Польские члены Католической церкви , как и везде в мире, находятся под духовным руководством Папы Римского . Латинская церковь включает 41 епархию . В стране действуют три епархии Украинской Греко-Католической Церкви , а также члены Армянской Католической Церкви при Ординариате восточных католиков в Польше . [1] Ориднарии этих юрисдикций включают Конференцию епископов Польши . В совокупности они составляют около 10 000 приходов и религиозных орденов. В Польше зарегистрировано 40,55 миллионов католиков [2] [3] : 4 (данные включают количество крещеных младенцев). [4] Предстоятелем Церкви является Войцех Полак , архиепископ Гнезненский . В начале 2000-х годов 99% всех детей, родившихся в Польше, были крещены католиками. [5] В 2015 году церковь зафиксировала, что 97,7% населения Польши являются католиками. [2] Другие статистические данные показывают, что эта доля приверженцев католицизма может составлять всего 85%. [6] [7] Скорость упадка была описана как «разрушительная» [8] для прежнего социального престижа и политического влияния, которым когда-то пользовалась католическая церковь в Польше. [9] С другой стороны, опрос 36 стран с большим католическим населением, проведенный в 2023 году с использованием данных Всемирного исследования ценностей, показал, что 52% польских католиков заявили, что посещают еженедельные мессы, что является седьмым показателем среди опрошенных стран и самым высоким показателем среди европейских стран. страны. [10] Большинство поляков придерживаются католицизма. По данным переписи 2021 года , таковыми себя назвали около 71,3% населения по сравнению с 88% в 2011 году . [8]
С тех пор, как Польша официально приняла христианство в 966 году , католическая церковь играла важную религиозную, культурную и политическую роль в стране после раскола. Идентификация себя как католика отличала польскую культуру и национальность от соседней Германии , особенно восточной и северной Германии, которая в основном является лютеранской , и стран на востоке, которые являются православными . Во времена иностранного угнетения Католическая церковь была культурным стражем в борьбе за независимость и национальное выживание. Например, польское аббатство в Ченстохове , которое успешно выдержало осаду шведского вторжения в Польшу в 17 веке, стало символом национального сопротивления оккупации. Установление коммунистического режима, контролируемого Советским Союзом после Второй мировой войны, позволило Церкви продолжать выполнять эту роль, хотя недавние обвинения предполагают, что между польским духовенством и режимом существовало некоторое незначительное сотрудничество. [11]
Избрание польского кардинала Кароля Войтылы в 1978 году Папой Иоанном Павлом II укрепило узы идентификации. Визиты Иоанна Павла в Польшу стали объединяющим фактором для преданной и энергичной оппозиции советскому режиму. Его беатификация в 2011 году и канонизация три года спустя еще больше вселили гордость и радость в польский народ. В 2013 году Папа Франциск , второй преемник Иоанна Павла II (который был назначен кардиналом польским Папой), объявил, что Всемирный день молодежи , крупнейшее в мире религиозное собрание молодежи, пройдет в Кракове, Польша, в 2016 году.
