stringtranslate.com

Миграция в Синьцзян

Джунгария (красный) и Таримский бассейн (синий) — два территориальных компонента Синьцзяна.

Миграция в Синьцзян — это как продолжающееся, так и историческое перемещение людей, часто спонсируемое различными государствами, контролировавшими регион, включая династию Хань , династию Тан , Уйгурский каганат , династию Юань , династию Цин , Китайскую Республику и Китайскую Народную Республику .

Фон

В Южном Синьцзяне ниже Тянь-Шаня были основаны военные колонии династией Хань. [1]

Уйгурские историки-националисты, такие как Тургун Алмас, утверждают, что уйгуры были отличны и независимы от китайцев на протяжении 6000 лет и что все неуйгурские народы являются некоренными иммигрантами в Синьцзяне. [2] Однако династия Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) основала военные колонии ( туньтянь ) и командорства ( духуфу ) для контроля над Синьцзяном с 120 г. до н. э., в то время как династия Тан (618–907 гг.) также контролировала большую часть Синьцзяна до восстания Ань Лушаня . [3] Китайские историки опровергают заявления уйгурских националистов, указывая на 2000-летнюю историю поселения ханьцев в Синьцзяне, документируя историю монголов , казахов , узбеков , маньчжуров , хуэйцев , сибо , проживающих в Синьцзяне, и подчеркивая относительно позднюю «миграцию на запад» народа хуэйхэ (нетюркизированные уйгуры по-китайски) из Монголии в IX веке. [2]

Миграция буддистов-уйгуров в Таримский бассейн

Открытие мумий Тарима вызвало переполох среди уйгурского населения региона, которое утверждает, что эта территория всегда принадлежала их культуре. Хотя ученые в целом согласны с тем, что уйгуры переселились в регион из Центральной Азии только в 10 веке, эти открытия привели Хань Кансиня к выводу, что самые ранние поселенцы не были азиатами. [4] Американский синолог Виктор Х. Мейр утверждает, что « самые ранние мумии в Таримском бассейне были исключительно европеоидными, или европеоидными », а «мигранты из Восточной Азии прибыли в восточные части Таримского бассейна около 3000 лет назад», в то время как Мейр также отмечает, что уйгурские народы поселились в этом районе только в 842 году. [5]

Защищенные пустыней Такла-Макан от степных кочевников, элементы тохарской культуры сохранились до VII века, когда прибытие тюркских переселенцев из распадающегося Уйгурского каганата начало поглощать тохаров, формируя современную уйгурскую этническую группу. [6]

династия Юань

Ханьцы были перемещены в регионы Центральной Азии, такие как Беш-Балик, Алмалык и Самарканд династией Юань, где они работали ремесленниками и земледельцами. [7] Аланы были набраны в войска Юань в одно подразделение под названием «Правая аланская гвардия», которое было объединено с «недавно сдавшимися» солдатами, монгольскими и ханьскими солдатами, размещенными в районе бывшего королевства Кочо , а в Беш-Балик юань основали военную колонию хань во главе с этническим ханьским генералом Ци Конгчжи (Чи Кунг-чи). [8]

династия Цин

Джунгарское ханство (ок. 1750 г.) (в синих границах)

геноцид джунгар

Некоторые ученые подсчитали, что около 80% населения Джунгарии, или около 500 000–800 000 человек, были убиты в результате военных действий, массовых убийств и болезней во время или после завоевания Цин в 1755–1757 годах. [9] [10] Уничтожив коренное население Джунгарии , правительство Цин переселило ханьцев , хуэйцев , уйгуров и сибе в государственные фермы Джунгарии вместе с маньчжурскими знаменосцами , чтобы заново заселить этот район.

Последствия геноцида в демографической ситуации в Синьцзяне

Геноцид джунгарских монголов привёл к спонсируемому Цин поселению ханьских китайцев , хуэйцев , людей Туркестанского оазиса ( уйгуров ) и маньчжурских знаменосцев в Джунгарии. [11] [12] Джунгарский бассейн, который раньше был заселён (джунгарскими) монголами, в настоящее время заселён казахами. [13] В Северном Синьцзяне Цин привёл колонистов из ханьцев, хуэйцев, уйгуров, сибе и казахов после того, как они истребили джунгарских ойратских монголов в регионе, при этом треть всего населения Синьцзяна состояла из хуэйцев и хань в северной части, в то время как около двух третей были уйгурами в Таримской впадине южного Синьцзяна. [14] В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи и Инин. [15] Цин были теми, кто объединил Синьцзян и изменил его демографическую ситуацию. [16]

