stringtranslate.com

Сент-Шапель

Сент -Шапель ( фр. Sainte-Chapelle [sɛ̃t ʃapɛl] ; англ. Holy Chapel ) — королевская часовня в готическом стиле, расположенная в средневековом Дворце Сите , резиденции королей Франции до XIV века, на острове Сите на реке Сена в Париже , Франция.

Строительство началось где-то после 1238 года, а освящение часовни состоялось 26 апреля 1248 года. [2] Сент-Шапель считается одним из самых выдающихся достижений периода лучанской готической архитектуры . Она была заказана королем Франции Людовиком IX для размещения его коллекции реликвий Страстей Христовых , включая Терновый венец Христа — одну из важнейших реликвий средневекового христианства . Позднее она хранилась в соседнем соборе Нотр-Дам до пожара 2019 года , который она пережила. [3]

Наряду с Консьержери , Сент-Шапель является одним из самых ранних сохранившихся зданий королевского дворца Капетингов на острове Сите. Хотя она была повреждена во время Французской революции и восстановлена ​​в XIX веке, она имеет одну из самых обширных коллекций витражей XIII века в мире.

В настоящее время часовня является музеем, которым управляет Французский центр национальных памятников, как и расположенный неподалеку Консьержери — еще один сохранившийся фрагмент первоначального дворца.

История

Строительство Франции

Сент-Шапель была вдохновлена ​​более ранними королевскими часовнями Каролингов , в частности Палатинской часовней Карла Великого в его дворце в Экс-ла-Шапель (ныне Аахен). Она была построена около 800 года и служила ораторием императора . В 1238 году Людовик IX уже построил одну королевскую часовню, пристроенную к замку Сен-Жермен-ан-Ле . Эта более ранняя часовня имела только один уровень; ее план, в гораздо большем масштабе, был адаптирован для Сент-Шапель. [4]

Два уровня новой часовни, равные по размеру, имели совершенно разные цели. Верхний уровень, где хранились священные реликвии, был зарезервирован исключительно для королевской семьи и их гостей. Нижний уровень использовался придворными, слугами и солдатами дворца. Это было очень большое сооружение, 36 метров (118 футов) в длину, 17 метров (56 футов) в ширину и 42,5 метра (139 футов) в высоту, по размеру сопоставимое с новыми готическими соборами во Франции. [4]

Помимо того, что она служила местом поклонения, Сент-Шапель играла важную роль в политических и культурных амбициях короля Людовика и его преемников. [5] [6] Поскольку императорский трон в Константинополе занимал простой граф Фландрии , а Священная Римская империя находилась в неспокойном беспорядке, художественное и архитектурное покровительство Людовика помогло ему позиционировать себя как центрального монарха западного христианского мира, а Сент-Шапель вписалась в давнюю традицию престижных дворцовых часовен. Так же, как император мог лично пройти из своего дворца в собор Святой Софии в Константинополе , так теперь Людовик мог пройти прямо из своего дворца в Сент-Шапель. Что еще более важно, двухэтажная дворцовая часовня имела очевидное сходство с палатинской часовней Карла Великого в Ахене (построенной в 782–805 годах) — параллель, которую Людовик стремился использовать, представляя себя достойным преемником первого императора Священной Римской империи. [7] Присутствие фрагмента Истинного Креста и тернового венца придавало Людовику IX огромный престиж. Папа Иннокентий IV провозгласил, что это означает, что Христос символически короновал Людовика своей собственной короной. [8]

Королевская часовня

Сент-Шапель, во дворе королевского дворца на острове Сите (теперь часть более позднего административного комплекса, известного как Консьержери ) , была построена для размещения коллекции реликвий Христа Людовика IX , которая включала терновый венец , Образ Эдессы и около тридцати других предметов. Людовик приобрел реликвии Страстей Христовых у Балдуина II , латинского императора в Константинополе , за сумму в 135 000 ливров . Эти деньги были выплачены венецианцам, которым реликвии были заложены.

Реликвии прибыли в Париж в августе 1239 года, их привезли из Венеции два доминиканских монаха . По прибытии король Людовик устроил недельный праздничный прием для реликвий. На последнем этапе их путешествия их нес сам Людовик IX, босиком и одетый как кающийся, сцена, изображенная в окне Реликвии Страстей на южной стороне часовни. Реликвии хранились в большом и изысканном серебряном сундуке, Grand-Chasse , на который Людовик потратил еще 100 000 ливров.

