В 1948 году более 700 000 палестинских арабов – около половины арабского населения довоенной Подмандатной Палестины – бежали из своих домов или были изгнаны сионистскими ополченцами, а затем и израильской армией [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] во время Палестинской войны 1948 года , [9] после Плана раздела Палестины . Изгнание и бегство были центральным компонентом раскола, лишения собственности и перемещения палестинского общества, известного как Накба . [10] [11] Десятки массовых убийств были совершены израильскими вооруженными силами, и от 400 до 600 палестинских деревень были разрушены. Деревенские колодцы были отравлены в ходе программы биологической войны , а имущество было разграблено, чтобы не допустить возвращения палестинских беженцев. [12] [13] Другие сайты подверглись ивритизации палестинских топонимов . [14] Эта деятельность не обязательно ограничивалась 1948 годом. [15]
Точное количество палестинских беженцев , многие из которых поселились в лагерях палестинских беженцев в соседних государствах, является предметом споров. [16] Около 80 процентов арабских жителей территории, которая стала Израилем (половина всего арабского населения Подмандатной Палестины), покинули свои дома или были изгнаны из них. [17] [18] Около 250 000–300 000 палестинцев бежали или были изгнаны во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине , до провозглашения независимости Израиля в мае 1948 года, факт, который был назван поводом для войны для вступления Лиги арабских государств в страну, что спровоцировало арабо-израильскую войну 1948 года .
Причины исхода палестинцев 1948 года также являются предметом фундаментальных разногласий среди историков. Факторы, причастные к исходу, включают военное наступление евреев, разрушение арабских деревень, психологическую войну, опасения перед новой резней, устроенной сионистскими ополченцами после резни в Дейр-Ясине , [19] : 239–240 , которая заставила многих покинуть страну из-за паники, прямые приказы о высылке. израильскими властями, деморализующее воздействие бегства более богатых классов, [20] эпидемия тифа в некоторых районах, вызванная израильским отравлением колодцев, [21] крах палестинского руководства и арабских приказов об эвакуации, [22] [23] и нежелание жить под еврейским контролем. [24] [25]
Позже ряд законов о земле и собственности, принятых первым израильским правительством, не позволил уехавшим арабам вернуться в свои дома или потребовать свою собственность. Они и многие их потомки остаются беженцами. [26] [27] Некоторые историки с тех пор называют изгнание палестинцев этнической чисткой , [28] [13] [29] , в то время как другие оспаривают это обвинение. [30] [31] [32] Тем не менее, существование так называемого Закона о возвращении , позволяющего иммиграцию и натурализацию любого еврея и его семьи в Израиль, в то время как палестинцам было отказано в праве на возвращение , цитировалось как доказательство обвинения в том, что Израиль практикует апартеид . [33] [34]
Статус беженцев и, в частности, предоставит ли Израиль им право вернуться в свои дома или выплатит им компенсацию, являются ключевыми вопросами в продолжающемся израильско-палестинском конфликте . [ нужна цитата ] События 1948 года отмечаются палестинцами как на палестинских территориях, так и в других местах 15 мая, в день, известный как День Накбы .
История исхода палестинцев тесно связана с событиями войны в Палестине, длившейся с 1947 по 1949 год, и предшествующими ей политическими событиями. Первая фаза этой войны началась 30 ноября 1947 года, [35] на следующий день после того, как Организация Объединенных Наций приняла План раздела Палестины , который разделил территорию на еврейское и арабское государства, а также международный Иерусалим .
В сентябре 1949 года Согласительная комиссия Организации Объединенных Наций для Палестины подсчитала, что за пределами Израиля существовало 711 000 палестинских беженцев , [36] при этом около четверти из примерно 160 000 палестинских арабов оставались в Израиле в качестве « внутренних беженцев ».
В первые несколько месяцев гражданской войны обстановка в Палестинском мандате стала нестабильной, хотя на протяжении всего этого периода как арабские, так и еврейские лидеры пытались ограничить военные действия. [19] : 90–99 По словам историка Бенни Морриса , этот период был отмечен нападениями палестинских арабов и еврейской оборонительной деятельностью, которая все чаще перемежалась еврейскими репрессиями. [19] : 65 Симха Флапан писал, что нападения Иргуна и Лехи привели к возмездию и осуждению палестинских арабов. [37] Еврейские репрессивные операции были направлены против деревень и кварталов, откуда предположительно происходили нападения на евреев. [19] : 76
Ответные меры были более разрушительными, чем провокационные нападения, и включали убийства вооруженных и безоружных людей, разрушение домов, а иногда и изгнание жителей. [19] : 76 : 125 Сионистские группы Иргуна и Лехи вернулись к своей стратегии неизбирательных нападений 1937–1939 годов, закладывая бомбы и бросая гранаты в людные места, такие как автобусные остановки, торговые центры и рынки. Их нападения на британские войска снизили способность и желание британских войск защищать еврейский трафик. [19] : 66 Общие условия ухудшились: экономическое положение стало нестабильным, выросла безработица. [38] Распространились слухи, что Хусейни планировали привлечь банды « феллахинов » (крестьян-фермеров), чтобы захватить города. [39] Некоторые лидеры палестинских арабов отправили свои семьи за границу.
Йоав Гельбер писал, что Арабская освободительная армия приступила к систематической эвакуации мирного населения из нескольких приграничных деревень, чтобы превратить их в военные опорные пункты. [40] Депопуляция арабов произошла в основном в деревнях, близких к еврейским поселениям, а также в уязвимых кварталах Хайфы, Яффо и Западного Иерусалима. [19] : 99–125 Более обедневшие жители этих кварталов обычно бежали в другие части города. Те, кто мог позволить себе бежать дальше, сделали это, надеясь вернуться, когда проблемы закончатся. [19] : 138 К концу марта 1948 года тридцать деревень лишились палестинского арабского населения. [13] : 82 Примерно 100 000 палестинских арабов бежали в арабские части Палестины, такие как Газа, Беэр-Шева, Хайфа, Назарет, Наблус, Яффо и Вифлеем.
