Индейская община Маунт-Табор ( также Техасские чероки и Ассоциированные группы Индейской общины Маунт-Табор ) — группа культурного наследия, расположенная в округе Раск, штат Техас . Историческая индейская община Маунт-Табор существовала с 19 века. Нынешняя организация основала некоммерческую организацию в Техасе в 2015 году. [2] Они не признаны ни одним государственным или федеральным правительством.
Современное сообщество идентифицирует себя как потомков чероки , а также чокто , чикасо и мускоги . Они произошли от нескольких чероки, которые мигрировали в Техас до войны чероки 1839 года под руководством Дували, или Чаши . [3] Кроме того, основная часть первоначального сообщества чероки состояла из старых поселенцев и чероки Договорной партии (партии хребта) с Индейской территории . Между 1847 и 1853 годами к ним присоединились остатки других юго-восточных племен, таких как чокто, чикасо и мускоги/крик. [ требуется ссылка ]
Эти чероки с Индейской территории , как группы Old Settlers, так и Ridge Party, покинули Нацию чероки из-за внутренних политических конфликтов, возникших в результате их принудительного выселения с восточной родины Нации (что привело к Войне Старра). Old Settlers и Ridge Party стремились отделиться от доминирующей фракции Росс Нации чероки, чтобы добиться мира для своих семей. [ необходима цитата ]
В 1845 году президент США Джеймс Полк издал приказ, по которому эти две группы должны были искать земли, подходящие для поселения в Техасе. [4] После создания общины примерно в шести милях к югу от современного Килгора, штат Техас , к чероки вскоре присоединились индейцы племени чокто йовани , смешанные браки чикасо и индейцы племени макинтош-пати-крик. [ требуется ссылка ]
Сегодня группа состоит из тех потомков, которые продолжают там жить. Текущая штаб-квартира группы находится в Килгоре, штат Техас , [ нужна цитата ] со значительным населением около Нью- Лондона , Овертона , Арпа и Троупа, штат Техас . [ нужна цитата ]
Потомки четырех американских индейских племен, составляющих индейскую общину Маунт-Табор, имеют общий опыт колонизации американского Юго-Востока европейцами. С начала девятнадцатого века они страдали от постоянных посягательств со стороны поселенцев с фронтира Соединенных Штатов, а затем страдали от переселения индейцев в 1830-х годах, кульминацией которого стала Тропа слез . Происходя из разных языковых групп, беженцы чероки, чокто, чикасо и крики объединились в Техасе, образовав слабо сплоченное, но четко определенное сообщество коренных жителей. [ требуется цитата ] Первоначально в нем численно преобладали индейцы чероки; однако с 1900 года большинство группы имели этническое происхождение чокто и чикасо. [ требуется цитата ]
Четыре племени, которые объединились в Индейскую общину Маунт-Табор с конца 19-го века, мигрировали поэтапно в восточный Техас. Первыми были несколько выживших в Войне чероки . С нарушением Договора Боулз-Виллидж 23 февраля 1836 года между Республикой Техас и техасскими чероки техасская армия безжалостно вытеснила чероки и союзных им индейцев ленапе (делавар) и шауни с земель договора, рассеяв их по разным местам. [5]
Группа чероки нашла убежище в Монклове , Коауила , Мексика , во главе с Фоксом Филдсом и Чикеном Троттером. Оттуда, вместе со своим мексиканским связным, Висенте Кордовой, техасские чероки вели нерегулярную войну против техасцев с 1840 года до тех пор, пока военные действия не прекратились после подписания Договора 1843 года в Бердс-Форте . [6]
Объединенные силы техасских чероки, чокто, каддо и мексиканской милиции участвовали в боевых действиях против Техасской Республики в Сан-Патрисио и Корпус-Кристи, а финальные столкновения произошли во время вторжения генерала Адриана Воля в Сан-Антонио-де-Бехар в сентябре 1842 года. Там они участвовали в разгроме экспедиции Доусона , а также в проигрыше в битве при Саладо-Крик . Восемнадцать чероки были убиты вместе с военным связным Кордовой. [7] [8] Вскоре после этого Сэм Хьюстон вернулся в качестве президента Республики Техас, и техасские чероки искали мира.
