Ho -Chunk , также известные как Hocąk , Hoocągra или Winnebago, являются говорящими на языке сиу индейцами , историческая территория которых включает части Висконсина , Миннесоты , Айовы и Иллинойса . Сегодня люди Ho-Chunk зарегистрированы в двух федерально признанных племенах : Ho-Chunk Nation of Wisconsin и Winnebago Tribe of Nebraska . Исторически сложилось так, что окружающие племена алгонкинов называли их термином, который превратился в Winnebago, который позже использовался также французами и англичанами. Ho-Chunk Nation всегда называли себя Ho-Chunk. Название Ho-Chunk происходит от слова Hocaagra ( Ho означает «голос», cąk означает «священный», ra — определенный артикль), что означает «Люди Священного Голоса». Их название происходит от устных преданий, в которых говорится, что они являются родоначальниками многих ветвей языка сиу .
Ho-Chunk заявляют о своем происхождении как от культур позднего лесного периода, строивших курганы-чучела, так и от пришедшей им на смену культуры онеота ; они говорят, что их предки построили тысячи курганов-чучел по всему Висконсину и близлежащим штатам. До прибытия европейцев Ho-Chunk были доминирующим племенем на своей территории в XVI веке, с численностью населения, оцениваемой в несколько тысяч человек. Они жили в постоянных деревнях вигвамов и выращивали кукурузу, тыкву и бобы; они собирали дикий рис, охотились на лесных животных и использовали каноэ для ловли рыбы. До того, как правительство США выселило Ho-Chunk с их родной земли в Висконсине, племя состояло из 12 кланов , и часто кланам отводились определенные роли. Войны с Конфедерацией Иллинойса и более поздние войны с народами оджибве , потаватоми , мескваки и сауки вытеснили их со своих территорий в восточном Висконсине и Иллинойсе, наряду с конфликтами с Соединенными Штатами, такими как война виннебаго и война черного ястреба . Племя хо-чанк понесло серьезные потери населения в 17 веке, составив около 500 человек. Это было связано с жертвами шторма на озере, эпидемиями инфекционных заболеваний и конкуренцией за ресурсы со стороны мигрирующих алгонкинских племен. К началу 1800-х годов их численность увеличилась до 2900 человек, но они понесли дальнейшие потери во время эпидемии оспы 1836 года. В 1990 году их численность составляла 7000 человек; по текущим оценкам общая численность населения двух племен составляет 12000 человек.
В результате серии переселений, предпринятых правительством США в XIX веке, племя было перемещено в резервации, которые находились все дальше на западе: в Висконсине, Айове, Миннесоте, Южной Дакоте и, наконец, в Небраске . Устная история предполагает, что некоторые представители племени могли быть принудительно перемещены до 13 раз федеральным правительством посредством принудительной уступки по договору, потери оценивались в 30 миллионов акров только в Висконсине (они уступили земли в Висконсине в 1829, 1832 и 1837 годах; дальнейшие попытки переселения имели место в Висконсине в 1840, 1846, 1850 и 1873–1874 годах). Во время этих переселений группы хо-чанков прятались в Висконсине, чтобы не переселяться. В 1832 году другие группы Ho-Chunk были перемещены в резервацию Neutral Ground в восточной Айове, где они столкнулись с враждебными условиями между воюющими народами дакота и сауками. В 1848 году их переселили из Айовы в Миннесоту, где их дважды переселяли из округа Тодд, Миннесота, в округ Блу-Эрт, Миннесота . После войны в Дакоте 1862 года и напряженности, созданной группой ненависти Knights of the Forest , около 2000 Ho-Chunk были интернированы в лагере Портер в Манкейто, прежде чем были изгнаны из Миннесоты в Кроу-Крик, Южная Дакота в 1863 году.