Опустошение северного Синьцзяна после того, как буддийские монголы-оёлёд (джунгары) были убиты, привело к тому, что Цин расселил на севере маньчжуров, сибо (сибэ), дауров, солонов, ханьских китайцев, мусульман-хуэй и тюркских мусульман-таранчей, причем мигранты-ханьцы и хуэйцы составили наибольшее число поселенцев. Поскольку именно разгром буддийских джунгаров (оёлёд) Цин привел к распространению ислама и расширению прав и возможностей мусульманских беков в южном Синьцзяне и миграции мусульман-таранчей в северный Синьцзян, Генри Шварц предположил, что «победа Цин была, в определенном смысле, победой ислама». [17] Синьцзян как единая, определенная географическая идентичность был создан и развит Цин. Именно Цин привела к усилению тюркско-мусульманского влияния в регионе, поскольку монгольская держава была подавлена ​​династией Цин, в то время как тюркско-мусульманская культура и идентичность допускались и даже поощрялись династией Цин. [18]

Цин дала Джунгарии название Синьцзян после ее завоевания и уничтожения джунгаров, превратив ее из степных пастбищ в сельскохозяйственные угодья, возделываемые китайскими фермерами-ханьцами. 1 миллион му (17 000 акров) были превращены из пастбищ в сельскохозяйственные угодья с 1760 по 1820 год новыми колониями. [19] Вэй Нин или человек с похожим именем был генералом геноцида, ответственным за Синьцзян, тогда известный как Синьцзян.

Заселение Джунгарии ханьцами, хуэйцами, уйгурами (таранчи), сибо и другими.

После того, как династия Цин победила джунгаров ойратских монголов и истребила их с их родной земли Джунгарии в ходе Джунгарского геноцида , Цин поселила хань, хуэй, маньчжуров, сибе и таранчей (уйгуров) из Таримской впадины в Джунгарию. Преступники и политические ссыльные из числа ханьцев были сосланы в Джунгарию, такие как Линь Цзэсюй . Китайские мусульмане хуэй и мусульмане салары, принадлежащие к запрещенным суфийским орденам, таким как джахрийя, также были сосланы в Джунгарию. После подавления восстания джахрийя приверженцы джахрийя были сосланы.

Цин проводила различную политику для разных районов Синьцзяна. Правительство Цин настоятельно призывало мигрантов из Хань и Хуэй селиться в Джунгарии на севере Синьцзяна, в то время как им не разрешалось находиться в оазисах Таримского бассейна на юге Синьцзяна, за исключением торговцев из Хань и Хуэй. [20] В районах, где селилось больше китайцев-ханьцев, как в Джунгарии, Цин использовала административную систему китайского стиля. [21]

После 1760 года маньчжурская династия Цин приказала переселить в Синьцзян тысячи крестьян-ханьцев. Крестьяне изначально приехали из Ганьсу и по мере расселения в этом районе им предоставлялись животные, семена и орудия труда с целью сделать правление Китая в регионе постоянным и свершившимся фактом. [22]

Таранчи — название тюркских (уйгурских) земледельцев, которые были переселены в Джунгарию из оазисов Таримского бассейна («восточно-туркестанских городов») династией Цин вместе с маньчжурами, сибо (сибэ), солонами, ханьцами и другими этническими группами после уничтожения джунгаров. [23] [24] [25] Кульджа (Кульджа) была ключевым районом, подвергшимся расселению Цин этих различных этнических групп в военных колониях. [26] Гарнизоны маньчжуров снабжались и поддерживались зерном, выращенным солдатами Хань и восточными туркестанцами (уйгурами), которые были переселены в сельскохозяйственные колонии в Джунгарии. [27] Маньчжурская политика Цин по расселению китайских колонистов и таранчей из Таримского бассейна на бывших землях калмыков (джунгар) описывалась как «кишение» поселенцев. [28] [29] Количество уйгуров, перемещенных Цин из Алта-шахэра (Таримская впадина) в обезлюдевшие земли Джунгар в Или, составило около 10 000 семей. [30] [31] [32] Количество уйгуров, перемещенных Цин в Джунгарию (Джунгарию) в это время, описывается как «большое». [33] Цин поселили в Джунгарии еще больше тюрков-таранчи (уйгуров), насчитывающих около 12 000 семей, происходящих из Кашгара после вторжения Джахангира Ходжи в 1820-х годах. [34] Стандартный уйгурский язык основан на диалекте таранчи, который был выбран китайским правительством для этой роли. [35] Переселенцы- салары из Амдо ( Цинхай ) прибыли в этот регион в качестве религиозных изгнанников, мигрантов и солдат, зачисленных в китайскую армию для сражений в Или, часто следуя за хуэйцами. [36]

