Карлизм ( баскский : Karlismo ; каталонский : Carlismo ; галисийский : Carlismo ; испанский: Carlismo ) — традиционалистское и легитимистское политическое движение в Испании, направленное на создание альтернативной ветви династии Бурбонов [1] — потомка дона Карлоса, графа Молины. (1788–1855) – на испанском престоле .
Движение было основано в результате спора в начале девятнадцатого века по поводу преемственности испанской монархии и широко распространенного недовольства альфонсиновой линией Дома Бурбонов, и впоследствии стало заметным элементом испанского консерватизма в его девятнадцатом веке. борьба против либерализма, которая неоднократно выливалась в военные конфликты, известные как Карлистские войны .
Он был самым сильным в 1830-х годах, но пережил возрождение после поражения Испании в испано-американской войне в 1898 году, когда Испанская империя уступила Соединенным Штатам свои последние оставшиеся значительные заморские территории - Филиппины , Кубу , Гуам и Пуэрто-Рико. . [2]
Карлизм продолжал играть заметную роль в двадцатом веке как часть националистической фракции во время гражданской войны в Испании и последующего триумфа франкистского режима до возвращения демократии в 1975 году. Карлизм продолжает выживать как второстепенная партия :
Объективно рассматриваемый карлизм предстает как политическое движение. Он возник под защитой династического флага, провозгласившего себя «легитимистским», и поднявшегося до смерти Фердинанда VII в 1833 году, имея достаточный отклик и народные корни, [...] в нем различают три кардинальных основания. которые его определяют:
а) Династический флаг: флаг легитимности.
б) Историческая преемственность: преемственность Лас-Эспаньяс.
в) И политико-правовая доктрина: традиционалистская.— ¿Qué es el Carlismo? [3]
Традиционно все испанские королевства, кроме одного, допускали наследование дочерей при отсутствии сыновей и сестер при отсутствии братьев ( первородство по мужскому преимуществу ). Единственное исключение — Арагон — склонялся к полусалицизму . Наиболее сложные правила сформировали «Семичастный кодекс» ( Siete partidas ) конца 13 века.
1 ноября 1700 года на испанский престол вступил французский принц Бурбонов Филипп V. Во французском королевском доме действовал закон Салика , который не разрешал наследование женщин. Соответственно, традиционный испанский порядок наследования должен был уступить место полусалической системе, которая исключала женщин из короны, если только все мужчины по мужской линии от Филиппа в любой ветви не вымерли. Не исключено, что это изменение могло быть осуществлено по настоянию враждебной иностранной державы, поскольку сценарий такого союза мог бы глубоко затронуть вопросы национальной важности (особенно среди государств, которые предпочитали сохранять дистанцию от политических позиций, занимаемых франко-испанский консенсус, одним из которых была Священная Римская империя ). Некоторые разногласия по этой теме были очевидны в течение ряда лет, даже после того, как стало ясно, что любой вопрос о франко-испанском союзе не имеет политического значения.
Хотя испанское правительство предприняло несколько попыток вернуться к традиционному порядку, как это было в Указе Карла IV от 1789 года (см. ниже), вопрос о престолонаследии стал актуальным только тогда, когда к 1830 году Фердинанд VII обнаружил, что заболел без каких-либо проблем, но с беременной женой. В 1830 году он решил обнародовать указ 1789 года, гарантирующий корону нерожденному ребенку, даже если он был женского пола. Закон поставил ребенка, принцессу Изабеллу , выше брата Фердинанда инфанте Карлоса , который до этого был предполагаемым наследником .
Многие современники (начиная с брата короля и кадетской ветви Бурбонов ) считали изменение преемственности незаконным по различным причинам. [4] Они сформировали основу для династической партии карлистов, которая признавала только полусалический закон о престолонаследии, который давал Инфанте Карлосу преимущество перед дочерью Фердинанда, будущей Изабеллой II .
Как и во многих европейских странах, после наполеоновской оккупации политический класс Испании раскололся на «абсолютистов», сторонников ancien régime , и либералов, находившихся под влиянием идей Французской революции .
Длительная война за независимость Испании от Наполеоновской империи оставила после себя большое количество опытных партизан и огромное количество военных чиновников — по большей части стойких либералов. Воспринимаемый успех восстания 1808 года против Наполеона оставил также широкую, хотя и неосознанную, веру в обоснованность права на восстание , что имело долгосрочные последствия для политики Испании и Испанской Америки , простирающиеся на протяжении всего XIX века и далее.
Правление Фердинанда VII оказалось неспособным преодолеть политический раскол или создать стабильные институты. Так называемое либеральное трехлетие (1820–1823) восстановило конституцию 1812 года после военного «пронунциаменто» , но за ним последовало Зловещее десятилетие (1823–1833), десять лет абсолютного правления короля, оставившее горькие воспоминания. преследований с обеих сторон.
