Es ist ein trotzig und verzagt Ding (Есть что-то дерзкое и малодушное),[1] BWV 176—церковная кантатаИоганнаСебастьяна Баха. Он сочинил её в ЛейпцигенаТроицуна текстХристианы Марианы фон Циглери впервые исполнил её 27 мая 1725 года, завершив второй год сочинения кантат в Лейпциге.
Бах сочинил кантату во время своего второго года в Лейпциге к Троице . [2] Предписанные чтения для воскресенья были из Послания к Римлянам , отражающего «глубину мудрости» (Римлянам 11:33–36), и из Евангелия от Иоанна , встречи Иисуса и Никодима (Иоанна 3:1–15). [2]
На втором году своего пребывания в Лейпциге Бах сочинял хоральные кантаты между первым воскресеньем после Троицы и Вербным воскресеньем , но на Пасху вернулся к кантатам на более разнообразные тексты, возможно, потому, что потерял своего либреттиста . Девять из его кантат для периода между Пасхой и Пятидесятницей основаны на текстах Христианы Марианы фон Циглер , включая эту кантату. [3] Позднее он включил большинство из них, включая эту, в свой третий ежегодный цикл кантат. [2]
Циглер взяла идею из Евангелия о том, что Никодим приходил поговорить с Иисусом ночью, возможно, боясь быть увиденным с ним, и вывела мысли о робости христиан в целом. [2] Она начала свой текст с парафраза из Иеремии , описывая сердце человека как « trotzig und verzagt », противоречивые атрибуты, переданные, например, как «дерзкий и застенчивый» [4] или «противоречивый и отчаянный» (Иеремия 17:9). Буквально «trotzig» означает «дерзкий», «verzagt» означает «унылый». [3] Поэт продолжил парафразом слов Никодима о том, что никто не может действовать как Иисус, если Бог не с ним. Она использовала восьмую строфу гимна Пауля Герхардта « Was alle Weisheit in der Welt » (1653 ) в качестве заключительного хорала [5] , спетого на ту же мелодию, что и « Christ unser Herr zum Jordan kam ». [3]
Бах впервые исполнил кантату 27 мая 1725 года. Это было завершение второго года сочинения кантаты Бахом в Лейпциге. [3]
Кантата написана для трех солистов-вокалистов ( сопрано , альт и бас ), четырехголосного хора , двух гобоев , гобоя да качча , двух скрипок , альта и бассо континуо . Произведение состоит из шести частей , как следует: [2]
Начальный припев в C-миноре концентрируется, без инструментального вступления, на хоровой фуге . Сложная тема иллюстрирует оба контрастных аспекта, которые Иеремия упоминал о человеческом сердце, дважды воспроизводя " trotzig " (дерзкий), один раз в повторяющейся высокой ноте, достигаемой фанфарами триады , затем в восходящем движении с удивительной модуляцией, тогда как " verzagt " (робкий) появляется как мотив вздоха в хроматизме . Струнные сопровождают " trotzig " с обозначением forte , " verzagt " фортепиано, в то время как гобои удваивают голоса. [2] Клаус Хофманн отмечает: «Баху доставляло большее удовольствие изображать неповиновение, чем робость (и, таким образом, он в некоторой степени отошел от замысла своего либреттиста). [4] Джон Элиот Гардинер переводит текст как «В человеческом сердце есть что-то упрямое (или дерзкое, или своенравное) и малодушное (или унылое, или отчаянное)», описывает движение как «драматическую антитезу между упрямой агрессией и трусливой хрупкостью» и задается вопросом, «отражает ли этот захватывающий комментарий о состоянии человека собственные взгляды Баха». [6]
Ария сопрано « Dein sonst so hell beliebter Schein » (Твой дорогой яркий свет) [1] представляет собой, напротив, «легкоступный» гавот , иногда без континуо. [4]
В следующем речитативе Никодим говорит от имени христиан. [4] Бах добавил цитату из Евангелия к напечатанному тексту Циглера: «Ибо всякий верующий в Тебя не погибнет» и подчеркнул ее, изложив в виде ариозо . [6]
В альтовой арии необычное облигато из трех гобоев в унисон , включая один гобой да качча, намекает на празднуемую Троицу . [4]
Заключительный хорал представляет собой четырехчастную установку архаичной модальной мелодии [7] из " Christ unser Herr zum Jordan kam ". [8] В самом конце Бах добавляет два такта на более высокой ноте на словах " ein Wesen, drei Personen " (одно Существо, три лица), [1] отражая Троицу и "отдаленность Бога от его отношений с человечеством". Гардинер заключает, что Бах "завершает свой второй Лейпцигский цикл этой кантатой, переполненной провокационными мыслями и музыкальной экзегезой". [6]