Фероз -шах Котла или Котла («крепость», «цитадель») была крепостью, построенной около 1354 года Фероз-шахом Туглаком для размещения его версии Дели под названием Фирозабад . [1]
Нетронутая полированная песчаниковая колонна Топра Ашокан, датируемая 3-м веком до н. э., возвышается над осыпающимися руинами дворца, одна из многих колонн Ашоки , оставленных императором Маурьев ; она была перенесена из Топра Калана в Понг Гхати округа Ямунанагар в Харьяне в Дели по приказу Фироз-шаха Туглака из Делийского султаната и вновь установлена на своем нынешнем месте в 1356 году. Первоначальная надпись на обелиске в основном написана шрифтом брахми, но языком был пракрит, с добавлением некоторых пали и санскрита позже. Надпись была успешно переведена на английский язык в 1837 году Джеймсом Принсепом . [2] Этот и другие древние латы (колонны, обелиски) принесли Фироз-шаху Туглаку и Делийскому султанату известность за его архитектурное покровительство. [3] [4]
Помимо колонны Ашокана, в комплекс форта также входят мечеть Джами Масджид, баоли и большой садовый комплекс.
Фероз Шах Туглак (годы правления 1351–1388), султан Дели , основал укрепленный город Фирозабад [5] в 1354 году как новую столицу Делийского султаната и включил в него место нынешнего Фероз Шах Котла. Котла буквально означает крепость или цитадель. Столб, также называемый обелиском или Лат , является колонной Ашоки , приписываемой правителю Маурьев Ашоке. Колонна высотой 13,1 метра, сделанная из полированного песчаника и датируемая 3 веком до н. э., была привезена из Амбалы в 14 веке по приказу Фероз Шаха. Она была установлена на трехъярусном аркадном павильоне возле соборной мечети внутри форта султаната. В последующие столетия большая часть сооружения и зданий рядом с ним была разрушена, поскольку последующие правители разбирали их и повторно использовали сполии в качестве строительных материалов. [6] [7]
В эпоху до обретения независимости, из-за нехватки зрительных залов в столице, большинство классических музыкальных представлений ставились здесь или в комплексе Кутуб . Позже Эбрагим Алкази , тогдашний глава НСД, поставил здесь свою знаковую постановку « Andha Yug » Дхарамвира Бхарати , и на ее премьере в 1964 году присутствовал премьер-министр Джавахарлал Неру . [8]
Джами Масджид — одна из самых древних и крупнейших сохранившихся мечетей и памятников, которая до сих пор используется. Архитектурно она была построена на серии подземных ячеек из кварцитового камня, покрытых известняком. Она окружена большим двором с клуатрами и молитвенным залом. Молитвенный зал, который сейчас полностью разрушен, когда-то использовался королевскими дамами. Мечеть и ее архитектура являются примером архитектуры туглуков.
Вход в мечеть Джами Масджид находится с северной стороны. Она соединена мостовой дорогой с пирамидальной структурой Ашоканской колонны. Эту мечеть посетил Тимур в 1398 году нашей эры, чтобы помолиться. Он был очарован ее красотой и построил мечеть в Самарканде в Мавераннахре, подражая дизайну этой мечети. Эта мечеть также известна как место, где Имад уль Мульк , премьер-министр Моголов , убил императора Аламгира II в 1759 году нашей эры. [10]
Колонна Ашока, которая сейчас находится в Фероз Шах Котла, находится к северу от Джама Масджид [мечети]. Колонна была впервые возведена королем Ашокой между 273 и 236 годами до нашей эры в Топра Калан , округ Ямунанагар , Харьяна . [11]
Стоит отметить, что есть еще одна колонна Ашоки, установленная около больницы Хинду Рао, также возведенная Ашокой в Мируте . Однако эта колонна, к сожалению, была разбита на пять частей после того, как была повреждена во время взрыва. Колонна была заброшена в течение столетия вплоть до 1838 года, когда после восстания 1857 года раджа Хинду Рао взял на себя ответственность за передачу сломанных частей колонны Ашоки Азиатскому обществу Калькутты . В течение года конструкция была собрана и восстановлена.