В Джунгарии (ныне Северный Синьцзян, ранее входивший в состав Монголии) династия Цин требовала от уйгурских (таранчинских) и ханьских колонизаторов барщинного труда для строительства и создания инфраструктуры. [37] [38]

После восстания сибе в Цицикаре в 1764 году император Цяньлун приказал военному эскорту из 800 человек переправить 18 000 сибе в долину Или в Джунгарии в Синьцзяне. [39] [40] В Или синьцзянские сибе построили буддийские монастыри и выращивали овощи, табак и мак . [41] Одним из наказаний для знаменосцев за их проступки была ссылка в Синьцзян. [42]

Знаменосцы Сибе были размещены в Джунгарии, в то время как Северо-Восточный Китай (Маньчжурия) был местом, куда были депортированы некоторые из оставшихся ойратов-олетов. [43] Бассейн Нонни был местом, где были поселены депортированные ойраты-олеты. Енисейские киргизы были депортированы вместе с олетами. [44] Китайский и ойратский заменили ойратский и киргизский во время Маньчжоу-го в качестве двухъярусных языков енисейских киргизов, базирующихся в Нонни. [45]

В 1765 году 300 000 чинов земли в Синьцзяне были превращены в военные колонии, поскольку китайские поселения расширялись, чтобы не отставать от роста населения Китая. [46]

Цин прибегнул к таким стимулам, как выдача субсидии, которая выплачивалась ханьцам, которые были готовы мигрировать на северо-запад в Синьцзян, в указе 1776 года. [47] [48] В Урумчи во времена династии Цин было очень мало уйгуров, Урумчи был в основном хань и хуэй, а поселенцы хань и хуэй были сосредоточены в Северном Синьцзяне (Бэйлу, он же Джунгария). Около 155 000 хань и хуэй жили в Синьцзяне, в основном в Джунгарии около 1803 года, и около 320 000 уйгуров, проживающих в основном в Южном Синьцзяне (Таримская впадина), поскольку хань и хуэй было разрешено селиться в Джунгарии, но запрещено селиться в Тариме, в то время как небольшое количество уйгуров, проживающих в Джунгарии и Урумчи, было незначительным. [49] [50] [51] Ханьцы составляли около трети населения Синьцзяна в 1800 году, во времена династии Цин. [52] Спиртные напитки (алкоголь) были завезены во время заселения Северного Синьцзяна ханьскими китайцами, наводнившими этот район. [53] Цин сделали особый случай, разрешив заселение Северного Синьцзяна ханьцами, поскольку они обычно не позволяли ханьским мигрантам заселять приграничные районы. Эта политика привела к тому, что к концу XVIII века в Северном Синьцзяне было 200 000 поселенцев хань и хуэй, в дополнение к военным колониям, основанным ханьцами под названием Бинтун. [54]

Император Цин Цяньлун поселил мусульман-китайцев хуэй, китайцев хань и знаменосцев хань в Синьцзяне, малонаселенном и обедневшем Ганьсу, где большинство поселенцев хуэй и хань вместо Сычуани и других провинций с плотным населением, от которых Цяньлун хотел избавиться. [55]

В то время как некоторые люди пытаются неверно истолковать историческую ситуацию Цин в свете современной ситуации в Синьцзяне с миграцией ханьцев и утверждают, что поселения и государственные фермы Цин были антиуйгурским заговором с целью заменить их на их землях, профессор Джеймс А. Миллворд указал, что сельскохозяйственные колонии Цин на самом деле не имели ничего общего с уйгурами и их землями, поскольку Цин запретил поселение ханьцев в уйгурской части Таримской впадины и фактически приказал поселенцам хань вместо этого поселиться в неуйгурской Джунгарии и новом городе Урумчи, так что государственные фермы, в которых с 1760 по 1830 год было заселено 155 000 китайцев-ханьцев, все находились в Джунгарии и Урумчи, где проживало лишь незначительное количество уйгуров, а не в оазисах Таримской впадины. [56]

Джунгария, которая на самом деле, по-видимому, находилась в Монголии, подверглась массовому заселению казахами после поражения джунгар. [57]

В «Китайском ежегоднике» за 1914 год говорилось, что « на реке Боротала в Синьцзяне (к северу от Или) было несколько чахаров ». [58]