Некоторые вообще покинули страну, перебравшись в Иорданию , Ливан и Египет . [19] : 67 Другие источники говорят о 30 000 палестинских арабах. [41] Многие из них были лидерами палестинских арабов, а также палестинскими арабскими семьями среднего и высшего класса из городских районов. Примерно 22 марта правительства арабских стран договорились, что их консульства в Палестине будут выдавать въездные визы только старикам, женщинам, детям и больным. [19] : 134 29–30 марта Разведывательная служба Хаганы (HIS) сообщила, что « AHC больше не выдает разрешения на выезд, опасаясь [вызвать] панику в стране». [42]
Хагане было приказано избегать распространения пожара, прекращая неизбирательные нападения и провоцируя британское вмешательство. [19] : 68–86
18 декабря 1947 года Хагана одобрила стратегию агрессивной обороны, что на практике означало ограниченную реализацию «Плана Мэй»; этот, также известный как «План Гимель» или «План С» [43] («Тохнит Май» или «Тохнит Гимель»), разработанный в мае 1946 года, представлял собой генеральный план Хаганы по защите ишува на случай, если: как только британцы ушли, начались новые проблемы. План «Гимель» включал возмездие за нападения на еврейские дома и дороги. [19] : 75 [44]
В начале января Хагана приняла операцию «Зарзир» — план убийства лидеров, связанных с Амином аль-Хусейни , возложив вину на других арабских лидеров, но на практике этому проекту было выделено мало ресурсов, и единственной попыткой убийства была Нимр аль-Хатыб. . [19] : 76
Единственное санкционированное изгнание в то время произошло в Кисарье , к югу от Хайфы, откуда палестинские арабы были выселены , а их дома разрушены 19–20 февраля 1948 года . Хаганой, а еще несколько человек были изгнаны Иргуном. [19] : 125
По словам Илана Паппе , сионисты организовали кампанию угроз, [13] : 55 состоящую из распространения листовок с угрозами, «жестокой разведки» и, после прибытия минометов, обстрелов арабских деревень и кварталов. [13] : 73 Паппе также писал, что Хагана сменила свою политику с возмездия на наступательные инициативы. [13] : 60
Во время «длительного семинара», встречи Бен-Гуриона с его главными советниками в январе 1948 года, главным вопросом было то, что желательно «переместить» как можно больше арабов с еврейской территории, и дискуссия велась в основном по вопросу выполнение. [13] : 63 Опыт, полученный во время ряда атак в феврале 1948 года, особенно на Кисарью и Саасу , был использован при разработке плана , подробно описывающего, как следует действовать в отношении населенных пунктов противника. [13] : 82 По мнению Паппе, план Далет был генеральным планом изгнания палестинцев. [13] : 82 Однако, согласно Гельберу, инструкции «Плана Далет» заключались в следующем: в случае сопротивления население завоеванных деревень должно было быть изгнано за пределы еврейского государства. Если сопротивление не будет встречено, жители смогут остаться под военным правлением. [45]
Палестинская воинственность в эти первые несколько месяцев была «дезорганизованной, спорадической и локализованной и в течение нескольких месяцев оставалась хаотичной и нескоординированной, если не сказать ненаправленной». [19] : 86 У Хусейни не было ресурсов для полномасштабного нападения на ишув, и он ограничился санкционированием мелких нападений и ужесточением экономического бойкота. [19] : 87 Британцы утверждали, что арабские беспорядки вполне могли бы утихнуть, если бы евреи не ответили огнестрельным оружием. [19] : 75
В целом Моррис заключает, что в этот период «арабы, эвакуированные из городов и деревень, покинули города в основном из-за еврейских нападений — Хаганы, ИЗЛ или ЛХИ — или страха перед неминуемым нападением», но что «чрезвычайно небольшое, почти незначительное число беженцев в этот ранний период уехал из-за приказов Хаганы, ИЗЛ или ЛХИ о высылке или убедительных «советов» на этот счет». [19] : 138, 139
К 1 мая 1948 года, за две недели до провозглашения независимости Израиля , почти 175 000 палестинцев (приблизительно 25%) уже бежали. [46]
Боевые действия в эти месяцы были сосредоточены в районе Иерусалим – Тель-Авив . 9 апреля резня в Дейр-Ясине и последовавшие за ней слухи посеяли страх среди палестинцев. [19] : 264 Далее Хагана разгромила местное ополчение в Тверии . 21–22 апреля в Хайфе , после того как Хагана вела полуторадневную битву, включая психологическую войну, Еврейский национальный комитет не смог предоставить Палестинскому совету заверения в том, что безоговорочная капитуляция пройдет без происшествий. Наконец, «Иргун» под командованием Менахима Бегина обстрелял из минометов инфраструктуру в Яффо . В сочетании со страхом, вызванным Дейр-Ясином, каждая из этих военных действий приводила к панической эвакуации палестинцев. [47] [48] [49]
Значение нападений подпольных военных группировок «Иргун» и «Лехи» на Дейр-Ясин подчеркивается сообщениями всех сторон. Мерон Бенвенисти считает Дейр-Ясин «поворотным моментом в анналах разрушения арабского ландшафта». [50]
Палестинцы массово покинули город Хайфу , совершив одно из самых заметных бегств на этом этапе. Историк Эфраим Карш пишет, что не только половина арабской общины Хайфы покинула город до того, как в конце апреля 1948 года началась последняя битва, но и еще 5000–15 000 человек покинули город, очевидно, добровольно во время боевых действий, а остальные, около 15 000 человек – 25 000 человек было приказано покинуть страну, как первоначально утверждал израильский источник, по указанию Высшего арабского комитета. [ нужна цитата ]
Карш заключает, что у евреев не было никакого грандиозного замысла заставить этот отъезд, и что на самом деле еврейское руководство Хайфы пыталось убедить некоторых арабов остаться, но безуспешно. [51] [52] Валид Халиди оспаривает эту версию, заявляя, что два независимых исследования, в которых анализировались перехваты ЦРУ и BBC радиопередач из региона, пришли к выводу, что Высший арабский комитет не давал никаких приказов или инструкций. [53]
По словам Морриса, «Момётные обстрелы Хаганы 21–22 апреля [Хайфы] были в первую очередь направлены на то, чтобы сломить моральный дух арабов и добиться быстрого слома сопротивления и скорейшей капитуляции. [...] Но очевидно, что наступление и Трехдюймовые минометы «обстреляли рыночную площадь, [где была] огромная толпа [...], охватила сильная паника. Толпа ворвалась в порт, оттеснила полицейских, атаковала лодки и начала бежать из города», как позже говорится в официальной истории Хаганы». [19] : 191, 200 По словам Паппе, [13] : 96 этот минометный обстрел был намеренно нацелен на мирных жителей, чтобы ускорить их бегство из Хайфы.
21 апреля Хагана передала арабам в Хайфе предупреждение: «Если они не вышлют «проникших диссидентов», им будет рекомендовано эвакуировать всех женщин и детей, потому что с этого момента они будут подвергаться сильным нападениям». [54]
Комментируя использование «трансляций психологической войны» и военной тактики в Хайфе, Бенни Моррис пишет:
На протяжении всей Хаганы эффективно использовалось вещание на арабском языке и фургоны с громкоговорителями. Радио «Хагана» объявило, что «судный день наступил», и призвало жителей «выгнать иностранных преступников» и «уйти из каждого дома и улицы, из каждого квартала, занятого иностранными преступниками». Радиопередачи Хаганы призвали население «немедленно эвакуировать женщин, детей и стариков и отправить их в безопасное убежище». Еврейская тактика в битве была разработана, чтобы ошеломить и быстро подавить сопротивление; деморализация была основной целью. Это считалось столь же важным для результата, как и физическое уничтожение арабских подразделений. Минометные обстрелы, передачи и объявления психологической войны, а также тактика пехотных рот, продвигающихся от дома к дому, — все было направлено на эту цель. Приказ 22-го батальона Кармели заключался в том, чтобы «убить каждого встреченного [взрослого мужчину] араба» и поджечь зажигательными бомбами «все объекты, которые можно поджечь. Я посылаю вам плакаты на арабском языке; разойдитесь по маршруту». [19] : 191, 192
К середине мая в Хайфе осталось 4000 арабов. Они были сосредоточены в Вади-Ниснасе в соответствии с Планом D, в то время как систематическое разрушение арабского жилья в определенных районах, запланированное еще до войны, осуществлялось отделами технического и городского развития Хайфы в сотрудничестве с командующим города ЦАХАЛ Яаковом Люблини. . [19] : 209–211.
