stringtranslate.com

Бунт в Краун-Хайтс

Беспорядки в Краун-Хайтс были расовыми беспорядками , которые происходили с 19 по 21 августа 1991 года в районе Краун-Хайтс в Бруклине , Нью-Йорк. Чернокожие жители нападали на ортодоксальных евреев , повреждали их дома и грабили предприятия. Беспорядки начались 19 августа 1991 года после того, как двое 7-летних детей иммигрантов из Гайаны были непреднамеренно сбиты водителем, ехавшим на красный свет [1] [2] во время следования за кортежем Ребе Менахема Менделя Шнеерсона , лидера еврейского религиозного движения Хабад . Один ребенок погиб, а второй был тяжело ранен.

Сразу после смертельной аварии чернокожие юноши напали на нескольких евреев на улице, серьезно ранив нескольких и убив ортодоксального еврейского студента из Австралии. В течение следующих трех дней чернокожие бунтовщики грабили магазины и нападали на еврейские дома. Через две недели после бунта группа чернокожих мужчин убила нееврея; некоторые считали, что жертву приняли за еврея. Беспорядки были серьезной проблемой в гонке за пост мэра 1993 года , способствуя поражению мэра Дэвида Динкинса , афроамериканца. Противники Динкинса заявили, что он не смог сдержать беспорядки, и многие назвали их « погромом », чтобы подчеркнуть то, что рассматривалось как соучастие политических лидеров Нью-Йорка.

В конечном итоге лидеры чернокожих и еврейских общин разработали программу взаимодействия между своими общинами, чтобы помочь успокоить и, возможно, улучшить расовые отношения в Краун-Хайтс в течение следующего десятилетия. [3]

Причины

Автомобильная авария

Примерно в 8:20 вечера в понедельник, 19 августа 1991 года, Йосеф Лифш, 22 лет, ехал на машине-универсале с тремя пассажирами на запад по Президент-стрит, в составе кортежа из трех автомобилей раввина Менахема-Мендла Шнеерсона , лидера хасидского движения Хабад-Любавич . [4] [5] Процессию возглавляла полицейская машина без опознавательных знаков с двумя офицерами, на крыше которой был включен мигающий маячок. [6]

Полицейская машина и автомобиль Шнеерсона пересекли Ютика-авеню на зеленый свет и продолжили движение по Президент-стрит с обычной скоростью, но автомобиль Лифша отстал. Не желая терять из виду машину Шнеерсона, Лифш пересек Ютика-авеню на красный свет. Точная скорость его автомобиля не была указана. [1] [2] [7] Автомобиль Лифша врезался в автомобиль, ехавший по Ютика-авеню, вылетел на тротуар, сбил 600-фунтовую (275 кг) каменную колонну здания и прижал двух детей к железной решетке, закрывающей окно квартиры на первом этаже четырехэтажного кирпичного здания ( 40°40′02″N 73°55′54″W / 40.66717°N 73.93166°W / 40.66717; -73.93166 ). Семилетний Гэвин Като, сын иммигрантов из Гайаны, который работал над цепью своего велосипеда, находясь на тротуаре возле своей квартиры на Президент-стрит, погиб мгновенно. Его семилетняя кузина Анджела Като, которая играла неподалеку, выжила, но получила серьезные травмы. [8] [9]

Лифш считал, что у него было преимущественное право проезда через перекресток из-за полицейского эскорта. [6] Лифш сказал, что он намеренно направил свою машину от взрослых на тротуаре к стене на расстояние около 25 ярдов (23 м), чтобы остановить машину. Позже Лифш сказал, что машина не остановилась полностью, когда врезалась в здание, а скользнула влево вдоль стены и сбила детей.

Смерть Гэвина Като

Рассказы о дальнейшей последовательности событий расходятся. После столкновения Лифш сказал, что первым делом он попытался поднять машину, чтобы освободить двух детей, находившихся под ней. [10] Члены подразделения скорой помощи Hatzolah , прибывшие на место происшествия примерно через три минуты после аварии, сообщили, что Лифша избивали и вытаскивали из универсала трое или четверо мужчин. [6] [11] Около 8:23 вечера на место происшествия прибыла добровольная машина скорой помощи из корпуса скорой помощи Hatzolah , за ней последовали полиция и городская скорая помощь. Последняя отвезла Гэвина Като в больницу округа Кингс , прибыв туда в 8:32 вечера; вскоре после этого Като был объявлен мертвым. [6] Волонтеры из второй машины скорой помощи Hatzolah помогли Анджеле Като, пока не прибыла вторая городская скорая помощь и не отвезла ее в ту же больницу. [5] [6]

Двое прибывших полицейских, а также техник городской скорой помощи приказали водителю Hatzolah убрать Лифша с места происшествия ради его безопасности, в то время как Гэвина Като вытаскивали из-под универсала. [12] По данным The New York Times , более 250 жителей района, в основном чернокожие подростки, многие из которых кричали «Евреи! Евреи! Евреи!», высмеивали водителя машины и обратили свой гнев на полицию. [13]

Некоторые члены общины были возмущены, потому что Лифша увезла с места происшествия частная служба скорой помощи, в то время как городские спасатели все еще пытались освободить детей, зажатых под машиной. Некоторые считали, что Гэвин Като умер из-за того, что бригада скорой помощи Hatzolah не захотела помогать неевреям. В то время ходили слухи, что Лифш был пьян. Тест на алкоголь, проведенный полицией в течение 70 минут после аварии, показал, что это не так. [6] [14] [15]