Находясь у власти, обе группы разделились на умеренные и радикальные ветви. Радикальная ветвь абсолютистов (или роялистов), известная как Апостоликос , считала предполагаемого наследника дона Карлоса своим естественным главой, поскольку он был глубоко набожным и, особенно после 1820 года, стойким антилибералом.
В 1827 году Каталонию потрясло восстание Агреуятов или Агравиадос ( «Обиженных») , ультраабсолютистского движения, которое какое-то время контролировало большую часть региона. Тогда инфанте впервые был провозглашен королем. Он отрицал свою причастность.
В последние годы правления короля Фердинанда произошла политическая перестановка из-за проблем, связанных с его преемственностью. В октябре 1832 года король сформировал умеренное роялистское правительство под руководством Франсиско Сеа Бермудеса , которому почти удалось обуздать Апостольскую партию и, посредством амнистии, получить либеральную поддержку права Изабеллы на успех под регентством ее матери, Марии Кристины Бурбонской. -Две Сицилии . Лишь бы избавиться от дона Карлоса, либералы приняли новую принцессу Астурийскую .
Более того, первые годы 1830-х годов прошли под влиянием провала Французской Реставрации , что означало конец правления Бурбонов во Франции, и гражданской войны в Португалии между легитимистскими и либеральными партиями.
Помимо этой политической эволюции, годы перед карлистскими войнами были отмечены глубоким экономическим кризисом в Испании, частично вызванным потерей континентальных американских провинций и банкротством государства. Последнее вызвало усиление налогового давления, которое еще больше усилило социальные волнения.
Определенные экономические меры, предложенные либералами (такие как Desamortización , т.е. захват, раздел и продажа общин и церковной собственности, начатая в 1821 году), непосредственно угрожали жизнеспособности многих мелких ферм, жители которых привыкли полагаться на общинные блага. пастбища, чтобы кормить за небольшие деньги или бесплатно своих мулов и волов. За этим последовала повсеместная нищета, а также закрытие большинства больниц, школ и других благотворительных организаций. [ нужна цитата ]
Важным фактором был «религиозный» вопрос. Радикальные либералы ( прогрессисты ) после 1820 года становились все более и более антиклерикальными , решительно выступая против религиозных институтов . [ нужна цитата ] Их подозревали в приверженности масонству . Эта политика оттолкнула их от многих слоев испанского народа (в основном глубоко католического ), особенно в сельской местности. [ нужна цитата ]
Единственным институтом, упразднённым в «Либеральном трёхлетии», который не был восстановлен Фердинандом VII, была инквизиция . Одним из требований радикальной абсолютистской партии было ее восстановление. Либералы, находясь у власти, были весьма доктринерами, стремясь к централизации и единообразному управлению.
Помимо Страны Басков, во многих регионах Испании существовали сильные партикуляристские настроения, которые таким образом были задеты. Хотя этот антиуниформистский локализм, выраженный в защите фуэрос, был лишь второстепенным фактором в начале первой карлистской войны , со временем он стал одним из наиболее важных знамен карлизма. Это завоевало поддержку карлизма на баскских территориях ( Наварра , Гипускоа , Бискайя и Араба ), а также в старых королевствах Арагонской Короны ( Арагон , Каталония и Валенсия ), поскольку эти территории возмущались отменой своих древних привилегий самоуправления. путем издания указов «Новая Планта» .
Историю карлизма можно с пользой разделить на четыре различных этапа, даты которых являются лишь приблизительными (таким образом, совпадение является преднамеренным) :
Период Карлистских войн , во время которого партия пыталась достичь власти в основном военными средствами, является одновременно классическим карлизмом, поскольку войны – или их угроза – поставили карлизм на центральную сцену политической истории Испании, и формирующим, поскольку Карлизм развил культурную и социологическую форму, которую он сохранял более ста лет.
Историческими событиями этой эпохи являются:
Все три войны имеют общую модель развития :
В начале каждой войны ни одно подразделение регулярной армии не было на стороне карлистов, и только третья была результатом спланированного восстания.
Первая война примечательна тем, что с обеих сторон она была чрезвычайно жестокой. Либеральная армия плохо обращалась с населением, большую часть которого она подозревала в симпатиях к карлистам, вплоть до попыток истребления; [ нужна цитата ] Карлисты очень часто обращались с либералами не лучше, чем они обращались с наполеоновскими солдатами и агентами, до такой степени, что международные державы вынуждали воюющие стороны признать некоторые правила войны , а именно « Конвенцию лорда Элиота ». Жестокость не исчезла полностью, и отказ от пощады врагу не был редкостью. [ нужна цитата ]
Области, над которыми карлизм мог установить своего рода территориальную власть во время первой войны (Наварра, Риоха , сельская Страна Басков, внутренняя Каталония и северная Валенсия), оставались главными оплотами карлизма на протяжении всей его истории, хотя существовали активные сторонники карлизма. движение повсюду в Испании. Карлизм оставался значительной политической силой до конца 1960-х годов, особенно в Наварре, Астурии и некоторых частях баскских провинций.