Ho-Chunk часто ненасильственно сопротивлялись выселению, оставаясь дома или просто возвращаясь домой, а не участвуя в восстаниях. Плохие условия в Кроу-Крик заставили многих Ho-Chunk уехать в резервацию Омаха в Небраске; резервация Виннебаго была основана для Ho-Chunk в Небраске в 1865 году. Нация Ho-Chunk в Висконсине считается «нерезервационным» племенем, поскольку ее члены исторически должны были приобретать индивидуальные усадьбы, чтобы вернуть себе право собственности на родовую территорию; они владеют землей в более чем 13 округах в Висконсине и имеют землю в Иллинойсе. [3] Федеральное правительство предоставило законный статус резервации некоторым из этих участков, но у нации Ho-Chunk нет смежной резервации в традиционном смысле. Несмотря на родство, эти два племени являются отдельными федерально признанными суверенными нациями и народами, каждая из которых имеет свое собственное конституционно сформированное правительство и совершенно отдельные управленческие и деловые интересы. С конца 20-го века оба племенных совета разрешили строительство казино . Ho-Chunk Nation работает над восстановлением языка и разработала приложение iOS и онлайн-словарь на языке Hoocąk. [4]
Хо-чанки говорят на языке сиу , который, как они верят, был дан им их создателем, Ма'уной (Творцом Земли). [ требуется цитата ] Их родное название — Хо-чанк (или Хуок), что по-разному переводится как «священный голос» или «Люди Большого Голоса», что означает родной язык , поскольку они являются родоначальниками семьи языков сиу. [5]
Соседние племена сиу называют хо-чанк переводами их названий на свой язык, например, Hotúŋe на языке айова-отое ) или Hotháŋka на языке дакота . Термин «виннебаго» — это термин, используемый потаватоми , произносимый как «виннипего».
В «Реляциях иезуитов» 1659–1660 годов говорилось:
Он отправился в июне месяце года тысяча шестьсот пятьдесят восьмого из озера Уинипегук, которое, строго говоря, является лишь большим заливом в озере Гурон. Другие называют его озером вонючих, не потому, что оно соленое, как вода моря, которое дикари называют Уинипег, или вонючая вода, а потому, что оно окружено сернистой почвой, откуда вытекают несколько источников, которые переносят в это озеро примеси, поглощенные их водами в местах их происхождения. [6]
Николя Перро был французским торговцем XVII века, который считал, что алгонкинские термины относятся к соленым морям, поскольку они имеют особый аромат по сравнению с пресноводными озерами. [7] В ранних записях иезуитов говорится, что название относится к происхождению Ле Пуан около соленых морей на севере. [8] Когда исследователи Жан Николе и Самуэль де Шамплен узнали о «морской» связи в названии племени, они были оптимистично настроены, полагая, что это означает, что Ле Пуан были из Тихого океана или жили около него . Они надеялись, что это указывает на проход в Китай через великие реки Среднего Запада.
До того, как европейцы отважились войти на территорию Ho-Chunk, Ho-Chunk были известны тем, что охотились, занимались сельским хозяйством и собирали еду из местных источников, включая орехи, ягоды, корни и съедобные листья. Они знали, что могут дать лес и берег реки, и оба пола играли свою роль в наилучшем использовании ресурсов. Со сменой времен года семьи Ho-Chunk переезжали из одного района в другой в поисках еды. Например, многие семьи возвращались в Black River Falls, Висконсин , чтобы собирать ягоды летом.
Женщины племени Хо-Чанк отвечали за выращивание, сбор и обработку продуктов питания для своих семей, включая выращивание различных сортов кукурузы и тыквы, чтобы иметь различные виды в течение вегетационного периода; и сбор самых разных корней, орехов и ягод, а также сока из кленовых деревьев. Кроме того, женщины научились распознавать и использовать широкий спектр корней и листьев в медицинских и травяных целях. [9] Кленовый сок использовался для приготовления сиропа и конфет. Женщины также обрабатывали и готовили дичь, делая сушеное мясо в сочетании с ягодами, чтобы поддерживать свои семьи во время путешествий. Дубленые шкуры использовались для изготовления одежды и сумок для хранения. Они использовали большую часть дичи для инструментов, переплета, одежды и покрытий для жилищ. Они несли ответственность за выживание семей, заботясь как о детях, так и о старейшинах. [10]
Главной ролью мужчины Хо-Чанк было быть охотником и воином, когда это было необходимо. Лидеры среди мужчин взаимодействовали с другими племенами. Будучи охотниками, они били рыбу копьями и забивали ее дубинками до смерти. Мужчины также охотились на дичь, такую как ондатра, норка, выдра, бобры и олени. [11] Некоторые мужчины научились создавать ювелирные изделия и другие украшения для тела из серебра и меди, как для мужчин, так и для женщин. [10] Чтобы стать мужчинами, мальчики проходили обряд посвящения в период полового созревания: они постились в течение периода, в течение которого они должны были обрести духа-хранителя; без него их жизнь была бы несчастной.