Позже тем же вечером, когда толпы и слухи росли, люди бросали бутылки и камни. Кто-то, как сообщается, крикнул: «Давайте пойдем на Кингстон-авеню и возьмем еврея!» [16] [17] Несколько чернокожих юношей отправились на запад в сторону Кингстон-авеню (0,7 мили (1,1 км) от Ютика-авеню), улицы с преимущественно еврейским населением в нескольких кварталах отсюда, круша автомобили и бросая камни и бутылки по пути. [18] [19]

Беспорядки и убийства

Убийство Янкеля Розенбаума

Примерно через три часа после начала беспорядков, рано утром 20 августа, группа из примерно 20 молодых чернокожих мужчин, подстрекаемых Чарльзом Прайсом, скандировавшим «Пойдем, найдем еврея», окружила Янкеля Розенбаума, 29-летнего студента Еврейского университета Мельбурна в США, проводившего исследования для своей докторской диссертации. Они нанесли ему несколько ножевых ранений в спину и жестоко избили, сломав ему череп. Перед тем, как его отвезли в больницу, Розенбаум опознал 16-летнего Лемрика Нельсона-младшего в качестве нападавшего в показанной ему полицией схеме. [5] [20] Розенбаум скончался позже той ночью, потому что врач не заметил ножевого ранения в его груди. Нельсон был обвинен в убийстве как взрослый; [21] он был оправдан на суде.

После этого суда австралийский адвокат Норман Розенбаум [22] стал адвокатом своего покойного брата, [23] вдохновив протесты, которые включали закрытие Бруклинского моста [24] и демонстрацию в особняке Грейси , официальной резиденции мэра. [25]

В 1997 году Нельсон и Прайс были признаны виновными в федеральном суде за нарушение гражданских прав Розенбаума, что привело к его смерти. После того, как судья постановил, что двое мужчин совершили убийство второй степени, Нельсон был приговорен почти к 20 годам тюремного заключения, а Прайс — почти к 22 годам тюремного заключения. [26] Однако этот вердикт был отменен в апелляции из-за несправедливости в процессе отбора присяжных. [27] Повторное судебное разбирательство состоялось в 2003 году. Было два основных спорных вопроса: были ли действия Нельсона мотивированы предубеждением и стали ли действия Нельсона причиной смерти Розенбаума.

Нельсон позже был признан виновным в федеральном суде в нарушении гражданских прав Розенбаума. В конце концов он признал, что ударил ножом Розенбаума, но был оправдан в том, что стал причиной смерти Розенбаума. Нельсон получил установленный законом максимальный срок в 10 лет тюрьмы. [28] [29] В 2002 году Чарльз Прайс признал себя виновным в нарушении гражданских прав, приведшем к смерти Розенбаума. Он был приговорен к 11 годам и шести месяцам тюрьмы. [30]

Беспорядки

В течение трех дней после крушения многочисленные афроамериканцы и карибские американцы из района, к которым присоединилось растущее число нерезидентов, бунтовали в Краун-Хайтс. В беспорядках последующих трех дней, по словам Эдварда Шапиро, многие из бунтовщиков «даже не жили в Краун-Хайтс». [6]

Во время беспорядков евреи были ранены, магазины были разграблены , а автомобили и дома были повреждены. Бунтовщики идентифицировали еврейские дома по мезузам , прикрепленным к входным дверям. [15]

20 августа в список постоянных дежурных были добавлены еще 350 полицейских, которые были направлены в Краун-Хайтс в попытке подавить беспорядки. После эпизодов метания камней и бутылок с участием сотен чернокожих и евреев [31] и после того, как группы чернокожих прошли маршем по Краун-Хайтс, скандируя « Нет справедливости, нет мира! », «Смерть евреям!» и «Чьи улицы? Наши улицы!», еще 1200 полицейских были отправлены для противостояния бунтовщикам в Краун-Хайтс. [6]

На третий день беспорядков Эл Шарптон и Сонни Карсон возглавили марш. [32] Участники марша прошли по Краун-Хайтс, неся антисемитские плакаты и сжигая израильский флаг. [32] [33] Участники беспорядков бросали кирпичи и бутылки в полицию; в полицию стреляли, а полицейские машины забрасывали и переворачивали, включая машину комиссара полиции. [6] [15]

Беспорядки достигли такой степени, что отряд из 200 полицейских был подавлен и был вынужден отступить ради собственной безопасности. 22 августа более 1800 полицейских, включая конные и мотоциклетные подразделения, были отправлены, чтобы остановить нападения на людей и имущество. [6]

К моменту окончания трехдневных беспорядков 152 сотрудника полиции и 38 гражданских лиц получили ранения, 27 транспортных средств были уничтожены, семь магазинов были разграблены или сожжены [34] и было совершено 225 случаев грабежей и краж со взломом. [6] Во время беспорядков было произведено не менее 129 арестов, [34] включая 122 чернокожих и семь белых. [35] [36] Ущерб имуществу был оценен в один миллион долларов. [6]

Связанное убийство со стрельбой

5 сентября, через две недели после того, как беспорядки были подавлены, Энтони Грациози, итальянский торговый представитель с белой бородой, одетый в темный деловой костюм, ехал по району. Когда он остановился на светофоре в 11 часов вечера, в шести кварталах от места убийства Янкеля Розенбаума, группа из четырех чернокожих мужчин окружила его машину, и один из них застрелил его. Семья Грациози и их адвокат, а также сенатор Аль Д'Амато , сенатор Дэниел Патрик Мойнихан , генеральный прокурор штата Роберт Абрамс , бывший мэр Эд Кох и ряд правозащитных организаций утверждали, что сходство Грациози с евреем-хасидом ускорило его убийство. Полицейское управление Нью-Йорка, мэр Динкинс , газетный обозреватель Майк Макэлари и Министерство юстиции США не согласились. Убийство не рассматривалось как преступление на почве ненависти . [37]

Точки зрения

После смерти Гэвина Като члены черной общины считали, что решение убрать Лифша со сцены в первую очередь было расово мотивировано. Они также заявили, что это был один из примеров воспринимаемой системы преференциального отношения, предоставляемого евреям в Краун-Хайтс, [9] и назвали бунт «восстанием». [38] (Некоторые евреи называли бунт « погромом »; см. § Использование термина «погром»). Сообщалось, что преференциальное отношение включало в себя предвзятые действия со стороны правоохранительных органов и неравномерное распределение государственных ресурсов, среди прочего. Многие члены черной общины были обеспокоены тем, что число евреев в общине увеличилось, и что они скупали всю недвижимость в многолюдном районе. [39]

В интервью со Шмуэлем Бутманом , опубликованном в 1991 году, упоминается полицейское распоряжение Хацолах о транспортировке Лифша вместе с евреями, уже пострадавшими от беспорядков, без транспортировки ни одного из детей Като. «Мы сделали именно то, что нам мудро посоветовали полицейские». [40] Основываясь на заявлениях и действиях протестующих во время беспорядков, Бутман сказал: «Мы всегда надеялись, что после Второй мировой войны ни один еврей не будет убит только за то, что он еврей, но именно это произошло в городе Нью-Йорке». [40] В своей хвалебной речи на похоронах преподобный Эл Шарптон упомянул «торговцев алмазами» и сказал: «Это случайность — разрешить апартеидной скорой помощи в центре Краун-Хайтс». [41]

Автор City Journal раскритиковал новостные СМИ за преуменьшение роли антисемитизма в беспорядках, отметив различные антисемитские проявления, такие как баннер на похоронах Катона, на котором было написано: «Гитлер не выполнил свою работу». [8] Эдвард С. Шапиро , историк из Университета Сетон-Холл , позже описал беспорядки как «самый серьезный антисемитский инцидент в истории Америки » и опубликовал книгу о них в 2006 году. [6] Он отмечает, что существует множество интерпретаций произошедшего:

Почти сразу после бунта появилось множество различных интерпретаций относительно его природы и происхождения. Эта попытка объяснения ... отражала различные политические, религиозные и социальные обстоятельства, различные идеологические предположения и расходящиеся понимания прошлого журналистами, социологами, политическими активистами и историками, которые писали о бунте.

—  Эдвард С. Шапиро, Американская еврейская история , 2002 [42]

Судебное дело

Большое жюри, состоящее из 10 чернокожих, восьми белых и пяти испаноязычных присяжных, не нашло оснований для предъявления обвинения Лифшу. Окружной прокурор Бруклина Чарльз Дж. Хайнс объяснил, что в соответствии с законодательством Нью-Йорка единичный акт «потери контроля над автомобилем» не является преступной халатностью, даже если это привело к смерти или травме. Лифш отказался от иммунитета и дал показания перед большим жюри. [7] Примерно через час после выслушивания показаний Лифша большое жюри проголосовало не предъявлять ему обвинение. [43] Впоследствии Лифш переехал в Израиль , где живет его семья, поскольку он утверждал, что его жизни угрожала опасность. В Израиле Лифш поселился в деревне Любавич Кфар-Хабад . [44]

После этого Хайнс безуспешно боролся за публичную публикацию показаний, которые заслушало большое жюри. Его иск был отклонен, и судья отметил, что более трех четвертей свидетелей, с которыми связались, отказались отказаться от своего права на неприкосновенность частной жизни. Судья также выразил обеспокоенность по поводу безопасности свидетелей. [7] [44] [45]

Последствия

Влияние на выборы мэра в 1993 году

Бунт в Краун-Хайтс способствовал поражению Дэвида Динкинса на его второй мэрской гонке. [46] На него нападали многие политические противники во время его переизбрания, включая ярых сторонников «черного национализма, возвращения в Африку, экономического радикализма и расовой исключительности». [6]

Отчет Джиргенти

17 ноября 1992 года губернатор Нью-Йорка Марио Куомо предоставил директору Службы уголовного правосудия Ричарду Х. Джиргенти полномочия расследовать беспорядки и судебный процесс над Нельсоном. Отчет Джиргенти был составлен более чем 40 юристами и следователями. 656-страничный документ, датированный июлем 1993 года, доступен на веб-сайте Полицейского фонда, базирующегося в Вашингтоне, округ Колумбия, который предваряет отчет отказом от ответственности, что «обзор не стремится возложить вину на какую-либо организацию за то, что произошло...» [47]

Отчет был крайне критически настроен в отношении комиссара полиции Ли Брауна . Отчет также критиковал мэра Динкинса за плохое управление беспорядками. Однако в отчете не было обнаружено никаких доказательств в поддержку самого серьезного обвинения против Динкинса и Брауна: что они намеренно задержали реакцию полиции, чтобы позволить бунтовщикам «выплеснуть» свою ярость. [48]

В первую ночь беспорядков Динкинс вместе с комиссаром полиции Брауном, оба афроамериканцы, отправились в Краун-Хайтс, чтобы поговорить с местным населением и развеять слухи об обстоятельствах крушения. Они не оказали заметного влияния на бунтовщиков, большинство из которых были молодыми чернокожими мужчинами. [15]

В 16-минутной речи на празднике Дня благодарения после беспорядков Динкинс опроверг обвинения в том, что он помешал полиции защитить граждан в Краун-Хайтс. [6] Еврейская община считала, что Динкинс не смог сдержать беспорядки и не выполнил свои обязанности, что нанесло им ущерб. [49]

Использование термина «погром»

Беспорядки в Краун-Хайтс были важным вопросом, который неоднократно поднимался в ходе предвыборной кампании на выборах мэра 1993 года. [50] По словам Эдварда С. Шапиро, политики, выступавшие против мэра Динкинса, использовали слово « погром » для характеристики беспорядков, чтобы дискредитировать реакцию мэра на беспорядки, написав: «спор о том, как определить беспорядки в Краун-Хайтс, был не просто вопросом семантики». [50]

Руди Джулиани , который был избран следующим мэром Нью-Йорка, назвал беспорядки в Краун-Хайтс «погромом» 1 июля 1993 года в своей речи в Бэй-Ридж, Бруклин : «Вы можете использовать любое слово, которое хотите, но на самом деле в течение трех дней людей избивали, людей отправляли в больницу, потому что они были евреями. Нет никаких сомнений в том, что город Нью-Йорк не предпринял достаточных мер по этому поводу. Одно из определений погрома — это насилие, когда государство не делает достаточно для его предотвращения». [51] Другие политические оппоненты Динкинса использовали этот термин, включая Эда Коха , который потерпел поражение от Динкинса на праймериз мэра от Демократической партии в 1989 году, и Эндрю Стайна , кандидата на праймериз мэра от Демократической партии в 1993 году. [50] Этот термин использовался ранее в 1991 году журналистами, такими как AM Rosenthal в The New York Times и Eric Breindel в New York Post , и политиками, такими как член городского совета Нью-Йорка Ноах Дир , а позднее Джуда Грибец, президент JCRC Нью -Йорка. [50] К сентябрю 1991 года в еврейских кругах стало обычным описывать беспорядки как погром. Некоторые евреи продолжали использовать этот термин для беспорядков десятилетие спустя, [50] как показывают статьи в таких изданиях, как Jewish Week , The Jerusalem Post , The Forward и The Jewish Press ; другие пошли дальше и назвали это «Американской Хрустальной ночью ». [50]

Использование этого слова было отвергнуто Динкинсом и его сторонниками, в первую очередь на том основании, что погром по определению спонсируется государством. [50] Динкинс сказал: «Предполагать, что это [погром], не способствует решению проблемы, а усугубляет напряженность и проблемы, которые там есть». Динкинс был лично оскорблен использованием слова «погром», поскольку оно намекало на то, что беспорядки были санкционированы государством и что он лично был антисемитом. [50] «Я возмущен этим... [это] явно неправда и несправедливо».

Майкл Станиславски , профессор еврейской истории в Колумбийском университете, написал в 1992 году, что «исторически неверно» связывать «погром» с Краун-Хайтс, потому что это слово обозначало организованное насилие против евреев, «имеющее какое-то государственное вмешательство». [50] Журналисты также не согласились с использованием этого термина, включая Джойс Перник в The New York Times , Эрла Колдуэлла в New York Daily News и статью в The City Sun. Преподобный Эл Шарптон сказал, что Джулиани занимался «расовой травлей», используя слово «погром». [50] Генри Сигман и Марк Д. Стерн из Американского еврейского конгресса также публично отвергли использование этого термина для обозначения беспорядков. [50]

В 2011 году, незадолго до двадцатой годовщины беспорядков, в редакционной статье The Jewish Week было написано: «Разногласия по поводу значения погрома, продолжавшиеся более двух лет, можно было бы легко прекратить, если бы мэр просто сказал жертвам Краун-Хайтс: да, я понимаю, почему вы восприняли это как погром». [52]

Межэтнические отношения

До беспорядков Eastern Parkway разделила черную общину в северной части Краун-Хайтс и еврейскую общину в южной части Краун-Хайтс. [53] Усилия, направленные на улучшение отношений между черными людьми и евреями в Краун-Хайтс, начались почти сразу после беспорядков. Президент округа Бруклин Говард Голден вызвал лидеров каждой из этнических общин в Боро-холл в течение нескольких дней после окончания беспорядков, создав то, что стало известно как Коалиция Краун-Хайтс. Коалиция, возглавляемая Эдисоном О. Джексоном , тогдашним президентом колледжа Медгара Эверса , и раввином Шеа Хектом , председателем правления Национального комитета по содействию еврейскому образованию (NCFJE), в течение десяти лет действовала как межгрупповой форум, на котором обсуждались проблемы района и решались проблемы. Голден использовал Коалицию для инициирования межрасовых проектов, направленных на содействие диалогу. [54] Один из проектов включал отправку еврейского лидера и черного лидера вместе в паре в государственные средние и старшие школы в этом районе, чтобы ответить на вопросы детей о культурах друг друга. [55]

Через неделю после беспорядков Hatzolah помогла отремонтировать машину скорой помощи волонтерской службы, принадлежащей чернокожим. В следующем году Детский музей Бруклина провел выставку, посвященную вкладу чернокожих и евреев в Нью-Йорке. В 1993 году преподобный Джесси Джексон активно содействовал улучшению отношений между чернокожими и евреями. [56] В 1993 году была запланирована серия баскетбольных матчей между двумя группами, включая схватку, проведенную в рамках развлечения в перерыве между профессиональным баскетбольным матчем New York Knicks против Philadelphia 76ers . Также в том же году раввин Исраэль Шемтов, чей патруль по борьбе с преступностью долгое время воспринимался многими чернокожими жителями как предвзятый по отношению к ним, поспешил на помощь чернокожей женщине, которую застрелили на улице в Краун-Хайтс, посадил ее в свою машину и отвез в больницу. [57] Центр посредничества Краун-Хайтс был основан в 1998 году для разрешения местных разногласий, что также стало прямым результатом Коалиции. [58]

Юбилейные торжества

19 августа 2001 года в память о Кейто и Розенбауме прошла уличная ярмарка, а их родственники встретились и обменялись памятными подарками в надежде на исцеление в Краун-Хайтс. В 2016 году члены семьи Кармел Кейто и Норман Розенбаум снова запланировали встретиться вместе, чтобы почтить память своих близких. [59]

Спустя двадцать лет после беспорядков синагога Манхэттена пригласила Шарптона принять участие в панельной дискуссии, посвященной годовщине. Норман Розенбаум, брат убитого Янкеля Розенбаума, был возмущен, заявив, что приглашение Шарптона выступить было «абсолютным позором» и что его «гнусная риторика спровоцировала беспорядки». Он добавил, что Шарптон «тогда не сделал абсолютно ничего для улучшения отношений между черными и евреями — и ничего с тех пор». [60] Шарптон выразил сожаление по поводу некоторых аспектов своего участия. Он настаивал на том, что его марши были мирными, хотя его язык и тон «иногда обостряли напряженность». [61] [62]

В своей речи в 2019 году на собрании реформистских евреев Шарптон сказал, что он мог бы «сделать больше для исцеления, а не для вреда». Он вспомнил, как в то время ему позвонила Коретта Скотт Кинг и сказала: «Иногда у вас возникает соблазн говорить под аплодисменты толпы, а не о возвышенности дела, и вы будете говорить дешевые вещи, чтобы получить дешевые аплодисменты, вместо того, чтобы делать высокие вещи, чтобы поднять нацию выше». [63] [64]

Демография

В своей книге 2006 года о бунте Эдвард Шапиро писал, что демографические тенденции в Краун-Хайтс остались в основном такими же, как и в 1991 году. Евреи не бежали из Краун-Хайтс, а любавичское население Краун-Хайтс увеличилось после бунта, что привело к расширению района их проживания. [65]

В популярной культуре

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab «Спустя два года после беспорядков в Краун-Хайтс чернокожие и хасиды все еще требуют справедливости и мира.: Ярость и искупление». Los Angeles Times . 29 августа 1993 г. Получено 30 мая 2022 г.
  2. ^ ab "Crown Heights, 30 лет спустя: Взгляд назад на бунт, который разорвал город на части". CBS News. 19 августа 2021 г. Получено 30 мая 2022 г.
  3. ^ «В Краун-Хайтс вспыхнули расовые беспорядки на три дня после того, как водитель-еврей сбил насмерть 7-летнего Гэвина Като в 1991 году». Daily News . Нью-Йорк. 13 августа 2016 г. Получено 30 мая 2022 г.
  4. ^ Голдман, Ари Л. (13 июня 1994 г.). «Раввин Шнеерсон вывел небольшую хасидскую секту на мировой уровень». The New York Times . Архивировано из оригинала 29 июля 2018 г. Получено 30 апреля 2010 г.
  5. ^ abc Wilson, Judy (2006). «Бунт в Краун-Хайтс – факт, вымысел и множество обвинений». New Jersey Jewish News . Архивировано из оригинала 8 декабря 2007 г. Получено 20 октября 2007 г.
  6. ^ abcdefghijklmno Шапиро, Эдвард С. (2006). Краун-Хайтс: чернокожие, евреи и бунт в Бруклине 1991 года. Уолтем , Массачусетс: Brandeis University Press, University Press of New England . ISBN 1-58465-561-5. Получено 20 октября 2007 г. .
  7. ^ abc Кифнер, Джон (6 сентября 1991 г.). «Большое жюри не предъявляет обвинение водителю в смерти мальчика в Краун-Хайтс». The New York Times . Архивировано из оригинала 29 июля 2018 г. Получено 20 октября 2007 г.
  8. ^ ab McGowan, William (лето 1993 г.). "Race and Reporting". The Manhattan Institute. Архивировано из оригинала 8 декабря 2007 г. Получено 20 октября 2007 г.
  9. ^ ab Kamber, Michael (16–22 января 2002 г.). «Faded Rage». The Village Voice . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 г. Получено 4 декабря 2016 г.
  10. ↑ Майерс, Стивен Ли (7 сентября 1991 г.). «Судья не откроет записи расследования дела Краун-Хайтс». The New York Times . Архивировано из оригинала 8 мая 2009 г. Получено 20 октября 2007 г.
  11. ↑ Отчет Джирдженти, 1:79–81.
  12. ^ "5 лет спустя, чернокожие жители Краун-Хайтс и евреи сосуществуют настороженно". J . Jweekly.com. 23 августа 1996 г. Архивировано из оригинала 31 августа 2017 г. Получено 13 мая 2010 г.
  13. ^ МакКвистон, Джон Т. (20 августа 1991 г.). «Смертельная авария положила начало стычке с полицией в Бруклине». The New York Times . Архивировано из оригинала 29 июля 2018 г. Получено 20 октября 2007 г.
  14. ↑ Эллис, Сэм (9 сентября 1991 г.). «Расовые беспорядки: око за око». Time . Архивировано из оригинала 9 декабря 2007 г. Получено 20 октября 2007 г.
  15. ^ abcd Минц, Джером Р. (1992). Хасиды: место в Новом Свете. Издательство Гарвардского университета . С. 334–335. ISBN 0-674-38115-7. Получено 20 октября 2007 г. .
  16. ↑ Сотрудники. «Бунт в Краун-Хайтс» Архивировано 28 декабря 2016 г. в Wayback Machine , New York Daily News . Получено 27 декабря 2016 г. «К тому времени, как в Краун-Хайтс наступила ночь, можно было услышать крики бунтовщиков: «Пойдем на Кингстон-авеню и схватим еврея!»»
  17. ^ Келли, Рэй . Бдительность: моя жизнь на службе Америке и защите ее города Эмпайр, стр. 68. Hachette Books , 2015. ISBN 9780316383790. Получено 27 декабря 2016 г. «Около 23:00, как сообщается, кто-то крикнул: «Давайте пойдем на Кингстон-авеню и возьмем еврея!»» 
  18. ^ Теллер, Ханох . «Горькая правда о погроме в Краун-Хайтс». Архивировано 2 мая 2016 г. в Wayback Machine , Hamodia , 20 августа 2014 г. Получено 27 декабря 2016 г. «Съемочная группа NBC, которая была в Краун-Хайтс, чтобы освещать концерт, запечатлела насмешки, взрывы стеклянных бутылок и беспорядки. Волнение и толпа нарастали весь вечер, пока кто-то, как сообщается, не крикнул: «Пойдем на Кингстон-авеню и схватим еврея!»»
  19. ^ Маркус, Кеннет Л. Еврейская идентичность и гражданские права в Америке, стр. 101. Cambridge University Press , 2010. ISBN 9781139491198. Получено 27 декабря 2016 г. «Крича «Давайте пойдем на Кингстон-авеню и найдем еврея», 10–15 молодых чернокожих мужчин прошли несколько кварталов до этого преимущественно еврейского района, по пути бросая камни в дома и круша автомобили». 
  20. ↑ Архивы, LA Times (10 июля 1998 г.). «Человек, подстрекавший толпу, приговорен». Los Angeles Times . Получено 10 сентября 2023 г. .
  21. ^ Согласно законодательству штата Нью-Йорк, 16-летние подростки могут быть обвинены в убийстве наравне со взрослыми.
  22. ^ Рамирес, Жанин (27 июля 2020 г.). «Умер защитник справедливости во время беспорядков в Краун-Хайтс, Норман Розенбаум». Charter Communications. Spectrum News NY1 . ​​Получено 17 февраля 2021 г.
  23. ^ Голдинер, Дэйв (26 июля 2020 г.). «Норман Розенбаум, брат жертвы беспорядков в Краун-Хайтс Янкеля Розенбаума, умер в возрасте 64 лет». Нью-Йорк: MSN. Daily News. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. Получено 17 февраля 2021 г.
  24. ^ Теллер, Ханох (15 января 2021 г.). «Последовательная дань уважения Льву Справедливости, Норман Розенбаум, z"l (часть 4)». The Jewish Press . jewishpress.com . Получено 17 февраля 2021 г. .
  25. ↑ Тредуэлл, Дэвид (22 ноября 1992 г.). «Динкинс стал объектом еврейских протестов из-за вердикта». Los Angeles Times . Получено 17 февраля 2021 г.
  26. ^ "Соединенные Штаты Америки, ответчик по апелляции против Лемрика Нельсона-младшего и Чарльза Прайса, также известного как Лысый чернокожий человек, ответчики-апеллянты, 277 F.3d 164 (2d Cir. 2002)". Justia Law . Получено 10 сентября 2023 г.
  27. ↑ Newman, Andy (15 мая 2003 г.). «Вердикт по делу Crown Heights – Обзор – Смешанный вердикт по делу Crown Heights – Защита счастлива». The New York Times . Получено 27 июля 2010 г.
  28. ^ Гуревич, Филип (январь 1993 г.). «Бунт в Краун-Хайтс и его последствия». The Jewish Forward . Архивировано из оригинала 5 декабря 2013 г.
  29. ↑ Newman, Andy (21 августа 2003 г.). «Штраф в деле Crown Hts. означает немного больше тюремного срока». The New York Times . Архивировано из оригинала 8 мая 2009 г. Получено 3 марта 2009 г.
  30. ↑ Глаберсон, Уильям (13 апреля 2002 г.). «Судья принимает признание вины в беспорядках в Краун-Хайтс в 1991 году». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 10 сентября 2023 г.
  31. ^ "В 1991 году в Краун-Хайтс вспыхнули беспорядки". Daily News . Нью-Йорк. 18 августа 2015 г. [Первоначально опубликовано 21 августа 1991 г.]. Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 г. Получено 17 декабря 2015 г. К 6 часам вечера вчерашнего дня соперничающие толпы чернокожих и хасидских протестующих — около 250 человек — собрались у здания вокзала на Эмпайр-Бульвар, бросая камни, бутылки и оскорбляя друг друга и полицию.
  32. ^ ab Berger, Paul (19 августа 2011 г.). «В Краун-Хайтс жители по-прежнему цепляются за свои обиды». The Jewish Daily Forward . Архивировано из оригинала 1 ноября 2013 г. Получено 29 октября 2013 г.
  33. ^ Шапиро, Эдвард С. (2006). Краун-Хайтс: чернокожие, евреи и бунт в Бруклине 1991 года . Издательство Университета Новой Англии . С. 38–40.
  34. ^ ab Shapiro, Edward S. (июнь 2002 г.). «Интерпретации бунта в Краун-Хайтс» . Американская еврейская история . 90 (2): 97–122. doi :10.1353/ajh.2003.0035. S2CID  161511161. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Получено 24 ноября 2020 г.
  35. ↑ Кифнер, Джон (24 августа 1991 г.). «Полиция готовится к протесту в Бруклине». The New York Times . стр. 27. Архивировано из оригинала 5 марта 2017 г. Получено 7 февраля 2017 г.
  36. ^ "НАПРЯЖЕННОСТЬ В БРУКЛИНЕ; Официальные данные об арестах различаются". The New York Times . 25 августа 1991 г. стр. 36. Архивировано из оригинала 10 мая 2009 г. Получено 20 октября 2007 г.
  37. ^ Шапиро, Эдвард С. (2006). Краун-Хайтс: чернокожие, евреи и бунт в Бруклине 1991 года . Издательство Университета Новой Англии. стр. 57.
  38. ↑ Нуссбаум Коэн, Дебра (15 августа 2016 г.) «Изменение высоты Краун-Хайтс отмечает 25 лет со дня «погрома» в Бруклине», Jewish Telegraphic Agency. Получено 5 сентября 2023 г.
  39. ^ Dasun Allah (15 января 2002 г.). «Dasun Allah препарирует тишину Crown Heights». The Village Voice . Архивировано из оригинала 8 декабря 2007 г. Получено 13 мая 2010 г.
  40. ^ ab "Бунт в Краун-Хайтс – 25 лет спустя: взгляд назад на освещение событий в еврейской прессе". The Jewish Press . 24 августа 2016 г. стр. 12. Архивировано из оригинала 16 сентября 2016 г. Получено 30 августа 2016 г.
  41. ^ Салетан, Уильям ; Зенилман, Ави (7 октября 2003 г.). «Оплошности Эла Шарптона». Сланец . Архивировано из оригинала 24 октября 2007 года . Проверено 20 октября 2007 г.
  42. ^ Шапиро, Эдвард С. (2002). «Интерпретации бунта в Краун-Хайтс». Американская еврейская история . 90 (2): 97–122, здесь: стр. 98. doi :10.1353/ajh.2003.0035. S2CID  161511161.
  43. ↑ Спектер, Майкл (6 сентября 1991 г.). «Нью-Йоркское жюри не предъявляет обвинение водителю-хасиду: смерть мальчика в автокатастрофе спровоцировала 4-дневные гоночные беспорядки в Бруклине». The Washington Post . Архивировано из оригинала (требуется оплата) 16 мая 2011 г. Получено 20 октября 2007 г.
  44. ^ ab Haberman, Clyde (18 сентября 1991 г.). «Шарптон пытается вручить повестку в Израиль, но не находит своего человека». The New York Times . Архивировано из оригинала 10 мая 2009 г. Получено 20 октября 2007 г.
  45. ↑ Ярроу, Эндрю Л. (17 сентября 1991 г.). «Ставка на раскрытие показаний основателей Краун-Хайтс». The New York Times . Архивировано из оригинала 8 мая 2009 г. Получено 20 октября 2007 г.