По словам Глейзера (1980, стр. 111), с 15 мая 1948 года изгнание палестинцев стало регулярной практикой. Авнери (1971), объясняя сионистское обоснование, говорит:
Я считаю, что на этом этапе выселение арабского гражданского населения стало целью Давида Бен-Гуриона и его правительства... Мнение ООН вполне могло быть проигнорировано. О мире с арабами, казалось, не могло быть и речи, учитывая крайний характер арабской пропаганды. В этой ситуации таким людям, как Бен-Гурион, было легко поверить в то, что захват необитаемой территории был необходим как по соображениям безопасности, так и желателен для однородности нового еврейского государства. [55]
На основе исследования многочисленных архивов Моррис дает анализ бегства, вызванного Хаганой:
Несомненно, как поняла разведка ЦАХАЛа, самым важным фактором исхода в апреле-июне было нападение евреев. Об этом ясно свидетельствует тот факт, что каждый исход происходил во время или сразу после военного нападения. Ни один город не был оставлен основной частью населения до нападения Хаганы/ИЗЛ... Чем ближе приближался крайний срок вывода британских войск 15 мая и перспектива вторжения арабских государств, тем с большей готовностью становились командиры прибегать к операциям по «зачистке» и изгнанию. освободить свои тылы. [19] : 265 [Относительно немногие командиры столкнулись с моральной дилеммой необходимости выполнения положений об исключении. Горожане и деревенские жители обычно покидали свои дома до или во время битвы... хотя (командиры Хаганы) почти всегда не позволяли жителям, которые первоначально бежали, вернуться домой... [19] : 165
Эдгар О'Балланс, военный историк, добавляет:
Израильские фургоны с громкоговорителями проезжали по улицам, приказывая всем жителям немедленно эвакуироваться, а те, кто не хотел уезжать, были насильно изгнаны из своих домов торжествующими израильтянами, чья политика теперь заключалась в открытом уничтожении всего арабского гражданского населения перед ними. .. Из окрестных деревень и деревень в течение следующих двух-трех дней все жители были выкорчеваны и отправлены по дороге в Рамаллу... Никаких «разумных уговоров» уже не было. Грубо говоря, арабское население было изгнано и вынуждено бежать на арабскую территорию... Везде, где израильские войска продвигались в арабскую страну, арабское население сметалось бульдозерами на их глазах. [56]
После падения Хайфы деревни на склонах горы Кармель стали препятствовать движению евреев по главной дороге, ведущей в Хайфу. 9 мая 1948 года было принято решение об изгнании или подчинении деревень Кафр-Саба , ат-Тира , Какун , Калансуа и Тантура . [57] 11 мая 1948 г. Бен-Гурион созвал «Консультационную коллегию»; Итоги встречи подтверждены в письме командирам бригад «Хагана», в котором им сообщается, что наступление арабского легиона не должно отвлекать их войска от основных задач: «очищение Палестины оставалось главной целью плана Далет ». [58]
Внимание командиров бригады Александрони было обращено на сокращение котла горы Кармель . Тантура , находясь на побережье, давала деревням Кармель доступ к внешнему миру и поэтому была выбрана в качестве точки для окружения деревень Кармель в рамках наступательной операции по расчистке побережья в начале арабо- израильской войны 1948 года .
В ночь с 22 на 23 мая 1948 года, через неделю и один день после провозглашения независимости Государства Израиль , прибрежная деревня Тантура была атакована и оккупирована 33-м батальоном бригады Александрони Хаганы. Деревне Тантура не было предоставлено возможности сдаться, и в первоначальном отчете говорилось о десятках убитых жителей деревни, в том числе 300 взрослых мужчин-заключенных и 200 женщин и детей. [59] Многие жители деревни бежали в Фурейдис (ранее захваченный) и на территорию, контролируемую арабами. Захваченные женщины Тантуры были перевезены в Фурейдис, а 31 мая Брехор Шитрит, министр по делам меньшинств временного правительства Израиля, запросил разрешение на изгнание женщин-беженцев Тантуры из Фурейдис, поскольку количество беженцев в Фурейдисе вызывало проблемы перенаселенность и санитария. [60]
В отчете военной разведки ШАИ Хаганы под названием «Эмиграция палестинских арабов в период 12.01.1947-06.01.1948» от 30 июня 1948 года подтверждается, что:
По меньшей мере 55% общего числа исходов было вызвано нашими операциями (Хагана/ЦАХАЛ). К этой цифре составители отчета добавляют операции «Иргун» и «Лехи», которые «непосредственно (вызвали) около 15%... эмиграции». Еще 2% были приписаны явным приказам о высылке, изданным израильскими войсками, и 1% - их психологической войной. Это приводит к цифре 73% выездов, вызванных непосредственно израильтянами. Кроме того, в докладе объясняется, что 22% отъездов вызваны «страхами» и «кризисом доверия», затронувшим палестинское население. Что касается арабских призывов к бегству, то они были признаны значимыми лишь в 5% случаев... [61] [62] [63]
По оценкам Морриса, на этом этапе Израиль покинули от 250 000 до 300 000 палестинцев. [19] : 262 «Современные архивы Кизинга» в Лондоне оценивают общее число беженцев до обретения Израилем независимости в 300 000 человек . [64]
В пункте 10.(b) телеграммы Генерального секретаря Лиги арабских государств Генеральному секретарю ООН от 15 мая 1948 года, оправдывающей вмешательство арабских государств, Генеральный секретарь Лиги утверждал, что «приблизительно более четверти миллиона арабского населения были вынуждены покинуть свои дома и эмигрировать в соседние арабские страны». [65]
Израильские операции под названием «Дани» и «Декель», нарушившие перемирие, стали началом третьего этапа изгнания. Самое крупное изгнание за всю войну началось в Лидде и Рамле 14 июля, когда 60 000 жителей двух городов (почти 8,6% всего исхода) были насильственно изгнаны по приказу Давида Бен-Гуриона и Ицхака Рабина в ходе событий, дошедших до будет известен как «Марш смерти Лидды».
Согласно Флапану (1987, стр. 13–14), по мнению Бен-Гуриона, Рамла и Лидда представляли особую опасность, поскольку их близость могла стимулировать сотрудничество между египетской армией, которая начала атаку на кибуц Негба, недалеко от Рамлы, и Арабский легион, захвативший полицейский участок Лидды. Однако автор считает, что операция «Дани» , в ходе которой были захвачены два города, выявила отсутствие такого сотрудничества.