В этот же период большая нация чероки перенесла свои внутренние распри после переселения на новые земли на Индейской территории. Последователи Майор Риджа , которые сформировали Договор или партию Риджа, подписавшую Договор Нью-Эхота , столкнулись с новоприбывшими, которые пришли после Тропы слез и принудительного переселения Соединенными Штатами. Последователи Главного вождя Джона Росса изначально выступали против переселения и привели в исполнение свой смертный приговор в отношении лиц, которые уступили свои земли, как они это считали. Партия Риджа приняла договор и переселение, потому что они считали, что поступить иначе означало бы рисковать уничтожением большей нации чероки. Третьей фракцией чероки были старые поселенцы, которые ранее мигрировали на запад, сначала в Арканзас, а затем на Индейскую территорию, до подписания Договора Нью-Эхота. Они создали функционирующее правительство отдельно от своих восточных сородичей.
В то время как Old Settlers и Ridge Party сотрудничали, прибытие гораздо более многочисленной фракции Росса повергло всю Индейскую территорию в хаос. После того, как фракция Росса убила Майора Риджа и некоторых его союзников, приведя в исполнение то, что они считали смертным приговором, фракции Old Settlers и Ridge Party обратились за помощью. Сначала они предложили разделить Нацию Чероки, при этом южная часть отошла Old Settlers и Ridge Party, а северная — сторонникам Росса, образовав два отдельных правительства Чероки. Эта идея была отвергнута федеральным правительством. Но в 1845 году президент США Джеймс К. Полк издал указ, предоставляющий фракциям Old Settlers и Ridge Party разрешение направить делегацию в Техас, чтобы найти подходящую для них землю. [9] [10]
Республика Техас все еще была отдельной страной и имела свои собственные идеи о желательных поселенцах. Прибытие иммигрантов чероки привело к напряженному периоду. [11] Прошло всего пять лет с войны чероки и чуть больше года с тех пор, как Чикен Троттер подписал новый договор с Техасом в форте Бердс, положив конец военным действиям.
Делегацию партии Old Settler-Ridge возглавляли Джон Харнаж, Джеймс Старр, Дж. Л. Томпсон и Джон Адэр Белл. Также известный как Джон «Джек» Белл, он был братом Деверо Джарретта Белла и Сэма Белла, которые остались в Техасе после войны чероки. Джон Адэр Белл, также известный как Джек, был одним из подписавших Договор Нью-Эхоты. Эти две группы встретились с теми, кто был в Монклове до Договора о форте Бердс около реки Бразос в тогдашнем Западном Техасе. [9]
В то время чероки было запрещено владеть землей в старой зоне договора Боулза в Республике Техас. Деверо Белл пытался найти земли с 1840 года, но ни одна из них не могла быть достаточно большой, чтобы обеспечить родину для тех, кто хотел покинуть Индейскую территорию. Чтобы решить эту проблему, Бенджамин Франклин Томпсон, европеоидный муж Энни Мартин, женщины-чероки, купил 10 000 акров (40 км 2 ) земли для общины недалеко от того, что сейчас является Килгором, штат Техас . Ее отец Джон Мартин служил первым главным судьей нации чероки. [12] С этой покупкой и аналогичной покупкой к югу от земли Томпсона Джесси Мэйфилдом, другим европейским американцем, женатым на женщине-чероки, чероки фактически заняли новую родину. Женой Мэйфилда была Сара Старр, правнучка Возлюбленной Женщины Нэнси Уорд .
С лета 1847 года и до середины 1850-х годов семьи начали перебираться в Техас и искать безопасности. С доступными землями Томпсона и Мэйфилда и присоединением Техаса к Соединенным Штатам, те, кто остался в Нации чероки на востоке, все еще опасаясь репрессий за Договор Новой Эхоты, получили безопасное жилье, и таким образом была основана индейская община Маунт-Табор. Первоначальная деревня Маунт-Табор находилась всего в четырех милях к югу от того места, где сейчас находится центр города Килгор в округе Раск, штат Техас . Похоже, она была основана на месте или около бывшей деревни вождя Ричарда Филдса, которой руководил его сын Фокс Филдс во время войны с чероки. Энни Мартин-Томпсон была племянницей вождя Филдса.
Между 1847 и 1855 годами многочисленные семьи чероки обосновались в Маунт-Табор и Беллвью, поселении, которое они создали. К 1850 году семьи чокто и родственных им чикасо, которые жили в южном округе Раск, пришли искать убежища у чероки. [13] Группа маскоги (крик) из партии Макинтош также направилась на юг с Индейской территории после того, как ей угрожал лидер криков, выступавший против переселения, по имени Таскинхо. [14] Партия Макинтош была группой криков, выступавших за переселение, подобной партии Чероки-Ридж.
Первоначально чокто возглавлял Джеремайя Джонс, а в 1853 году его сменил Арчибальд Томпсон. Маскоги возглавляли Уильям и Томас Беррихилл, чьи семьи были связаны с городами Брокен-Эрроу и Хорс-Пат в бывшей нации криков на юго-востоке. [15]
С присоединением Техаса к Соединенным Штатам Америки индейцам было разрешено владеть землями в штате. Джон Адэр Белл вскоре купил землю к югу от покупки Бенджамином Ф. Томпсоном. Он написал в письме своему зятю Стэнду Уэйти : «Я называю свое место Маунт-Табер», указав свой адрес как Маунт-Табер, Техас. [ sic ] [16] Это было первое задокументированное упоминание о сообществе. По мере роста сообщества оно процветало. [17] Это изменилось, когда члены сообщества оказались втянутыми в Гражданскую войну в США.
Вся группа объединилась с Конфедеративными Штатами, причем большинство чероки служили под командованием генерала Стэнда Уэйти, который недолгое время жил в Маунт-Табор. Его жена, Сара Кэролайн Белл-Уэйти, жила там в 1863 году со своей сестрой Нэнси Белл и шурином Джорджем Харланом Старром. [18] В то время как большинство мужчин чероки из Маунт-Табор служили во Втором полку конных стрелков чероки под командованием Уэйти и бывшего жителя Маунт-Табор, полковника Уильяма Пенна Адэра , некоторые предпочли служить в других подразделениях Техаса. Джон Мартин Томпсон организовал подразделения в Беллвью, в которые входили как чероки, так и чокто и смешанные браки с белыми. Группа сильно пострадала во время войны. Они страдали от нехватки, связанной с войной, и многие чероки, в основном женщины и дети, связанные с членами командования Уэйти, бежали в округ Раск в глубине Техаса в поисках убежища. Ограниченные ресурсы группы стали напряженными.
После войны и смерти Джона Росса в 1866 году нация чероки приняла «право на возвращение» для членов, которые хотели воссоединиться с нацией. Между 1866 и 1890 годами более 80% чероки покинули Маунт-Табор, чтобы вернуться в нацию чероки на Индейской территории. Чокто и мускоги отреагировали по-разному после войны. Большинство семей Беррихилл и родственных им были разбросаны по всему Техасу и западной Луизиане, с группами в округах Лаймстоун и Анджелина в Техасе и приходе Натчиточес в Луизиане. Другая значительная группа направилась на север в нацию Маскоги (Крик), укоренившись недалеко от того, что известно как Юфола, Оклахома . Чокто столкнулись со значительным сопротивлением со стороны властей на Индейской территории.
Некоторые чокто йовани покинули Техас вскоре после того, как их деревня на Аттояк-Байу подверглась нападению, и одиннадцать членов были убиты белыми мстителями из Накогдочеса в 1840 году. Они поселились в южной нации чикасо недалеко от Ардмора, Оклахома , около ручья Хуани. Около 1885 года Уильям Клайд Томпсон вместе с Джоном Терстоном Томпсоном-младшим и Мартином Лютером Томпсоном привели чокто из Раска и соседнего округа Смит, штат Техас, в район Ардмора в нации чикасо . Они хотели зарегистрироваться в качестве членов нации чокто во время регистрации в списках Доуса . [19]
Хотя все техасские чокто, переселяющиеся на Индейскую территорию, изначально были зачислены в Окончательный список нации чокто, позже они были исключены. Первоначально они числились как чокто из Миссисипи, их статус позже был изменен на MCR (Миссисипи-чокто-отклонено). Чиновники племени заявили, что они больше не принадлежат к ней, поскольку они и родственные им чокто из Джена в Луизиане не были в Миссисипи в течение нескольких поколений. Но их предки были участниками предыдущих договоров чокто с США, все еще проживая в Миссисипи. Департамент внутренних дел признал происхождение чокто, но Консультативный совет чокто хотел принять только тех, кто переселялся из Миссисипи. Группа индейцев чокто из Джена в Луизиане столкнулась с таким же отказом. Только в 1995 году чокто из Джена были окончательно признаны на федеральном уровне как отдельное племя. [20]
Мартин Лютер Томпсон и другие вернулись в округ Раск, прожив там до конца своих дней. Те, кто остался с Уильямом Клайдом Томпсоном и поселился недалеко от города Марлоу, боролись с этим вопросом вплоть до Верховного суда США. Суд встал на сторону этих чокто, и они были внесены в список восстановления, восстановив свое гражданство чокто. Около 70 техасских чокто из Маунт-Табор были признаны «чокто по крови» и гражданами этой страны. [21] Но в отличие от чероки, большинство чокто и чикасо из Маунт-Табор остались в племенной общине восточного Техаса.
