Вайшнава Упанишады

Икона Урдхва Пундры , символа вайшнавизма

Упанишады, придерживающиеся вишнуцентрической традиции

Вайшнава -упанишады — это малые упанишады индуизма , связанные с теологией Вишну ( вайшнавизмом ). В антологии Муктика из 108 упанишад содержится 14 вайшнава-упанишад . ^[1] Они, наряду с другими малыми упанишадами, обычно классифицируются отдельно от тринадцати главных главных упанишад, которые считаются более древними и относятся к ведической традиции . ^[2]

Вайшнава-упанишады также отличаются от других групп второстепенных упанишад, таких как Саманья-упанишады, которые носят общий характер, Санньяса-упанишады , которые фокусируются на индуистском отречении и монашеской практике, Йога-упанишады, связанные с йогой , Шайва-упанишады , которые освещают аспекты шиваизма , и Шакта-упанишады , которые освещают шактизм . ^{[3] [4]}

Эти Упанишады выдвигают Вишну, Нараяну , Раму или одну из его аватар как высшую метафизическую реальность, называемую Брахманом в индуизме. Они обсуждают широкий спектр тем, от этики до методов поклонения. ^[5]

Некоторые из вайшнавских Упанишад существуют в более чем одной версии, каждая версия прикреплена к разным Ведам в зависимости от региона, где была обнаружена их рукопись. ^{[6] [7]} Кроме того, ученые расходятся во мнениях относительно того, какие из малых Упанишад являются вайшнавскими; например, Дойссен классифицирует Маха Упанишаду как вайшнавскую Упанишаду, ^[8] но Тиноко причисляет ее к Саманья Упанишадам. ^[7]

Дата

Дата составления каждой вайшнавской упанишады неясна, и оценки того, когда они были составлены, различаются у разных ученых. Согласно Махони, малые упанишады приблизительно датируются периодом от 100 г. до н.э. до 1100 г. н.э. ^[9]

По словам Рамдаса Лэмба, доцента кафедры религии в Гавайском университете , сектантские Упанишады, которые являются постведическими писаниями, нелегко датировать из-за их самой природы «множественных слоев материала». Из этих Упанишад Пурва Нрисимха Тапания и Уттара Тапания Упанишады, которые являются частью Нрисимха Тапания Упанишад, являются самыми ранними и датируются до седьмого века н. э. ^[10]

Патрик Оливель утверждает, что сектантские Упанишады, приложенные к Атхарваведе , в том числе некоторые вайшнавские Упанишады, вероятно, были составлены во втором тысячелетии, примерно до XVI века. ^[11]

Список

Четырнадцать вайшнавских упанишад:

Смотрите также

• Майтхили Маха Упанишад
• Индуистские тексты
• Пураны

Ссылки

1. Дойссен 1997, стр. 556.
2. Махони 1998, стр. 271.
3. Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С. 271. ISBN 978-0-7914-3579-3.
4. Мориц Винтерниц; В. Шриниваса Сарма (1996). История индийской литературы. Motilal Banarsidass. стр. 217–224 со сносками. ISBN 978-81-208-0264-3.
5. Сен 1937, стр. 26.
6. Деуссен 1997, стр. 566–567.
7. Tinoco 1996, стр. 87–89.
8. Пол Дойссен (1980). Шестьдесят Упанишад Веды. Motilal Banarsidass. стр. 799 со сноской 1. ISBN 978-81-208-1467-7.
9. Махони 1998, стр. 290.
10. Лэмб 2002, стр. 191.
11. Оливель 2008, стр. xxxiii.
12. Эдвин Фрэнсис Брайант; Мария Экстранд (2013). Движение Харе Кришна: Постхаризматическая судьба религиозного трансплантата. Columbia University Press. стр. 42. ISBN 978-0-231-50843-8.

Библиография

• Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед. Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1467-7.
• Лэмб, Рамдас (2002). Погруженный в Имя: Рамнами, Рамнам и неприкасаемая религия в Центральной Индии. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5386-5.
• Махони, Уильям К. (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-3579-3.
• Оливель, Патрик (2008). Упанишады. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-954025-9.
• Сен, СК (1937). Мистическая философия Упанишад. Cosmo Publications. ISBN 978-81-307-0660-3.
• Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады. ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2.