Помимо наличия духа-хранителя, мужчины также пытались получить защиту и силу от определенных духов, что делалось путем подношений вместе с табаком. [12] Например, мужчина не выходил на тропу войны, не совершив сначала «пиршество военной связки», состоящее из двух частей. Первая часть воздавала почести ночным духам, а вторая — духу Громовой птицы . Благословения, которые эти духи давали мужчинам, воплощались в предметах, которые вместе составляли военную связку. Эти предметы могли включать перья, кости, шкуры, флейты и краски. [11]
Устная история хо-чанков гласит, что они всегда жили на своей нынешней родине в Висконсине, Миннесоте, Айове, Миссури и Иллинойсе. [13] Их язык сиу указывает на общее происхождение с другими народами этой языковой группы. Они говорят, что их предки построили тысячи курганов в виде чучел по всему Висконсину и близлежащим штатам [14] в период позднего вудленда . В терминальном периоде позднего вудленда практика строительства курганов в виде чучел резко прекратилась с появлением культуры онеота . Хо-чанки заявляют о своем происхождении как от культур позднего вудленда, строивших курганы, так и от преемницы культуры онеота. [15] Исторически племя переняло выращивание кукурузы в конце периода позднего вудленда, а также охоту, рыболовство и сбор дикорастущих растений. Они выращивали дикий рис ( Zizania spp.) и собирали сахар с сахарных кленов.
Европейский контакт произошел в 1634 году с прибытием французского исследователя Жана Николе . Он писал, что виннебаго/хо-чанки занимали территорию вокруг залива Грин-Бей озера Мичиган в Висконсине, простираясь за озером Виннебаго до реки Висконсин и до реки Рок в Иллинойсе . Устная история также указывает на то, что в середине XVI века приток народов оджибве в северную часть их земель заставил хо-чанков переместиться на юг своей территории. У них были некоторые трения с племенами Иллинойсской конфедерации , а также с другими народами, говорящими на языке чивере, отделившимися от хо-чанков. Эти группы, которые стали племенами Айова , Миссуриа и Ото , двинулись на юг и запад, поскольку сокращение ареала обитания затруднило поддержание такой большой популяции. [16]
Николет сообщил о собрании примерно 5000 воинов, когда Хо-Чанк развлекал его. Историки подсчитали, что численность населения в 1634 году могла варьироваться от 8000 до более чем 20 000 человек. Между тем временем и первым возвращением французских трапперов и торговцев в конце 1650-х годов численность населения резко сократилась. Более поздние отчеты говорили о том, что Хо-Чанк насчитывал всего около 500 человек. Когда многочисленные племена алгонкинов мигрировали на запад, чтобы спастись от агрессивных племен ирокезов во время Бобровых войн , они конкурировали за дичь и ресурсы с Хо-Чанк, которым пришлось уступить их большей численности.
Причины, по которым историки объясняют сокращение населения, различаются, но они сходятся во мнении о трех основных причинах: потеря нескольких сотен воинов во время шторма на озере, эпидемии инфекционных заболеваний после контакта с европейцами и нападения Иллинойсской конфедерации. Говорят, что воины пропали на озере Мичиган после того, как они отразили первую атаку, вторгшись в потаватоми с территории, которая сейчас является округом Дор, штат Висконсин . [17] Другой источник утверждает, что их было 600. [18] Другое утверждение заключается в том, что 500 человек погибли во время шторма на озере Виннебаго во время неудачной кампании против мескваки , [19] а еще один источник утверждает, что это произошло в битве против сауков . [20] Даже при такой серьезной потере воинов историк Р. Дэвид Эдмундс отмечает, что этого было недостаточно, чтобы вызвать почти полное уничтожение целого народа. Он предлагает две дополнительные причины. [21] Виннебаго, по-видимому, страдали от широко распространенной болезни, возможно, эпидемии одной из европейских инфекционных болезней . У них не было иммунитета к новым болезням, и они страдали от высокого уровня смертности. В отчетах Хо-Чанк говорится, что жертвы желтели, что не является признаком оспы . [16] Историки оценивают болезнь как главную причину потерь во всех популяциях коренных американцев. Эдмундс отмечает в качестве третьей причины сокращения популяции следующий исторический отчет: истребление Иллинойской конфедерацией. Хо-Чанк одно время получали помощь от многих своих врагов, в частности Иллинойской конфедерации, во время их страданий и голода , усугубленных потерей их охотников. Затем виннебаго напали на Иллинойскую конфедерацию. Разгневанные, дополнительные иллинойские воины отомстили и убили почти всех Хо-Чанк. [21]
После того, как в 1701 году был установлен мир между французами и ирокезами, многие из алгонкинских народов вернулись на свои родные земли на востоке. Затем хо-чанки были освобождены от этого давления на их территории, и после 1741 года большинство из них вернулись вглубь страны. [16] С самого низкого уровня, возможно, менее 500 человек, население постепенно восстановилось, чему способствовали смешанные браки с соседними племенами и некоторые французские торговцы и охотники. Подсчет с 1736 года дает численность населения в 700 человек; в 1806 году их было более 2900. Перепись 1846 года сообщила о 4400 человек, но к 1848 году их было, как сообщается, 2500. Как и другие индейские племена, хо-чанки понесли большие потери во время эпидемий оспы 1757–58 и 1836 годов. Во время эпидемии 19 века они потеряли почти четверть своего населения. [16] Сегодня население Хо-Чанк составляет около 12 000 человек.
