ему посещать. [ требуется цитата ] Мэнникс основал Ирландский фонд помощи, который оказывал финансовую поддержку семьям расстрелянных или заключенных в тюрьму британцами. Когда он покинул Австралию в 1920 году, чтобы посетить Рим и Соединенные Штаты, британское правительство отказало ему в разрешении посетить Ирландию или британские города с большим ирландским населением, что привело к длительному пребыванию в Пензансе . Была также серьезная, хотя и безуспешная, попытка помешать ему вернуться в Австралию. [2]
Мэнникс поддерживал профсоюзное движение, но выступал против воинственности и забастовок. В 1920-х годах он стал открыто выступать против Индустриальных рабочих мира и Коммунистической партии Австралии . Во всех вопросах личной и сексуальной морали он был традиционалистом и поборником авторитета Церкви.
В Мельбурне Мэнникс был лидером крупнейшего этнического меньшинства города, а также религиозным лидером. Из своего дворцового дома « Рахин » в Кью, Мельбурн , он ежедневно ходил пешком в собор Святого Патрика и обратно, лично приветствуя каждого из своей паствы, с которым сталкивался. На официальных мероприятиях его возил шофер в большом лимузине. В 1920 году он возглавил большой парад в День Святого Патрика с почетным караулом, состоявшим из ирландских австралийцев, награжденных Крестом Виктории .
После создания Ирландского свободного государства в 1922 году Мэнникс стал менее политически противоречивым, и враждебность к нему постепенно сошла на нет. С 1930-х годов он стал рассматривать коммунизм как главную угрозу церкви и все больше отождествлялся с политическим консерватизмом. Он был ярым сторонником Джозефа Лайонса , который покинул Лейбористскую партию в 1931 году и возглавлял консервативную партию «Объединенная Австралия» в правительстве с 1932 по 1939 год, хотя он продолжал поддерживать католиков в Лейбористской партии, таких как Артур Калвелл .
Самым известным протеже Мэнникса в последние годы его жизни был Б. А. Сантамария , молодой итало-австралийский юрист, которого Мэнникс назначил главой национального секретариата Католического действия в 1937 году. После 1941 года Мэнникс уполномочил Сантамарию сформировать Католическое движение социальных исследований, известное просто как «Движение», для организации в профсоюзах и победы над коммунистами. «Движение» было настолько успешным в своих усилиях, что к 1949 году оно взяло под контроль викторианское отделение Лейбористской партии. [2] Другим соратником был Уильям Хакетт SJ , иезуитский священник из Ирландии, который принимал участие в борьбе Ирландской республики за независимость от Великобритании до того, как был отправлен в Австралию.
В 1951 году либеральное правительство Роберта Мензиса провело референдум , чтобы предоставить правительству конституционные полномочия запретить Коммунистическую партию . [9] Мэнникс удивил многих своих сторонников, выступив против этого на том основании, что законопроект был тоталитаризмом, который, по его мнению, был хуже коммунизма: его влияние, возможно, было решающим в незначительном поражении референдума. Этот союз с лидером лейбористов, Х. В. Эваттом , был недолгим.
Лейбористская партия снова раскололась в 1954 году из-за отношения к коммунизму и холодной войне . Сторонники Сантамарии были исключены и сформировали Демократическую лейбористскую партию (ДЛП). Мэнникс тайно поддерживал ДЛП и позволял многим священникам и религиозным деятелям открыто работать на нее. Этому участию в политике воспротивился кардинал сэр Норман Гилрой , архиепископ Сиднея, который работал с католическим премьером Нового Южного Уэльса Джозефом Кэхиллом , чтобы удержать лейбористскую партию в этом штате, [10] а также Ватикан , который в 1957 году постановил, что Движение не должно вмешиваться в политику. [10] Рим назначил архиепископа Джастина Саймондса коадъютором Мэнникса — Саймондс был широко известен как человек Рима в Мельбурне. [ необходима цитата ]
В конце 1940-х и 1950-х годов Мэнникс выступал против политики Белой Австралии , которая действовала в то время. Он описал политику как «грубую» и сказал, что Австралии есть чему поучиться у других рас. В своем несогласии с политикой Мэнникс заявил в 1949 году, что «в Австралии нет цветного барьера». [11]
Он продолжил дружбу с давним ирландским лидером Имоном де Валера , и двое мужчин продолжили переписку, когда Мэнниксу было 98 лет. [12]
В 1960 году Кэлвелл стал лидером Лейбористской партии и обратился за поддержкой к Мэнниксу, чтобы добиться примирения между Лейбористской партией и DLP, что было необходимо для поражения правительства Мензиса. Некоторые деятели DLP поддержали эту идею, но Мэнникс поддержал Сантамарию в его сопротивлении таким предложениям. Переговоры провалились, и Мензис был переизбран в 1961 году. Мэнникс и Кэлвелл навсегда отдалились друг от друга.
К 1960-м годам отчетливая идентичность ирландской общины в Мельбурне начала исчезать, и ирландских католиков все больше превосходили по численности итальянские, хорватские, польские, мальтийские и другие послевоенные иммигрантские католические общины. Мэнникс, которому в 1954 году исполнилось 90 лет, оставался активным и обладал полной властью, но он больше не был центральной фигурой в политике города. Он скоропостижно скончался 7 ноября 1963 года в возрасте 99 лет, когда архиепархия готовилась отпраздновать его 100-летие. Он был похоронен в склепе собора Святого Патрика в Мельбурне.
Наследие Мэнникса для Римско-католической церкви в Австралии является существенным. За пятьдесят лет его епископства число прихожан архиепархии увеличилось со 150 000 до 600 000; церквей — со 160 до 300; учащихся в католических начальных школах — с 21 792 до 73 695; учащихся средних школ — с 3 126 до 28 395; священников стало на 237, братьев — на 181, монахинь — на 736; было введено 10 новых мужских и 14 женских орденов; 10 семинарий и 7 новых больниц, 3 приюта, дома для правонарушителей, слепых и глухих, общежития для девочек и ряд других церковных учреждений. [2]
В знак признания его влияния как на церковь, так и на государство, Католическая церковь заказала статую Мэнникса (на фото выше), которая находится во дворе собора Святого Патрика в Мельбурне, напротив здания парламента . Бронзовая и мраморная скульптура была открыта губернатором Виктории сэром Джеймсом Гоббо в марте 1999 года. [4] Статуя заменила существующую статую Дэниела О'Коннелла .
В его честь назван ряд учреждений, другие были основаны Мэнниксом, как указано ниже:
