stringtranslate.com

Мисл

Мислы (происходящие от арабского слова مِثْل, означающего «равный»; иногда пишется как Мисал ) [1] были двенадцатью суверенными государствами Конфедерации сикхов , [2] [3] [ 4] , которые возникли в 18 веке в Пенджабе . регион в северной части Индийского субконтинента и считается одной из причин ослабления Империи Великих Моголов перед вторжением Надир-шаха в Индию в 1738–1740 годах. [5]

История

Чтобы противостоять преследованию Шаха Джахана и других правителей Великих Моголов , некоторые из более поздних сикхских гуру создали вооруженные силы и сражались с Империей Великих Моголов и индуистскими горными вождями [6] в ранних и средних войнах Великих Моголов и сикхов. Банда Сингх Бахадур продолжал сопротивление сикхов Империи Великих Моголов до своего поражения в битве при Гурдас-Нангале .

В течение нескольких лет сикхи находили убежище в джунглях и предгорьях Гималаев , пока не организовались в военные отряды, известные как джаты .

Основа армии Дал Хальсы была создана в 1733–1735 годах на основе многочисленных ранее существовавших групп ополчения Джатхи и имела два основных формирования: Таруна Дал (Молодежная бригада) и Будха Дал (Старшая бригада). [7]

На ежегодном собрании Сарбат Хальсы в Амритсаре в 1748 году в Дивали был принят Гурмата , согласно которому джаты были реорганизованы в новую группировку, названную мислами , при этом 11 мислов сформировались из различных ранее существовавших джат и объединенной армии, известной как Дал . Хальса Джи . [7] Окончательное командование мислами было передано Джассе Сингху Ахлувалии . [7]

Мислы образовали Содружество, которое швейцарский авантюрист Антуан Полье описал как естественную «аристократическую республику». [8] Хотя мислы были неравны по силе, и каждый мисл пытался расширить свою территорию и доступ к ресурсам за счет других, они действовали в унисон по отношению к другим государствам. [5] Мислы проводили раз в два года заседания своего законодательного органа, Сарбат Хальсы в Амритсаре . [5]

Список ошибок

Военный

Каждый мисл состоял из солдат, преданных лидеру мисла. Мисл мог насчитывать от нескольких сотен до десятков тысяч солдат. Любой солдат имел право присоединиться к любому мислу, к которому он пожелал, и был волен выйти из членства в мисле, к которому он принадлежал. Он мог бы, если бы захотел, выйти из своего старого «Мисла» и присоединиться к другому. Бароны позволят своим армиям объединять или координировать свою оборону против враждебных сил, если прикажет Верховный главнокомандующий Мислдар. Эти приказы отдавались только по военным вопросам, затрагивающим всю сикхскую общину. Эти приказы обычно связаны с защитой от внешних угроз, таких как военные нападения в Афганистане. Прибыль от боевых действий делилась мислами между отдельными лицами в зависимости от услуг, оказанных после конфликта с использованием системы сардари.

Конфедерация сикхов представляет собой описание политической структуры, того, как все вождества баронов политически взаимодействовали друг с другом вместе в Пенджабе . Хотя мислы различались по силе, использование в основном легкой кавалерии и меньшего количества тяжелой кавалерии было одинаковым во всех сикхских мислах. Кавалеристы в мисле были обязаны иметь собственных лошадей и снаряжение. [33] Стандартный кавалерист был вооружен копьем , фитильным ружьем и ятаганом . [34] То, как армии сикхских мислов получали оплату, варьировалось в зависимости от руководства каждой мисл. Наиболее распространенной системой оплаты была система «Фасаландари»; солдаты будут получать оплату каждые шесть месяцев в конце сбора урожая . [35]

Тактика кавалерии

Мислы в основном использовали кавалерию в войне. Фрагмент изображения сикхского кавалерийского воина эпохи Мисл на карте Лахора Субаха, заказанной Жаном Батистом Жозефом Жантилем, около 1770 г.