Военный губернатор Или в 1788 году сообщил о 6000 переселенцах-земледельцах, в 1783 году в Или было сообщено о 3000 переселенцах-земледельцах, в Урумчи в 1775 году было сообщено об одной тысяче, а в Или в 1775 году было сообщено о 1700 земледельцах из числа ссыльных преступников, в 1760-х годах в Или ежегодно переезжало от 1000 до нескольких сотен мигрантов. [59]

Калмыцкие ойраты возвращаются в Джунгарию

Ойрат-монгольское Калмыцкое ханство было основано в 17 веке с тибетским буддизмом в качестве основной религии, после более ранней миграции ойратов из Джунгарии через Среднюю Азию в степи вокруг устья реки Волги . В течение 18 века они были поглощены Российской империей, которая тогда расширялась на юг и восток. Русская православная церковь оказала давление на многих калмыков , чтобы они приняли православие. Зимой 1770–1771 годов около 300 000 калмыков отправились обратно в Китай. Их целью было вернуть контроль над Джунгарией у китайской династии Цин . [60] По пути многие были атакованы и убиты казахами и киргизами , их историческими врагами, основанными на межплеменной конкуренции за землю, и многие другие умерли от голода и болезней. После нескольких изнурительных месяцев путешествия только одна треть первоначальной группы достигла Джунгарии и не имела другого выбора, кроме как сдаться Цин по прибытии. [61] Эти калмыки стали известны как ойратские торгутские монголы. После того, как они поселились на территории Цин, торгуты были принуждены Цин отказаться от кочевого образа жизни и заняться оседлым сельским хозяйством вместо этого в рамках преднамеренной политики Цин, чтобы ослабить их. Они оказались некомпетентными земледельцами и стали нищими, продавая своих детей в рабство, занимаясь проституцией и воровством, согласно маньчжурскому «Ци-и-ши». [62] [63] Дети-рабы пользовались спросом на рынке рабов в Центральной Азии, и дети торгутов продавались в эту работорговлю. [64] Есть и другие свидетельства о временном расширении ханства, и также возможно, что часть его населения покинула его из-за введения ими Ясы и т. д.

Заселение Таримского бассейна

Первоначально торговцам хань и хуэй разрешалось торговать только в Таримском бассейне, в то время как поселение хань и хуэй в Таримском бассейне было запрещено, вплоть до вторжения Мухаммада Юсуфа Ходжи в 1830 году, когда Цин вознаградил торговцев за борьбу с Ходжой, позволив им поселиться там навсегда, однако, немногие из них фактически приняли это предложение. [65] Роберт Мичелл отметил, что по состоянию на 1870 год в Джунгарии проживало много китайцев всех профессий, и они хорошо обосновались в этом районе, в то время как в Туркестане (Таримский бассейн) среди мусульманского населения было всего несколько китайских торговцев и солдат в нескольких гарнизонах. [66] [67]

Превращение Синьцзяна в провинцию и его влияние на миграцию уйгуров

После того, как Синьцзян был преобразован Цин в провинцию, программы провинциализации и реконструкции, инициированные Цин, привели к тому, что китайское правительство помогло уйгурам мигрировать из Южного Синьцзяна в другие районы провинции, такие как район между Цитаем и столицей, который ранее был почти полностью заселен китайцами-ханьцами, и другие районы, такие как Урумчи, Тачэн (Табаргатай), Или, Цзинхэ, Кур Кара Усу, Жоцян, Лобнор и низовья реки Тарим. [68] Именно во времена Цин уйгуры расселились по всему Синьцзяну из своих первоначальных городов в Западной Таримской котловине. Политика Цин после создания Синьцзяна путем объединения Джунгарии и Альтишахра (Таримский бассейн) привела уйгуров к убеждению, что вся провинция Синьцзян является их родиной, поскольку уничтожение Джунгаров (джунгаров) династией Цин, заселение долины Или уйгурами из Таримского бассейна, создание единой политической единицы с единым названием (Синьцзян) из ранее разделенных Джунгарии и Таримского бассейна, война 1864-1878 годов , которая привела к убийству большей части коренных китайцев хань и китайских мусульман хуэй в Синьцзяне, привели к тому, что районы в Синьцзяне, где ранее проживало незначительное количество уйгуров, такие как юго-восток, восток и север, были заселены уйгурами, которые распространились по всему Синьцзяну из своего первоначального дома в юго-западной части. Численность уйгуров значительно и быстро возросла, в то время как изначальное население китайцев-хань и мусульман-хуэй, составлявшее до войны 155 000 человек, сократилось до гораздо более низкого уровня: 33 114 дунган (хуэй) и 66 000 хань. [69]