Вся часовня, напротив, обошлась в 40 000 ливров на строительство и глазурь. Пока она не была завершена в 1248 году, реликвии размещались в часовнях в Шато де Венсен и специально построенной часовне в Шато де Сен-Жермен-ан-Ле . В 1246 году фрагменты Истинного Креста и Святого Копья были добавлены в коллекцию Людовика, вместе с другими реликвиями. Часовня была освящена 26 апреля 1248 года, и мощи Людовика были перенесены в их новый дом с большой церемонией. Вскоре после этого король отправился в Седьмой крестовый поход , в котором он был схвачен, а затем выкуплен и освобожден. [4] В 1704 году французский композитор Марк-Антуан Шарпантье был похоронен на небольшом кладбище часовни, но этого кладбища больше не существует.

Парижский схоласт Жан де Жанден в своем «Tractatus de laudibus Parisius» (1323) назвал это здание одним из самых красивых сооружений Парижа, отметив:

что прекраснейшая из часовен, часовня короля, приличнейшим образом расположенная в стенах королевского дома, имеет полную и неразрывную структуру из самого прочного камня. Превосходнейшие цвета картин, драгоценная позолота образов, прекрасная прозрачность румяных окон со всех сторон, прекраснейшие ткани алтарей, дивные достоинства святилища, фигуры реликвариев, украшенные снаружи ослепительными драгоценностями, придают такую ​​гиперболическую красоту этому молитвенному дому, что, входя в него внизу, понятно, веришь, что, как будто вознесенный на небеса, входишь в одну из лучших комнат Рая.

О, как благотворны молитвы к всемогущему Богу, возносимые в этих молельнях, когда внутренняя и духовная чистота молящихся пропорционально соответствует внешней и физической элегантности молельни!

О, как мирно поются хвалы святейшему Богу в этих храмах, когда сердца певцов посредством приятных образов храма украшаются добродетелями!

О, как приятны преславному Богу приношения на этих алтарях, когда жизнь приносящих сияет в соответствии с позолоченным светом алтарей! [9]

Изменения (16–18 века)

Часовня претерпела значительные изменения в последующие столетия. Новое двухэтажное здание, Казначейство Шартра, было пристроено к часовне с северной стороны вскоре после ее завершения. Оно оставалось там до 1783 года, когда его снесли, чтобы построить новый Дворец правосудия. Другое здание, которое служило вестибюлем и ризницей, а также резиденцией хранителя сокровищницы, было размещено с северной стороны. В XV веке Людовик X Французский построил монументальную крытую лестницу из двора с южной стороны на верхний уровень. Она была повреждена пожаром в 1630 году, перестроена, но в конечном итоге снесена. Пожары во дворце в 1630 и 1776 годах также нанесли значительный ущерб, особенно мебели, а наводнение зимой 1689–1690 годов нанесло серьезный ущерб расписным стенам нижней часовни. Оригинальные витражи на первом этаже были удалены, а пол поднят. В XIX веке первоначальное стекло первого этажа было заменено окнами в готическом стиле. [10]

Революционный вандализм (18 век)

Сент-Шапель, как символ религии и королевской власти, была главной целью вандализма во время Французской революции . Часовня была превращена в хранилище для зерна, а скульптура и королевские эмблемы на внешней стороне были разбиты. [11] Шпиль был снесен. Часть витражей была разбита или разбросана, но почти две трети стекла сегодня являются оригинальными; часть оригинального стекла была перемещена в другие окна. Священные реликвии были разбросаны, хотя некоторые сохранились как «реликвии Сент-Шапель » в сокровищнице собора Парижской Богоматери . Различные реликварии, включая Гранд-Шассе , были переплавлены для получения драгоценного металла.

Реставрация (19–21 вв.)

