Великая Дхарани Сутра является копией Ушниша Виджая Дхарани Сутры , писания буддизма Махаяны , которое считается одним из древнейших печатных текстов в мире. [1]
Великая Дхарани Сутра была обнаружена 13 октября 1966 года во время ремонта Сокгатапа (трехэтажной пагоды) в Пульгукса , которая находится в Южной Корее . Джозеф Нидхэм предположил, что она была создана между 684 и 704 годами, но поскольку Дхарани Сутра была переведена на китайский язык с санскрита в 704 году, а Пульгукса была построена в 751 году, предполагается, что она была построена между двумя периодами и считается одной из старейших гравюр на дереве (на ханджи ) в мире. Текст содержит китайские иероглифы императрицы У, которые использовались только во времена правления династии Тан в Китае, поэтому признается, что она была напечатана до ремонта Сокгатапа. В настоящее время она обозначена как национальное достояние № 126-6. [2] [3]
В 1966 году была найдена пачка бумаги, известная как «чернильный лист (墨書紙片)». Этот документ сохранялся в 1988–1989 годах, а в 1997–1998 годах он был разделен на 110 страниц. Он был интерпретирован в 2005 и 2007 годах и вызвал споры о возрасте создания Великой Дхарани Сутры. [2] [ мертвая ссылка ]
Одной из причин строительства башни является необходимость окружить сари. Сари в основном делится на синсари ( останки Будды ) и бубсари (писание). Писание, которое было широко распространено в период Объединенного Силла, - это «Мугучжонгван Дэдаранигён (無垢淨光大陀羅尼經)», переведенное с китайского в 704 году. В этом писании говорится, что при строительстве или ремонте башни необходимо использовать 99 или 77 связок дарани , чтобы положить ее в небольшую башню из глины и запечатать ее, что продлевает срок службы и уничтожает все грехи. В 706 году королевская семья Силла внедрила содержание этого писания в поминальную службу для короля флота и в шкафчик сари, чтобы войти в башню Хванбок для временного короля. Другими словами, он изображает 99 маленьких башен на поверхности сари, чтобы благословить сари. После 9-го века выражение этих маленьких башен было установлено как метод сари-шкафчика, который окружает 99 или 77 маленьких башен, содержащих Дарани, и распространяется на всю область Объединенной Силлы. [4]
Великая Дхарани Сутра состоит из 12 листов бумаги общей длиной 620 см и высотой 8 см. Каждая строка содержит около 8 символов. [2] Первый лист имеет 56 строк, а его размер составляет 56,8 см. Второй лист имеет 55 строк, а его размер составляет 53,8 см. Третий лист имеет 55 строк, а его размер составляет 53,2 см. Четвертый лист имеет 57 строк, а его размер составляет 52,9 см. Пятый лист имеет 56 строк, а его размер составляет 54,5 см. Шестой лист имеет 62 строки, а его размер составляет 55,1 см. Седьмой лист имеет 61 строку, а его размер составляет 54,3 см. Восьмой лист имеет 59 строк, а его размер составляет 55,6 см. Девятый лист имеет 60 строк, а его размер составляет 55 см. Десятый лист имеет 63 ряда, а его размер составляет 54,2 см. Одиннадцатый лист имеет 61 ряд, а его размер составляет 53,9 см. Двенадцатый лист имеет 38 рядов, а его размер составляет 43,9 см.
Микроскопическое исследование показало, что бумага Великой Дхарани-сутры была изготовлена из ханджи — традиционной корейской бумаги, изготавливаемой вручную из шелковицы.
«Великая Дхарани Сутра» означает «буддийский текст для чистой и светлой большой мантры без времени отчаяния». В этом писании есть история о том, как Будда спас брахмана , и там говорится, что если кто-то запомнит Дхарани, отремонтирует пагоду, сделает маленькую пагоду и поместит в нее мантру и будет служить ей, он или она продлит свою жизнь и получит множество благословений.
Содержание этого писания начинается с того, что Будда спас брахмана, который был близок к смерти, пока Будда находился в храме (精舍) Капилавасту (迦毘羅衛). Когда бхиккху Бхагламан, который не верил в буддизм, пришел к Будде после того, как услышал заявление коронера о том, что он умрет через семь дней, Будда сказал, что этот брахман умрет и отправится в ад и продолжит страдать. Брахман раскаялся, искренне умолял и умолял его спасти его от страданий ада. Тогда Будда сказал: «Если ты отремонтируешь старую пагоду на трех улицах Капилавасту, сделаешь маленькую пагоду и поместишь в нее мантру , служишь ей, твоя жизнь продлится, и ты получишь много благословений. И где бы вы ни перевоплотились, ваше тело не будет иметь недостатков, все ваши грехи исчезнут, и вы всегда будете защищены Буддой». После того, как он сказал, Брахман пошел к месту, где была старая пагода, и попытался ее отремонтировать. В это время Бодхисаттва (除業 障菩薩) сделал эту Дхарани, чтобы смыть грехи саттвы и продлить жизнь.
Когда-то считалось, что это самая старая гравюра на дереве в мире, и это источник утверждений некоторых корейских ученых, что книгопечатание было изобретено в Корее. Это подверглось критике со стороны китайских и японских историков, в то время как другие корейские ученые рекомендовали с осторожностью относиться к этим утверждениям. Археологические открытия с 1966 года подтолкнули к существованию более ранних гравюр на дереве в Китае, включая напечатанный санскритский амулет дхарани в Сиане, датируемый серединой VII века, и напечатанную Лотосовую сутру, датированную между 690 и 699 годами в Турфане . Лотосовая сутра в Турфане содержит тот же набор китайских иероглифов, характерных для правления У Цзэтянь, что и Великая Дхарани Сутра в Корее. Историк Пань Цзисин отмечает, что некоторые корейские ученые проигнорировали эти открытия. [5]