Заговор 1741 года , также известный как Восстание рабов 1741 года , был предполагаемым заговором рабов и бедных белых в британской колонии Нью-Йорк в 1741 году с целью поднять восстание и сравнять Нью-Йорк с землей серией пожаров. Историки расходятся во мнениях относительно того, существовал ли такой заговор, и если да, то каковы были его масштабы. В ходе судебных разбирательств обвинение постоянно меняло основания обвинения, в конечном итоге связав восстание с «папистским» заговором испанцев и других католиков . [1]
В 1741 году Манхэттен был вторым по величине городом в Тринадцати колониях по численности рабов после Чарльстона, Южная Каролина . Слухи о заговоре возникли на фоне экономической конкуренции между бедными белыми и рабами; суровой зимы; войны между Британией и Испанией с усилением антикатолических и антииспанских настроений; и недавних восстаний рабов в Южной Каролине и Сент-Джоне на Карибах . В марте и апреле 1741 года в Нижнем Манхэттене вспыхнула серия из 13 пожаров , самый значительный из которых произошел в стенах Форт-Джорджа , тогдашнего дома губернатора. После очередного пожара на складе был арестован раб, которого видели убегающим оттуда. 16-летняя ирландская служанка Мэри Бертон, арестованная по делу о краже вещей, дала показания против остальных как участников предположительно растущего заговора бедных белых и черных с целью сжечь город, убить белых мужчин, забрать белых женщин себе и избрать нового короля и губернатора. [1]
Весной 1741 года страх охватил Манхэттен, когда пожары охватили все населенные районы острова. Среди предполагаемых виновников были сотни рабов Нью-Йорка, свободных чернокожих и белых из низшего класса, 172 из которых были арестованы и осуждены за заговор с целью сжечь город и убить его белых жителей. Как и в судебных процессах над ведьмами в Салеме , несколько свидетелей указали на многих других подозреваемых. В конце концов, было казнено тридцать четыре человека, тридцать из которых были чернокожими мужчинами. Среди них было семнадцать чернокожих мужчин, двое белых мужчин и две белые женщины, которых повесили, а также тринадцать чернокожих мужчин, сожженных на костре. Тела двух предполагаемых главарей, Цезаря, раба, и Джона Хьюсона, белого сапожника и владельца таверны, были повешены . Их трупы были оставлены гнить на публике. Еще восемьдесят четыре мужчины и женщины были отправлены в жестокие условия карибского рабства, в то время как семь белых мужчин были помилованы при условии постоянного изгнания из Нью-Йорка. [2]
С ростом числа рабов-африканцев в Нью-Йорке в первые десятилетия XVIII века в белой общине происходили как настоящие восстания, так и периодические страхи перед восстаниями. Страхи перед рабством использовались различными политическими фракциями для разжигания и других напряженных ситуаций. К 1741 году рабы составляли каждого пятого из 10 000 жителей Нью-Йорка; это было второе по величине рабское население среди всех городов Британской Северной Америки после Чарльстона , Южная Каролина . [3] В период с 1687 по 1741 год заговор рабов «обнаруживался» в среднем каждые два с половиной года. [4] Некоторые жители помнили восстание рабов в Нью-Йорке 1712 года , когда более 20 рабов собрались, чтобы уничтожить имущество и обидчиков в отместку за несправедливость, от которой они страдали.
С ростом числа рабов в Нью-Йорке бедным белым пришлось конкурировать экономически. Некоторые рабовладельцы были ремесленниками, которые обучали своих рабов своему ремеслу. Они могли передавать свою работу на субподряд и предлагать более низкую цену, чем другие белые ремесленники. Это создавало расовую и экономическую напряженность между рабами и конкурирующими белыми ремесленниками. Губернатор Нью-Йорка в 1737 году заявил законодательному собранию: «ремесленники жалуются, и не без оснований, на пагубный обычай разводить рабов для ремесел, в результате чего честные трудолюбивые ремесленники доводятся до нищеты из-за отсутствия работы, и многие из них вынуждены покидать нас, чтобы искать себе пропитание в других странах». [5] Из-за этого некоторые белые вышли из бизнеса.