Между 1803 и 1837 годами верхняя часовня была превращена в хранилище архивов Дворца правосудия по соседству. [12] Нижние два метра (6 футов 7 дюймов) витражного стекла были удалены, чтобы обеспечить рабочее освещение. Часть стекла использовалась для замены разбитых стекол в других окнах, а другие панели были выставлены на рынок. [13] Начиная с 1835 года ученые, археологи и писатели потребовали, чтобы церковь была сохранена и восстановлена ​​до ее средневекового состояния. В 1840 году при короле Луи-Филиппе началась длительная кампания по реставрации. Сначала ее провел Феликс Дюбан , затем Жан-Батист Лассо и Эмиль Боэсвильвальд , с молодым Эженом Виолле-ле-Дюком в качестве помощника. Работа продолжалась двадцать восемь лет и послужила учебным полигоном для поколения археологов и реставраторов. [12] Он был точно соответствует оригинальным чертежам и описаниям часовни, которые сохранились. [14]

Реставрация витражей была параллельным проектом, который продолжался с 1846 по 1855 год, с целью вернуть часовне ее первоначальный вид. Она была выполнена стекольными мастерами Антуаном Люссоном и Маршалом де Метцем, а также дизайнером Луи Штайнелем. Около трети стекла, добавленного в более поздние годы, было удалено и заменено средневековым стеклом из других источников или новым стеклом, изготовленным в оригинальном готическом стиле. Восемнадцать оригинальных панелей сегодня находятся в Музее Клюни в Париже. [15]

Витражи были сняты и помещены в безопасное хранилище во время Второй мировой войны. В 1945 году был нанесен слой внешнего лака для защиты стекла от пыли и царапин от военных бомбардировок. [16] Он постепенно потемнел, сделав и без того выцветшие изображения еще более трудноразличимыми. [17] В 2008 году началась более комплексная семилетняя программа реставрации, стоимостью около 10 миллионов евро на очистку и сохранение всех витражей, очистку фасадной каменной кладки и сохранение и ремонт некоторых скульптур. Половина финансирования была предоставлена ​​частными донорами, другая половина поступила из Фонда Виллума . [16] В реставрацию был включен инновационный термоформованный стеклянный слой, нанесенный снаружи витражей для дополнительной защиты. Реставрация яркого розового окна на западном фасаде была завершена в 2015 году как раз к 800-летию со дня рождения Святого Людовика . [18]

Хронология

Описание

Королевская часовня является ярким примером фазы готического архитектурного стиля , называемого " Rayonnant ", отмеченного чувством невесомости и сильным вертикальным акцентом. Она стоит прямо на нижней часовне, которая служила приходской церковью для всех жителей дворца , который был резиденцией правительства.

Экстерьер

Современный посетитель, входящий во двор Королевского дворца, был бы встречен видом большой церемониальной лестницы ( Grands Degres ) справа и северным флангом и восточной апсидой Сент-Шапель слева. Внешний вид часовни демонстрирует многие типичные черты архитектуры района — глубокие контрфорсы, увенчанные башенками, ребристые фронтоны вокруг линии крыши и огромные окна, разделенные ажурной решеткой . Внутреннее разделение на верхнюю и нижнюю часовни четко обозначено снаружи тетивой, нижние стены пронизаны меньшими окнами с характерной сферической треугольной формой. Несмотря на свое убранство, внешний вид относительно прост и строг, лишен аркбутанов или крупной скульптуры и дает мало намека на богатство внутри.

Ни один проектировщик-строитель не назван в архивах, связанных со строительством. В 19 веке предполагалось (как и в случае со многими зданиями средневекового Парижа), что это работа мастера-каменщика Пьера де Монтрея , который работал над реконструкцией Королевского аббатства Сен-Дени и завершил фасад южного трансепта собора Парижской Богоматери . [19] Современная наука отвергает эту атрибуцию в пользу Жана де Шелля или Томаса де Кормона, в то время как Роберт Браннер увидел в проекте руку неизвестного мастера-каменщика из Амьена . [20]

Наиболее очевидными архитектурными предшественниками Сент-Шапель являются апсидальные часовни Амьенского собора , на которые она похожа своей общей формой, и епископская часовня (ок. 1180-х гг.) Нуайонского собора , от которой она позаимствовала двухэтажный дизайн. Основное влияние на ее общий дизайн, возможно, оказали современные металлические изделия, в частности драгоценные святыни и реликварии, изготовленные ювелирами Мосана . [20]

Хотя контрфорсы существенны, они слишком близко к своду, чтобы противостоять его боковому давлению. Металлические элементы, такие как железные прутья или цепи, способные выдерживать напряжение, были использованы для замены аркбутанов предыдущих конструкций.