Среди уйгурских поселенцев в Кульдже (Инин в Или) была семья Рабии Кадыр , ее семья была потомками переселенцев, которые перебрались через горы Тянь-Шаня в Кульджу, Меркет был родным городом отца ее матери, а Хотан был родным городом родителей ее отца. [70]

Эпоха Цин-демография

В начале 19-го века, спустя 40 лет после повторного завоевания Цин, в северном Синьцзяне проживало около 155 000 китайцев хань и хуэй, а в южном Синьцзяне — несколько более чем в два раза больше уйгуров. [71] Перепись населения Синьцзяна при правлении Цин в начале 19-го века показала этническое распределение населения как 30% ханьцев и 60% тюрков , в то время как в переписи 1953 года оно резко изменилось до 6% ханьцев и 75% уйгуров, однако ситуация, похожая на демографическую ситуацию эпохи Цин с большим количеством ханьцев, была восстановлена ​​по состоянию на 2000 год с 40,57% ханьцев и 45,21% уйгуров. [72] Профессор Стэнли В. Тупс отметил, что сегодняшняя демографическая ситуация похожа на ситуацию раннего периода Цин в Синьцзяне. [14] До 1831 года в оазисах южного Синьцзяна (Таримская впадина) проживало всего несколько сотен китайских торговцев, а в Северном Синьцзяне ( Джунгария ) проживало всего несколько уйгуров. [73] Северный Синьцзян был местом, где проживало большинство ханьцев. [74]

Рост населения

Династия Цин дала большие участки земли китайским мусульманам хуэй и китайцам хань, которые поселились в Джунгарии, в то время как тюркские мусульмане таранчи также были перемещены в Джунгарию в регионе Или из Аксу в 1760 году, население Таримской впадины увеличилось вдвое по сравнению с первоначальным размером во время правления Цин в течение 60 лет с начала. В Таримской впадине не разрешалось постоянное поселение, и только торговцам и солдатам разрешалось временно оставаться [75] вплоть до 1830-х годов после вторжения Джахангира, после чего Алтышахр был открыт для колонизации китайцами хань и хуэй (тунганами). Восстания 19 века привели к сокращению населения хань; название «Восточный Туркестан» использовалось для области, состоящей из Уйгуристана (Турфан и Хами) на северо-востоке и Алтышахра/Кашгарии на юго-западе, с различными оценками, данными иностранными посетителями относительно всего населения региона. В начале правления династии Цин население было сосредоточено в западном регионе Кучи, около 260 000 человек проживали в Алтишахре, а в начале 19-го века их число составляло 300 000 человек, одна десятая из них жила в Уйгуристане на востоке, в то время как в Кашгарии проживало семь десятых населения. [76]

Китайская Республика

Генерал-мусульманин Хуэй Бай Чунси интересовался Синьцзяном. Он хотел переселить туда расформированных китайских солдат, чтобы предотвратить его захват Советским Союзом . [77] Гоминьдан поселил 20 000 ханьцев в Синьцзяне в 1943 году. [78] [79]

Китайская Народная Республика

Этническое многообразие в Синьцзяне по префектурам, 2000 г.:
  Уйгурское многообразие
  Хань множественное число
  казахское множественное число

Китайская Народная Республика направила большинство мигрантов-ханьцев в малонаселенную Джунгарию (Джунгарская котловина). До 1953 года 75% населения Синьцзяна проживало в Таримской котловине, поэтому мигранты-ханьцы привели к изменению распределения населения между Джунгарией и Таримом. [80] [81] [82] Большинство новых китайских мигрантов оказались в северном регионе, в Джунгарии. [83] Хань и хуэй составляли большинство населения в городах Джунгарии, в то время как уйгуры составляли большую часть населения в городах Кашгарии. [84] Восточная и Центральная Джунгария являются конкретными районами, где сконцентрированы эти хань и хуэй. [85] Китай позаботился о том, чтобы новые мигранты-ханьцы были поселены в совершенно новых районах, не заселенных уйгурами, чтобы не беспокоить уже существующие уйгурские общины. [86] Ларс-Эрик Нюман отметил, что Кашгария была родиной уйгуров, «но миграция в Джунгарию происходила с 18 века». [87]

С 1943 по 1968 год в Синьцзян (особенно в северный Синьцзян, намеренно держась подальше от населенного уйгурами южного Синьцзяна) из других частей Китая иммигрировало около 5 миллионов ханьцев. В 1969 году австралийский журналист, работавший в регионе, отметил, что в этот период российская региональная помощь была прекращена, а именно:

В 1943 году в Синьцзяне проживало 4 300 000 человек. Из них 75 процентов были уйгурами, 10 процентов казахами и только 6 процентов китайцами. Но к прошлому году китайцы стали крупнейшим элементом населения, обогнав уйгуров с 44 процентами. Практически весь прирост населения в 5 000 000 человек за это время произошел за счет китайских иммигрантов. [88] [89]

В это число входило 2 миллиона ханьцев, переселившихся в северный Синьцзян только в 1957–1967 годах. [90] Как экономические мигранты ханьцы из других частей Китая, так и уйгурские экономические мигранты из южного Синьцзяна также устремились в северный Синьцзян с 1980-х годов. [91]

С 1950-х по 1970-е годы 92% мигрантов в Синьцзян были ханьцами, а 8% — хуэйцами. Большинство мигрантов после 1970-х годов были неорганизованными поселенцами, прибывшими из соседней провинции Ганьсу в поисках торговых возможностей. [92] Согласно Историческому атласу всемирной истории Pengin, том 2 Германа Киндера и Вернера Хильгемана, в 1950-х и, может быть, в 1960-х годах происходили восстания.

После китайско-советского раскола в 1962 году более 60 000 уйгуров и казахов бежали из Синьцзяна в Казахскую Советскую Социалистическую Республику . [93] Китай ответил укреплением приграничной зоны Синьцзяна и СССР, в частности, милицией Хань Бинтуань и фермерами. [94]

Значение Синьцзяна для Китая возросло после советского вторжения в Афганистан в 1979 году , что привело к восприятию Китая как окруженного Советами. [95] Китайские власти считали мигрантов-ханьцев в Синьцзяне жизненно важными для защиты региона от Советского Союза. [96]

Поскольку китайская экономическая реформа конца 1970-х годов усугубила неравномерность регионального развития, все больше уйгуров мигрировали в города Синьцзяна, а некоторые ханьцы также мигрировали в Синьцзян в целях самостоятельного экономического развития.

В 1990-х годах в Синьцзяне наблюдался чистый приток ханьцев, многие из которых ранее не могли переехать из-за сокращения числа социальных услуг, связанных с хукоу (видом на жительство). [97] По состоянию на 1996 год 13,6% населения Синьцзяна были заняты в публичной корпорации Xinjiang Production and Construction Corps ( Bingtuan ). 90% деятельности Bingtuan связаны с сельским хозяйством, а 88% сотрудников Bingtuan являются ханьцами, хотя процент ханьцев, связанных с Bingtuan, сократился. [98] Эмиграция ханьцев из Синьцзяна также привела к увеличению числа сельскохозяйственных рабочих, идентифицированных как меньшинства, в общем проценте фермеров Синьцзяна, с 69,4% в 1982 году до 76,7% в 1990 году. [99] В 1990-х годах около 1,2 миллиона временных мигрантов ежегодно приезжали в Синьцзян, чтобы остаться на сезон сбора хлопка . [100] За пределами Синьцзяна существует множество уйгурских торговых общин; самая большая в Бэйцзяне — одна деревня с несколькими тысячами жителей. [100]

В 1990-х годах была выпущена серия пресс-релизов о жестоких восстаниях в Синьцзяне, некоторые из них были сделаны бывшим лидером УРФЕТ, поддерживаемым Советским Союзом, Юсупбеком Мухлиси. [101] [102]