По мнению Флапана, «в Лидде исход происходил пешком. В Рамле ЦАХАЛ предоставил автобусы и грузовики. -Гурион положил начало контрнаступлению Арабского легиона, он прекратил аресты и приказал скорейшим выселением всех арабов, включая женщин, детей и стариков». [66] В пояснение Флапан приводит слова Бен-Гуриона, что «те, кто воевал с нами, несут ответственность после своего поражения». [66]
Рабин писал в своих мемуарах:
Что они будут делать с 50 000 мирных жителей в двух городах... Даже Бен-Гурион не смог предложить решения, и во время обсуждения в штабе операции он промолчал, как это было его обыкновение в таких ситуациях. Ясно, что мы не могли оставить враждебное и вооруженное население [Лидды] в нашем тылу, где оно могло бы поставить под угрозу путь снабжения [войскам, которые] продвигались на восток... Аллон повторил вопрос: что делать с населением? Бен-Гурион махнул рукой в жесте, гласившем: «Выгнать их!»... «Выгнать» — термин с резким звучанием... Психологически это было одно из самых трудных действий, которые мы предпринимали. Население [Лидды] уезжало не добровольно. Не было возможности избежать применения силы и предупредительных выстрелов, чтобы заставить жителей пройти 10–15 миль до места встречи с легионом. («Солдат мира», стр. 140–141)
Флапан утверждает, что события в Назарете, хотя и закончились по-разному, указывают на существование определенной модели изгнания. 16 июля, через три дня после выселения жителей Лидды и Рамлы, город Назарет сдался ЦАХАЛу. Командующий офицер, канадский еврей по имени Бен Дункельман , подписал соглашение о капитуляции от имени израильской армии вместе с Хаимом Ласковым (тогда бригадным генералом, позже начальником штаба ЦАХАЛа). Соглашение гарантировало мирным жителям, что им не причинят вреда, но на следующий день Ласков вручил Дункельману приказ об эвакуации населения, от которого Дункельман отказался. [67] [68]
Кроме того, во время эвакуации имели место массовые грабежи и несколько случаев изнасилований [69] . По словам Морриса , в общей сложности на этом этапе беженцами стали около 100 000 палестинцев. [19] : 448
Глейзер [70] цитирует показания графа Бернадота, посредника ООН в Палестине, который сообщил, что «исход палестинских арабов стал результатом паники, вызванной боевыми действиями в их общинах, слухами о реальных или предполагаемых террористических актах или изгнании. Почти все арабское население бежало или было изгнано из территорий, находящихся под еврейской оккупацией». [71] [72]
26 сентября Йосеф Вейц предупредил Бен-Гуриона о проблеме масс палестинцев, пытающихся вернуться на свои земли в Израиле или на земли, которые Израиль собирался взять под свой контроль. Когда его спросили, как решить эту проблему, Вайц выступил за политику бесконечного «преследования» ( [хатрада] ). Позже в тот же день его кабинет отклонил его предложение о том, чтобы Израиль начал вторжение против Арабского легиона , чтобы захватить контроль над частью или всем Западным берегом, где последний укрепился. Именно в этом контексте Бен-Гурион затем приказал Игаэлю Ядину расширить израильские операции по биологическому оружию за рубежом, начиная с отравления водной сети Каира токсичными бактериями. И этот, и другие проекты по принятию аналогичных мер в Сирии и Ливане по ряду причин так и не были активированы. [73]
Этот период исхода характеризовался военными достижениями Израиля; Операция «Йоав » в октябре расчистила дорогу к Негеву, завершившись захватом Беэр-Шевы ; Операция «Ха-Хар» в том же месяце, которая очистила Иерусалимский коридор от очагов сопротивления; Операция «Хирам» в конце октября завершилась захватом Верхней Галилеи ; Операция «Хорев» в декабре 1948 года и операция «Увда» в марте 1949 года завершили захват Негева (Негев был передан Еврейскому государству Организацией Объединенных Наций). Эти операции встретили сопротивление со стороны палестинских арабов, которые должны были стать беженцами. Военная деятельность Израиля ограничивалась Галилеей и малонаселенной пустыней Негев . Деревням Галилеи было ясно, что, если они уйдут, возвращение далеко не неизбежно. Поэтому стихийно обезлюдело гораздо меньше деревень, чем раньше. Большая часть исхода палестинцев была вызвана ясной и прямой причиной: изгнанием и преднамеренным преследованием, как пишет Моррис, «командиры явно стремились изгнать население из территории, которую они захватывали». [19] : 490
В ходе операции «Хирам» в верхней Галилее израильские военные командиры получили приказ: «Сделать все возможное, чтобы немедленно и быстро очистить завоеванные территории от всех враждебных элементов в соответствии с отданными приказами. Жителям следует помочь покинуть районы, которые подверглись нападению. был завоеван». (31 октября 1948 г., Моше Кармель ) Исполняющий обязанности посредника ООН Ральф Банч сообщил, что наблюдатели Организации Объединенных Наций зафиксировали массовые разграбления деревень в Галилее израильскими войсками, которые уводили коз, овец и мулов. По сообщениям наблюдателей Организации Объединенных Наций, эти грабежи носили систематический характер, поскольку для перевозки использовались армейские грузовики. Эта ситуация, говорится в докладе, привела к новому притоку беженцев в Ливан. Он заявил, что израильские силы оккупировали территорию Галилеи, ранее оккупированную силами Каукджи, и пересекли ливанскую границу. Далее Банч сообщает, что «израильские силы сейчас удерживают позиции в юго-восточной части Ливана, включая около пятнадцати ливанских деревень, оккупированных небольшими израильскими отрядами». [74]
По данным Морриса [19] : на этом этапе осталось 492 , всего 200 000 – 230 000 палестинцев. По словам Илана Паппе , «за семь месяцев была разрушена пятьсот тридцать одна деревня и опустело одиннадцать городских кварталов [...] Массовое изгнание сопровождалось массовыми убийствами, изнасилованиями и [] тюремным заключением мужчин [.. .] в трудовых лагерях на срок более года». [75]
Организация Объединенных Наций, используя офисы Органа ООН по наблюдению за перемирием и Смешанных комиссий по перемирию , была вовлечена в конфликт с самого начала. Осенью 1948 года проблема беженцев стала фактом, и обсуждались возможные пути ее решения. Граф Фольке Бернадот сказал 16 сентября:
Никакое урегулирование не может быть справедливым и полным, если не будет признано право арабского беженца вернуться в дом, из которого он был изгнан. Было бы нарушением принципов элементарной справедливости, если бы этим невинным жертвам конфликта было отказано в праве вернуться в свои дома, в то время как еврейские иммигранты текут в Палестину, и, по сути, это создало бы угрозу постоянной замены арабских беженцев, которые были укоренен в земле на протяжении веков. [76] [77]
Резолюция 194 Генеральной Ассамблеи ООН , принятая 11 декабря 1948 года и с тех пор подтверждаемая каждый год, была первой резолюцией, призывающей Израиль позволить беженцам вернуться:
беженцам, желающим вернуться в свои дома и жить в мире со своими соседями, должно быть разрешено сделать это в кратчайшие возможные сроки, и должна быть выплачена компенсация за имущество тех, кто решил не возвращаться, а также за утрату или повреждение имущества. которые, согласно принципам международного права или принципа справедливости, должны быть выполнены правительствами или ответственными органами. [78]
В начале Лозаннской конференции 1949 года , 12 мая 1949 года, Израиль в принципе согласился разрешить возвращение всех палестинских беженцев. В то же время Израиль стал членом ООН после принятия 11 мая 1949 года резолюции 273 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций , которая, в частности, гласила:
отмечая, кроме того, заявление Государства Израиль о том, что оно «безоговорочно принимает обязательства по Уставу Организации Объединенных Наций и обязуется соблюдать их со дня, когда оно станет членом Организации Объединенных Наций».
Вместо этого Израиль предложил разрешить 100 000 беженцев вернуться в этот район, хотя и не обязательно в свои дома, включая 25 000 , которые вернулись тайно, и 10 000 случаев воссоединения семей. [19] : 577 Предложение было обусловлено мирным договором, который позволил бы Израилю сохранить захваченную им территорию, которая была выделена арабскому государству в соответствии с Планом ООН по разделу Палестины , и, вопреки обещанию Израиля принять ООН, на арабские государства, принимающие оставшиеся 550 000 – 650 000 беженцев. Арабские государства отвергли это предложение как по юридическим, моральным, так и по политическим причинам, а Израиль быстро отозвал свое ограниченное предложение.