Западный фронт

Западный фасад состоит из крыльца высотой в два уровня, под ярким готическим розовым окном, установленным в верхней часовне в 15 веке. Наверху находится стрельчатая арка, окно-окулус и балюстрада вокруг нижней части крыши, украшенная переплетенными эмблемами геральдических лилий, размещенными Карлом V Французским . По обе стороны крыльца находятся башни, которые содержат узкие извилистые лестницы в верхнюю часовню, и которые также скрывают контрфорсы. Шпили башен также украшены королевскими геральдическими лилиями под скульптурным терновым венцом. Это украшение датируется 15 веком и было восстановлено примерно в 1850 году Жоффруа-Дешомом. [21]

Портал верхней часовни расположен на балконе верхнего уровня. Оригинальная скульптура западного портала была разбита во время Революции. Она была восстановлена ​​Жоффруа-Дешомом между 1854 и 1873 годами. [21]

Шпиль

Нынешний шпиль, высотой тридцать три метра (108 футов), является пятым, построенным в Сент-Шапель с XIII века. Внешний вид первого неизвестен, но второй, построенный в 1383 году при Карле V , изображен на иллюстрации Tres Riches Heures du Duc de Berry . [21] Он заменил его другим примерно в 1460 году, но этот шпиль сгорел в 1630 году. Его заменили другим, который был разрушен после Французской революции в 1793 году. Нынешний шпиль был построен из кедрового дерева архитектором Лассосом в 1852 году. Скульптура, украшающая шпиль, была спроектирована в 1853 году Жоффруа-Дешомом. Художник-дизайнер Штейнхейль спроектировал скульптуру у основания шпиля, и его лицо появляется как у двух апостолов, Святого Фомы и Святого Варфоломея . Над фронтонами находятся статуи, представляющие ангелов, несущих орудия Страстей . Над шеветом находится статуя Архангела Михаила, убивающего дракона. Вокруг ног архангела находятся скульптуры, также спроектированные Жоффруа-Дешомом, из восьми человек, изображенных рабочими реконструкции, возлагающими венки к ногам архангела. [21]

Интерьер

Saint Chapelle, построенная для размещения реликвария, сама по себе была похожа на драгоценный реликварий, вывернутый наизнанку (с богатейшим декором внутри). [22] Хотя интерьер доминирует над витражами (см. ниже), каждый дюйм оставшейся поверхности стены и свода также был богато окрашен и украшен. Анализ оставшихся фрагментов краски показывает, что первоначальные цвета были намного ярче тех, которые предпочитали реставраторы 19 века, и были бы ближе к цветам витражей. Четырехлистники аркады дадо были расписаны сценами святых и мучеников и инкрустированы расписным и позолоченным стеклом, имитирующим лиможские эмали, в то время как богатые текстильные занавеси добавляли богатства интерьеру.

Наиболее поразительным аспектом и оригинальной чертой плана является почти полное отсутствие каменных стен в верхней часовне. Стены заменены колоннами и контрфорсами, а пространство между ними почти полностью стеклянное, наполняя верхнюю часовню светом. [23]

Нижняя часовня

Нижняя часовня была посвящена Деве Марии и использовалась некоролевскими жителями соседнего Королевского дворца. Портал часовни представляет Деву Марию в виде колонной статуи. Портал, и почти все украшение часовни, были созданы Жоффруа-Дюшомом между 1854 и 1858 годами. Основными декоративными темами скульптуры, колонн и фресок являются герб Людовика IX — геральдическая лилия и стилизованный замок — герб Бланки Кастильской , матери Людовика IX. [24]

Нижняя часовня имеет высоту всего 6,6 метров (22 фута), с центральным сосудом шириной шесть метров и двумя узкими боковыми проходами. Опоры потолочных сводов необычны; наружный напор сводов уравновешивается небольшими, элегантными арочными контрфорсами между внешними и внутренними колоннами, и они также усилены металлической конструкцией, скрытой под краской и штукатуркой. [24]

Сто сорок капителей колонн являются важной декоративной деталью; они относятся к середине XIII века и предшествуют колоннам верхней часовни. Они имеют растительный декор из листьев аканта, типичный для этого периода. Каждый из позолоченных листьев соответствует тонкой колонне наверху, которая поднимается вверх, чтобы поддерживать своды. Колонны расписаны чередующимися цветочными узорами и эмблемой замка Кастилии. Красная, золотая и синяя роспись относится к реставрации XIX века. [24]

Оригинальные витражи нижней часовни были уничтожены наводнением в 1690 году; их заменили бесцветным стеклом. На нынешнем стекле изображены сцены из жизни Девы Марии, окруженные стеклом в технике гризайль, в то время как апсида имеет более сложные и красочные сцены из жизни Девы Марии. Все окна были спроектированы Штейнгелем во время реставрации 19 века. Первоначально нижняя часовня имела дверной проем в ризницу на левом боковом траверсе. Поскольку в ней не могло быть окна, в 13 веке ее украсили фреской Благовещения . Она была заново обнаружена во время работ 19 века и восстановлена ​​Штейнгелем. [25]

Верхняя часовня

В верхнюю часовню можно попасть по узким лестницам в башнях с нижнего уровня. Структура проста: прямоугольник 33 на 10,7 метра (108 на 35 футов) с четырьмя траверсами и апсидой на восточном конце с семью нишами окон. Наиболее поразительными особенностями являются стены, которые кажутся почти полностью сделанными из витражного стекла; в общей сложности 670 квадратных метров (7200 квадратных футов) стекла, не считая окна-розетки на западном конце. Это была искусная иллюзия, созданная главным строителем; каждая вертикальная опора окон состоит из семи тонких колонн, которые маскируют их полную толщину. Кроме того, стены и окна укреплены снаружи двумя поясами железной цепи, одним на среднем уровне ниш, а другим наверху стрельчатых окон; они скрыты за решетками, удерживающими витражное стекло. Дополнительные металлические опоры скрыты под карнизами крыши, чтобы укрепить окна от ветра или других нагрузок. Кроме того, окна нефа немного выше окон апсиды (15,5 метров, 51 фут по сравнению с 13,7 метра, 45 футов), из-за чего часовня кажется длиннее, чем она есть на самом деле. [26]

В стенах на третьем поперечном сечении часовни есть две небольшие ниши с архивольтами или арками, богато украшенными сверху живописью и скульптурой ангелов. Это были места, где король и королева поклонялись во время религиозных служб; король на северной стороне, королева на южной. [27]

Своды верхней часовни

Витражное стекло

Наиболее известными особенностями часовни, среди лучших в своем роде в мире, являются пятнадцать больших витражных окон в нефе и апсиде верхней часовни, которые датируются серединой XIII века, а также более позднее розовое окно (установленное в XV веке). Поверхность каменной стены сведена к чуть большему, чем изящная рамка. Тысячи маленьких кусочков стекла превращают стены в большие экраны цветного света, в основном глубокого синего и красного, интенсивность которого постепенно меняется от часа к часу. [28]

Большинство окон были установлены между 1242 и 1248 годами. Имена художников по стеклу неизвестны, но историк искусств Луи Гродецкий определил, что, по-видимому, это три разных мастерских с разными стилями. Окна в апсиде и большинство окон на северной стене нефа сделаны одной мастерской. Эти работы известны гибкими формами и костюмами с упрощенными чертами. Вторая мастерская, названная Гродецким Мастером окна Иезекииля, сделала окна Иезекииля и Даниила, а также окно Царей. Эта работа характеризуется удлиненными формами и более сложными и угловатыми драпировками. Третий художник или мастерская называется Мастером Юдифи и Эсфири из-за особого стиля этих окон, а также окна Иова. Они отличаются более тонкими деталями в лицах и сходством с фигурами в иллюминированных рукописях. [29]

Несмотря на некоторые повреждения, окна демонстрируют четкую иконографическую программу. Три окна восточной апсиды иллюстрируют Новый Завет, показывая сцены Страстей (в центре) с Детством Христа (слева) и Жизнью Иоанна Богослова (справа). Напротив, окна нефа доминируют ветхозаветными образцами идеального царствования/царства в очевидном поклоне их царственным покровителям. Цикл начинается в западном пролете северной стены со сцен из Книги Бытия (значительно отреставрированной). Следующие десять окон нефа следуют по часовой стрелке со сценами из Исхода, Иосифа, Чисел/Левита, Иисуса Навина/Второзакония, Судей (переходя к южной стене) Иеремии/Товии, Иудифи/Иова, Эсфири, Давида и Книги Царств. Последнее окно, занимающее самый западный пролет южной стены, дополняет эту историю о сакральном царстве серией сцен, показывающих повторное открытие мощей Христа, чудеса, которые они совершили, и их перемещение в Париж в руках самого короля Людовика. [30]