Рост численности уйгуров в Синьцзяне составил 1,7% с 1940 по 1982 год, в то время как рост численности хуэй за тот же период составил 4,4%. Мусульмане-уйгуры и мусульмане-хуэй испытали рост серьезной напряженности друг против друга из-за резкого роста численности хуэй. Некоторые старые уйгуры в Кашгаре помнят, что армия хуэй в битве при Кашгаре (1934) вырезала от 2000 до 8000 уйгуров, что вызвало напряженность, поскольку все больше хуэй двигалось в Кашгар из других частей Китая. [103]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Старр, С. Фредерик (15 марта 2004 г.). Синьцзян: мусульманская граница Китая. ME Sharpe. стр. 243–. ISBN 978-0-7656-3192-3.
  2. ^ аб Бовингдон 2010, стр. 25, 30–31.
  3. ^ Бовингдон 2010, стр. 25–26
  4. ↑ Вонг, Эдвард (18 ноября 2008 г.). «Мертвые рассказывают сказку, которую Китай не хочет слушать». New York Times . Получено 8 ноября 2013 г.
  5. ^ "Тайна кельтских мумий Китая". The Independent . Лондон. 28 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 г. Получено 28 июня 2008 г.
  6. ^ "Тайна кельтских мумий Китая". The Independent . 28 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 г. Получено 28 июня 2008 г.
  7. ^ Биран 2005, стр. 96.
  8. ^ Моррис Россаби (1983). Китай среди равных: Срединное царство и его соседи, 10-14 века. Издательство Калифорнийского университета. С. 255–. ISBN 978-0-520-04562-0.
  9. ^ Кларк 2004, стр. 37.
  10. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 . Получено 19 февраля 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  11. ^ , но, похоже, произошел исторический сдвиг в сторону джунгаров в Монголии и претензий на Центральную Азию со стороны уйгуров Синьцзяна (Синьцзяна) и их лидера Якуба Бега. Perdue 2009, стр. 285.
  12. ^ Тамм 2013 [ постоянная мертвая ссылка ] ,
  13. ^ Тайлер 2004, стр. 4.
  14. ^ Под ред. Старра 2004, стр. 243.
  15. ^ Миллуорд 1998, стр. 102.
  16. ^ Лю и Форе 1996, стр. 71.
  17. ^ Лю и Форе 1996, стр. 72.
  18. ^ Лю и Форе 1996, стр. 76.
  19. ^ Маркс 2011, стр. 192.
  20. ^ Кларк 2011, стр. 20.
  21. ^ Миллуорд 2007, стр. 101.
  22. ^ Пердью, Питер К. «Военная мобилизация в Китае, России и Монголии семнадцатого и восемнадцатого веков». Современные азиатские исследования, т. 30, № 4, 1996, стр. 773 https://www.jstor.org/stable/312949?seq=17.
  23. ^ Миллуорд 1998, стр. 77.
  24. ^ Миллуорд 1998, стр. 79.
  25. ↑ Пердью 2009, стр. 339.
  26. ^ Рахул 2000, стр. 97.
  27. ^ Миллуорд 1998, стр. 23.
  28. ↑ Пракаш 1963, стр. 219.
  29. ↑ Исламская культура, тома 27-29 1971, стр. 229.
  30. ^ Рудельсон 1997, стр. 29.
  31. ^ Рудельсон 1997, стр. 29.
  32. ^ Рудельсон 1992, стр. 87.
  33. ^ Юнтунен 2013, стр. 128.
  34. ↑ Тайлер 2004, стр. 67.
  35. ^ Рудельсон 1997, стр. 162.
  36. ^ Дуайер 2007, стр. 79.
  37. ^ Питер С. Пердью (30 июня 2009 г.). Китай движется на Запад: завоевание Цин Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. С. 341–. ISBN 978-0-674-04202-5.Альтернативный URL [ постоянная мертвая ссылка ]
  38. ^ Куйронг Лю; Шуцянь Ши (2002). 經濟史, 都市文化與物質文化. Чжун Ян Ян Цзю Юань Ли Ши Юй Ян Ян Цзю Суо. п. 212. ИСБН 9789576718601.
  39. ^ Горелова, Лилия. «Прошлое и настоящее маньчжурского племени: Сибе». В Атабаки, Турадж; О'Кейн, Джон (ред.). Постсоветская Центральная Азия . Академические исследования Тавриды. С. 325–327.
  40. ^ Горелова 2002, стр. 37.
  41. ^ Горелова 2002, стр. 37.
  42. ^ Горелова 2002, стр. 37.
  43. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: Этническая история. Финно-угорское общество. п. 112. ИСБН 978-951-9403-84-7.
  44. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: Этническая история. Финно-угорское общество. стр. 111–112. ISBN 978-951-9403-84-7.
  45. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: Этническая история. Финно-угорское общество. п. 59. ИСБН 978-951-9403-84-7.
  46. ^ Гернет 1996, стр. 488.
  47. ↑ Дебаты 2007, стр. 59.
  48. ^ Бенсон 1998, стр. 21.