В этот же период Калеб Старр Бин, занимавший пост вождя общины Маунт-Табор, пытался добиться зачисления в список Доуса для оставшихся людей Маунт-Табор. [22] Он не преуспел в зачислении чероки округов Раск и Смит, поскольку зачисление основывалось на фактическом проживании в нации чероки.
Регистрация в списке Guion Miller, который был платежным списком, основанным на предыдущих договорах, была открыта для всех чероки, перечисленных в переписи чероки 1835 года, проведенной во время переселения индейцев . Те, кто были или имели предков среди первоначальных техасских чероки, а также чокто и мускоги, не имели права. Те, кто не переехал в Техас до прибытия чероки на Индейскую территорию в 1839 году, имели право. Вождь Калеб Бин усердно работал, чтобы гарантировать, что все известные люди чероки горы Табор, которые имели право, имели возможность подать заявление на регистрацию в Guion Miller.
Он умер в 1902 году до того, как список был закрыт, но его брат Джон Эллис Бин стал следующим вождем общины и продолжил его усилия. Вождь Джон Бин сохранил племенную организацию вместе в то время, когда все становилось все труднее: земля не давала хорошего урожая; и леса в основном были вырублены лесозаготовительными компаниями, принадлежавшими Томпсонам. Лесозаготовительная компания Томпсона и Такера, принадлежавшая Джону Мартину Томпсону , доминировала в регионе. [23]
Вскоре после Гражданской войны бывший житель Маунт-Табор Уильям Пенн Адэр реорганизовал Техасские чероки и ассоциированные группы. Эта организация, которая была основана в Маунт-Табор в 1850-х годах, была создана для возмещения ущерба за нарушения Договора Боулз-Виллидж в 1836 году. Первоначально штат Техас предложил около пятнадцати миллионов акров земли Техасского панхэндла при условии, что Техасские чероки и ассоциированные группы прекратят любые дальнейшие судебные иски, связанные с договором. Адэр отказался.
Земли, которые теперь занимают техасские чероки, стали новой родиной. Многие предки общины были похоронены там, и люди жили относительно хорошо в Восточном Техасе. Когда они оценивали предлагаемые земли, они принимали во внимание, что эти 15 миллионов акров были заняты народами команчей и кайова . Они бы отреагировали на Табора или других техасских чероки как на захватчиков. Война была бы неизбежна. Адэр считал это неприемлемым. До техасской революции мексиканское правительство предлагало аналогичные земли, чтобы техасские чероки могли перебраться на запад и создать барьер для команчей, липан-апачей и других племен. Это было отвергнуто The Bowl , и Адэр последовал его примеру.
После войны, с делегацией конфедеративных чероки в Вашингтоне, Уильям Адэр пытался получить одобрение на возвращение конфедеративных чероки на земли договора в восточном Техасе. Это не удалось. После смерти Стэнда Уэйти в 1871 году Адэр реорганизовал Техасских чероки и ассоциированные группы (TCAB). Он возглавил организацию, которой помогал Клемент Нили Ванн. В этот момент Маунт-Табор был глубоко вовлечен в организацию.