Бенни Моррис в своей книге 2004 года « Возвращение к проблеме палестинских беженцев » резюмирует ее со своей точки зрения:
Оглядываясь назад, можно сказать, что в Лозанне был упущен лучший и, возможно, единственный шанс на решение проблемы беженцев, если не на достижение всеобъемлющего ближневосточного урегулирования. Но основная несовместимость первоначальных стартовых позиций и нежелание обеих сторон двигаться, и двигаться быстро, к компромиссу, порожденные арабским неприятием и глубоким чувством унижения, а также израильским опьянением победой и физическими потребностями, во многом обусловленными притоком еврейских беженцев — обрек «конференцию» с самого начала. Американское давление с обеих сторон, лишенное резкости и решимости, не смогло достаточно сдвинуть с места ни евреев, ни арабов. « Предложение на 100 000 » было классическим примером слишком малого и слишком позднего события. [19] : 580
Изгнание палестинцев в 1947–49 годах привело к значительной депопуляции территории, оккупированной Израилем, на которой «около 90 процентов палестинцев подверглись этнической чистке - многие в результате психологической войны и / или военного давления, а большое количество - под дулом пистолета». [79] Исторические арабские топонимы были заменены еврейскими названиями, основанными на библейских именах. [79]
Поскольку города и деревни были либо завоеваны, либо покинуты в ходе конфликта, грабежи еврейских сил и жителей были настолько распространены, что впоследствии Давид Бен-Гурион заметил 24 июля 1948 года: «Оказывается, большинство евреев — воры. ' Нетива Бен-Йехуда , командир Пальмаха, сравнила грабежи, которые она наблюдала в Тверии , с классическим поведением их угнетателей во время антиеврейских погромов в Европе:
«Такие снимки были нам известны. Так с нами всегда поступали, во время Холокоста, во время мировой войны и всех погромов. Ой, как хорошо мы знали эти картинки. И здесь – здесь мы делали эти ужасные вещи другим. Мы погрузили все в фургон – со страшной дрожью рук. И дело было не в весе. У меня даже сейчас руки трясутся, просто от того, что я пишу об этом». [80]
Несколько авторов провели исследования количества палестинских населенных пунктов, которые были заброшены, эвакуированы или разрушены в период 1947–1949 годов. В таблице ниже суммирована их информация, основанная на соответствующих расчетах. [81]
Источник : Данные таблицы взяты из книги «Правящая Палестина: История законно санкционированного еврейско-израильского захвата земли и жилья в Палестине» . COHRE & BADIL, май 2005 г., с. 34.
Примечание . Для получения информации о методологиях; см.: Моррис, Бенни (1987): Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947–1949 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1987; Халиди, Валид (ред.): Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и обезлюдевшие Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия: Институт палестинских исследований, 1992, приложение. IV, стр. XIX, 585–586; и Ситта, Салман Абу: Палестинская Накба, 1948 год . Лондон: Центр возвращения палестинцев, 2000.
По данным Центра по жилищным правам и выселениям (COHRE) и BADIL, список пострадавших населенных пунктов Морриса, самый короткий из трех, включает города, но исключает другие населенные пункты, на которые ссылаются Халиди или Абу Ситта. Шесть источников, сравниваемых в исследовании Халиди, включают 296 деревень, перечисленных как разрушенные или обезлюдевшие. Во всех источниках, кроме одного, упоминаются еще шестьдесят деревень. Из 418 населенных пунктов, упомянутых в Халиди, 292 (70 процентов) были полностью разрушены, а 90 (22 процента) «в значительной степени разрушены». COHRE и BADIL также отмечают, что другие источники ссылаются на еще 151 населенный пункт, которые исключены из исследования Халиди по разным причинам (например, крупные города и поселки, которые были обезлюдены, а также некоторые бедуинские лагеря и деревни, «освободившиеся» перед началом военные действия). В список Абу Ситты входят племена Беэр-Шевы, потерявшие земли; большинство из них были исключены из работы Халиди. [82]
Другое исследование, включающее полевые исследования и сравнения с британскими и другими документами, пришло к выводу, что 472 палестинских жилища (включая города и деревни) были разрушены в 1948 году. В нем отмечается, что в некоторых районах опустошение было практически полным. Например, в нем указывается, что 96,0% деревень в районе Яффо были полностью разрушены, как и 90,0% деревень в Тверии, 90,3% деревень в Сафаде и 95,9% деревень в Бейсане. Он также экстраполирует данные британской переписи населения 1931 года и подсчитал, что за этот период было разрушено более 70 280 палестинских домов. [83]
В другом исследовании Абу Ситта [84] приводит следующие данные о восьми различных фазах депопуляции Палестины между 1947 и 1949 годами. Его результаты суммированы в таблице ниже:
* По другим источникам, эта цифра превышает 70 000.
Источник : Данные таблицы взяты из книги «Правящая Палестина», «История законно санкционированного еврейско-израильского захвата земли и жилья в Палестине» . COHRE & BADIL, май 2005 г., с. 34. Источник: Абу Ситта, Салман (2001): «От беженцев к гражданам дома». Лондон: Палестинское земельное общество и Центр возвращения палестинцев, 2001.
11 декабря 1948 года, за 12 месяцев до создания БАПОР, была принята резолюция 194 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций . В резолюции было принято определение палестинских беженцев как «лиц арабского происхождения, которые после 29 ноября 1947 года покинули территорию, находящуюся в настоящее время под контролем израильских властей, и которые на тот момент были палестинскими гражданами» и; «Лица арабского происхождения, покинувшие указанную территорию после 6 августа 1924 года и до 29 ноября 1947 года и которые на этот последний день были палестинскими гражданами; 2. Лица арабского происхождения, покинувшие указанную территорию до 6 августа 1924 года и которые, выбрав палестинского гражданства, сохранял это гражданство до 29 ноября 1947 года» [86]
БАПОР было создано в соответствии с резолюцией ГА ООН 302 ( IV ) от 8 декабря 1949 года . средства к существованию в результате арабо-израильского конфликта 1948 года», а также распространяется на потомков лиц, ставших беженцами в 1948 году. Мандат БАПОР не распространяется на окончательный статус. [87]
По окончательной оценке БАПОР на 1949 год, количество беженцев составляло 726 000 , [19] : 602 , но число зарегистрированных беженцев составило 914 000 . [88] Согласительная комиссия ООН объяснила, что это число было завышено за счет «дублирования продовольственных карточек, добавления лиц, которые были перемещены из территорий, отличных от территорий, контролируемых Израилем, и лиц, которые, хотя и не были перемещены, но находятся в нищете», и БАПОР также отметило, что «все рождения объявляются с готовностью, а смерти, где это возможно, обходят молчанием», а также тот факт, что «рождаемость в любом случае высока, чистый прирост составляет 30 000 имен в год». К июню 1951 года БАПОР сократило число зарегистрированных беженцев до 876 000 после того, как было устранено множество ложных и двойных регистраций. [89]
Сегодня число тех, кто имеет право на услуги БАПОР, выросло до более чем 4 миллионов, треть из которых проживает на Западном Берегу и в секторе Газа; чуть менее одной трети в Иордании; 17% в Сирии и Ливане (Боукер, 2003, стр. 72) и около 15% в других арабских и западных странах. Приблизительно 1 миллион беженцев не имеют никаких документов, удостоверяющих личность, кроме удостоверения личности БАПОР. [90]
После возникновения проблемы палестинских беженцев после арабо-израильской войны 1948 года многие палестинцы пытались тем или иным образом вернуться в свои дома. В течение некоторого времени такая практика продолжала ставить в неловкое положение израильские власти, пока они не приняли Закон о предотвращении проникновения , который определяет правонарушения, связанные с вооруженным и невооруженным проникновением в Израиль и из Израиля во враждебные соседние страны. [ нужна цитация ] По словам арабского израильского писателя Сабри Джириса , цель закона заключалась в том, чтобы помешать палестинцам вернуться в Израиль, а те, кто сделал это, считались лазутчиками . [91]
По словам Киршбаума, [92] на протяжении многих лет израильское правительство продолжало отменять и изменять некоторые положения об обороне (чрезвычайном положении) 1945 года , но в основном оно добавляло новые, поскольку оно продолжало продлевать объявленное чрезвычайное положение. Например, хотя Закон о предотвращении проникновения 1954 года не назван официальным «Чрезвычайным постановлением», он расширяет сферу применения «Положения об обороне (чрезвычайном) 112» 1945 года, предоставляя министру обороны чрезвычайные полномочия по депортации обвиняемых. нарушителям еще до того, как они будут осуждены (статьи 30 и 32), и его действие может быть отменено, когда Кнессет отменит чрезвычайное положение , от которого зависят все чрезвычайные постановления.