В 2013 году череда скандалов о сексуальном насилии над детьми внутри Церкви и плохая реакция Церкви стали предметом некоторой общественной обеспокоенности. [12] Церковь сопротивлялась требованиям выплатить компенсацию жертвам. [13]
.jpg/1280px-Uroczysto%C5%9B%C4%87_Naj%C5%9Bwi%C4%99tszego_Cia%C5%82a_i_Krwi_Pa%C5%84skiej_(3617619206).jpg)
По данным опроса Центра изучения общественного мнения , по состоянию на 2023 год большинство поляков, примерно 71%, идентифицировали себя как католики, а 58% заявили, что являются активными католиками. [14] По данным Министерства иностранных дел Республики Польша , 95% поляков принадлежат к католической церкви; [15] В этом опросе число приверженцев основано на количестве крещеных младенцев, [4] по данным Католической церкви. В Справочнике ЦРУ указано , что в 2012 году к католической церкви принадлежало 87,2%. [16] В большей части Европы уровень соблюдения религиозных обрядов неуклонно снижался. Однако Польша по-прежнему остается одной из самых набожных религиозных стран Европы. Польские католики участвуют в таинствах чаще, чем их коллеги в большинстве стран Западной Европы и Северной Америки. Исследование самой Церкви в 2023 году показало, что 98,5% поляков исповедуются хотя бы раз в год, а 97% респондентов говорят, что делают это чаще, чем раз в год. [17] Напротив, исследование Центра прикладных исследований апостольства Джорджтаунского университета в 2005 году показало, что только 14% американских католиков принимают участие в таинстве покаяния один раз в год, и лишь 2% делают это чаще. [18] Тарнув — самый религиозный город в Польше, а Лодзь — наименее. Южные и восточные части Польши более активны в своей религиозной практике, чем Запад и Север. Большинство поляков продолжают называть себя католиками. [19] Это резко контрастирует с аналогичной в остальном соседней Чешской Республикой , которая является одной из наименее религиозных областей на Земле , где только 35% заявляют, что «они верят в существование Бога» любого рода. [20]
Опрос, проведенный Церковью в 2014 году, показал, что число польских католиков, посещающих воскресную мессу, за последнее десятилетие увеличилось на два миллиона, при этом 95% крещеных католиков регулярно посещали мессу в 2014 году. [12] [21] В то же время, однако отчасти это связано с тем, что с 2004 года 2,1 миллиона поляков эмигрировали в Западную Европу. [21] В статье для католического еженедельника Tygodnik Powszechny церковный социолог преподобный профессор Януш Марианский отметил, что эти два миллиона польских эмигрантов до сих пор числятся в приходских записях как члены, поэтому, когда измеряется массовая посещаемость, такие эмигранты занижают официальные данные. [22] Доля участников мессы, принимающих Святое Причастие, растет, в то время как число польских католических священников продолжает расти, поскольку число рукоположений в Польше превышает число смертей, хотя число монахинь уменьшается.
Центр изучения общественного мнения регулярно проводит опросы о религиозной практике в Польше. В документе 2012 года сообщается, что на протяжении более четверти века посещаемость церкви и декларации религиозной веры оставались стабильными, снизившись лишь минимально с 2005 года, когда горе, связанное со смертью Папы Иоанна Павла II, привело к увеличению религиозной практики среди поляков. В исследовании 2012 года 52% поляков заявили, что посещают религиозные службы не реже одного раза в неделю, 38% — один или два раза в месяц, а 11% — никогда или почти никогда. При этом 94% поляков считают себя верующими (9% из них считают себя «глубоко религиозными»), тогда как только 6% поляков заявляют, что они неверующие. [23] Согласно собственным источникам Церкви, [3] : 4 36,3% католиков, обязанных присутствовать на воскресной мессе, принимают в ней участие.
Пасха продолжает оставаться важным праздником для польских католиков. По данным исследования CBOS ( Центра изучения общественного мнения, проведенного в 2012 году ), 74% поляков стараются принять участие в таинстве покаяния перед Пасхой, 59% стараются посетить Крестные станции или Горцкие Жале ( рост на 6% с 2003 года), 57% хотят улучшить себя к лучшему (рост на 7%), 49% хотят помогать нуждающимся (рост на 8%) и 46% хотят больше молиться. [24]
Опрос общественного мнения CBOS , проведенный в апреле 2014 года, показал следующее:
Во время польских протестов в октябре 2020 года стали популярными запросы о процедуре отступничества от Польской католической церкви. Запросы в поисковых системах в Интернете показали высокую частоту таких слов, как «отступничество» ( польский : apostazja ) и «как совершить отступничество» ( польский : jak dokonać apostazji ), а за мероприятием в Facebook под названием «Выход из церкви на Рождество » следили 5000 человек. [27]
По состоянию на 2020 год [обновлять]официальная процедура отступничества в Польской Католической Церкви представляет собой процедуру, определенную 7 октября 2015 года Конференцией Епископов Польши и вступившую в силу 19 февраля 2016 года. [28] [29] Это можно сделать только лично. , подав заявление настоятелю прихода церкви . Эту процедуру нельзя выполнить по электронной почте, обычной почте или с помощью государственных административных служб. [30]
Латинские названия епархий выделены курсивом.