Адэр, которому требовалось больше денег, чем было предоставлено Джоном Мартином Томпсоном, обратился к семье Филдс за финансовой поддержкой для продолжения судебных разбирательств. С 1871 по 1963 год TCAB подавал иски, пытаясь получить большую компенсацию за нарушения договоров. Первые были поданы против штата Техас в 1871–1875 годах, после чего штат изменил свою конституцию, что заблокировало дальнейшие попытки. TCAB добивался земли путем подачи залогов в округах Раск и Смит в 1914 году и дошел до Верховного суда США по апелляции в 1920–21 годах и до Комиссии по претензиям индейцев в 1949–1953 годах. Иск 1963 года был в основном подан нацией чероки Оклахомы и не включал индейскую общину Маунт-Табор. [24]
После смерти Уильяма Адэра и Клемента Ванна Джон Мартин Томпсон занял пост председателя Исполнительного комитета и Маунт-Табор. Он оставался на этой должности до своей смерти в 1907 году. Затем Джон Эллис Бин был одновременно главой местной общины и председателем исполнительного комитета TCAB. В 1915 году на заседании Генеральной Ассамблеи, состоявшемся в Талекуа, штат Оклахома , на котором присутствовало около 500 техасских чероки, Джейк Клод Маскрат был избран следующим председателем исполнительного комитета TCAB. Он был первым председателем TCAB, который не жил в Маунт-Табор. [25] Маскрата, потомка вождя Ричарда Филдса, в 1939 году сменил У. В. Килер . В 1949 году президент США Гарри Трумэн назначил Килера главным вождем народа чероки. Он занимал обе должности в народе чероки и в TCAB до 1972 года, когда народ чероки принял конституцию для выборного правления.
После смерти Томпсона техасские чероки и ассоциированные группы стали больше зависеть от большинства чероки в Оклахоме. Во время попытки 1920 года подать апелляцию в Верховный суд США произошел крупный раскол между адвокатом TCAB Джорджем Филдсом и лидером Техаса Мартином Лютером Томпсоном. Филдс утверждал, что это было усилием нации чероки. [26] Филдс хотел, чтобы чокто были исключены из нации чероки. Он вычеркнул слово «чокто» из своих документов, связанных с этим делом. [27] Он оставил слово Jawanie (йовани), включенное в первоначальный договор, но Мартин Томпсон считал, что не все чокто из Маунт-Табор (включая его жену) были йовани. Филдс пытался вытеснить потомков Маунт-Табор, но остановился из-за давления Клода Маскрата и Джона Эллиса Бина.
В Техасе община сохранила свое местное руководство. После смерти Джона Эллиса Бина в 1927 году лидером стал Дж. Малкольм Крим, а его заместителем — Мартин Лютер Томпсон. Великая депрессия сильно ударила по региону, но была резко облегчена открытием нефти 3 октября 1930 года Колумбусом М. «Папой» Джойнером в Дейзи Брэдфорд № 3 около Килгора, а вскоре после этого в Лу Делла Крим № 1. За этим последовало еще много других в районах, занятых народом Табор. Лу Делла Томпсон-Крим была дочерью Джона Мартина Томпсона. Это открытие навсегда изменило ее жизнь и жизнь многих других. Нефтяной бум 1930 года стал палкой о двух концах для общины Маунт-Табор. Он вывел многих из группы из нищеты, но новообретенное богатство разрушило традиционную культуру коренных народов, преобразив ее в одночасье. Малкольм Крим стремился помочь как чероки, так и чокто в общине. Одна история из Музея нефти в Килгоре связана с семьей чокто-чикасо из общины Screech Owl Bend, субобщины Mount Tabor. История показывает изменения, которые нефтяной бум принес в общину. Леота Флори, не коренная жительница, вышедшая замуж за Уолтера Такера, чокто-чикасо и внука Хью Маккоя Томпсона, унаследовала 301 акр в 1904 году. Когда на землях общины была обнаружена нефть, Леота и Уолтер обратились за помощью к Малкольму Криму, чтобы гарантировать, что семья получит причитающиеся им роялти. В Музее нефти есть цитата Леоты о том периоде времени; «Она держалась за землю, а в начале 1930-х годов — за нефтяное месторождение Восточного Техаса! Леота, которая готовила, мыла, подбирала еду и жила в палатке во время бурения первых двух сухих скважин на ферме Дейзи Брэдфорд, сказала Дж. Малкольму Криму, когда пришла Дейзи Брэдфорд №3: «Я больше никогда в жизни не выжму ни одной тряпки для мытья посуды!»