Война Черного Ястреба 1832 года велась в основном на землях Хо-Чанк. В начале 1832 года Белое Облако пригласил группу Саук поселиться в деревнях группы Рок-Ривер в Иллинойсе. Около 1200 Хо-Чанк, Фокс, Кикапу и других пришли из таких мест, как Саукенук в резервации Айовы, где было мало еды. Среди прибывших был Черный Ястреб-Воробей , который был ведущим воином британской группы во время войны 1812 года . [22]
В результате ряда мер, принятых правительством США в 19 веке, племя было перемещено в резервации, расположенные все дальше на запад: в Висконсин, Миннесоту, Южную Дакоту и, наконец, Небраску . Устная история предполагает, что некоторые представители племени могли быть насильственно перемещены до 13 раз федеральным правительством, чтобы украсть землю посредством принудительной уступки договора, потери оцениваются в 30 миллионов акров только в Висконсине. [23] Хо-чанк часто ненасильственно сопротивлялись выселению, оставаясь дома или просто возвращаясь домой, вместо того, чтобы участвовать в восстаниях. [24]
Виннебаго уступили земли в Висконсине в 1829, 1832 и 1837 годах; дальнейшие попытки переселения имели место в Висконсине в 1840, 1846, 1850 и 1873–1874 годах. [25]
Переселение из Айовы в 1848 году было задокументировано солдатом из конных добровольцев Моргана. Около 2500 человек были вынуждены отправиться на повозках, пешком и верхом из Форт-Аткинсона, штат Айова , в Уинону, штат Миннесота , а оттуда на пароходе в новую резервацию в округе Тодд, штат Миннесота , с ее агентством в резервации Лонг-Прери, штат Миннесота . [26] [27] Резервация Лонг-Прери, которая была густо покрыта лесом, больше подходила для лесозаготовок, чем для земледелия. [28] В 1915 году журналист и местный историк из Сент-Клауда, штат Миннесота, Уильям Белл Митчелл вспоминал, что по состоянию на 1850 год у хо-чанков «была одна из их главных деревень на западном берегу реки Миссисипи », и в устье реки Ватаб , где сейчас находится Сартелл, штат Миннесота . [29] Резервация Лонг-Прери была распущена в 1855 году, а ее жители были переселены в округ Блу-Эрт, штат Миннесота . [28] Рассказывая о серии набегов и убийств из мести между народами чиппева и дакота в мае 1860 года , в ходе которых один воин хо-чанк также был убит в тауншипе Мэн-Прери , округ Стернс, штат Миннесота , Джордж У. Свит, первый поселенец Саук-Рапидс , вспоминал: «Виннебаго должны были быть нейтральной стороной между сиу и чиппева, но иногда виннебаго присоединялись к отряду сиу в набеге на чиппева». [30]
Во время войны Дакота 1862 года очень маленькая фракция Хо-Чанк во главе с вождем Маленьким Священником объединилась с восстанием и его номинальным лидером, вождем Маленьким Вороном . Это имело катастрофические последствия для всех Хо-Чанк, проживающих в Миннесоте.