Западное розовое окно

Розовое окно на западе верхней часовни было сделано в конце 15 века, позже других окон. Это прекрасный пример яркого готического стиля, названного так из-за завитков, напоминающих пламя. Оно имеет диаметр девять метров и состоит из восьмидесяти девяти отдельных панелей, представляющих сцены Апокалипсиса . Художники по стеклу 15 века использовали новую технику, называемую серебряной морилкой , которая позволяла им рисовать на стекле эмалевыми красками и использовать огонь для наплавления краски на стекло. Это позволяло им изменять цвет и создавать тени и другие мелкие детали. Оно было тщательно очищено в 2014–2015 годах, что придало ему большую яркость и ясность. [31]

Витражи из Сен-Шапель в других музеях

Некоторые из ранних витражей, вывезенных из Сен-Шапель, сейчас можно увидеть в других музеях, в том числе в Национальном музее Средневековья ( Musee de Cluny ) в Париже и в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.

Искусство и декор

Скульптура

Большая часть скульптуры порталов была уничтожена во время Французской революции, но между 1855 и 1870 годами скульптор Адольф-Виктор Жоффруа-Дешом смог воссоздать ее, используя описания и гравюры XVIII века. Одной из главных работ, которые он воссоздал, был тимпан над порталом верхней часовни с фигурой Христа, дающего благословение, с Девой Марией и Иоанном Крестителем рядом с ним. За ним два ангела, держащие терновый венец и крест, самые известные реликвии часовни. На перемычке ниже скульптура изображает Святого Михаила, взвешивающего души умерших, с отправленными на небеса слева и проклятыми справа. [26] Скульптурные библейские сцены из Ветхого Завета заполняют панели на нижних стенах, включая Сотворение мира и Ноев ковчег. Они были созданы Жоффруа-Дешомом в 1869–70 годах.

В то время как большая часть скульптуры снаружи датируется 19-м веком, апсида верхней часовни содержит ряд оригинальных статуй 12-го века, которые, в отличие от внешних статуй, были полихромными. Следы цвета были обнаружены во время реставрации в 19-м веке, и статуи были восстановлены с включением этих цветов. Арки трибуны в апсиде в восточном конце, где был размещен ящик со священными реликвиями, украшены оригинальными полихромными ангелами 13-го века. [32]

На верхних стенах часовни также была представлена ​​группа из шестнадцати статуй апостолов, которые датируются примерно 1240 годом. Некоторые из них изображают апостолов в простых классических костюмах и босиком, в то время как другие полихромны и имеют гораздо более сложные церковные костюмы. Некоторые из этих статуй сейчас находятся в коллекции Национального музея Средневековья в Музее Клюни .

Рисование

Целью двух главных архитекторов реставрации XIX века, Дурбана и Лассуса, было воссоздать интерьер, насколько это возможно, таким, каким он был в XIII веке. Они собрали следы оригинальной полихромной краски с колонн и в 1842 году представили комплексный план внутреннего убранства. В субасементах, нижних частях, где не было обнаружено следов оригинального цвета, они использовали нейтральный тон, чтобы избежать конфликта с цветами витражей. Для своей цветовой палитры в других украшениях они опирались на иллюстрации книги Псалмов XIII века из Королевской библиотеки. Они систематически перекрашивали сорок четыре четырехлепестковых медальона XIII века на каменных арках субасементов, на которых изображались мученичества святых на позолоченном фоне. В 1845 году Штейнхейль продолжил перекрашивать все медальоны нефа, за исключением тех, что находятся в двух королевских нишах, следуя оригинальным композициям. В 1983 году Служба исторических памятников очистила четыре медальона, которые не были восстановлены, и невосстановленные два, которые были перекрашены, чтобы изучить оригинальные следы краски до 1845 года. [33]