Как бизнесмен, Малкольм Крим сделал много хорошего для общества, гарантируя, что многие потомки от Килгора до Трупа не будут обмануты обилием не слишком щепетильных людей, которые хлынули в племенные районы. За четыре недели Килгор превратился из сонного городка с 500 жителями и значительным коренным населением в город с 10 000 жителей, состоящим из грубых переселенцев и спекулянтов. Изменения были неизбежны даже с Малкольмом Кримом в качестве первого мэра Килгора.
К 1933 году Крим сосредоточился на собственных деловых интересах. Фостер Траммелл Бин стал следующим вождем общины. Фостер Бин был внуком вождя Джона Эллиса Бина. Он служил местным адвокатом, судьей и мэром Килгора в течение двадцати лет. Он поддерживал хорошие отношения с У. В. Килером, но работал в Исполнительном комитете TCAB лишь время от времени. После смерти Мартина Лютера Томпсона в 1946 году все местное руководство было сосредоточено под руководством судьи Бина. [28] [ требуется лучший источник ]
В 1972 году, когда нация чероки реорганизовалась и политически отдалилась от общины Маунт-Табор, Килер был повторно назначен главным вождем каждым президентом США от Трумэна до Никсона. В ожидании дальнейших изменений и с активизмом коренных американцев, сосредоточенным на местном контроле, он ушел с поста председателя Техасских чероки и ассоциированных групп. Фостер Бин взял на себя все обязанности, сделав TCAB снова отражающим только местную организацию Техаса. С одобрением конституции нации чероки 1975 года TCAB прекратил свое существование в Оклахоме без голосования. С тех пор он действовал только в Техасе. Некоторые чероки Оклахомы продолжали работать в Исполнительном комитете, такие как Мак Старр и Джордж Белл, но после 1980 года все члены Исполнительного комитета были привязаны только к Маунт-Табор в Техасе.
Судья Фостер Бин занимал пост председателя Исполнительного комитета TCAB до 1988 года. Комитет назначил Дж. К. Томпсона на его место. [29] Бин оставался членом Исполнительного комитета, в который входили Билли Боб Крим, Р. Николас Хирн и Сондерс Грегг.
Томпсон первым обратился к статусу общины как признанного племени. Община Маунт-Табор никогда не была похожа на более крупные группы или нации с конституционным правительством или советом. Исполнительный комитет действовал как единое правительство для повседневной деятельности, Генеральная Ассамблея, все кровные потомки в этой свободной организации по сравнению с более крупными племенами, такими как нации чероки или чокто. Хотя некоторые минимальные уставы были разработаны в 70-х годах, только после принятия конституции 1998 года правительство общины изменилось. Во-вторых, он предложил изменить название организации. Организация больше не использовала «Mount Tabor» и была известна только как Texas Cherokees and Associate Bands, Texas Cherokees или Texas Band. Поскольку Исполнительный комитет видел, что TCAB является организацией с двойным штатом, которая после 1975 года оставалась жизнеспособной только в Техасе, комитет предложил название «Texas Band of Cherokee, Choctaw and Chickasaw Indians». Это предложение, а также предложение о создании «Техасской группы индейцев чероки» были отклонены Генеральной Ассамблеей, состоящей из всех взрослых членов.
Потомки чокто были оскорблены последним предложением, они чувствовали себя ущемленными, хотя многие из них являются и чокто, и чероки. Компромиссом в 1992 году стало возвращение первоначального названия группы, плюс сохранение названия TCAB. С тех пор официальным названием было Texas Cherokees and Associate Bands of the Mount Tabor Indian Community. С взрывом мошеннических групп, заявляющих о себе как о «племенах чероки», Исполнительный комитет в 1998 году больше не называл сообщество по названию TCAB, а называл его Mount Tabor. Исполнительный комитет и Генеральная ассамблея не считают сообщество племенем или группой чероки, чокто, чикасо или мускоги-крик, а скорее комбинацией народов, которые являются взаимосвязанной группой по крови, браку и истории. [30]
JC Thompson занимала пост председателя до 1998 года, когда Терри Джин Истерли была выбрана первой женщиной, возглавившей общину. Истерли также является первым лидером, не имеющим предков чероки. Она является чокто, чикасо и крик, потомком семей Томпсон-Маккой и Джонс через Артура Томпсона, брата Уильяма К. Томпсона. Она занимала этот пост с 1998 по 2000 год, и ее сменила Пегги Дин-Этвуд, потомок Арчибальда Томпсона, также не имевшего предков чероки. Этвуд занимала этот пост до 2001 года. После ее отставки JC Thompson стала председателем во второй раз. Он занимал этот пост до августа 2018 года, когда его сменил Уильям Эллис «Билли» Бин, правнук вождя Джона Эллиса Бина. Председатель Бин прослужил всего 13 месяцев, закончившихся 2 сентября 2019 года. Его сменила Шерил Алин Джордано, третья женщина, занявшая эту должность. Г-жа Джордано является потомком семьи Томпсон-Маккой и имеет происхождение от чокто и чикасо. Ранее она занимала должность координатора операций в Исполнительном комитете Mount Tabor.