В 1863 году хо-чанки были вынуждены покинуть округ Блу-Эрт тайным обществом, организованным местными поселенцами-первопроходцами в Манкейто , «Рыцарями леса», которое послало вооруженных людей, чтобы окружить главные сельскохозяйственные угодья хо-чанков. [31] Около 2000 хо-чанков были интернированы в Кэмп-Портер в Манкейто, а оттуда отправлены в Кроу-Крик , Территория Дакота . Плохие условия в Кроу-Крик заставили многих хо-чанков уехать в резервацию Омаха в Небраске. Резервация Виннебаго была основана для хо-чанков в Небраске в 1865 году. [28] [32] [33]
После принудительных переселений многие члены племени вернулись в прежние дома, особенно в Висконсине, несмотря на неоднократные облавы и принудительные выселения со стороны армии США. [25] Но федеральное правительство в конце концов разрешило виннебаго переселиться и приобрести землю на их исконной родине в Висконсине, которая в конечном итоге получила признание в качестве официальной резервации, известной как Нация Хо-Чанк Висконсина . Нация Хо-Чанк в Небраске получила независимое федеральное признание в качестве племени и имеет резервацию в округе Терстон . Нация Хо-Чанк теперь имеет конституцию, которая укрепляет ее суверенные возможности вести переговоры с правительством США.
Уокон и Декора , административные центры округов Алламаки и Уиннешик, штат Айова , соответственно, были названы в честь вождя племени хо-чанк XIX века Уокона Декора .
До того, как правительство США выселило хо-чанков с их родной земли в Висконсине, племя состояло из 12 кланов (см. таблицу). В обществе хо-чанков до контакта кланы обычно ассоциировались с определенными социальными ролями; например, клан Громовой Птицы был кланом, из которого назначались вожди, [34] в то время как клан Медведя обеспечивал дисциплину в сообществе и надзирал за заключенными. [35]
Кланы были связаны с духами животных, представляющими традиционные обязанности внутри нации; каждый клан играл свою роль в выживании людей. Как и у других коренных американцев, у хо-чанков были правила, в целом требующие, чтобы люди вступали в брак за пределами своих кланов. Система родства основывалась на семье и давала структуру правилам происхождения и наследования. Хотя племя сегодня является патрилинейным , антропологи полагают, что в 17 веке до их крупных потерь у них могла быть матрилинейная система родства. В то время матриархи клана называли своего вождя, и они могли вернуть себе положение, если они не одобряли его действий. хо-чанки могли перейти к патрилинейной системе из-за браков с другими племенами или под влиянием ориентированной на мужчин торговли мехом. [37]
Сегодня существуют два федерально признанных племени людей хо-чанк: нация хо-чанк в Висконсине и племя виннебаго в Небраске .
Это племя находится в Блэк-Ривер-Фолс, штат Висконсин . [38] Ранее известное как племя виннебаго Висконсин , оно изменило свое название на «Нация Хо-Чанк», чтобы вернуть себе традиционное название сиу. Хо-Чанк обычно называют себя Hoocąk waaziija haci, что означает «священный голос людей сосен». Они также называют себя wąąkšik – «люди». Они являются крупнейшим из двух федерально признанных племен Хо-Чанк.
Ho-Chunk основали Hoocąk Waaziija Haci Language and Culture Division, который разработал материалы для обучения и восстановления использования языка Hocąk и других элементов их культуры. Среди его последних инноваций — разработка приложения Hocąk-language для iPhone . [39] Среди старейшин Ho-Chunk около 200 носителей языка. [40]
Из 7192 членов племени по состоянию на май 2011 года 5042 проживали в Висконсине. Племена владеют 4602 акрами (18,625 км 2 ), разбросанными по частям 12 округов в Висконсине и одним в Миннесоте. Наибольшие концентрации находятся в округах Джексон , Кларк и Монро в Висконсине. Меньшие площади находятся в округах Адамс , Кроуфорд , Дейн , Джуно , Ла-Кросс , Марафон , Рок , Сок , Шавано и Вуд в Висконсине. Нация Хо-Чанк также владеет землей в Линвуде, Иллинойс . [41]
Нация Хо-Чанк создала письменную конституцию и управляется избранным советом. По состоянию на 2023 год [update]действующим президентом является Джон Гриндир.
С конца 20 века племя управляет шестью казино в Висконсине с целью сбора средств:
В феврале 2013 года городской совет Белойта продал землю племени Хо-Чанк для строительства казино. [46]
Совет направил доходы на улучшение инфраструктуры, здравоохранения и образовательной поддержки для своего населения.