После своего создания Израиль разработал правовую систему, которая узаконила как продолжение, так и консолидацию национализации земли и собственности — процесса, начатого десятилетиями ранее. В течение первых нескольких лет существования Израиля многие новые законы продолжали основываться на более ранних османских и британских законах . Позднее эти законы были изменены или полностью заменены.
Первая задача, стоящая перед Израилем, заключалась в том, чтобы превратить свой контроль над землей в законную собственность. Именно эта мотивация легла в основу принятия некоторых земельных законов первой группы. [93]
Среди наиболее важных первоначальных законов была статья 125 «Положения об обороне (чрезвычайных ситуациях)» [92].
По словам Киршбаума, закон гласит, что «никто не может входить или выходить без разрешения израильских военных». «Это постановление использовалось для исключения землевладельца из его собственной земли, чтобы ее можно было признать незанятой, а затем экспроприировать в соответствии с «Законом о приобретении земли (утверждение актов и компенсациях)» (1953 г.). Закрытие не должно быть опубликовано. в Официальном вестнике». [92]
Законы о собственности отсутствующих представляли собой несколько законов, впервые введенных в качестве чрезвычайных постановлений, изданных еврейским руководством, но которые после войны были включены в законы Израиля. [94] Примерами законов первого типа являются «Закон о чрезвычайных положениях (отсутствующее имущество) 5709-1948 (декабрь)», который в соответствии со статьей 37 «Закона о заочном имуществе 5710-1950» был заменен на последний; [95] «Закон о чрезвычайных положениях (реквизиции имущества), 5709-1949» и другие соответствующие законы. [96]
Согласно COHRE и BADIL (стр. 41), в отличие от других законов, которые были разработаны для установления «законного» контроля Израиля над землями, этот свод законов был сосредоточен на формулировании «правового» определения людей (в основном арабов), которые покинули или покинули страну. были вынуждены бежать из этих земель.
Отсутствующая собственность сыграла огромную роль в превращении Израиля в жизнеспособное государство. В 1954 году более трети еврейского населения Израиля проживало на отсутствующей собственности, а почти треть новых иммигрантов ( 250 000 человек) поселились в городских районах, покинутых арабами. Из 370 новых еврейских поселений, созданных в период с 1948 по 1953 год, 350 находились в отчужденной собственности. [97]
Закон об отсутствующей собственности напрямую связан со спорами о параллелизме между исходом евреев из арабских и мусульманских стран и исходом палестинцев, поскольку правозащитные группы предполагают, что между этими двумя процессами существует тесная связь, а некоторые из них даже заявляют, что разделение этих двух процессов проблемы несправедливы. [98] [99] [100] [101]
Однако аль-Хусейни, палестинский губернатор Восточного Иерусалима в Палестинской национальной администрации (ПНА), заявил, что израильский закон «является расистским и империалистическим и направлен на захват тысяч акров и земельной собственности». [102]
Был принят ряд израильских законов, которые позволили дальнейшее приобретение обезлюдевших земель. Среди этих законов были:
Израильское правительство систематически просматривало израильские архивы, чтобы удалить документы, свидетельствующие о массовых убийствах Израилем палестинских жителей деревни в 1947 и 1948 годах, которые привели к исходу палестинцев. [103] [104]
После Шестидневной войны 1967 года Израиль получил контроль над значительным количеством лагерей беженцев на территориях, которые он захватил у Египта и Иордании . Правительство Израиля попыталось переселить их на постоянное место жительства, инициировав субсидируемую программу «построй свой собственный дом». Израиль предоставил землю беженцам, которые решили участвовать; Палестинцы покупали строительные материалы в кредит и строили собственные дома, обычно вместе с друзьями. Израиль предоставил новым кварталам необходимые услуги, такие как школы и канализация. [105]
Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюции 31/15 и 34/52, в которых осудила программу как нарушение «неотъемлемого права беженцев на возвращение » и призвала Израиль остановить программу. [106] Тысячи беженцев были расселены в различные районы, но программа была приостановлена из-за давления со стороны ООП. [105]
В первые десятилетия после исхода можно было выделить две диаметрально противоположные школы анализа. [107] Филип Мендес отметил в 2007 году об обеих сторонах: «Израиль утверждает, что арабы ушли потому, что им приказали и намеренно подстрекали их к панике их собственные лидеры, которые хотели расчистить поле для войны 1948 года», в то время как « Арабы утверждают, что их народ был выселен штыками и в панике, намеренно разжигаемой сионистами». Альтернативные объяснения сосредоточены на психологическом компоненте, предполагая, что паника или истерия охватили палестинцев и вызвали исход. [108]
Ян Блэк из The Guardian отметил в 2010 году, что события Накбы к тому моменту «широко описывались» как связанные с этническими чистками , [28] причем в самих израильских документах 1948 года использовался термин «чистка», когда речь шла об изгнании арабов. [109] Не все историки принимают эту характеристику. [110] Эфраим Карш - один из немногих историков, которые до сих пор считают, что большинство арабов, бежавших из страны, уехали по собственному желанию или были вынуждены уйти со стороны своих собратьев-арабов, несмотря на попытки Израиля убедить их остаться. Он говорит, что изгнание в Лоде и Рамле было вызвано военной необходимостью. [111] [112] [113]
Термин « Накба » впервые был применен к событиям 1948 года Константином Зурейком , профессором истории Американского университета в Бейруте , в своей книге 1948 года «Мана ан-Накба» («Значение катастрофы»), которую он написал: трагический аспект Накбы связан с тем, что это не обычное несчастье или временное зло, а Бедствие по самой сути этого слова, одно из самых тяжелых, которые когда-либо знали арабы за свою долгую историю». [114] Год спустя это слово снова было использовано палестинским поэтом Бурханом ад-Дином аль-Абуши. [114]
В своей энциклопедии, опубликованной в конце 1950-х годов, Ареф аль-Ареф писал: «Как я могу назвать это, как не Накбой? Когда мы, арабский народ в целом и палестинцы в частности, столкнулись с такой катастрофой (Накба), с которой мы никогда не сталкивались подобной столетия наша родина была запечатана, мы [были] изгнаны из нашей страны и потеряли многих наших любимых сыновей». [114] Мухаммад Нимр аль-Хавари также использовал термин «Накба» в названии своей книги «Сир аль-Накба» («Тайна катастрофы»), написанной в 1955 году. После Шестидневной войны в 1967 году Зурейк написал еще одну книгу, « Новое значение катастрофы , но термин Накба зарезервирован для войны 1948 года.