Потеря престижа и последующее падение Изабеллы II в 1868 году, а также стойкая поддержка карлизма со стороны Папы Пия IX привели к тому, что значительное число бывших консервативных католиков Изабеллины (например, Франсиско Наварро Виллослада, Антонио Апаризи , [5] Кандидо Носедаль, Алехандро Пидаль), чтобы присоединиться к делу карлистов. На какое-то время, даже после начала третьей войны (1872 г.), она стала самой важной и наиболее организованной «правой» оппозиционной группой революционному режиму, насчитывавшей в 1871 г. около 90 членов парламента.
После поражения [ нужны разъяснения ] группа (во главе с Алехандро Пидалем) покинула карлизм, чтобы сформировать умеренную, нединастическую католическую партию в Испании, которая позже слилась с консерваторами Антонио Кановаса дель Кастильо .
В 1879 году Кандидо Носедалю было поручено реорганизовать партию. Его главным оружием была очень агрессивная пресса (в 1883 году папа Лев XIII опубликовал энциклику Cum multa , пытаясь ее модерировать). Его позиция заключалась в бескомпромиссной приверженности политическим и, особенно, религиозным принципам карлистов (отсюда и термин « интегрист »). Эта тенденция стала настолько радикальной, что в 1888 году Карлосу VII пришлось изгнать группу, сосредоточенную вокруг Рамона Носедаля , сына Кандидо, что, таким образом, породило еще одну небольшую, но влиятельную в клерикальных кругах Партию интегристов .
.jpg/1280px-Don_Jaime_de_Borb%C3%B3n_en_Villa_Arbelaiz_(San_Juan_de_Luz).jpg)
Тем временем маркиз де Серральбо создал современную массовую партию, сосредоточенную вокруг местных собраний (называемых «Círculos», которых в 1936 году существовало несколько сотен по всей Испании) и их программ социальных действий и находившуюся в активной оппозиции политической системе Реставрации. (участвуя даже в широких коалициях, таких как «Каталонская солидарность» 1907 года, с регионалистами и республиканцами). Во время избирательных кампаний карлисты, за исключением Наварры , добились небольших успехов.
С 1893 по 1918 год Хуан Васкес де Мелла был ее самым важным парламентским лидером и идеологом, которого поддерживал Виктор Прадера , который имел широкое влияние на испанское консервативное мышление за пределами партии.
Первая мировая война оказала особое влияние на карлизм. Поскольку истец Карлистов, тогдашний Хайме, герцог Мадридский , имел тесные связи с русской императорской семьей , подвергался жестокому обращению со стороны австрийского императора Франца-Иосифа , а также был главой Дома Бурбонов, он поддерживал союзников , но жил под домом. арест в Австрии, в замке Фросдорф , при почти полном отсутствии связи с политическим руководством Испании. [ нужна цитата ] Когда война закончилась и дон Хайме снова смог свободно общаться с Испанией, разразился кризис, и Васкес де Мелла и другие были вынуждены покинуть руководство партии (так называемые « меллисты »).
В 1920 году карлизм помог основать « Sindicatos Libres » (католические профсоюзы), чтобы противостоять возросшему влиянию левых профсоюзов на рабочий класс, цепляясь за трудный баланс между трудовыми требованиями и интересами высшего класса, к которому Карлизм был так привязан.
Диктатуре Мигеля Примо де Риверы (1923–1930) противостоял, но неоднозначно рассматривался карлизм, который, как и большинство партий, вступил в период сна, но был пробужден лишь с приходом Второй республики в 1931 году. Вплоть до провозглашения республики карлисты объединились с вновь основанной Баскской националистической партией в рамках Коалиции католической фуэристы в центральных областях карлизма, Баскского региона , тем самым обеспечив плацдарм для проекта Баскского статута.
В октябре 1931 года умер карлистский претендент на испанский престол герцог Хайме . Его сменил 82-летний претендент Альфонсо Карлос де Бурбон , воссоединивший под собой интегралистов во главе с Оласабалем и «Меллистов». Они представляли региональный испанский национализм с укоренившимся отождествлением Испании и католицизма. Последовавшая радикализация карлистской сцены затмила «джаймистов» с баскским уклоном. Баскский (-Наваррский) Статут не смог реализоваться из-за разногласий по поводу центральной роли католицизма в 1932 году, когда новая карлистская партия Comunión Tradicionalista предпочла открытую конфронтацию с Республикой. Республика установила светский подход режима, разделение церкви и государства, а также свободу культов, как это сделала Франция в 1905 году, подход, который традиционалисты не могли вынести.