  46. ^ Спенсер, Б. (2000). Смерть американского антисемитизма . Greenwood Publishing. стр. 52. ISBN 0-275-96508-2.
  47. ^ Girgenti, Richard. Отчет губернатору о беспорядках в Краун-Хайтс. Police Foundation . Получено 21 августа 2018 г. – через Scribd.
  48. ↑ Готтлиб, Мартин (21 июля 1993 г.). «Отчет о Краун-Хайтс: обзор». The New York Times . Архивировано из оригинала 25 июня 2017 г.
  49. ↑ Коэн, Д. Н. (23–29 июля 1993 г.). «Евреи Краун-Хайтс чувствуют себя оправданными благодаря отчету». Jewish Tribune . Округ Рокленд, штат Нью-Йорк.
  50. ^ abcdefghijk Шапиро, Эдвард С. (июнь 2002 г.). «Интерпретации бунта в Краун-Хайтс». Американская еврейская история . 90 (2): 97–122. doi :10.1353/ajh.2003.0035. S2CID  161511161.
  51. ↑ Daily News , 1 июля 1993 г.
  52. ↑ Марк, Джонатан (9 августа 2011 г.). «Что натворил «Погром»». Еврейская неделя . Архивировано из оригинала 24 октября 2012 г. Получено 18 февраля 2013 г.
  53. ↑ Митчелл, Элисон (31 октября 1992 г.). «Гнев по обе стороны Восточного бульвара». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 27 июля 2019 г. Получено 27 июля 2019 г.
  54. ^ «Beep Honor Peace Coalition: лидеры Краун-Хайтс размышляют о 10-летнем рубеже» [ постоянная неработающая ссылка ] , New York Daily News , 23 августа 2001 г.
  55. ^ Гольдшмидт, Генри (2006). Раса и религия среди избранных народов Краун-Хайтс . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. стр. 139. ISBN 978-0-8135-3883-9.
  56. ^ Чейнз, Джером А. (1994). «Обзор года: межгрупповые отношения». Американский еврейский ежегодник . Американский еврейский комитет . стр. 123.
  57. ^ Kocieniewski, David (11 мая 1996 г.). «Hasidic Patrol Group Faces Questions After a Crown Heights Clash» (Хасидская патрульная группа сталкивается с вопросами после столкновения в Краун-Хайтс). The New York Times . Архивировано из оригинала 24 августа 2013 г. Получено 12 мая 2010 г.
  58. ↑ Conflict Control [ постоянная мертвая ссылка ] , The Jewish Week , 13 ноября 1998 г.
  59. ↑ Грин, Леонард (13 августа 2016 г.). «Родственники двух погибших в беспорядках в Краун-Хайтс встретятся спустя 25 лет после общей трагедии: «Все еще ощущается оцепенение». Daily News . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 17 августа 2016 г. Получено 30 августа 2016 г.
  60. ^ Солтис, Энди (18 августа 2011 г.). «Ярость из-за выступления Шарптона на форуме, посвященном годовщине беспорядков в Краун-Хайтс». New York Post . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 г. Получено 19 декабря 2016 г.
  61. ↑ Chung, Jen (21 августа 2011 г.). «Эл Шарптон сожалеет о том, как он справился с реакцией на беспорядки в Краун-Хайтс». Gothamist . Архивировано из оригинала 28 ноября 2014 г.
  62. ^ Кляйн, Дэн (22 августа 2011 г.). «Эл Шарптон: я совершил „ошибки“ во время беспорядков в Краун-Хайтс». Jewish Telegraphic Agency. Архивировано из оригинала 9 июля 2013 г. Получено 29 октября 2013 г.
  63. ^ Кампеас, Рон (20 мая 2019 г.). «Эл Шарптон признается в использовании «дешевой» риторики о евреях». Jewish Telegraphic Agency. Архивировано из оригинала 23 мая 2019 г. Получено 23 мая 2019 г.
  64. ^ Корнблу, Джейкоб (20 мая 2019 г.). «Извинение Эла Шарптона: мне следовало «сделать больше, чтобы исцелить, а не навредить». Jewish Insider. Архивировано из оригинала 23 мая 2019 г. Получено 23 мая 2019 г.
  65. ↑ Шапиро, Эдвард С. Краун-Хайтс: чернокожие, евреи и бунт в Бруклине в 1991 году . стр. xvii.
  66. ^ "In Living Color: Homey The Sellout: Part 2". TV.com . CBS Interactive . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 г. . Получено 17 августа 2018 г. .
  67. ^ Стэнли, Алессандра (16 февраля 2004 г.). «ОБЗОР ТЕЛЕВИЗИОННОГО ТЕЛЕВИЗОРА; В поисках мира в Краун-Хайтс: хип-хоп и надежда». The New York Times . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 г. Получено 17 августа 2018 г.
  68. ^ Дэвис-младший, Уолтер Т.; Блайт, Тереза; Дрейбелбис, Гэри; Марк Скейлс; Элизабет Уинсли (1 января 2001 г.). Наблюдая то, что мы смотрим: прайм-тайм телевидение сквозь призму веры. Westminster John Knox Press. стр. 129. ISBN 9780664226961. Архивировано из оригинала 24 ноября 2020 г. . Получено 17 августа 2018 г. .
  69. ^ Бруклинский Вавилон на AllMovie
  70. ^ Акфельдт, Андерс; Магнуссон, Эрик (27 июня 2022 г.). «Черная бар-мицва: представления евреев в текстах песен американского хип-хопа». Nordisk Judaistik/Scandinavian Jewish Studies . 33 (1): 37–54. doi : 10.30752/nj.115204 . ISSN  2343-4929.
  71. ^ "Обзор Джошуа". www.forewordreviews.com . 29 февраля 2012 г. . Получено 28 апреля 2024 г. .

Дальнейшее чтение

40°39′47″с.ш. 73°56′41″з.д. / 40,66306°с.ш. 73,94472°з.д. / 40,66306; -73,94472