Зима 1740–1741 годов была ужасным периодом для бедняков города. Экономическая депрессия способствовала сокращению поставок продовольствия и топлива, что усугублялось рекордно низкими температурами и снегопадами. Многие люди рисковали умереть от голода и замерзнуть. Эти условия заставили многих жителей, особенно бедных белых и рабов, возненавидеть правительство. [6] Напряжение между белыми и черными было огромным. «Простой намек на беспокойство среди черных жителей Нью-Йорка мог повергнуть белых в почти панику». [7]
Кроме того, Британия столкнулась с возросшей враждебностью со стороны Испании, что усилило антикатолические и антииспанские настроения властей. В 1691 году британская корона приказала всем должностным лицам Нью-Йорка принести присягу в соответствии с Актом о тестировании. Эти присяги состояли из серии заявлений против авторитета католической церкви и ее религиозных практик. Все потенциальные должностные лица были обязаны поклясться, что они не получили привилегий от Папы. По мере обострения напряженности между Англией и Испанией Акт о тестировании был признан слишком мягким для католиков. К 1700 году антисвященнический закон Нью-Йорка полностью запретил присутствие католических священников под страхом пожизненного заключения. [8]
В 1739 году началась война между англичанами и испанцами. Война за ухо Дженкинса , которая длилась с 1739 по 1748 год, началась после того, как испанская береговая охрана незаконно высадилась на судно Роберта Дженкинса, британского торговца, и отрезала ему ухо. Этот инцидент был особенно примечателен, поскольку Утрехтский договор 1713 года давал британцам тридцатилетнее право поставлять неограниченное количество рабов в испанские колонии с дополнительными 500 тоннами товаров каждый год. В то время рабы в англоязычных колониях часто считали Испанию освободителем из-за того, что испанцы предлагали свободу любому рабу, который присоединялся к их делу. [9]
Чтобы напасть на Кубу, британцы набрали солдат из Нью-Йорка и сократили численность войск, которые обычно там содержались. Высшие классы были нервными, а напряженность зимой напомнила им о временах Восстания рабов 1712 года. Правительство запретило собрания рабов на углах улиц. Они ограничили количество рабов в группах тремя, но разрешили присутствие двенадцати на похоронах. Правительство ограничило другие права собраний и передвижения. [ необходима цитата ]
Первоначально занимаясь проблемой краденых вещей и таверны Хьюсона, городской совет решил начать расследование. Они передали его Дэниелу Хорсмандену , городскому регистратору и одному из трех судей провинциального верховного суда . Хорсманден создал большое жюри, которому он «поручил расследовать дела белых, которые продавали спиртное черным — таким людям, как Джон Хьюсон». Учитывая тогдашнюю юридическую практику и свои собственные наклонности, он оказывал большое влияние на допросы и руководство расследованиями большого жюри. [ необходима цитата ]
Джон Хьюсон был бедным, неграмотным сапожником, который приехал в Нью-Йорк из Йонкерса в середине 1730-х годов со своей женой, дочерью и тещей. Не найдя работу, он открыл таверну. Его соседи были оскорблены, потому что он продавал клиентам, которых они считали сомнительными. В 1738 году Хьюсон открыл новую таверну, когда переехал на набережную реки Гудзон , недалеко от церковного двора Троицы . Вскоре она стала местом встречи рабов, бедных белых, свободных чернокожих и солдат. Элита нервничала из-за того, что такие представители низшего класса общались вместе. Место Хьюсона также было центром торговли краденым имуществом. «Городские рабы со смехом называли его место «Освего», в честь индейского торгового поста на озере Онтарио». [10] Хотя констебли постоянно следили за его местом, им не удалось поймать Хьюсона за воровство. В феврале, за две недели до первого пожара, Хьюсон был арестован за получение краденого от рабов Цезаря и Принса, которые также были заключены в тюрьму. Цезарь, Принс и Каффи считались членами «Женевского клуба», названного в честь инцидента, в котором они украли немного «Женевы», или голландского джина. (Рабов наказывали плетью.) [ необходима цитата ]
Хорсманден, один из трех судей в суде и руководитель расследования, оказал давление на 16-летнюю служанку Мэри Бертон, чтобы та дала показания против ее хозяина Хьюсона по обвинению в краже. Пока большое жюри слушало это дело, вспыхнул первый из 13 подозрительных пожаров.
18 марта 1741 года загорелся дом губернатора Джорджа Кларка в Форт-Джордже , а вскоре загорелась и церковь, примыкающая к его дому. Люди пытались спасти его, но огонь вскоре вышел из-под контроля. Пожар грозил распространиться на другое здание, где хранились все городские документы. Губернатор приказал разбить окна и выбросить документы, чтобы спасти их. Позже стало принято хранить их в здании мэрии. [11] Через неделю вспыхнул еще один пожар, но его быстро потушили. То же самое произошло на следующей неделе на складе. Три дня спустя вспыхнул пожар в коровнике. На следующий день человек, проходивший мимо богатого района, увидел угли возле сена в хлеву и потушил их, спасая район. [ требуется ссылка ]
По мере того, как число пожаров росло, росло и подозрение, что пожары были не случайностями, а спланированным поджогом. [12] Когда 6 апреля вспыхнуло четыре пожара, и был замечен убегающий чернокожий мужчина, белый мужчина закричал: «Негр, негр». Крик мужчины был быстро подхвачен толпой и вскоре перешел в: «Негры восстают!» Они схватили убегающего раба Каффи. Его посадили в тюрьму. В течение нескольких дней в тюрьму было посажено 100 рабов.