  49. ^ Миллуорд 2007, стр. 306.
  50. ^ Паркер 2010, стр. 140.
  51. ^ Миллуорд 1998, стр. 51.
  52. ^ Бовингдон 2010, стр. 197
  53. ↑ Ред. Фэрбанк 1978, стр. 72.
  54. ^ Сеймур и Андерсон 1999, стр. 13.
  55. ^ Джон Мейкхем (2008). Китай: раскрыта самая древняя в мире цивилизация. Thames & Hudson. стр. 325. ISBN 978-0-500-25142-3.
  56. ^ Миллуорд 2007, стр. 104.
  57. ^ Смагулова, Анар. «Xviii – XIX вв. В рукописях казахов Китая». Academia .
  58. ↑ The China Year Book. G. Routledge & Sons, Limited. 1914. С. 611–612.
  59. ^ Цин Ши Вэнь Ти. Общество исследований Цин. 1989. с. 50.
  60. ^ "Калмыцкий народ: праздник истории и культуры". Архивировано из оригинала 27 марта 2016 года . Получено 14 сентября 2014 года .
  61. ↑ История Калмыкии. Архивировано 20 июля 2011 г. на Wayback Machine.
  62. ^ Даннелл 2004, стр. 103.
  63. ^ Миллуорд 1998, стр. 139.
  64. ^ Миллуорд 1998, стр. 305.
  65. ^ Миллуорд 2007, стр. 113.
  66. ↑ Мичелл 1870, стр. 2.
  67. ↑ Мартин 1847, стр. 21.
  68. ^ Миллуорд 2007, стр. 151.
  69. ^ Миллуорд 2007, стр. 152.
  70. ^ Ребия Кадир; Александра Кавелиус (2009). Dragon Fighter: Эпическая борьба одной женщины за мир с Китаем. Kales Press. С. 6–7. ISBN 978-0-9798456-1-1.
  71. ^ Миллворд, Джеймс А. (2007). Евразийские перекрестки: история Синьцзяна . ISBN 978-0-231-13924-3 . стр. 306 
  72. ^ Тупс, Стэнли (май 2004 г.). «Демография и развитие в Синьцзяне после 1949 г.» (PDF) . East-West Center Washington Working Papers (1). East–West Center : 1. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2007 г. . Получено 24 мая 2014 г. .
  73. ^ Миллворд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . ISBN 978-0-231-13924-3 . стр. 104 
  74. ^ Ондржей Климеш (8 января 2015 г.). Борьба пером: уйгурский дискурс нации и национального интереса, ок. 1900-1949. BRILL. стр. 84–. ISBN 978-90-04-28809-6.
  75. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Вопросы сообщества в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров. БРИЛЛ. стр. 60–. ISBN 978-90-04-16675-2.
  76. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Вопросы сообщества в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров. БРИЛЛ. стр. 61–. ISBN 978-90-04-16675-2.
  77. ^ Диана Лари (1974). Регион и нация: клика Гуанси в китайской политике, 1925-1937. Cambridge University Press. стр. 124. ISBN 0-521-20204-3. Получено 28 июня 2010 г.
  78. ^ Линь 2007, стр. 130.
  79. ^ Лин, Сяо-Тин (2011). Тибет и граница националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928-49. Серия «Современные китайские исследования». UBC Press. стр. 143. ISBN 978-0774859882.
  80. ^ Образовательное издательство Britannica 2010,.
  81. ^ Плетчер 2011, стр. 318.
  82. ^ Фалькенхайм 2011, стр. 2.
  83. ↑ Мартин 1978, стр. 358.
  84. ^ Этнологическая информация о Китае 196?, стр. 2.
  85. ^ Этнологическая информация о Китае 196?, стр. 7.
  86. ^ Рудельсон 1997, стр. 38.
  87. ^ Найман 1977, стр. 12.
  88. ↑ Фрэнсис Джеймс (9 августа 1969 г.). «Первый западный взгляд на секретный центр водородной бомбы в Китае». The Toronto Star . стр. 10.
  89. ↑ Фрэнсис Джеймс (15 июня 1969 г.). The Sunday Times . {{cite news}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  90. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 года . Получено 24 сентября 2015 года .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)страница 124.
  91. ^ Харрис 2004, стр. 42.
  92. ^ Саутман 2000, стр. 241
  93. ^ Бовингдон 2010, стр. 141–142
  94. ^ Старр 2004, стр. 138.
  95. ^ Кларк 2011, стр. 76.
  96. ^ Кларк 2011, стр. 78.
  97. ^ Бовингдон 2010, стр. 56
  98. ^ Саутман 2000, стр. 424
  99. ^ Саутман 2000, стр. 246
  100. ^ ab Sautman 2000, стр. 257
  101. ↑ Уэйн 2007, стр. 46.
  102. ^ Миллуорд 2007, стр. 341.
  103. ^ S. Frederick Starr (2004). Синьцзян: мусульманская граница Китая. ME Sharpe. стр. 113. ISBN 0-7656-1318-2. Получено 28 июня 2010 г.

Источники

Дальнейшее чтение