Comunión Tradicionalista (1932) продемонстрировал ультракатолическую, антисекулярную позицию и готовил военный переворот, при этом придерживаясь крайне правых апокалиптических взглядов и говоря о финальном столкновении с альянсом предполагаемых антихристианских сил. Самым крайним сторонником этих взглядов был Хуан Васкес де Мелла , который утверждал, что еврейский капитал финансировал либеральную революцию и теперь стоит за коммунистической революцией, чтобы, в союзе с «мусульманскими ордами» (даже коренными племенами Рифа, сражающимися за свою свободу), чтобы уничтожить христианскую цивилизацию и навязать миру «еврейскую тиранию». [6] В то время в ультраправых кругах в качестве обоснования этих утверждений упоминались связь Ротшильдов и Маркса и плацдарм, установленный над Испанией. [7]
В Наварре, главном оплоте карлистов, движение вращалось вокруг газеты El Pensamiento Navarro , читаемой почти исключительно духовенством и второй по тиражу после El Diario de Navarra , еще одной ультраконсервативной ежедневной газеты с антибаскской направленностью . Спящий военизированный Requeté начала 20 века был активизирован. Еще в мае 1931 года Хайме дель Бурго (отец одноименного лидера партии UPN 1979 года ) и другие молодые члены джаймиста организовали контрабанду оружия из Эйбара для распределения его среди «оборонительных» партий под названием « Декуриас », рассчитывая на финансирование богатых личностей (крупных землевладельцев). , и т. д.). В 1932 году в Санхурджаде произошла первая попытка государственного переворота против Республики , вдохновленная карлистами. [8]
Октябрьская революция 1934 года стоила жизни депутату-карлисту Марселино Ореха Элосеги , когда Мануэль Фаль Конде сменил молодых карлистов, сгруппировавшихся вокруг АЕТ (Хайме дель Бурго и Марио Оскоиди) в своем стремлении свергнуть республику. Карлисты начали готовиться к решительному вооруженному столкновению с Республикой и ее различными левыми группами. Из первоначальных оборонительных декурий Наварры (размещенных в партийных центрах и церквях) Requeté превратилась в хорошо обученную и сильнейшую наступательную военизированную группу в Испании, когда бразды правления взял на себя Мануэль Фаль Конде. Она насчитывала 30 000 красных беретов (8 000 в Наварре и 22 000 в Андалусии). [9]
.jpg/1280px-SPA-2014-San_Lorenzo_de_El_Escorial-Valley_of_the_Fallen_(Valle_de_los_Ca%C3%ADdos).jpg)
Карлистское ополчение, Requetés , проходило военную подготовку во время Второй Испанской республики , но имело значительные идеологические разногласия со многими генералами-заговорщиками. [10] После восстания в июле 1936 года и последовавшей гражданской войны в Испании карлисты естественным образом, хотя и с беспокойством, перешли на сторону повстанцев- националистов . Генерал Мола , известный своей открытостью и беспрепятственным криминальным подходом, [11] [12] только что был переведён республиканскими властями в Памплону, что по иронии судьбы, в самый центр крайне правого восстания.
В мае 1936 года генерал встретился с Игнасио Балезтеной , наваррским карлистским деятелем во главе Requetés , предложив участие 8400 добровольцам для поддержки восстания, переросшего в контрреволюционную реакцию. Разногласия между Мануэлем Фалом Конде и Молой (по сути, фалангистом ) почти нарушили понимание преданности карлистов перевороту 4 июля 1936 года. Однако мятежное сотрудничество против законного республиканского правительства было восстановлено благодаря вмешательству Томаса Домингеса Аревало , графа из Родезно.
Высший карлистский авторитет, герцог Альфонсо Карлос, не одобрил пакт, но все равно Мола к тому времени вел переговоры напрямую с Карлистским советом Наварры ( Хунта Наварра ), который сделал выбор в пользу поддержки восстания. 19 июля в Памплоне было объявлено состояние войны, и власть в городе взял на себя корпус карлистов ( tercio ). Через несколько дней почти вся Наварра была оккупирована военными и рекетесами . Фронта не было.
Сразу же повстанцы при непосредственном участии Requetés и духовенства (карлистского ядра в Наварре) начали жестокие репрессии с целью искоренить инакомыслие, которое затронуло всех неудобных, умеренно прогрессивных или баскских националистически настроенных жителей и деятелей. В результате убийств в арьергарде прямое число погибших (внесудебные казни) варьировалось от 2857 [11] до 3000 [13] и до ок. 4000 . Для выживших последовала мрачная сцена социального унижения и подчинения.