Фауджа Сингх считает сикхские мислы партизанскими армиями , хотя и отмечает, что сикхские мислы обычно имели большую численность и большее количество артиллерийских орудий, чем партизанская армия. [33] Мислы были в основном кавалерийскими армиями и использовали меньше артиллерии, чем армии Великих Моголов или маратхов . Мислы адаптировали свою тактику к своей силе в кавалерии и слабости в артиллерии и избегали генеральных сражений. Мислы организовали свои армии вокруг отрядов всадников, и их подразделения сражались в серии стычек - тактика, которая давала им преимущество перед решительными сражениями. Отряды кавалерии атаковали позицию, отступали, перезаряжали мушкеты и возвращались, чтобы снова атаковать ее. Тактика, используемая полевыми армиями, включает в себя обход противника с фланга, перекрытие речных переходов, отрезание подразделения от его снабжения, перехват посланников, нападение на изолированные подразделения, такие как группы собирателей пищи, использование тактики наезда и бегства , захват лагерей и нападение на обозные поезда . Для борьбы с большими армиями мисл должен был полностью эвакуировать районы перед маршрутом марша противника, но следовать в тылу противника и отвоевывать области, которые противник только что захватил, угрожать агентам противника возмездием и прочесывать сельскую местность в после отхода противника.

« Бегущая стычка» была уникальной тактикой сикхских кавалеристов, отличавшейся своей эффективностью и высокой степенью мастерства, необходимой для ее выполнения. Джордж Томас и Джордж Форстер, современные писатели, ставшие свидетелями этого, описали его использование отдельно в своих отчетах о армии сикхов. Джордж Форстер отметил:

«Отряд от сорока до пятидесяти человек продвигается в быстром темпе на расстояние выстрела из карабина от противника, а затем, чтобы огонь можно было вести с наибольшей уверенностью, лошади вытягиваются и их орудия разряжаются, при быстром отступлении. около 100 шагов они загружают и повторяют один и тот же способ раздражения противника. Их лошади настолько искусно обучены выполнению этой операции, что, получив удар руки, они останавливаются с полного галопа».

Администрация

Рамгархия и Сукарчакиа Мислс проводят дипломатическую встречу, картина XVIII века.

Оставшаяся часть была разделена на обмотки или участки для каждого суркунда, и они снова были разделены и переданы нижестоящим вождям в соответствии с количеством лошадей, которых они вывели на поле боя. Каждый взял свою долю как соучастник и владел ею абсолютно независимо.

-  Происхождение власти сикхов в Пенджабе (1834 г.) с. 33 – Генри Тоби Принсеп
Картина трех сидящих сикхских сардаров (слева направо): Нахар Сингх, Карам Сингх Сидху из Шахидан Мисл и Лена Сингх Кахлон из Бханги Мисл , примерно конец 18 века.

У сикхских мислов было четыре разных класса административных единиц. Патадари, мисалдари, табадари и джагирдари представляли собой различные системы землевладения , используемые мислами, и земля, предоставленная мислами, оставляла ответственность за установление закона и порядка на владельце земли. Земля, находившаяся под непосредственным управлением вождя мисла, была известна как сардари , а системы табадари и джагирдари использовали землю, непосредственно переданную вождем сардари. Системы патадари и мисалдари легли в основу мисла, в то время как земли табадари и джагирдари могли быть созданы только после крупных приобретений земли. Тип системы, которая использовалась в той или иной области, зависел от важности главного сардара этой области для остальных мисл.