В 1988 году народ хо-чанк подал своевременную заявку на передачу завода по производству боеприпасов Badger Army (BAAP), который должен был быть объявлен излишком в соответствии с федеральными правилами. Как часть их бывшей традиционной территории, собственность содержит исторические, археологические, священные и культурные ресурсы, важные для их народа. Это участок площадью 1500 акров в округе Сок, штат Висконсин . В период с 1998 по 2011 год армия потратила миллионы долларов на экологическую оценку и очистку, чтобы подготовить собственность к передаче. В 1998 году министр внутренних дел направил письмо с требованием земли от имени хо-чанк, но в 2011 году Бюро по делам индейцев (BIA) отказалось принять собственность. Оно не захотело проводить экологическую оценку из-за стоимости. [47]
В 2012 году Национальный конгресс американских индейцев (NCAI) принял резолюцию в поддержку племени Хо-Чанк и призвал BIA принять излишки земель в доверительное управление от имени племен. [47] Наконец, посредством специального акта конгресса, в 2015 году народ Хо-Чанк взял под свой контроль участок площадью 1500 акров. Это считается первым случаем, когда военные США вернули землю коренному народу. [48] Сегодня народ Хо-Чанк восстанавливает прерию, которая существовала на этом месте до прихода европейцев. [49]
У племени есть резервация на северо-востоке Небраски [51] и западе Айовы. Резервация индейцев виннебаго в основном расположена в северной части округа Терстон и небольшой части округа Диксон в Небраске, с дополнительной частью в округе Вудбери , штат Айова. Небольшой участок земли за пределами резервации площадью 116,75 акров (0,4725 км 2 ) находится в южном городке Крейг в округе Берт , штат Небраска. Общая площадь земли составляет 457,857 км 2 (176,78 кв. миль).
Они называют себя Hoocąk nįšoc haci, что означает «люди священного голоса, живущие на реке Миссури».
Первоначально часть Айовы находилась к западу от реки Миссури и в пределах границ Небраски. После того, как Инженерный корпус армии США изменил русло реки, часть резервационных земель была переопределена как входящая в границы Айовы. Племя успешно доказало, что земля принадлежала им в соответствии с условиями акта до изменения русла реки. Почтовый адрес этой земли — Слоан , Айова, поскольку сельские адреса обычно обслуживаются ближайшим почтовым отделением.
Перепись 2000 года показала, что на этих землях проживает 2588 человек. Крупнейшее сообщество — деревня Виннебаго , а также другие в Эмерсоне и Терстоне , штат Небраска. В 2006 году численность их зарегистрированного населения оценивалась в 4000 человек. [40]
Федерально признанные Омаха также имеют резервацию в округе Терстон. Вместе индейские племена занимают всю территорию округа Терстон.
Племя виннебаго в Небраске имеет письменную конституцию и управляется выборным советом из девяти человек.
С 1992 года племя Виннебаго владеет и управляет казино WinnaVegas на своих землях в Айове. Племя легализовало продажу алкоголя, чтобы сохранить доходы от налога на спиртное, предназначенные для поддержки отдельных лиц и семей, пострадавших от алкоголизма. Более 60% федерально признанных племен в нижних 48 штатах легализовали продажу алкоголя. [52]
В 1994 году племя основало Ho-Chunk, Inc., корпорацию экономического развития, в которой сейчас работают 1400 человек. Ее успех принес племени награды за организацию малого бизнеса. Она инициировала мощную программу жилищного строительства в сотрудничестве с федеральными программами. Ее лидеры были представлены в программе Native American Entrepreneurs в 2009 году на PBS . [53]
По словам Гордона Тандера (Wakąja) [ кто? ] , племя Ho-Chunk систематически выселялось со своих родных земель, многие из которых сейчас заняты другими племенами. Нация Ho-Chunk в Висконсине, которая когда-то состояла в основном из членов племени, разбросанных по 13 округам Висконсина, имеет исторические территориальные претензии на территорию, охватываемую линией от Грин-Бей до Лонг-Прери , от Сент-Луиса до Чикаго . Некоторые в федеральном и государственном правительствах подорвали земельные претензии Ho-Chunk; однако, деятельность по репатриации документирует, где когда-то стояли многие деревни. [ необходима ссылка ]