Мощи и мощевик

Главными реликвиями, ради которых была построена часовня, были терновый венец, который, как полагают, носил Христос во время своих страданий , и небольшой кусочек креста, на котором он был распят. Они были найдены в Константинополе, который был захвачен крестоносцами в 1204 году, и которым тогда правил Бодуэн II Кортенейский. Бодуэн согласился продать корону за 135 000 ливров , которые в основном достались венецианским банкирам, которым он заложил корону, чтобы заплатить за оборону города. Купив корону, Людовик приобрел престиж финансирования завоевания Константинополя, а также продемонстрировал свою личную преданность. Корона прибыла в августе 1239 года и была помещена в более раннюю королевскую часовню Святого Николая, недалеко от дворца. Два года спустя он дополнительно приобрел у Бодуэна часть Животворящего Креста и другие реликвии, связанные со Страстями, которые были привезены в Париж в сентябре 1241 года. После этого, в каждую Страстную пятницу , в день Распятия, он проводил торжественную церемонию в Сент-Шапель, во время которой реликвия выносилась и демонстрировалась верующим. [12]

Король приказал сделать большой ларец для хранения и демонстрации священных предметов. Это был открытый спереди ларец длиной 2,7 метра (8 футов 10 дюймов), сделанный из серебра и позолоченной меди. Каждый из отдельных предметов имел свой собственный ларец из драгоценного металла с драгоценными камнями. Первоначально он был помещен над алтарем, но между 1264 и 1267 годами он был помещен на вершину высокой трибуны в апсиде церкви, где все могли его видеть. В 1306 году была добавлена ​​новая священная реликвия: часть черепа самого Людовика, поскольку он был объявлен святым. [34]

Во время Французской революции гробница и сосуды, в которых хранились реликвии, были разобраны и переплавлены ради драгоценностей и драгоценных металлов. Фрагмент креста был сначала передан в 1793 году в коллекцию древностей, а затем передан епископу Парижа. Для тернового венца был изготовлен новый реликварий из золота и хрусталя. После Конкордата 1801 года он был выставлен в сокровищнице собора Парижской Богоматери [34], но был спасен от пожара в соборе Парижской Богоматери 15 апреля 2019 года и с тех пор хранится в Лувре [35] .

Орган

Орган засвидетельствован с самого начала; он был заменен в 1493, 1550 и 1762 годах. Только в июле 1791 года орган был перенесен из Сент-Шапель в Сен-Жермен-л'Оксеруа из-за Французской революции. Орган был построен Франсуа-Анри Клико в корпусе, спроектированном Пьером-Ноэлем Руссе в 1752 году. Однако его неоклассический стиль кажется некоторым писателям слишком современным для той даты.

ДругойСент-Шапель

До роспуска Сент-Шапель в 1803 году, после Французской революции , термин «Sainte-Chapelle royale» также относился не только к зданию, но и к самой капелле , хору Сент-Шапель . Однако этот термин также применялся к ряду других зданий. Часовня Людовика IX вдохновила несколько «копий», в смысле королевских или герцогских часовен в целом схожей архитектурной формы, построенных для хранения реликвий, в частности фрагментов реликвий Страстей Людовика, подаренных королем. [36] Такие часовни обычно примыкали к герцогскому дворцу (например, Бурж, Риом) или к аббатству с особыми связями с королевской семьей (например, Сен-Жермер-де-Фли). Как и в случае с оригиналом, такие святые часовни почти всегда были дополнительными к обычной палатинской или аббатской часовне, со своим собственным преданным духовенством — обычно созданным как коллегия каноников. [37] Для покровителей такие часовни служили не только публичным выражением личного благочестия, но и ценными дипломатическими инструментами, побуждая важных посетителей приходить и поклоняться их реликвиям и показывая их связь с французской короной. Известные Сент-Шапель во Франции включают:

По мере того, как статус Людовика Святого рос среди европейской аристократии, влияние его знаменитой часовни распространялось и за пределы Франции: важные копии находились в замке Карлштейн близ Праги ( ок.  1360 г. ), Хофбургкапелле в Вене (освящена в 1449 г.), коллегиальной церкви Святого Креста и Святого Варфоломея во Вроцлаве (ок. 1350 г.) и Эксетер-колледже в Оксфорде (1860 г.).

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ События и даты хронологии из журнала «Финансы» 2012 г., стр. 49.