В 1978 году группа разработала свои первые уставы, которые отличались от уставов Texas Cherokee and Associate Band 1925 года. В 1998 году группа одобрила новую конституцию в рамках своих усилий по соблюдению федеральных стандартов самоуправления и получению федерального признания в качестве племени министром внутренних дел в их проекте федерального признания . Группа начала добиваться федерального признания в 1990 году, но проект был отложен в 1992 году, отчасти из-за непонимания критериев, установленных Бюро по делам индейцев (по согласованию с племенами). Группа возродила свой текущий федеральный проект в 2015 году.
В начале 21 века группа проводит ежегодные встречи, обычно в Килгоре или Троупе. Она поддерживает тесные связи с тремя своими традиционными кладбищами: кладбищем Эсбери около Овертона; кладбищем Томпсона в Лэрд-Хилле; и индейским кладбищем Маунт-Табор в сельском округе Раск. Кроме того, группа издает ежеквартальную газету The Mount Tabor Phoenix .
В 2015 году Дж. К. Томпсон зарегистрировал Центр наследия индейцев Маунт-Табор , некоммерческую организацию 501(c)(3) , базирующуюся в Килгоре, штат Техас . [1] Томпсон был президентом организации в 2018 году. [1]
В то время как Бенджамин Франклин Томпсон купил земли, которые стали горой Табор весной 1844 года, немногие чероки фактически начали жить там до 1847 года, а чокто, чикасо и люди Маскоги-Крик присоединились к сообществу между 1847 и 1850 годами. Деверо Белл, находясь в Техасе после 1840 года, похоже, не утвердился в качестве части сообщества до того, как его брат Джон Адэр Белл прибыл в Техас, чтобы остаться в 1852 году. Все семьи были полностью созданы к 1853 году. Руководство с 1853 по 1900 год было минимальным с лидером сообщества, к которому местные индейцы обращались в случае необходимости или для организации мероприятий. Это было прервано Гражданской войной, хотя Джордж Старр считался так же, как и Стэнд Уэйти, который считался вождем. Чокто, чикасо и мускоги сообщества обращались к Джорджу Старру и Джону Мартину Томпсону в военные годы. Джон Томпсон был главным организатором подразделений Конфедерации, которые не отправились на Индейскую территорию с людьми Уэйти.
Если требовалось принять решение, все сообщество собиралось вместе для его принятия. Эта форма правления, представленная в Генеральной Ассамблее, была принята в конституции 1998 года и остается законодательной частью Маунт-Табора сегодня. Добавление Исполнительного комитета связано со связью с техасскими чероки и ассоциированными группами. Эта организация, основанная в IT после Гражданской войны, также использовалась как часть руководства Маунт-Табора, хотя местный лидер или вождь все еще использовался, как можно увидеть в организационной деятельности, связанной со всем, от Комиссии Дауэса и регистрации Гийона Миллера до нефтяного бума или даже социальной деятельности, такой как участие сообществ в местных культурных мероприятиях, таких как парад в честь Дней наследия 1939 года в Лонгвью, штат Техас.
Генеральная ассамблея и ежегодная встреча проводятся с 1939 года, трижды отменялись в годы Второй мировой войны до 2001 года. Ассамблея не собиралась в период с 2002 по 2004 год. Кратковременное заседание состоялось в 2005 году, а затем было реорганизовано в 2015 году и с тех пор проводится ежегодно.