Оба столба Ашоки были тщательно обернуты хлопковым шелком и хранились на подстилке из тростника, сделанного из сырого шелка. Поэтому они были перевезены на массивной повозке с 42 колесами и тщательно тянутся 200 мужчинами из их первоначальных мест в Дели Фероз Шахом Туглаком, чтобы избежать каких-либо повреждений во время путешествия. По прибытии в Дели их затем перевезли на огромных лодках к месту назначения, одна в Фероз Шах Котла, а другая на хребте около Делийского университета и больницы Бара Хинду Рао. [10]
Султанат хотел сломать и повторно использовать колонну Ашокана для минарета. Однако Фироз Шах Тухглак решил вместо этого возвести ее возле мечети. Во время повторной установки обелиска в Дели в 1356 году никто не знал смысла надписи, выгравированной на камне. [12]
Примерно пятьсот лет спустя, в 1837 году, Джеймс Принсеп расшифровал письменность ( брахми ) с помощью письменностей, обнаруженных на других столбах и табличках в Южной Азии. [2]
Надпись на колонне 3-го века описывает политику короля Деванампии Пиядаси [13] и обращение к народу и будущим поколениям королевства в вопросах дхармы (справедливой, добродетельной жизни), моральных заповедей и свобод. Некоторые выдержки из перевода, согласно Джеймсу Принсепу , следующие: [2]
Вдоль больших дорог я повелел посадить фиговые деревья, чтобы они давали тень животным и людям...
— Надпись на колонне Ашоки [2]
...И пусть эти и другие, наиболее искусные в священных служениях, осмотрительно и уважительно используют свои самые убедительные усилия, действуя на сердца и глаза детей, чтобы привить им энтузиазм и наставления в дхарме (религии).
— Надпись на колонне Ашоки [2]
И какие бы благие дела я ни совершил, они должны быть предписаны в качестве обязанностей людям, которые последуют за мной, и таким образом их влияние и рост будут проявляться — в служении отцу и матери, в служении духовным пастырям, в уважительном отношении к пожилым и престарелым, в доброте к учащимся, к сиротам и неимущим, к слугам и к племени менестрелей.
— Надпись на колонне Ашоки [2]
И религия увеличивается среди людей двумя отдельными процессами – исполнением религиозных обрядов и безопасностью от преследований. (...) И чтобы религия была свободна от преследований людей, чтобы она могла увеличиваться через абсолютный запрет предавать смерти (любое) живое существо или приносить в жертву все, что дышит. Для такой цели все это делается, чтобы это могло продолжаться моими сыновьями и сыновьями сыновей – пока будут существовать солнце и луна.
— Надпись на колонне Ашоки [2]
Пусть будут изготовлены каменные столбы и пусть этот указ дхармы (религии) будет высечен на них, чтобы он сохранился до самых отдаленных веков.
— Надпись на колонне Ашоки, переведенная Джеймсом Принсепом в 1837 году [2]
Круглый Баоли , что означает «ступенчатый колодец», находится к северо-западной стороне Ашоканской колонны. Он находится в самом сердце большого сада, построенного в виде подземных апартаментов, и большого подземного канала, построенного на его восточной стороне, через который вода течет в колодец. Это единственный круглый Баоли в Дели, а также один из 4 Баоли, где резервуар не отделен от колодца. Когда-то на нем была крыша, которая давно рухнула, обнажив резервуар на втором уровне. [14] Первоначально он имел вход с востока и запада, но теперь доступна только западная сторона. Из соображений безопасности Баоли держится запертым, но разрешение на посещение можно легко получить в исследовательских целях в делийском окружном офисе Археологической службы Индии .
Каждый четверг в форте собирается огромная толпа. Широко распространено мнение, что Джинн (ы) спускается в форт с Небес и принимает просьбы и желания людей. На стенах внутри помещения можно увидеть множество желаний, записанных на бумаге.
Ассоциация с Джинном (с), кажется, не слишком стара. Только с 1977 года, через несколько месяцев после окончания чрезвычайного положения , появились первые записи о том, что люди начали приезжать в Фироз Шах Котла в больших количествах. [15]
28°38′08″с.ш. 77°14′42″в.д. / 28.635508°с.ш. 77.245047°в.д. / 28.635508; 77.245047
![Предварительная реконструкция Фироз-Шах-Котла.[9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Feroz_Shah_Kotla_view.jpg/1280px-Feroz_Shah_Kotla_view.jpg)
jpg.jpg/1280px-West_Gate_Of_Firoz_Shah's_Cotillah,_Delhi_-_British_Library_.X768-2(11)jpg.jpg)