Система Патадари

Система Патадари затрагивала недавно присоединенные территории и была оригинальным методом, используемым мислами при управлении землей. [36] Система патадари опиралась на сотрудничество суркунда, ранга лидера небольшой группы кавалеристов . Начальник мисла брал свою часть и делил остальные участки между своими сардарами пропорционально количеству кавалеристов , которых они предоставили в мисл. [37] Затем сардары делили свои участки между своими суркундами, а затем суркунды делили полученную землю между своими отдельными кавалеристами. Суркундам, получившие участки земли с поселениями, были обязаны их укрепить [примечание 2] и установить штрафы и законы для своих заминдаров и бунтов . [38] Земельные участки в системе патадари не могли быть проданы, но могли быть переданы родственникам в наследство . [39] Солдаты, получившие посылки из системы Патадари, владели своей землей в полной свободе. [5]

Система Мисалдари

Система мисалдари применялась к сардарам с небольшим количеством кавалеристов, а также к независимым отрядам кавалеристов, добровольно присоединившимся к мислу. [39] Они сохранили земли, которыми владели до присоединения к мислу, в качестве надела для сотрудничества с мислом. Лидеры этих групп, называемые мисалдарами, могли без наказания передать свою преданность другому мислу и приземлиться на него. [39]

Система Табадари

Система Табадари относилась к земле, находящейся под контролем табадаров мисла. Табадары выполняли аналогичную функцию для слуг в Европе. Они должны были служить кавалеристами мисла и подчиняться лидеру мисла. Хотя табадары получили свою землю в качестве награды, право собственности на них полностью принадлежало лидеру мисла. [40] Гранты табадари передавались по наследству только по выбору главы мисла.

Система Джагирдари

Система Джагирдари использовала предоставление джагиров главой мисла. Джагиры начальник мисла раздавал родственникам, иждивенцам и людям, которые «заслужили добра». [40] Владельцы джагиров подчинялись начальнику мисла, поскольку их владение подчинялось его/ее нуждам. Как и табадары, джагирдары подлежали личной службе по требованию начальника мисла. [40] Однако, поскольку джагиры требовали больше земли и прибыли, они были обязаны использовать деньги, полученные от их джагиров, для оснащения и установки определенного количества кавалеристов в зависимости от размера их джагиров. [40] На практике гранты Джагирдари передавались по наследству, но глава мисла мог лишить наследника прав. После смерти владельца гранта табадари или джагадари земля перешла под прямой контроль вождя (сардари).

Система Ракхи

Система Ракхи представляла собой схему даннического протектората «плата за защиту», практиковавшуюся Дал Хальсой Конфедерации сикхов в 18 веке. [41] [42] Это был большой источник дохода для сикхов-мислов. [41] [43]

Территория

Два основных разделения территории между мислами были между теми, кто находился в регионе малва , и теми, кто находился в регионе Маджха . В то время как одиннадцать мислов находились к северу от реки Сатледж , один, Пхулкиан Мисл, находился к югу от реки Сатледж. [44] Сикхи к северу от реки Сатледж были известны как сикхи Маджха , а сикхи, жившие к югу от реки Сатледж , были известны как сикхи малва . [23] На меньших территориях жили Дханигеб Сингхи в Синд Сагар Доаб , Гуджрат Сингхи в Джех Доаб , Дхарпи Сингхи в Речна Доаб и Доаба Сингхи в Джаландхар Доаб . [23]