Перспективы карлистов в Гипускоа и Бискайе не были благоприятными. Военный переворот провалился, и отряды карлистов были разбиты силами, лояльными республике, то есть различными левыми силами и баскскими националистами. Многие пересекли линию фронта, чтобы обезопасить себя в зоне повстанцев, и пополнили полки карлистов в Алаве и Наварре. Памплона стала отправной точкой повстанцев в войне на Севере .
8 декабря 1936 года Фал Конде был вынужден временно уехать в Португалию после крупного столкновения с Франко. 19 апреля 1937 года политический блок карлистов был « объединен » с Фалангой под эгидой профранкистской зонтичной националистической партии Falange Española Tradicionalista de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista или FET de las JONS . Не желая покидать националистическое движение, но недовольный слиянием, новый претендент на карлистов Хавьер, принц де Бурбон-Пармский , осудил тех карлистов, которые присоединились к новой партии.
Его выслали из страны, а Фаль Конде не разрешили вернуться в Испанию до окончания войны. Карлисты низкого уровня, за заметным исключением из Наварры, обычно дистанцировались от работы новой партии и во многих случаях вообще никогда не присоединялись к ней. [14]
С тех пор мейнстрим сохранял неудобную позицию меньшинства внутри режима, чаще всего противоречащую его официальной политике, хотя министерство юстиции трижды отдавалось лояльному «карлисту» (который, соответственно, был исключен из Традиционалистской общины). Это время также было омрачено проблемой преемственности и внутренними раздорами по поводу франкизма.
Среди министров-карлистов в кабинете Франко в августе 1939 года были генерал Хосе Энрике Варела в армии и Эстебан Бильбао в суде. [15] В то же время два из девяти мест в Политической хунте были отданы карлистам. Из ста членов Национального совета ФЕТ семь мест заняли карлисты. [16]
Карлисты продолжали конфликтовать с фалангистами, особенно во время инцидента в базилике Бегонья в Бильбао 16 августа 1942 года. Сведения о насилии различаются, но митинг карлистов (где некоторые предположительно выкрикивали антифранкистские лозунги) был атакован двумя гранатами, брошенными Фалангисты. [ нужна цитата ] Хотя предполагаемые погибшие и число раненых уже давно оспариваются, инцидент привел к встряскам кабинета Франко и судебному осуждению шести фалангистов (один, Хуан Хосе Домингес, был казнен за это преступление). [17]
В 1955 году Фаль Конде ушел с поста руководителя движения и был заменен Хосе Марией Валиенте , который официально принял этот титул в 1960 году. Это изменение ознаменовало переход от оппозиции к сотрудничеству с франкизмом, и сближение закончилось в 1968 году, когда Валиенте покинул свой пост.
Франко признал как дворянские титулы, присвоенные претендентами карлистов, так и титулы ветви Изабеллин. После его смерти движение сильно раскололось и не смогло снова привлечь широкое внимание общественности.
В 1971 году дон Карлос Уго, принц де Бурбон-Пармский, основал новую Карлистскую партию , основанную на конфедералистском видении Las Españas («Испании») и социалистическом автогестии (тогда продвигавшемся в Югославии ). В Монтехурре 9 мая 1976 года поссорились приверженцы старой и новой версий карлизма. Двое сторонников Уго были убиты крайне правыми боевиками, среди которых был Стефано Делле Кьяйе . Партия Карлистов обвинила младшего брата Уго, дона Сиксто Энрике де Бурбон-Парма , в пособничестве боевикам, что Сообщество традиционалистов отрицает. [18]
На первых демократических выборах 15 июня 1977 года был избран только один сенатор-карлист, журналист и писатель Фидель Карасо из Сории , который баллотировался как независимый кандидат. На парламентских выборах 1979 года правые карлисты объединились в крайне правую коалицию Unión Nacional , которая получила место в кортесах Мадрида; но избранный кандидат сам не был карлистом. С тех пор карлисты остались внепарламентскими, получив только места в городских советах.
В 2002 году Карлос Уго передал архивы Дома Национальному историческому архиву , против чего протестовали его брат Дон Сиксто Энрике и все фракции карлистов. [ нужна цитата ]
В настоящее время существует три политические организации, претендующие на принадлежность к карлистам:
Царственные номера - это те, которые используют их сторонники. Хотя они не были провозглашены королями, они пользовались некоторыми титулами, связанными с испанским престолом. [ нужна цитата ]
После смерти Альфонсо Карлоса в 1936 году большинство карлистов поддержали принца Ксавье Бурбон-Пармского , которого Альфонсо Карлос назначил регентом Карлистского сообщества.
Меньшинство карлистов поддержало австрийского эрцгерцога Карла Пия, принца Тосканы , внука Карлоса VII по женской линии.