Вместе с « Хандалой » Наджи аль-Али (босоногий ребенок, всегда нарисованный сзади) и символическим ключом от дома в Палестине , который несли столь многие палестинские беженцы, «коллективная память об этом опыте [Накба] сформировала идентичность палестинских беженцев как народа». [115]
События арабо-израильской войны 1948 года сильно повлияли на палестинскую культуру . О Накбе написано бесчисленное количество книг, песен и стихов. Исход обычно описывается в очень эмоциональных терминах. Например, на скандальной Всемирной конференции против расизма 2001 года в Дурбане видный палестинский ученый и активист Ханан Ашрави назвал палестинцев «…нацией, находящейся в плену и являющейся заложником продолжающейся Накбы , как наиболее сложного и повсеместного выражения стойкого колониализм, апартеид , расизм и виктимизация» (первоначальный курсив). [116]
В палестинском календаре день после провозглашения независимости Израиля (15 мая) отмечается как День Накбы . Традиционно этот день отмечается как важный день памяти. [115] В мае 2009 года политическая партия, возглавляемая министром иностранных дел Израиля Авигдором Либерманом, представила законопроект, который ставит вне закона все поминки Накбы и предусматривает трехлетнее тюремное заключение за такие акты памяти. [117] После публичной критики законопроект был изменен, срок тюремного заключения отменен, и вместо этого министр финансов получил право сократить государственное финансирование израильских учреждений, проводящих поминки. Новый проект был одобрен Кнессетом в марте 2011 г. [118]
Гада Карми пишет, что израильская версия истории заключается в том, что «палестинцы ушли добровольно или по приказу своих лидеров, и что израильтяне не несут никакой ответственности, материальной или моральной, за свое тяжелое положение». Она также находит среди израильтян форму отрицания того, что палестинцы несут вину за Накбу, не принимая предложенный ООН раздел Палестины на отдельные этнические государства. [119]
Перри Андерсон пишет, что «Накба была настолько быстрой и катастрофической, что ни одна палестинская политическая организация не существовала в течение более десяти лет после нее». [120]
Подход Государства Израиль и израильских евреев к причинам исхода делится на два основных периода: 1949 год – конец 1970-х годов, конец 1970-х годов – настоящее время (период, характеризующийся появлением «Новых историков» ).
Начиная с 1949 года доминирующая израильская идеология была представлена в публикациях различных израильских государственных учреждений, таких как Национальный информационный центр, Министерство образования (учебники по истории и гражданскому праву) и армия (ЦАХАЛ), а также в израильско-еврейских общественных организациях. учреждениях: газетах, воспоминаниях ветеранов войны 1948 г., в исследованиях научного сообщества. [121]
Были и некоторые исключения: независимый еженедельник «Хаолам Хазе» , ежедневная/еженедельная газета Коммунистической партии «Коль ха-Ам» и социалистическая организация « Мацпен» представили палестинскую и сбалансированную/критическую точку зрения. [ нужна цитата ] Ряд еврейских ученых, живущих за пределами Израиля, в том числе Габбай и Перец, с конца 1950-х годов также представили другую точку зрения. Согласно этому повествованию, некоторые палестинцы уехали добровольно, в то время как другие были изгнаны еврейскими, а затем и израильскими боевыми силами. [122]
Доминирование в Израиле сионистского нарратива об исходе, готового к бегству, начало бросать вызов израильско-еврейским общественным институтам, начиная главным образом с конца 1970-х годов. Многие научные исследования и ежедневные газетные эссе, а также мемуары некоторых еврейских ветеранов войны 1948 года начали представлять более сбалансированное повествование (иногда называемое впоследствии «постсионистским»). Согласно этому повествованию, некоторые палестинцы уехали добровольно (из-за призывов арабов или их руководства частично уйти, страха и социального коллапса ), в то время как другие были изгнаны еврейско-израильскими боевыми силами. [123]
С конца 1970-х годов многие газетные статьи и научные исследования, а также мемуары некоторых ветеранов войны 1948 года начали представлять сбалансированное и критическое повествование. Это стало более распространенным с конца 1980-х годов, до такой степени, что с тех пор подавляющее большинство газетных статей и исследований, а также треть мемуаров ветеранов представляют собой более сбалансированное повествование. С 1990-х годов учебники, используемые в системе образования, некоторые из которых не были одобрены Министерством образования, стали представлять сбалансированное повествование. [124]
Изменения в израильско-еврейском обществе усилились в конце 1980-х годов. Публикация сбалансированных/критических газетных эссе увеличилась, причем подавляющее большинство, вместе со сбалансированными мемуарами ветеранов войны 1948 года, увеличилось примерно на треть. В то же время израильские НПО стали более значимо представлять в своих публикациях сбалансированные и палестинские нарративы. [125] Более того, в 1980-х годах Израиль открыл часть своих архивов для изучения историками. Это совпало с появлением различных израильских историков, называемых «Новыми историками» , которые выступали за более критический анализ истории Израиля. Арабско-палестинские официальные и историографические версии почти не изменились [126] и получили поддержку со стороны некоторых « новых историков» . Паппе называет исход этнической чисткой, указывает на подготовку сионистов в предыдущие годы и предоставляет более подробную информацию о процессе планирования группы, которую он называет «Консультацией». [13] Моррис также говорит, что этнические чистки имели место во время исхода палестинцев и что «в истории есть обстоятельства, которые оправдывают этнические чистки… когда стоит выбор между этническими чистками и геноцидом – уничтожением вашего народа – я предпочитаю этнические чистки». очищение». [29]
Исследования Паппе по этому вопросу подверглись резкой критике. Бенни Моррис говорит, что исследования Паппе полны неточностей и характеризуются искажениями. [127] Эфраим Карш ссылается на утверждение Паппе о генеральном плане евреев по изгнанию арабов, как надуманном. [128] Со своей стороны, Ави Шлайм , которого журнал The Economist охарактеризовал как «самого классического» и «самого популярного» из «новых историков» [129] , подверг критике Бенни Морриса, заявив, что с самого начала После Второй интифады стипендия Морриса «перешла от левого к правому краю», и что «расистский подтекст» в отношении арабов и палестинцев стал характерной чертой его работы. [130] О Карше Шлайм написал, что он дает «избирательное и тенденциозное описание, призванное оправдать еврейскую сторону от любой ответственности» за некоторые события, произошедшие в 1948 году, и что он занимается «искажением и искажением фактов». [ация] работ своих оппонентов». [131]
В марте 2015 года Шай Пирон , депутат от партии «Еш Атид» и бывший министр образования Израиля, призвал Израиль включить все школы в свою учебную программу. «Я за то, чтобы преподавать Накбу всем студентам в Израиле. Я не думаю, что студент сможет пройти израильскую систему образования, в то время как у 20% студентов есть этос, история, и он не знает этой истории». Он добавил, что освещение этой темы в школах может снять некоторую расовую напряженность, существующую в израильском обществе. Его комментарии нарушили табу в традиционном израильском повествовании и противоречат попыткам некоторых израильских законодателей защитить школы, отмечающие Накбу. [132]
Исход палестинцев 1948 года также можно сравнить с исходом евреев из арабских и мусульманских стран , который включал выезд, бегство, миграцию и изгнание 800 000–1 000 000 евреев из арабских и мусульманских стран в период с 1948 по 1970-е годы. В трех резолюциях, принятых в период с 2007 по 2012 год (H.Res. 185, S.Res. 85, HR 6242), Конгресс США призвал администрацию Барака Обамы «сочетать любые явные ссылки на палестинских беженцев с аналогичными ссылками на евреев или других беженцев». [133] [134] [135]
Израильский историк Иеошуа Порат отверг это сравнение, утверждая, что идеологическое и историческое значение двух народных движений совершенно различно и что любое сходство является поверхностным. Порат говорит, что иммиграция евреев из арабских стран в Израиль, изгнанных или нет, была с еврейско-сионистской точки зрения исполнением «национальной мечты» и израильской национальной политики в форме «Плана одного миллиона» . Он отмечает усилия израильских агентов, работающих в арабских странах, в том числе агентов Еврейского агентства в различных арабских странах с 1930-х годов, по оказанию помощи еврейской « алие ». Порат противопоставляет это тому, что он называет «национальным бедствием» и «нескончаемыми личными трагедиями», пережитыми палестинцами, которые привели к «распаду палестинского сообщества, фрагментации народа и потере страны, которая в прошлом были в основном арабоязычными и исламскими». [136]
Израильский академик Йехуда Шенхав написал по этому поводу в статье под названием «Поездка на волшебном ковре», опубликованной в израильской ежедневной газете «Гаарец» . Шломо Гилель , правительственный министр и активный сионист в Ираке, категорически возражал против этой аналогии: «Я не рассматриваю выезд евреев из арабских земель как уход беженцев. Они приехали сюда, потому что хотели, как сионисты». [ Необходима полная цитата ] На слушаниях в Кнессете Ран Коэн решительно заявил: «Я хочу сказать следующее: я не беженец». Он добавил: «Я приехал по указанию сионизма, из-за притяжения, которое оказывает эта земля, и из-за идеи искупления. Никто не собирается определять меня как беженца». [137]
Продолжающаяся научная критика израильских повествований о событиях 1948 года заключается в чрезмерном доверии израильских историков официальным израильским документам и архивным источникам. [a] Американский историк Розмари Эсбер , эксперт по арабской устной истории, утверждала, что зачастую «чрезмерная или даже исключительная опора на израильские архивы», даже со стороны «Новых историков», за исключением Илана Паппе, «ограничила их повествования и выводы». [79]
Примечательно, что вышеупомянутые шелковые перчатки не упоминались при обсуждении палестинского «исхода», то есть изгнания и бегства сотен тысяч палестинцев, который стал насущной проблемой в течение нескольких месяцев после принятия «Плана Д» (тохнит далет). генеральным штабом Хаганы в марте 1948 года.