Сикхские женщины в государственных делах

Сикхи эпохи Мисл с танцующими и поющими женщинами Науч

Бои сикхов

  1. Битва при Рохилле
  2. Битва при Картарпуре
  3. Битва при Амритсаре (1634 г.)
  4. Битва при Лахире
  5. Битва при Бхангани
  6. Битва при Надауне
  7. Битва при Гюлере (1696 г.)
  8. Битва при Базоли
  9. Первая битва при Анандпуре
  10. Битва при Нирмохгархе (1702 г.)
  11. Вторая битва при Анандпуре
  12. Вторая битва при Чамкауре (1704 г.)
  13. Битва при Мукцаре
  14. Битва при Сонепате
  15. Битва при Амбале
  16. Битва при Самане
  17. Битва при Чаппар Чири
  18. Битва при Садхауре
  19. Битва при Рахоне (1710 г.)
  20. Битва при Логгархе
  21. Битва при Джамму
  22. Битва при Джелалабаде (1710 г.)
  23. Осада Гурдаспура или битва при Гурдас-Нангале
  24. Битва при Манупуре (1748 г.)
  25. Битва при Амритсаре (1757 г.)
  26. Битва при Лахоре (1759 г.)
  27. Битва при Сиалкоте (1761 г.)
  28. Битва при Гуджранвале (1761 г.)
  29. Сикхская оккупация Лахора [45]
  30. Сикхский холокост 1762 года или битва при Куп
  31. Битва при Харнаулгархе
  32. Битва при Амритсаре (1767 г.)
  33. Битва при Сиалкоте (1763 г.)
  34. Битва при Сирхинде (1764 г.)
  35. Битва при Дели (1783 г.)
  36. Битва при Амритсаре (1797 г.)
  37. Гуркхско-сикхская война
  38. Битвы при Сиалкоте
  39. Битва при Джамму (1808 г.)
  40. Битва при Аттоке
  41. Битва при Мултане
  42. Битва при Шопиане
  43. Битва при Балакоте
  44. Битва при Пешаваре (1834 г.)
  45. Битва при Джамруде
  46. Китайско-сикхская война
  47. Битва при Мудках
  48. Битва при Ферозеше
  49. Битва при Баддовале
  50. Битва при Аливале
  51. Битва при Собраоне
  52. Битва при Чиллианвале
  53. Битва при Рамнагаре
  54. Осада Мултана (1772 г.)
  55. Битва при Гуджрате

Смотрите также

Библиография

  • Налва, Ванит (2009), Хари Сингх Налва - Чемпион Хальсаджи, Нью-Дели: Манохар, ISBN 978-81-7304-785-5
  • Наранг, Канзас; Гупта, HR (1969). История Пенджаба: 1500–1558 гг . Проверено 15 июля 2010 г.
  • М'Грегор, Уильям Льюис (1846). История сикхов: содержит жизнь гуру; история независимых сирдаров, или миссулов, и жизнь великого основателя сикхской монархии махараджи Ранджита Сингха. Дж. Мэдден. п. 216 . Проверено 2 июля 2010 г.
  • Сингх, Фауджа (1964). Военная система сикхов: в период 1799–1849 гг. Мотилал Банарсидасс . Проверено 1 июля 2010 г.
  • Принсеп, Генри Тоби (1834). Происхождение сикхской власти в Пенджабе и политическая жизнь Муха-Раджи Ранджита Сингха: с описанием современного состояния, религии, законов и обычаев сикхов. Г. Х. Хутманн . Проверено 8 июня 2010 г.
  • Кейв-Браун, Джон (1861). Пенджаб и Дели в 1857 году: повествование о мерах, с помощью которых Пенджаб был спасен, а Дели восстановлен во время индийского восстания. Уильям Блэквуд и сыновья . Проверено 10 июня 2010 г.
  • Краткая история сикхских мислов. Джаландхар: Сикхский миссионерский колледж.
  • Сури, Сохан Лал (1961). Умдат-ут-Таварих, ДАФТАР III, ЧАСТИ (I–V) 1831–1839 гг. н.э. Дели: С. Чанд и компания.
  • Какши, СР; Патхак, Рашми; Бакши, СР; Патак, Р. (2007). Пенджаб сквозь века. Саруп и сын. ISBN 978-81-7625-738-1.
  • Оберой, Харджот (1994). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-61593-6. Проверено 14 июня 2010 г.
  • Ахмад Шах Баталия, Приложение к «Умдат-ут-Таварих» Сохана Лал Сури. Дафтар I, Лахор, 1X85, с. 15; Буте Шахс Таварих-и-Пенджаб, Дафтар IV, (1848), (рукопись, личная коллекция Ганда Сингха. Патиала), с. 6; Канаихья Лал, Тарих-и-Пенджаб, Лахор, 1877 г., с. 88; Али-уд-Дин Муфтий, Ибратнама, Том. I, (1854 г.), Лахор, 1961 г., с. 244. Мухаммад Латиф, История Пенджаба (1891), Дели, 1964, с. 296.
  • Ян Хит, Сикхская армия, 1799–1849 (воины), Osprey (2005) ISBN 1-84176-777-8 
  • Харбанс Сингх, «Наследие сикхов», второе изд. изд., Манохар (1994) ISBN 81-7304-064-8 
  • Хари Рам Гупта, История сикхов: сикхское господство в Империи Великих Моголов, 1764–1803, второе изд., Мунширам Манохарлал (2000) ISBN 81-215-0213-6 
  • Хари Рам Гупта, История сикхов: Содружество сикхов или взлет и падение мислов, ред. изд., Мунширам Манохарлал (2001) ISBN 81-215-0165-2 
  • Джиан Сингх, Таварих Гуру Хальса, (изд. 1970 г.), стр. 261.