С принятием конституции 1998 года правительство стало трехъярусным с Исполнительным комитетом из семи членов, изначально с главным судьей, должность которого занимал только Сондерс Грегг. В 2017 году изменение состава трибунала на трех членов привело нынешнее племенное правительство к его нынешнему порядку.
До 1998 года, за исключением двух попыток составления Устава, сообщество не функционировало как другие племена, поскольку оно не было официальной нацией или группой, а было небольшим сообществом, состоящим из пяти расширенных семей. С тех пор были признаны еще две семьи. Другие изменения касаются названия группы. Сообщество было известно с момента своего создания сначала как сообщества Маунт-Табер и Белвью, а затем как Техасские чероки. Ссылки на группу до 1990 года были Техасские чероки или Техасская группа как часть Техасских чероки и ассоциированных групп. Частично это было связано с тем, что чероки занимали руководящие должности с самого начала. Однако это неправильное название, поскольку в то время как семь признанных семей состоят из четырех хорошо документированных семей чероки (Мартин; Бин; Харнадж и Фиш), три дополнительных документированных семьи — это Чокто, Чикасо и Маскоги-Крик. С 1900 года население сообщества стало преимущественно чокто/чикасо.
В 1990 году обсуждалась необходимость официально принять одно название, которое отражало бы все сообщество, в частности «Associate Bands». Первоначально рассматривалось Texas Band of Cherokee, Choctaw и Chickasaw. Окончательное решение, которое было одобрено Генеральной Ассамблеей, было таким, которое отражало традиционное первоначальное название сообщества, но при этом сохраняло связь Техаса с TCAB. Таким образом, официальное название сообщества было принято как Texas Cherokees an Associate Bands of the Mount Tabor Indian Community. Однако, хотя это было законное название, из-за количества мошеннических групп, называющих себя племенами чероки, было решено использовать только Mount Tabor Indian Community, традиционное название, данное сообществу в 1853 году Джоном Адэром Беллом, это не отличало какое-либо конкретное племя, но показывало, как четыре племени стали одним. Название оставалось прежним с тех пор.
Членство в Mount Tabor ограничено прямыми потомками семи расширенных семей, представленных конкретными прародителями, чьи семьи оставались в пределах или в контакте с индейской общиной Mount Tabor с 1850 года по настоящее время. Семь основных прародителей:
Другие семьи могут претендовать на это на основе прямого происхождения от предка(ов), которые были частью исторического сообщества, но теперь являются членами нации чероки; нации чокто Оклахомы; нации чикасо; группы индейцев чокто джена или нации мускоги-крик. Эти семьи ограничены частями семей чероки адэр, белл, баффингтон и старр.
Индейская община Маунт-Табор — это прямая потомственная группа, не имеющая минимального племенного порога крови для членства.
Предоставил земли в провинции Техас и Коауила в испанской Мексике для постоянного поселения техасской нации чероки, представленной вождем Ричардом Филдсом. Хотя договор был подписан испанским губернатором Техаса, он никогда не был ратифицирован ни вице-королевством Новой Испании, ни любым последующим правительством после Техасской революции. [31]
Договор с недолговечной Республикой Фредония. Восстание привело к смерти вождя Ричарда Филдса. [32]
Этот договор предоставил около 1 600 000 акров (6 500 км2) земли восточного Техаса техасским чероки и двенадцати связанным с ними племенам, включая йовани (джавани). Именно нарушение этого договора привело непосредственно к войне чероки 1839 года. Договор включал все округа чероки и Смит, северо-западную часть Раска, северо-восточный Ван Зандт и южный Грегг (образованный из округа Раск в 1873 году). [33]
Прекращение военных действий между несколькими племенами Техаса, включая техасских чероки, как было согласовано Чикеном Троттером. Этот договор, ратифицированный Конгрессом Республики Техас, признал племенной статус техасских индейцев как отдельный, включая чероки, которые позже стали известны как индейская община Маунт-Табор. Этот договор, положивший конец военным действиям, позволил президенту Полку разрешить чероки из Old Settler и Ridge Party отправиться в Техас в поисках земель для поселения. Без этого договора сомнительно, что кто-либо путешествовал бы через Техас до аннексии. Этот договор, соблюдаемый штатом Техас после аннексии, никогда не отменялся Конгрессом Соединенных Штатов и теоретически все еще действует. [6]
{{cite press release}}: CS1 maint: others (link)