Маргинальное движение карлистов поддержало Альфонсо XIII , изгнанного конституционного короля Испании, который был старшим потомком мужского пола короля Карла IV . Однако большинство карлистов считали Альфонсо дисквалифицированным, поскольку он не разделял карлистских идеалов (и, что немаловажно, потому что испанский закон [19] исключал из наследства потомков тех, кто совершил измену королю, как карлисты считают мужскую линию Альфонсо). предки сделали это после того, как Франсиско де Паула признал правление Изабеллы II). Многие также считали его происхождение незаконным, полагая, что биологический отец Альфонсо XII был любовником королевы Изабеллы, а не ее мужа.
Большинство следующих событий произошло при режиме Франсиско Франко , который умело натравливал каждую фракцию на другую.
_Golden_Fleece_Variant.svg/1280px-Royal_Coat_of_Arms_used_by_the_supporters_of_the_Claimants_to_the_Spanish_Throne_(adopted_c.1942)_Golden_Fleece_Variant.svg.png)
Принц Ксавьер Бурбон-Пармский (25 мая 1889 – 7 мая 1977), известный в Испании как Дон Хавьер де Бурбон , был назначен регентом Карлистской общины Альфонсо Карлосом в 1936 году как ближайший член Дома Бурбонов, разделявший Карлистские идеалы.
Во время Второй мировой войны принц Ксавьер вернулся в бельгийскую армию, где служил во время Первой мировой войны . Он был демобилизован и присоединился к французскому маки . Он был взят в плен нацистами и отправлен в концентрационные лагеря Нацвайлер и Дахау , где американские войска освободили его в 1945 году. В 1952 году Хавьер был провозглашен королем Испании, подтвердив карлистскую легитимность. После смерти Альфонсо Карлоса его преемник по праву первородства по мужской линии еще не был определен. [ нужна цитата ] Для этого необходимо было проследить отцовскую линию Филиппа V до его старшего потомка, который не был отстранен от престола по закону (за измену, морганатический брак , внебрачное рождение и другие причины, законодательно установленные в Novísima Recopilación 1805 года, действовавшая во время Первой карлистской войны). В 1952 году, когда все старшие линии Дома Бурбон-Парма были признаны исключенными, [ нужна ссылка ] иск был принят доном Хавьером (происходившим от Филиппа, герцога Пармского , третьего сына Филиппа V). Несмотря на то, что он вырос в лагере карлистов и был назначен регентом Карлистской общины в 1936 году, его провозглашение королем позднее в 1956 году, как утверждалось, было не политическим шагом, основанным на идеологии, а следствием династической легитимности. [ нужна цитата ] Он оставался заявителем Карлистов до своего отказа в 1975 году.
Изменения во взглядах некоторых представителей движения Карлистов разделили сторонников Хавьера на двух его сыновей, Карлоса Уго и Сиксто Энрике (и многих других, не поддерживающих ни того, ни другого) в конце 1960-х - начале 1970-х годов. Карлос Гюго превратил организованный карлизм в социалистическое движение, в то время как его брат Сиксто Энрике (поддерживаемый его матерью Мадлен де Бурбон-Бюссе ) следовал крайне правому курсу.
В 1977 году сторонники Сиксто Энрике опубликовали манифест Хавьера, осуждающий Карлоса Уго. Несколько дней спустя сторонники Карлоса Уго опубликовали манифест Хавьера, признающий Карлоса Уго своим наследником.
Карлос Гюго, герцог Пармский (8 апреля 1930 — 18 августа 2010) был старшим сыном Ксавьера. Он был заявителем Карлиста с 1977 года до своей смерти. Оттолкнув многих карлистов своими попытками сблизиться с Франко (1965–1967), Карлос Уго переключился на левое титоистское социалистическое движение рабочего самоуправления . В 1979 году он принял испанское гражданство от короля Хуана Карлоса I , а в 1980 году отказался от членства в созданной им Карлистской партии. Карлос Гюго пользовался поддержкой меньшинства карлистов, включая Карлистскую партию. [ нужна цитата ] Он также исключил люксембургскую ветвь семьи из наследования карлистов из-за неравных браков принцев этой ветви, которые были признаны династическими Великим герцогом.
Принц Карлос, герцог Пармский (родился 27 января 1970 г.) - старший сын Карлоса Гюго. Он унаследовал иск карлистов после смерти своего отца в 2010 году. Карлос пользуется поддержкой меньшинства карлистов, включая Партию Карлиста. [ нужна цитата ]
Принц Сиксто Энрике Бурбон-Пармский (родился 22 июля 1940 года) утверждает, что является нынешним регентом Карлистской общины. Он известен как герцог Аранхуэс.