1948
году большинство палестинцев, около 700 000–800 000 человек из 500–600 деревень, были перемещены . Их либо выгнали, либо они бежали из своих домов из-за страха быть убитыми, как это и произошло в ряде деревень.
Одним из наиболее важных последствий войны 1948 года было изгнание и/или бегство около 750 000 палестинцев из их домов на территории Израиля, а также отказ Израиля разрешить им вернуться, несмотря на прямое решение ООН, призывающее его сделать это. . ... Около 750 000 из 900 000 палестинского населения были изгнаны или бежали, все они были полностью затерроризированы и опасались за свою жизнь.
Как показали многочисленные исторические документы, ишув поощрял бегство или напрямую вынудил 750 000 палестинцев (более 80 процентов населения на тот момент) покинуть их родину в 1948 году и разрушил 531 палестинскую деревню.
Накба – это катастрофа, описывающая «изгнание и бегство палестинцев, пик которого пришелся на 1948 год».
Среди израильских, палестинских и других историков нет серьезных споров по поводу основных фактов Накбы. Все ведущие израильские новые историки, особенно Моррис, Шлайм, Паппе и Флапан, тщательно исследовали этот вопрос и раскрыли факты. Другие источники пришли к тем же выводам. Например, см. Бен-Ами, «Война, которая начнет все войны»; Рашид Халиди, «Палестинцы и 1948 год»; Валид Халиди, «Почему палестинцы ушли, снова посетили»; Масалха, Изгнание палестинцев; Раз, Невеста и приданое. Анализируя доказательства, представленные Моррисом и другими, Том Сегев пришел к выводу, что «большая часть арабов в стране, около 400 000 человек , были изгнаны и изгнаны на первом этапе войны. Другими словами, до того, как арабские армии вторглись в страну. («Гаарец», 18 июля 2010 г.). Другие оценки различаются в отношении количества палестинцев, бежавших или изгнанных до нападения арабского государства в мае 1948 года; Моррис оценил это число в 250 000–300 000 («Возвращение к проблеме палестинских беженцев», 262 ) ; Тесслер оценивает их в 300 000 («История израильско-палестинского конфликта», 279); По оценкам Паппе, 380 000 («Создание арабо-израильского конфликта», 96). В другом недавнем обзоре доказательств израильский историк Даниэль Блатман оценивает это число примерно в 500 000 (Блатман, «Нетаньягу, вот как на самом деле выглядит этническая чистка»). Какова бы ни была точная цифра, даже израильские «старые историки» теперь признают, что во время войны 1948 года израильские вооруженные силы изгнали многих палестинцев, хотя они подчеркивали, что это действие было военной «необходимостью». Например, см. Анита Шапира, Израиль: История, 167–68. В июле 2019 года израильское правительство попыталось скрыть обширные документальные доказательства в своих государственных архивах, которые предоставили подробные доказательства масштабов Накбы — даже те доказательства, которые уже были опубликованы газетами и израильскими историками. Расследование «Гаарец» по поводу попытки сокрытия пришло к выводу: «С начала прошлого десятилетия группы Министерства обороны прочесали местные архивы и изъяли множество исторических документов, чтобы скрыть доказательства Накбы, включая сообщения израильских очевидцев того времени» (Шезаф, «Похороны Накба: Как Израиль систематически скрывает доказательства изгнания арабов в 1948 году»).
до
750
000
палестинцев, живших на этой земле, бежали или были изгнаны из своих домов.
подавляющее большинство палестинских арабов, возможно,
от 700
000
до
800
000
человек, либо бежали, либо были изгнаны
В 1948 году половина палестинских арабов была изгнана из своих домов и стала беженцами.
Представитель Великобритании заявил, что все 12 членов
Высшего арабского комитета
покинули Палестину и отправились в соседние арабские государства… Уолтер Эйлан, представитель Еврейского агентства, заявил, что арабские лидеры стали жертвами «психоза бегства», который, по его словам, охватил арабов по всей Палестине.
Способ захвата арабской деревни: Окружите деревню и обыщите ее (в поисках оружия). В случае сопротивления – … выгнать население за границу… Если сопротивления нет, в селе разместить гарнизон. . . назначать местные органы управления внутренними делами села. В тексте недвусмысленно разъяснялось, что изгнание коснулось только тех деревень, которые будут сражаться против Хаганы и сопротивляться оккупации, а не всех арабских деревень.
Всего пятью днями ранее все арабское население Тверии, города на берегу Галилейского моря, запаниковало и бежало после разгрома их ополчения Хаганой. Это был первый случай массовой арабской эвакуации из города. Командиры Хаганы в Хайфе, несомненно, хорошо знали об этом прецеденте, когда разворачивалась их собственная битва.
Арабы, со своей стороны, напомнили, что евреи убили
многих жителей деревни Дейр-Ясин
недалеко от Иерусалима всего за десять дней, прежде чем усилить свой страх и панику после падения Хайфы.
25 или 26 апреля люди в Яффо поняли, что надежды нет. Кроме того, резня в Дейр-Ясине или некоторых других деревнях вызвала панику среди арабов-палестинцев. Они начали готовиться к иммиграции.
Это определение было принято составителями резолюции 194 для целей определения всей группы палестинцев, которые имели право на защиту международного сообщества.
В) Участвует ли БАПОР в мирных переговорах на Ближнем Востоке и в дискуссиях по решению проблемы беженцев? А) Нет. БАПОР является гуманитарным агентством, и его мандат определяет его роль как предоставление услуг беженцам.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)