Минускул 424 (в нумерации рукописей Нового Завета по Грегори-Аланду ), Ο 12 (в нумерации рукописей Нового Завета по фон Зодену ), [1] — греческая минускульная рукопись Нового Завета , содержащая книгу Деяний, Послания Павла, Соборные послания и Откровение, написанная на пергаменте . Используя исследование сравнительных стилей письма ( палеография ), она была отнесена к XI веку. [2] Ранее она обозначалась номером 66 a (Деяния), 67 p (Послания) и 34 r (Откровение).
Рукопись представляет собой кодекс (предшественник современной книги ), содержащий текст Деяний Апостолов , Соборных посланий , Павловых посланий и Откровения на 353 пергаментных листах (18,2 см на 14 см). Текст написан в один столбец на странице, по 22 строки на странице. [2]
Он содержит Пролегомены (к Деяниям и посланиям Павла), Синаксарий (список ежедневных уроков в церковном календаре), Месяцеслов (календарь дней святых), подписи в конце каждой книги и иллюстрации. Католические послания имеют подписи с номерами строк (известные как στιχοι / стихи ). [3] Исправления были сделаны тремя разными руками. [4] По словам библеиста Фридриха Х. А. Скривенера , текстолог Иоганн Й. Грисбах считал исправления «гораздо более ценными, чем сам текст». [4]
Согласно подписке в конце Послания к Римлянам , письмо было: επιστολη προς Ρωμαιους εγραφη δια Φοιβης διακονου της εν Κεγχρειαις εκκλ ησιας . ( Послание к римлянам, написанное Фебой, диаконисой церкви в Кенхреях ). [5]
Кодекс был откорректирован по одной или нескольким другим рукописям, которые имели тесно связанную текстовую связь, поэтому в нем содержится множество альтернативных прочтений по сравнению с первоначальным переписчиком. [6]
Греческий текст Деяний в кодексе считается представителем византийского текстового типа , но в Посланиях он был подвергнут тщательной переработке, чтобы привести его в соответствие с текстом образца Минускула 1739 года . Текстовые типы представляют собой группы различных рукописей Нового Завета, которые разделяют определенные или в целом связанные чтения, которые затем отличаются друг от друга в группе, и, таким образом, конфликтующие чтения могут разделить группы. Затем они используются для определения оригинального текста в том виде, в котором он был опубликован; есть три основные группы с названиями: александрийская , западная и византийская . [7] Библеист Курт Аланд поместил его в категорию V своей системы классификации Нового Завета для книги Деяний. Текст Посланий имеет более высокую ценность; поэтому Аланд поместил его в категорию III. [8] Рукописи категории III описываются как имеющие «небольшую, но не незначительную долю ранних прочтений, со значительным вторжением [византийских] прочтений и значительными прочтениями из других источников, которые пока не идентифицированы». [8] : 335 Рукописи категории V — это «рукописи с чисто или преимущественно византийским текстом». [8] : 336 Их прочтения часто совпадают с теми, которые можно увидеть в рукописи Минускул 1739 года .
В Деяниях 24:6б-8а оно имеет уникальное прочтение: ε ο χιλιαρχος Λυσιας βια πολλη εκ των χειρων ημων αφιλετο και προς δε απεστειλε κελευσας τους κατηγορους αυτου ερχεσθαι προς σε . [9] : 513
В примечании на полях к 1 Иоанна 5:6 корректор c добавил чтение: δι' ὕδατος καὶ αἵματος καὶ πνεύματος ( через воду, кровь и дух ), чтение также встречается в рукописях Синайского кодекса ( א ), Александрийского кодекса. (А) , Минускул 104 , 614 , 1739 c , 2412, 2495, ℓ 598 м , сир ч , сахидский , бохарический , и в сочинениях Оригена . [9] : 823 [n 1] Ученый Барт Д. Эрман считает этот текстовый вариант искаженным православным прочтением. [10]
Транскрипция текста Деяний в рукописи доступна в Виртуальном зале рукописей INTF.
Рукопись когда-то принадлежала Арсению, архиепископу Момембасии, затем Себастьяну Тенгнагелю и Джону Самбу. [4] Она была изучена Трешовым, Франциском Карлом Альтером , Андреасом Бирчем и Иоганном Й. Грисбахом, которые отметили разночтения. [4] Альтер использовал ее в своем издании греческого Нового Завета (т. 2, 415-558). Библеист Каспар Рене Грегори видел ее в 1887 году. [3] Ранее она была обозначена 66 a , 67 p и 34 r . [3] В 1908 году Грегори присвоил ей номер 424. [1]
В настоящее время рукопись хранится в Австрийской национальной библиотеке (теол. гр. 302) в Вене . [2]