Примечания

  1. ^ Панджгархия-мисл была разделена на Шам Сингх и Калсиас. Кальсии подразделялись на ландпиндийцев и барапиндийцев. [23]
  2. ^ Владельцы более крупных деревень были обязаны возводить частоколы и рвы , в то время как владельцы городов возводили либо крепости , либо форты . [37]

Рекомендации

  1. ^ Херрли, Ганс (1993). Монеты сикхов . п. 11. Слово мисл, по-видимому, произошло от арабского слова, означающего «равный».
  2. ↑ Хит, Ян (1 января 2005 г.). «Сикхская армия». Скопа. ISBN 9781841767772. Проверено 9 июня 2013 г.
  3. ^ «Эра Хальсы». Нишан Сахиб. 2011 . Проверено 9 июня 2013 г.
  4. ^ Каур, Прабхджот; Шарма, Рохита (3 июня 2021 г.). «ВКЛАД СИКХСКИХ МИСЛОВ В ВЕЛИКУЮ ИСТОРИЮ СИКХА» (PDF) . Журналы воздействия . 9 (6): 20.
  5. ^ abcd Какши и др. 2007, с. 73
  6. ^ Ганди, Сурджит Сингх (1 февраля 2008 г.). «13 битв Хальсы против исламского империализма и индуистского консерватизма». Пересказ истории сикхских гуру: 1606–1708 гг. н.э. Атлантическое издательство. п. 814. ИСБН 978-81-269-0858-5.
  7. ^ abc Сингх, Харбанс. Энциклопедия сикхизма . Том. 2: ЭЛ. Пенджабский университет, Патиала. стр. 362–3.
  8. ↑ Сингх, Кхушвант (11 октября 2004 г.). История сикхов: 1469–1838 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 165. ИСБН 978-0-19-567308-1. Проверено 1 апреля 2011 г.
  9. ^ Херрли, Ганс (1993). Монеты сикхов . п. 11. Список основан на данных, предоставленных HT PRINSEP.
  10. ^ Гриффин, Лепель Генри (1893). Ранджит Сингх. Кларендон Пресс. п. 78.
  11. ^ Баджва, Сандип Сингх. «Сикхские мисалы (равные полосы)». Архивировано из оригинала 10 сентября 2018 года . Проверено 24 апреля 2016 г.
  12. ^ ГУПТА, ХАРИ РАМ (1944). ТРАНС-САТЛУЖ СИХ . ЛАХОР: КНИЖНЫЙ МАГАЗИН МИНЕВЕРА. п. 3.
  13. ^ Какши и др. 2007, с. 163–164
  14. ^ Гриффин, сэр Лепель Генри (1870). Раджа Пенджаба, история основных штатов Пенджаба и их политические отношения с британским правительством.
  15. ↑ Дхаван, Пурнима (2 ноября 2011 г.). Когда воробьи стали ястребами: создание традиции сикхских воинов, 1699–1799. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-987717-1.
  16. ^ Теджа, Чаранджит. «Статус наследия - Кила Ахлувалия в Амритсаре: первоначальная архитектура отсутствует, но колониальные постройки нетронуты».
  17. ^ Баджва, Сандип Сингх. «Бханги Мишл». Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 24 апреля 2016 г.
  18. ^ Баджва, Сандип Сингх. «Мисал Канхайя». Архивировано из оригинала 15 августа 2018 года . Проверено 24 апреля 2016 г.
  19. ^ Гупта, ХАРИ РАМ (1944). ТРАНС САТЛУЖ СИКХС . Лахор: КНИЖНЫЙ МАГАЗИН МИНЕВЕРА. п. 3.