Цитаты

  1. ^ Министерство культуры, Мериме PA00086001 Сент-Шапель (на французском языке)
  2. ^ Ален Эрланд-Бранденбург , Сент-Шапель (Парижские здания) в Энциклопедии искусств Гроув
  3. ^ "Факты Парижа". Paris Digest. 2018. Получено 19 сентября 2018 .
  4. ^ abc de Finance 2012, стр. 6.
  5. ^ Бренк, Бит (1995). «Сент-Шапель как политическая программа Капетингов». В Рагуин, Вирджиния Чиффо; Браш, Кэтрин; Дрейпер, Питер (ред.). Художественная интеграция в готических зданиях . Издательство Университета Торонто. С. 195–213. ISBN 978-1-4426-7104-1.
  6. ^ Коэн, Мередит (2008). «Поблажка посетителям: публика в Сент-Шапель в Париже». Speculum . 83 (4): 840–883. doi :10.1017/S003871340001705X. S2CID  162738720.
  7. ↑ Дэниел Х. Вайс, Архитектурный символизм и декор Сент-Шапель , в The Art Bulletin , том 77, № 2 (июнь 1995 г.), стр. 308-320, особенно стр. 317 прим. 45
  8. ^ Уоткин, Дэвид, «История западной архитектуры» (1986), стр. 136
  9. ^ Эрик Инглис, «Готическая архитектура и схоластика: Tractatus de laudibus Parisius Жана де Жандуна (1323 г.),» Gesta , XLII/1 (2003), 63-85.
  10. ^ de Finance 2012, стр. 12–13.
  11. ^ Финансы 2012, стр. 13.
  12. ^ abc de Finance 2012, стр. 14.
  13. ↑ В Филадельфийском музее искусств хранятся три панели из окна «Юдифь», идентифицированные М. Кавинессом, «Три медальона витражного стекла из Сент-Шапель в Париже», Бюллетень Филадельфийского музея искусств 62 (июль–сентябрь 1967 г.: 249-55).
  14. ^ Viollet-le-Duc, Dictionnaire , sv "Restauration", "Vitrail"; современная переоценка реставраций витражей в контексте готического возрождения содержится в работе Элис А. Джордан "Rationalizing the Narrative: Theory and Practice in the Nineteenth-Century Restoration of the Windows of the Sainte-Chapelle", Gesta 37.2 , Essays on Stained Glass in Memory of Jane Hayward (1918–1994) (1998:192-200).
  15. ^ Финансы 2012, стр. 16.
  16. ^ ab Clavel, Sylvie (2009). Витражи Сент-Шапель, Париж (PDF) (Отчет). Ежегодный обзор Фонда Виллума, 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 24 января 2023 года . Получено 14 августа 2017 года .
  17. ^ «Сент-Шапель, Париж». Центр национальных памятников: Зона открытий . 2016 . Проверено 14 августа 2017 г.
  18. ^ «Лазерная хирургия вернула витражу Сент-Шапель готическую славу». The Guardian . 20 мая 2015 г.
  19. ^ Робер Сукале , Пьер де Монтрей в Les Bâtisseurs des cathédrales gothiques , Страсбург, 1989, стр. 181–85.
  20. ^ ab Branner 1966.
  21. ^ abcd de Finance 2012, с. 22.
  22. ^ Браннер, Роберт (1966), Сент-Луис и придворный стиль в готической архитектуре , стр. 8 и далее
  23. ^ Финансы 2012, стр. 34.
  24. ^ abc de Finance 2012, стр. 26–27.
  25. ^ de Finance 2012, стр. 26–31.
  26. ^ ab de Finance 2012, стр. 34–35.
  27. ^ de Finance 2012, стр. 36–37.
  28. ^ Финансы 2012, стр. 44.
  29. ^ Финансы 2012, стр. 49.
  30. ^ Les Vitraux de Notre-Dame et de la Sainte-Chapelle de Paris , Corpus Vitrearum Media Aevi, Vol.1, Париж, 1959
  31. ^ де Финанс 2012, стр. 62–63.
  32. ^ de Finance 2012, стр. 37–39.
  33. ^ de Finance 2012, стр. 40–41.
  34. ^ ab de Finance 2012, стр. 15.
  35. ↑ Клико, Атенаис (9 сентября 2019 г.). «Нотр-Дам: la Couronne d'épines à nouveau presentée à la vénération des fidèles» (на французском языке) . Проверено 15 сентября 2020 г.
  36. ^ I. Хакер-Сюк: La Sainte-Chapelle et les chapelles palatines du moyen âge en France , в Cahiers Archéologiques , Vol.13, 1962, стр. 217–57.
  37. ↑ Роберт Браннер, Сент-Шапель и Capella regis в тринадцатом веке , в Gesta , том 10, 1971, стр. 19–22

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме:
Сент-Шапель (категория)