Дона Сиксто Энрике поддерживает меньшинство Comunión Tradicionalista и некоторые другие, которые считают, что его старший брат Карлос Уго был законным наследником, но не имел права на преемственность из-за своего социализма. Сиксто Энрике никогда не претендовал на звание короля карлистов в надежде, что один из его племянников однажды примет традиционные ценности карлистов. [ нужна цитата ]
Старшей дочерью инфанта Карлоса, герцога Мадридского, была Бланка де Бурбон и Бурбон-Парма (1868–1949). Она вышла замуж за эрцгерцога Австрии Леопольда Сальватора (1863–1931). В 1943 году один из их сыновей представил себя претендентом на карлистов в качестве преемника своего двоюродного дедушки Альфонсо Карлоса. Поскольку это утверждение исходит по женской линии, большинство карлистов отвергают его :
В 2012 году сенатор Страны Басков Иньяки Анасагасти предложил идею создания единой баскско- наваррско - каталонской монархии во главе с эрцгерцогом Австрии Домиником. [23] [24]
Альфонсо XIII стал старшим представителем Дома Бурбонов по первородству после смерти Альфонсо Карлоса в 1936 году. Он правил как конституционный король Испании как Альфонсо XIII до своего изгнания в 1931 году. Он был сыном короля Альфонсо XII , сына Франсиско де Асиса де Бурбона , сына инфанта Франсиско де Паулы , младшего брата Карла V. Он был признан претендентом на карлистов небольшим количеством карлистов, которые считали смерть Альфонсо Карлоса возможностью воссоединить испанских монархистов, как карлистов, так и Изабель. Тем не менее, несмотря на эту явно привлекательную возможность, Франсиско де Паула и его потомки считались многими карлистами юридически и морально исключенными из линии преемственности как предатели, в соответствии с испанскими законами о наследовании, действовавшими в 1833 году (и которые карлисты защищали с тех пор). затем). [25] В 1941 году Альфонсо отрекся от престола; он умер два месяца спустя.
Старший сын Альфонсо умер в 1938 году. На его второго сына Инфанте Хайме, герцога Сеговии, в 1933 году оказали давление, чтобы тот отказался от своих прав на конституционное правопреемство. Оба вступили в морганатический брак. Третий сын короля Альфонсо, Дон Хуан, граф Барселонский, был выбран его преемником.
Карлизм или традиционализм можно назвать контрреволюционным движением.
Интеллектуальный ландшафт карлизма был реакцией на основные принципы Просвещения и Французской революции 1789 года ; Лаицизм , индивидуализм , эгалитаризм , рационализм . В этом смысле оно родственно мышлению французских реакционеров ( легитимизма ) и Жозефа де Местра .
Трудно дать точное описание карлистского мышления по нескольким причинам:
Хотя карлизм и фалангизм имели определенные сходства – социальный консерватизм , католицизм и антикоммунизм – между этими двумя движениями были и резкие различия. Наиболее важным был тот факт, что, хотя фалангизм придерживался сильно централизующей формы испанского национализма, карлизм больше поддерживал фуэрос , сохраняя местную культуру и региональную автономию, что было одним из их основных принципов.
Карлизм также поддерживает Закон Салика в отношении преемственности, будучи монархистами-легитимистами.
.svg/1280px-Coat_of_Arms_used_by_the_supporters_of_the_Carlist_Claimants_to_the_Spanish_Throne_(adopted_c.1890).svg.png)
Эти четыре слова (которые можно перевести как «Бог», «Отечество», «Местное правление» и «Король») были девизом и краеугольным камнем карлизма на протяжении всего его существования. Под этим карлизм понимал следующее:
Карлизм был настоящим массовым движением и черпал свои рядовые представители всех социальных классов, большинство из которых составляли крестьянские и рабочие элементы. Таким образом, неудивительно, что карлизм участвовал в создании католических профсоюзов.
Термин «карлисты», примененный к последователям Карлоса Марии Исидро, появился в середине 1820-х годов и даже проник в общественный дискурс за рубежом. [32] После начала гражданской войны в 1833 году либеральная и проправительственная пресса начала широко использовать это наименование, хотя первоначально в обращении оставалось и название «carlinos», [33] наряду с такими выражениями, как «facciosos», [34] ] «бунтовщики», [35] несколько реже «абсолютисты» [36] и другие конфессии, часто воспринимаемые как оскорбления. Последователи Карлоса Марии изначально не использовали этот термин и предпочитали называть себя в общих чертах защитниками веры, монархии, традиционного порядка и / или легитимизма; они осторожно начали принимать это имя в 1840-х годах. [37] Постепенно в период Изабеллины этот термин стал обычным и использовался повсеместно, в том числе и самими карлистами. В 1909–1931 годах движение часто называли «Хаймисмо» / «Хаймистас», поскольку претендент Дон Хайме исключительно не носил знаковое имя Карлос.