Хорсманден оказал большое давление на Бертона, чтобы тот рассказал о пожарах. Наконец, Бертон сказал, что пожары были заговором между черными и бедными белыми, чтобы сжечь город. Хорсманден был доволен ее показаниями, но был убежден, что Бертон знал о заговоре больше, чем она ему рассказала. Он пригрозил бросить ее в тюрьму, если она не расскажет ему больше, поэтому она дала дополнительные показания. Растет страх по поводу объединения рабов и бедных белых для восстания. Бертон поклялся, что трое членов Женевского клуба часто встречались в доме Хьюсона, говорили о том, чтобы сжечь форт и город, и Хьюсоны согласились помочь им. Еще одним подозреваемым в пожарах была «Маргарет Сорубьеро, она же Сэлинбург, она же Керри, обычно называемая Пегги», или красавица «ирландка Ньюфаундленда». [4] Она была проституткой, которая обслуживала черных. Комната, в которой она жила, была оплачена Цезарем, от которого у нее был ребенок. [ необходима ссылка ]
Хотя показания Бертон не доказывали совершения какого-либо преступления, большое жюри так боялось, что пожаров будет больше, что они решили ей поверить. Следственная комиссия обратилась к лейтенант-губернатору с просьбой издать прокламацию, предлагающую вознаграждение любому, кто предоставит информацию, ведущую к осуждению любого, кто подожжет любое жилище или склад в городе: 100 фунтов стерлингов белому человеку, 45 фунтов стерлингов свободному чернокожему или индейцу и 20 фунтов стерлингов и свободу рабу. [13] Такие цены привлекли больше свидетелей. 2 мая суд признал Цезаря и Принса виновными в краже со взломом и приговорил их к смерти. На следующий день загорелось семь амбаров. Двое чернокожих были пойманы и немедленно сожжены на костре. 6 мая Хьюсоны и Пегги были признаны виновными в краже со взломом. Пегги, «опасаясь за свою жизнь, решила заговорить». Некоторые из чернокожих, заключенных в темницы, также решили заговорить. Двое, кто не разговаривал, были Цезарь и Принс, которые были повешены 11 мая. [ необходима цитата ]
Собрав свидетелей, Хорсманден начал судебные разбирательства. Первыми предстали перед судом Кофи (Каффи) и еще один раб Куако (Квак). Они были признаны виновными, хотя каждый из их хозяев защищал их. Уважаемые белые мужчины, показания которых в обычных условиях имели бы значительный вес, заявили, что каждый из рабов был дома в тот вечер. Рабы были осуждены в любом случае. [16]
Непосредственно перед тем, как их приговорили к повешению 30 мая, они признались и опознали десятки других так называемых заговорщиков. [17] Мур просил сохранить их в качестве будущих свидетелей, но должностные лица суда решили этого не делать из-за ярости толпы. Каждый из рабов был повешен. Вскоре последовали новые судебные разбирательства. Судебные разбирательства и показания в залах суда были заполнены противоречивыми доказательствами. И Хьюсоны, и Пегги Керри предстали перед судом 4 июня. Их приговорили к повешению восемь дней спустя. [17]
В разгар истерии половина городских рабов-мужчин старше 16 лет были замешаны в заговоре и заключены в тюрьму. [18] Аресты, суды и казни продолжались все лето. «Эпидемия взаимного обвинения» достигла таких масштабов, что чиновники были вынуждены приостановить работу окружных судов до конца 1741 года. Тюрьмы просто не могли вместить больше людей». [ 16] В город Нью-Йорк было отправлено анонимное письмо, предостерегая от эпидемии подозрений и казней, которые, как утверждал автор, он видел во время судебных процессов над ведьмами в Салеме . [ требуется ссылка ]
Среди арестованных было пять человек, известных как «испанские негры». Темнокожие испанские моряки, проданные в рабство капером, утверждали, что они были полноправными гражданами Испании и несправедливо порабощены. Поскольку Британия воевала с Испанией, это не вызвало у них особой симпатии; это даже вызвало подозрения против них как лазутчиков. Британские колонисты беспокоились о ком-либо, связанном с Испанией и католиками . Пятеро испанских чернокожих были осуждены и повешены. [19]
На пике истерии судебных процессов Хорсманден считал, что нашел неопровержимую связь между папистами и пожарами. По мере того, как расследование продолжалось, Хорсманден также пришел к выводу, что за это несет ответственность человек по имени Джон Ури . Ури только что прибыл в город и работал школьным учителем и частным репетитором. Он был экспертом в латыни , чего было достаточно, чтобы менее образованные протестанты заподозрили его в том, что он, возможно, был римско-католическим священником . Хорсманден арестовал его по подозрению в том, что он был священником и испанским секретным агентом. Бертон внезапно «вспомнил», что Ури был одним из заговорщиков, и дал против него показания. Ури предстал перед судом. Его защита состояла в том, что он был раскольником Церкви Англии , но не католическим священником, и не знал ни о каком заговоре. Но во время суда Хорсманден получил предупреждение от губернатора Джорджии о том, что испанские агенты придут, чтобы сжечь все значительные города в Новой Англии . Джеймс Оджелторп , основатель и губернатор Джорджии, сообщил прокурору Джозефу Мюррею, что испанцы планируют тайное вторжение в британские колонии:
Группа наших индейцев вернулась восьмого числа с войны против испанцев. У них была схватка с группой испанской кавалерии, как раз у [святого] Августина... И они привели ко мне одного пленного испанца... Я получил некоторые сведения о злодейском замысле весьма необычного характера и, если это правда, очень важном, а именно, что испанцы наняли эмиссаров, чтобы сжечь все склады и значительные города в английской Северной Америке, тем самым предотвратив существование великой экспедиции и флота в Вест-Индии. И для этой цели было нанято много священников, которые выдавали себя за врачей, учителей танцев и других профессий, и под этим предлогом получали доступ и доверие в семьях. [20]
Письмо Оглторпа не оставило сомнений в том, что колония была частью международного заговора, который не только планировал проникнуть и разрушить город Нью-Йорк, но и вовлечь его протестантских граждан в религиозную войну. Католицизм, поскольку он теперь был тесно связан как с испанцами, так и с рабами, стал восприниматься в колонии как большая угроза, чем когда-либо прежде. Это усилило подозрения в отношении Ури, и учитель был осужден. Его повесили в последний день августа. Постепенно страхи утихли. Когда Бертон и другие свидетели начали обвинять членов высшего класса и членов семей судей в заговоре, дело стало серьезным позором для Хорсмандена. Кроме того, политическое руководство города менялось. Дело было наконец закрыто. Те рабы и белые, которые все еще находились в тюрьме, были освобождены. [21]
К концу судебных процессов были арестованы 161 чернокожий и 20 белых. С 11 мая по 29 августа 1741 года семнадцать чернокожих и четверо белых были осуждены и повешены, 13 чернокожих были сожжены на костре , а 70 чернокожих были изгнаны из Нью-Йорка. Семь белых также были депортированы. [22] В следующем году Мэри Бертон наконец получила от города вознаграждение в размере 100 фунтов стерлингов, которые она использовала, чтобы выкупить свою свободу от кабального договора, и у нее остались деньги. [17]
Казни проводились около Дома бедных в северной части города и его границы с улицей Чемберс-стрит. К северу от него находилось Африканское кладбище , которое было вновь обнаружено в 1991 году во время изыскательских работ для строительства на Федеральной площади 26 в нижнем Манхэттене. После консультаций с афроамериканским сообществом останки 400 человек, включая детей, были извлечены и изучены. Они были перезахоронены в ходе официальной церемонии. Вероятно, это место захоронения до 20 000 африканцев в колониальный период, и оно было признано Национальным историческим памятником . [ требуется ссылка ]
Мэри Бертон, Сара Хьюсон и Пегги Керри были тремя женщинами, чьи показания сыграли решающую роль в результатах судебных процессов во время восстания рабов. Наиболее заметные обвинения Бертон были против Джона Ури . [23] Хьюсон также дала показания против Ури, однако ее показания прозвучали только один раз под угрозой смерти. [24] Керри, когда ее впервые поставили перед фактом, все отрицала, но позже, в надежде на помилование, заявила, что была замешана в этом, и изменила место самого заговора. [25]
Есть некоторые предположения, что паника в Нью-Йорке 1741 года могла также привести к сожжению на костре отдельных лиц из числа рабов Нью-Джерси , поскольку тогдашние записи округа Эссекс предполагают (согласно записям, написанным в 19-м и начале 20-го веков), что местным жителям открыто возмещали расходы на утюги и дрова для костров . [26] [27] [28] [29] [30] Однако казни в Нью-Йорке происходили с мая по август 1741 года, в то время как записи относительно утюгов и дров могли быть сделаны в более ранние годы. [31] Имеются свидетельства сожжения заживо одного человека в августе 1735 года, а также двух человек, сожженных заживо на берегу реки Хакенсак 5 мая 1741 года. [32] Помимо паники 1741 года, имели место и другие подобные казни. Сообщается, что согласно закону Нью-Джерси, принятому в 1713 году, который разрешал казнь рабов путем сожжения на костре, множество людей были казнены таким образом до Революции. [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40]