  20. ^ abcdefg Дхир, Кришна С. (2022). Чудо на урду (1-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. стр. 536–537. ISBN 9788120843011.
  21. ^ ГУПТА, ХАРИ РАМ (1944). ТРАНС САТЛУЖ СИКХС . ЛАХОР: КНИЖНЫЙ МАГАЗИН МИНЕВЕРА. п. 3.
  22. ^ "Содхи Анандпура Сахиба". Архивировано из оригинала 11 июля 2016 года . Проверено 24 апреля 2016 г.
  23. ^ abc Какши и др. 2007, с. 164
  24. ^ Баджва, Сандип Сингх. «Мисал Карорасингия». Архивировано из оригинала 15 августа 2018 года . Проверено 24 апреля 2016 г.
  25. ^ Имперский географический справочник Индии, т. 14, с. 320.
  26. ^ Рупиндер Сингх (1 марта 2015 г.). «Воссоздано королевское прошлое Кальсии». Трибуна .
  27. ^ Гриффин, Лепель Х. История вождей Пенджаба . п. 352.
  28. ^ Сервис, Tribune News. «Борьба с разрушительным действием времени». Служба новостей Tribuneindia . Проверено 5 ноября 2022 г.
  29. ^ Сингх, Хазан (1970). История религии сикхов. Департамент языков, Пенджаб.
  30. ^ Журнал региональной истории. Исторический факультет Университета Гуру Нанака Дева. 1981.
  31. ^ Баджва, Сандип Сингх. «Мисал Накаи». Архивировано из оригинала 15 августа 2018 года . Проверено 24 апреля 2016 г.
  32. ^ Бхагата, Сингха (1993). История сикхских мисалов. Издательское бюро Пенджабского университета. п. 241. Дип Сингх Шахид, маджаби-сикх, житель деревни Похувинд парганы Амритсара ...
  33. ^ Аб Сингх 1963, стр. 23
  34. ^ Франклин, Уильям (1805). Военные мемуары г-на Джорджа Томаса; который благодаря исключительным талантам и предприимчивости поднялся из малоизвестной должности до звания генерала на службе местных держав на северо-западе Индии. Перепечатано для Джона Стокдейла. п. 107 . Проверено 30 июня 2010 г.
  35. ^ Сингх, Фауджа (1964). Военная система сикхов: в период 1799–1849 гг. Мотилал Банарсидасс . Проверено 30 июня 2010 г.
  36. ^ Принсеп 1834, с. 33
  37. ^ аб Принсеп 1834, с. 34
  38. ^ Принсеп 1834, с. 34–35
  39. ^ abc Prinsep 1834, с. 35
  40. ^ abcd Prinsep 1834, с. 36
  41. ^ Аб Бхагата, Сингха (1993). История сикхских мисалов . Издательское бюро Пенджабского университета Патиалы. стр. 44–50.
  42. ^ Гопал Сингх (1994). Политика родины сикхов, 1940-1990 гг. Дели: Публикации Аджанты. стр. 39–42. ISBN 81-202-0419-0. ОСЛК  32242388.
  43. ^ Гопал Сингх (1994). Политика родины сикхов, 1940-1990 гг. Дели: Публикации Аджанты. стр. 39–42. ISBN 81-202-0419-0. ОСЛК  32242388.
  44. ^ Оберой 1994, с. 73
  45. ^ Мехта, JL (2005). Расширенное исследование истории современной Индии 1707–1813 гг. Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 303. ИСБН 978-1-932705-54-6. Проверено 23 сентября 2010 г.