В конце 19 века в оборот вошел родственный, но не эквивалентный термин «традиционалисты», который также применялся либо к движению в целом, либо к некоторым его фракциям в частности; [38] однако в прессе до падения монархии в 1931 году слова «carlistas»/«carlismo» были в 7 раз популярнее, чем «tradicionalistas»/«tradicionalismo». [39] В республиканский период 1931–1936 годов общественное употребление изменилось; «tradicionalistas» / «tradicionalismo» использовались в 2–3 раза чаще, чем «carlistas» / «carlismo», хотя первый имел несколько более широкий смысл. [40] В франкистскую эпоху 1939–1975 годов пресса, подвергавшаяся жесткой цензуре, особенно до середины 1960-х годов, отдавала небольшое предпочтение «карлистам» против «традиционалистов» [41] и «традиционализму» против «карлизма». [42] За постфранкистский период не существует репрезентативной статистики. [43] В настоящее время в историографии и политической науке существует мало согласия относительно взаимоотношений между «традиционализмом» и «карлизмом». [44]
До конца 1860-х годов движение карлистов не имело формальной структуры. Незадолго до начала Третьей карлистской войны возникла первая карлистская политическая организация; в течение следующих 160 лет основное движение воплотилось в различные политические образования, некоторые из которых были свободными и имели несколько другие названия, принятые на местном уровне. [45] Относительно мало значения придавалось организации, поскольку карлисты считали себя широким общественным движением, которое в некотором смысле было противоположностью партии. Отколовшиеся фракции создавали свои собственные структуры, и их названия также развивались, [46] некоторые имена были повторно использованы [47] , и в популярном дискурсе использовались различные альтернативные, неформальные или неправильные формальные названия. [48] Различия между неофициальными и формальными названиями часто игнорировались. [49] Результатом стала путаница в названиях: например, в начале 20-го века в 48% упоминаний в прессе упоминались «Карлистская партия» или «Карлистская партия», в 18% упоминалась «Традиционалистская партия», в 15% упоминалась «Партия Джаймиста» и в 13% «Партия джаймиста». Comunión Tradicionalista», плюс в обращении находятся как минимум 4 других номинала. В середине 1930-х годов истец Альфонсо Карлос намеревался ввести некоторую дисциплину и заявил, что единственным официальным названием будет «Comunión Tradicionalista Carlista» [50] , но позже он сам называл «Comunión Católico-Monárquico-Legitimista». [51] Статистическая сводка частоты использования различных имен в прессе представлена в таблице ниже. [52]
Либеральный испанский журналист Мариано Хосе де Ларра выступил против карлизма и опубликовал против него несколько памфлетов. Нади пасе грех хаблар аль портеро (1833) представляет карлистов как шайку священников-бандитов. [62]
Эрнест Хемингуэй ссылается на карлизм в « По ком звонит колокол» . Он упоминает двух фашистов и говорит: «Они были карлистами из Наварры». [ нужна цитата ]
Франсиско Наварро - Виллослада был писателем-карлистом, опубликовавшим исторический роман Amaya o los vascos en el siglo VIII в стиле Вальтера Скотта , в котором легендарное происхождение испанской монархии было представлено как начало Реконкисты . [ нужна цитата ]
Действие «Золотой стрелы» Джозефа Конрада происходит на фоне третьей карлистской войны. [ нужна цитата ]
Рамон Мария дель Валье-Инклан , писатель, поэт и драматург, был членом испанского поколения 1898 года . Он писал романы о карлистах и сам был активным карлистом. [ нужна цитата ]
Пио Бароха написал роман Zalacaín el aventurero ( Залакаин-авантюрер ), действие которого происходит во время Третьей карлистской войны, и упомянул карлизм в неблагоприятном свете в нескольких других произведениях. [ нужна цитата ]
Испанский философ Мигель де Унамуно в детстве перенес осаду Бильбао во время Третьей карлистской войны . Позже об этом времени он написал роман «Paz en la guerra» . В 1895 году он написал Хоакину Косте о своих планах написать эссе о «внутриисторическом» элементе сельского социализма в карлистских массах. [ нужна цитата ]
Американский консервативный писатель и обозреватель National Review Л. Брент Бозелл-младший симпатизировал карлизму и франкизму и считал испанский католический авторитаризм предпочтительнее американской демократии. [63]
Необходимо учитывать, что Карлизм стал политическим движением.
Surgió al amparo de una Bandera dinástica que se proclamó a sí misma «legitimista», que se a la muerte de Fernando VII, en el año 1833, con bastante eco y arraigo Popular, [...] se distinguen en él esas определены три кардинальных основания.
а) Динамическая банда: Una continuidad histórica: Y una doctrina jurídico-politica:
.jpg/1280px-Tom%C3%A1s_Zumalac%C3%A1rregui_(portrait).jpg)
